体育之四大要素

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《杨贤江全集 第一卷》 图书
唯一号: 112320020220006242
颗粒名称: 体育之四大要素
分类号: G40-092.55
页数: 9
页码: 284-292
摘要: 本文为杨贤江的体育之四大要素,原载1921年4月20日《教育杂志》第13卷第4号。
关键词: 杨贤江 论著 体育要素

内容

近年来,我国教育上对于体育问题,总算是很肯注意了。譬如社会体育,就江浙两省而言,设立公众运动场的已是不少。又如学校体育,南高、北高及广高,①都设有体育专修科;仅仅沿沪宁路线,私立的体育学校已有六七所;江苏教育厅且添聘体育视察员来视察全省中小学校实施体育的状况,也可说是有些进步。至于提倡研究体育的杂志,据作者所知,虽只有南高的《体育会刊》、长沙出版的《体育周报》及中国体操学校的月刊、季刊这几种,但既有了专门研究的人,未始不是一种好的现象。又,教育界人对于体育的要求。但观第五次全国教育会联合会议决《推广体育计划案》,去年第六次国会议决《设国立体育学校案》,这两件事上,便可晓得他们的注意了。这样看来,我国的体育前途,终归可以有发达的希望罢!我因此就想举出体育的四大要素,来说明一番。
  怎样的四大要素呢?就是:(一)体格;(二)体质;(三)体力;(四)气力。各要素的详细,且在下面分节来讨论。
  第一、体格
  所谓体格,是指身体外部可以看得出的而言。如眼目、牙齿以及身长、胸围、体重、姿势等皆是。其中尤以身长、胸围、体重、姿势四项最为要紧。
  (1)身长。我国人对于日本人的矮小、西洋人的高大这种身体上的区别,大概都能见到。至于我国人的身长,笼统说来,差不多可以说是介乎西洋人和日本人之间。就形式上讲,自然以身体高大的比身体短小的为可观一点。但是身长这一层,不能拿他单独来讲,必须和胸围、体重比较起来,才能得到体格上的判定价值。可惜我国还没有对于体格检查的标准定出来,所以要断定在某年纪的男女,应该有多长,多重,胸围多阔,方才算得上健康的体格,便难说了。据日本人调查,他们都市小学儿童的身长,终在标准高度以上。但他们的胸围、体重不能和身长相称,所以专门家实验的结果,断为不好的现象。不知我国都会的儿童,比他们为如何?
  (2)胸围。所谓胸围依粗浅的说法,就是肥和瘦的问题。肥的好?还是瘦的好?也不能一概而论。像德国人因为肥的多,所以欢喜瘦;而日本人因为瘦的多,便欢喜肥了。大概太肥的人,运动起来,也不大便当。因为脂肪质过多,心脏要受压迫,便容易气促心跳。但是太瘦的人,容易感染结核,尤为危险。依普通的标准,身长与胸围之比若为二与一,便可称为健体。听说俄国规定胸围与身长之半之差为一·一厘以上,法国则规定为七八厘以上。
  这个胸围问题,对于个人健康,有极重要的关系。要看一个人种种能力的大小和持久的程度,就要看这个人的肺和胸廓之发达如何。麦密脱说:“人是靠肺和心脏来走的。”实则在以精神的作业为主的生存竞争里面,更要靠肺来定胜败之因数。所以胸围甚狭、胸廓甚窄之人,必是体格甚劣之人,就是在生存竟争里甚不得力之人。这样,岂不很为危险么?
  但各处小学校,倘能注意设备,讲究运动,则儿童的胸围,也可以渐渐增加。据日本小学校实验的效果,确有增加的实例可睹。他们实施的方法有:(一)每日课以整容运动;(二)改良教室内种种作业的姿势;(三)屈臂悬垂运动;(四)呼吸运动等种种。至于胸围增加的原则,以及合理的运动和学校应行的方法,因为说来太长,不能在这短幅里叙述了。
  (3)体重。前面讲胸围,是关于肺的。这里讲体重,是关于腹及下肢的。日本的相扑手,是注重腹式的多;而西洋的角力者(Wrestler),全是胸式的。日本佐佐木吉三郎说道:“像牛一般的迟重固然不好,而像狮子一般的奋迅也是不好。这个意思,就是说不要偏重胸围,也不要偏重体重。所以他以为,体重只增进到某程度就好,不必过于讲究。但像我国所称“弱不禁风”的人,那是一定要设法矫正的。欧美人的平均体重,大约是我国的一百斤多些。我想,我国壮年的体重,也要有这个数目才好。
  (4)姿势。除了上面所讲的身长、胸围、体重三项以外,还有姿势一项,也当同时注重。照大体的说法,姿势就是前面三种的调和;但此外脊椎骨弯曲如何?腿部骨格如何?行步状态如何?也是有关系的。
  讲到我国人的姿势,恐怕要算为最恶劣的了。你看,头是向前倾的,背是猫背式的,腰是不伸、胸是不张的,两脚又像是软弱无力的。总而言之,“伛偻”、“蹒跚”两个名词,把我国人的姿势形容尽了。试问这样的人,那里还会做出发扬踔厉和冒险进取的事业来呢?现在讲究体育的风气,既已稍稍养成,学校里出来的青年,似乎应该要个个活泼、个个有精神。但是仔细观察起来,可还没有到这个地步罢!我看这真是中华民族体格上一个大大的缺点哩!作者去年在广东参观岭南大学时,看见他们有“岭南好男儿”的条件贴在壁上,果然他的学生的姿势,却很不错,我看这个方法,很能收效。现在就把所记忆得到的写出来,愿我全国学校的学生都来仿行条件如下:
  头必正 发必短 胸必挺
  背必直 身必洁 衣必整
  以上所述四项都是体格上面的要端,很望我国教育者都来努力,得到体格上各部均齐调和的效果,庶几可以算得实施体育有成绩了。
  第二、体质
  体质和体格是不同的。现在我国学校所行的身体检查,全是体格的检查;对于体质及体力,是不管的。因此各个学生的身体有何种缺陷,应该做何种运动,便无从知道。在教科上虽讲到什么个性教育或机间巡视,独独在体育上毫不注意,这不是失了教育健全发展的宗旨么?讲到这里,我们不免对于学校体育要抱一种失望的感想了。因为我国的学校,有专门的体育教师和校医的,究竟还只限于几个在都会里或是经费充裕点的学校,其他在乡间的和经费竭蹶的,那里能够请得起体育专家和校医?不特体质检查办不到,就是体格检查也何尝能实行?这个我们也不能怨谁,只望从今以后主持学校的教育者竭力改进就好。
  体质的根本,有二条件:第一条件是属于遗传的。譬如一个儿童生下来就有肺病性,或心脏薄弱,那么即使学校里讲究体育到十二分,也是不容易好。从根本上讲,只有改良结婚的一法。所以美国法律上就根据遗传学的原理,来定改良人种的计划。我们中国,自然离开这种计划的路程还远得很;但望学校能精细调查学生的体质,讲求适应各个身体的方法,也就好了。
  体质的第二条件,是属于营养的。一个儿童在遗传上虽没有恶的素质,但因为后天的境遇不好、营养不良,也会损坏体质。更有为别种传染病毒所侵,因以堕落体质的,也是不少。
  以上两个条件,有不好的影响时,若想讲求补救方法,决不能单靠教育的作用。一定要有社会政策和别种作用做个解决的基础,然后再加上教育的作用;从各方面考查儿童的体质,看他的皮肤、骨骼、筋肉等是怎样?身体内脏诸机关的什么部分是有病?容易倾于何种病症?最后决定应该用何种方法来处置。
  我国人的体质,有没有恶的遗传素质,我不能说。日本佐佐木吉三郎尝说,他自己国里人的素质是没有何等可以悲观的薄弱性。据他的说法:日本人的皮肤很强;古来不戴帽、不穿靴,只用管笠、草鞋。衣服宽博通风,质地用木棉,轻松得很。所以面皮甚固,全身的皮肤,也非常坚实。讲到骨,他以为日本人的骨是很好的。试看欧美的乞丐,都是有骨病的,大学生也都有佝偻病,而畸形儿又多,独是日本倒看不见。日本人的齿,也是很好的。美国人的齿最坏,因为他们常食砂糖、冰、肉、水果这四样和齿为敌的食物。至于日本人的骨和齿所以能够坚实的,或者由于多吃植物性的食物、少吃动物性食物的缘故。总之,日本人的骨,从头盖骨至足蹠骨,都是很坚固的。他又说,日本人的筋肉,也是很富于收缩力和伸缩力的。从此看来,日本人的皮肤、骨、齿、筋肉等质,终算不恶了。以上是佐佐木吉三郎对于日本人体质的批评。据我推想:如果他的话说得不错,那末我中国人的体质,也该说得是很好了。譬如讲到皮肤,是惯于“栉风沐雨”、“胼手胝足”的;比较他们的“通风”还要强得多。讲到骨,原因于骨的病夫,也不多见。讲到齿,更是“嚼得菜根”的民族,不用说,是很强的了。讲到筋肉,又是久矣夫以“忍劳耐苦”著名于世。这样在素质上讲,我中国人的体质,终不能不归在好的一边。至于内脏机关有什么故障,容易感染何种病毒,却要考究明白,来从事于体育和卫生的工夫了。(按:美国韦斯康新大学社会学教授洛史谓,华人耐毒,坚忍卓绝,不可不谓之特性,然皆由于天然淘汰之结果,故弱者不能幸存,而得生者必其体质坚韧者也。其书原名为《改革之华人》,今我国朱进博士已有译本,改名《中国社会之研究》,由南京高师出版,欲研究中华民族之民质、民彝、民生、民实、民风、民育者,可以购阅也。)
  总之,讲体育的,不可偏重在外部的外形的体重体格方面,还应该注意于内部的素质的体质方面,这是不可不知道的。
  第三、体力
  大概体格、体质都好的人,他的体力自然也是好的。不过体力有两种:一种是绝对力量,就是普通所说的某人力大能举多少的意思。一种是利用力量,就有许多讲究了。现在就利用的方法,再把他分作三种:(一)是关于时间的速度的。譬如甲乙两人同有运百斤重的力量,但甲在一小时内可以做好,乙却要两小时,于是可以说乙只有甲的二分之一的利用力。(二)是关于持续力。譬如甲乙两人的速力虽是相同,但甲能继续到九小时,乙只能继续到五小时,于是可以说乙的持续力只有甲的九分之五。(三)是技巧。这是全靠人的精神作用的。譬如甲乙同做器械体操,同习拳术,他们的绝对力量是一样的,但结果甲终是优胜,乙则常要失败,这就因为技巧不同的缘故。
  上面所述三种的利用力量,在一个人是很难兼有的。如甲在百码赛跑可以得到第一,但在长距离竞争便要让乙得第一。这就因为甲的速度比乙好,而持续力不及乙的缘故。所以我们要判断体育的成绩,除掉体格及体质的检查以外,还要参考绝对力量的强弱和三种利用力量的良否。这三种的利用力量,原是由于体格、体质的结果来定。但体格、体质虽属一样,而因为练习的程度不同,也可生出很大的差别。如做邮差的,因为走惯了;做人力车夫的,因为跑惯了;在他们固然“行若无事”。但叫一个电车司机人去当人力车夫,叫一个公司书记去当邮差,我们假定他们的体格、体质和绝对力量,是同等的;然而电车司机人和公司书记一定要觉得其苦非常,倘若勉强做起来,难说竟会弄出毛病。这是什么缘故?就不过练习和不练习的结果罢。但练习惯的何以这样容易,不练习惯的何以竟这样困难呢?讲到这里,就不能不用心理学来解释了。照心理学的解释,习惯的作用,是一种神经的协同作用(coordination)。假定我们新做一种动作,那末当神经纤维传达刺激到神经中枢时,一定要惹起必要以上的兴奋,于是神经中枢就要使用必要以上的力(energy)。这样便要觉得困难了。倘使做一种做惯的动作,像走路、吃饭,便有许多省力的地方,既觉熟巧,还觉余裕,就可以“行若无事”了。所以习惯养成以后,可有五种好处:(一)省力;(二)省时;(三)减少错误;(四)减少无关系的动作;(五)从琐碎的反应到大体的反应。实在讲来,人生的各种活动,都要练习才能发达。倘不练习,就有本能,也要衰退。故体育上想增进一个人的体力,总要注意练习才好哩!
  第四、气力
  气力这个名词,在西洋体育书上有没有,我不晓得。但照东方体育家的意见,以为不讲气力,就不能看出体育的结果。而这所谓“气”,是元气之气,士气之气,志气之气;他不是肉体之力,乃是精神之力,而且简直是意志之力(德国有一种麦达(Muth)的教育,是和这个相近)。这种意见,依我看来,也自有一种真理。因为东洋的体育,从古以来就富有气育的意味,或者是东洋体育的特色也未可知,所以就在下面来讨论气力。
  气有三种:一为元气。人当元气充实时,就有一种刚健之气弥满全身。老子所谓:“气盈于内,病不外人。”就是这个气象。二为勇气。这是元气积极的作用。所谓奋斗、努力、励精、向上等等,都是勇气的表现。三为克己。这是元气消极的作用,制欲刻苦,都靠这个。
  我国从前有“武艺”这个名词。考这个名词的内容,不特包括现代的器械体操和兵式体操,更含有要求气力充实的意味。所以像“锻炼”、“武德”等名词,也只在东洋流行。德国的血斫、美国的打拳(boxing),虽然有些近乎“武艺”,但他的精神,终觉没有像东洋一般的丰富。日本的大和魂、武士道,就以气育做一种要素。听说日俄战争时,日兵得力于平时击剑、柔道的工夫的很多。我国技击家,对于气工夫,也是非常注重。所以据我看来,这种气力的体育观,确有可以研究的价值。现在学校里面,大都已有拳术一课;但有的以保存国粹为提倡的理由,这个还不是道理。我以为,应该注重在研究一方面,把他的长处说明出来才是呢!
  生当现在物质文明的时代,一切都趋向到奢华淫逸一边;人的精神容易堕落,身体也容易脆弱。卫生虽有人讲究,而锻炼竟少人提起。这不特个人生命有危险,简直人种前途有影响呵!我国近来运动会也常举行,但运动场上的选手,是否即是个生活的胜利者?运动出名的学校,是否即是全校体育成绩真真的优良者?我们以体育的真正目的来衡量,恐怕不能就有满意的答复罢!
  我国本有“文武兼备”的一句话,我希望现代的教育者和学生诸君都来考虑考虑。
  原载1921年4月20日《教育杂志》第13卷第4号

附注

①即南京、北京和广州高等师范学校。

知识出处

杨贤江全集 第一卷

《杨贤江全集 第一卷》

出版者:河南教育出版社出版

本书记述了杨贤江全集的编年原则的说明。全集采用“分类编年”体例,分为6卷。1~3卷为论著类;采用文论与专著混合编年方式。第一卷1913~1923年为体裁特殊的文论,包括日记、通信和答问,“论著”部分收入少量与正文内容密切相关的随文附录。

阅读

相关人物

杨贤江
责任者
杨贤江
相关人物