慈溪市图书馆

一 自觉为成功学问、技术的利器
  近来教育上有一个新名词叫做自学（self-study）。就是说，儿童对于一切功课，要由自己的努力去学习，去考查，去试验；做教师的，不过立在一个辅导的地位，指示儿童以进行的方向和进行的方法罢了。实际上要达到那个方向，要实行那个方法，还须儿童自己去做，是决不能由教师代劳的。
  实在这种学说，虽属近代所新创；但若我们放开眼光，一观古来在学问上、技术上成功立业的人，那一个不是由自己的努力造出来的？就是资禀特异的天才，虽说是比常人要聪明得多；但他能够发现他所特具的才能，不致埋没，也不致妄耗，仍旧是靠他生后的勤劳过人。不过，他那种的勤劳工夫，也是非常人能够做到的。这个就叫做“热中”，真是用“狮子搏兔”的全副精力，一气呵成的。近代大发明家爱迪生，就是这样一个“热中”的天才。
  原来世界上学艺的路程，是没有止限的。一个人要能和新学说、新艺术时相接触，不做个“时代落伍”者，就要常常用他锐敏的眼光、活泼的精神去吸收，去融合，自己对于新文化也可以有些贡献，这就要用著自学的功夫了。因为人不能一生专受他力的教育，即使做得到，也不过是外面注入的货色；自己没有消化的力量，还是没有用处。所以在学校求学的时候，固然要自学；就是出校以后，仍当自动的去学习一切新的学问和技术，不然，那个人便会从此停顿，不能再长进了。
  关于自学的必要，教育学书里以及本志从前的论文，都有说明。我可以不要详述。以下要说的，是我近日对于自学方面有些新的感触，故特写出来以告读者。
  二 自学成功的要素
  自学不是空口说说就会成功的。我近来详细考察，自学要成功，必得有三个条件。就是：
  第一，对所学习的功课一定是要适于自己的兴趣的。就是学习无论什么东西，总要有趣味，方才学习有效。学校里规定的功课，有几种必定对于某某学生是没有趣味的；既然没有趣味，纵使勉强去学，也是徒劳无功。因为我们所以肯用全力去对付的，一定是那个对象能适合我的天性，或是诱我起的天性，使我能自愿的自动的去学习他。所以有的人喜欢看小说，有的人喜欢看科学书，有的人喜欢做诗，有的人喜欢学画，这都因为各个人有各个的嗜好、各个的倾向。进化原则，终是循著抵抗最少（Theleastresistance）的一条路上走。凡人学习能配合他的兴趣的，这是合著这条进化原则，所以容易成功。
  第二，学习要专注。这就是“单轨意志”。现在读这本书，若还没有读完，没有理解，终不要丢了去看别册书。自然，一个人看书，不能一天到晚专门看一册，因为这个和“引起注意须变化、休息脑筋须更动工作”的原理相反。我意是说学习的时候，总要用专心一志的工夫做去，不要见异思迁，不要有始无终；不做则已，既做必求有成效。这是学习最经济的方法。
  真的研究学术，实非短时间内所能见效。一定要忍性耐心，茹辛含苦，用坚决的意志、全副的精神做“扎硬寨打死仗”的工夫。所以，积极方面，要有远大的眼光，永久的计划；消极方面，要“毋欲速，”“不安于小成”。才著手即希望见效，不见效即弃而不顾，这样的学习，何能有精深博大的成就啊！
  总之，专心和有恒是两个自学成功的关键。不专是“浮光掠影”，无恒是“浅尝辄止”，结果便是耗费精力，阻止进步。
  第三，学习要自信。就是自己相信我所选定的学习的功课，一定可以成功。自然，这个自信，不是妄想，也不是侥幸，是要有恰当的方法，做切实的工夫。倘使中途遇著阻碍，便要考察阻碍所在，设法解决，或改换进行方法，以求接近目的。这样“畏难而退”、“功亏一篑”的弊端，自可不生。不过，这所说的，是就那个人有学习这些功课的本量（capacity）①而言。若为天资所限，希望勉强成就，那是不可能的事。好在近代实验心理学进步，用智慧测量法②可以测定一个人的才能有何种程度。依据测量的结果，驽钝的自可免去白费精力的弊病，改就适可的职业。才能高的，自可尽量发达，只要方法不错，自信力强，终能成功。
  三 助自学实现的机缘
  自学能不能实现，亦难一概论定。依我看，还要有一种助力，就是得著机缘的，可以实现；得不著机缘的，不能实现。依我的经验及和友人讨论所得，足以助自学实现的机缘，有下列三种：
  （一）教师的诱掖指导。“循循善诱”这句话，真是教学法上很有价值的方法。有的人并非不能学，只是没有人先来启发他，因此终于不学的很多。一个人有许多本能，有些本能不利于人群生活的，要设法消灭；有些本能有利于人群生活的，就要设法发展。譬如草木，具有生长发达的能力，但若不得适当的阳光雨露来滋养助长，也将终于萎枯。所以，做教师的能够考察各个学生的天性特长，引导他到有益的一条路上去尽量发展，然后用学生自动的能力，来谋学业的精进，这实在是教师莫大的天职。学生既于不知不觉中受著教师引导的影响，自然会自己用力。于是自学的工夫就开始了。
  （二）同辈的观摩刺戟。这是利用人的竞争冲动和模仿性。因为人都好胜，都想超出他人，所以大家聚集起来做一件事或者作一篇文，个个人心里都望自己得较多的成绩。固然也有一类人对于某种功课很不想占优胜，——譬如国文——这或者是因为这门功课本来不合于他的趣味，所以他就冷淡起来；但假使他是喜欢运动的，他觉得运动是最配合他的自然倾向的，那么，一定在运动场上要卖些力气了。决没有一个人对于无论什么东西，不想自己比他人较好一点的。不过，种类上、分量上生些差别，或行为上有些显隐罢了。所以同辈的观摩刺戟，也是助自学实现的一个机缘。倘使不得这个机缘，即使有自学的可能，也许终于窒塞。
  （三）环境的诱起兴趣。上面说过兴趣是自学成功的要素的一种。所以设有一个环境，能够引起一个人的兴趣，则虽不得上述两种的机缘，也能实现自学的事实。譬如汉代的匡衡，本是一个牧猪儿，但因为邻近有个书塾，就诱起他读书的兴趣，终能成就一个有名的人。所以社会上如有图书馆、博物院、美术陈列所、公众运动场以及别种利于人群的机关和设备，对于个人自学的实现，至少总有些助力。
  四 一个自学成功者的实例
  上面所说的话，未免过于抽象。本节特举出一个眼前的实例来，作为立说的证明。
  本年九月，我到广东高要县担任一个师范学校的教务，在县署里认识了个朋友，姓叶，名菊生，广东梅县人，在高要县署任教育科〔员〕及编辑《要言旬刊》职务。他自学的成功怎样？他并未受过正式的学校教育，并未听过英文教员的教授，他只是自修，居然在中文上做过报馆的编辑，在英文上译成杜威著的《我们如何思想》.(HowWeThink),现在又著手翻译杜威和他女儿爱佛令共著的《新学校代旧而兴记》.(NewSchoolsforOld)。这样固然不能算得可以惊人的事，但就他个人的境地而论，能够做到能作文、能译书的程度，不能不说是他的成功。我国有“无师自通”一句话，我现在是从叶君证明这句话的可能。
  我很惊异叶君有这样的成就，我就问他从前的情形和怎样做到这个地步。他特为我作了下列的一篇自述：
  余幼在村塾读书。才毕《六经》，塾师课以对句，辄见称许。学八股文未终篇。余年既十六，母已前卒，父亦外出，日久无耗。以家贫故，不得不转而就商。初至沪，依戚李氏。旋入浙之平湖，在余从祖肆中理簿计。辗转数年，余于商业既不近，日惟披阅小说，尤嗜《水浒》。于圣叹批词，百读不厌，余自是始知所谓文学。读小说后，进而阅各种日报。时上海有《苏报》，为日人所办，抗直敢言，余日往信局借阅，始稍有新理想。时又有《游戏报》，为武进李伯元所办，专提倡风雅，所登名人诗文甚多，余每月购读之。日则讽诵，夜则心摹手追。余之文学，得力于此不少。十九岁回乡，聚徒教授，并治八股文。顾亦旋作旋辍，故余卒未应试，惟于其闲学为八家文，稍解缀文之理。二十一岁复赴浙。再至沪。《苏报》已由湘人陈范承办。陈固革命党也，极力鼓吹革命；吴稚晖、章太炎先生皆有论说。又购《革命军》、《黄帝魂》、《章太炎驳康有为书》等读之。《苏报》封后，章行严办《国民日日报》，刘申叔办《警钟报》；余读之，革命思想始炽，文字亦稍进。至二十五岁，再回乡。初余锐志向学，苦无读书之机会。荏苒数年，遂生一反动，加以身世之感，遂渐染嗜好，放浪以自遣。居乡后，益无聊。越二年，松口设体育会，余往学焉。毕业后，为松口公学教员。时公学被毁，假温氏精庐为校舍，即温太史慕柳读书处也。中多藏书。余自是复励志读书。太史之子靖侯君，好谈学问，孜孜不倦，余尤感之。四年之间，得读其经史、小学诸书，于小学较有心得，间旁治论理、数学。初余未知算，至是得商务印书馆《师范讲义》，晨夜演习，尽一冬之力，于算术、代数均既演毕。至辛亥光复，始离校赴沪。民国元年回汕，任《中华报》笔政，以前主笔叶楚伧已从军北去也。《中华报》于是年五月被毁。翌年，诸同志组织《大风报》，任聘余任笔政。撰述之暇，亦稍稍读书。时有梁君叔元任本报英文翻译，余因与订互换之约：我教彼以中文，彼教我以英文。是为余学英文之始。其后《大风》旋仆旋兴，余则联任撰述，至去年秋始去职。至于英文，余在梁君处读《日用英语》一册，略习发音之法，嗣后则据字典以读文法书。久之，能读报纸及小说。后又购商务书馆《英语周刊》、《英文杂志》读之。稍进，及译杜威书，乃大进。余读书无他长，非好寻究其义蕴。读小学、历史诸书，每有所得，辄笔记之。余视各种学问皆有门径可循，初不觉其艰苦，故于中西文虽无师授而得以自立云。
  读者读了他的自述以后，不知有何种感想？在我则惟觉自学的力量实在可惊。不重自学，徒然听听人的教授，实在没有什么效果可得。上面所述的自学成功的要素和自学实现的机缘两节，一大半可说是从叶君的实地经验里觉悟出来的。叶君对于成功的要素，统统具备，对于助他自学实现的机缘，以环境一端为最有力。读者细看他的自述就可明白。
  我一向对于学问上有些成就的人，终要问他们成就的来由。他们终是说由于自己的努力，故我益信自学为成功学问、技术的利器。像叶君的坚苦精勤、富于自信，肯毅力持久，更足使我感愧交并。故我特把他的事实宣布出来，并非为他个人，实在要为我们读书人得著一个切实的刺戟，快些来做自学的工夫。
  原载1920年12月5日《学生杂志》第7卷第12号

①本量 即本能所决定的接受力或能力。它由遗传素质所决定，可用智力测验的术语“能量”进行量化表示。 ②智慧测量法 即智力测验法。心理学中用以检测人的智力水平的方法之一。它由英国的高尔顿创制，由法国的比纳和西蒙充实完善，“五·四”时期由美国的麦柯尔在中国实验推广。