慈溪市图书馆

我曾经说过：“青年是富于动的天性的，青年是要营动的生活的。因为只有动了以后，才得成功事业，才得明白真理，所以动是创造人生的一个要素。”
  但是，我近来觉得动虽是要紧，还须看他如何动法。动而得法，这自然是动而有效的。动而不得法，却是糟了。而这个动的得法不得法，以我今日推理所得，可说是以主动与被动为分歧点。所以今日我更提出这个题目来讨论一下。
  我姑且先说主动与被动的异点，然后再说到本题。
  主动与被动第一个不同的地方，就在有没有发动的力量。在主动的人，他常常觉得有许多事要做，常常要提出问题来解决，常常想法子来应付环境当中的困难。所以他能独出心裁，独辟蹊径，不因循，不偷惰，也不嚣张。但在被动的人，若是外界没有刺戟进来，他就会漠然不动，就是动了，而动的程度与时期，也以刺戟的程度与时期来规定。他不能做过于刺激的分量与性质的事，因为他自身原来没有发动的力量，自然不能自作主张，自出意匠。但当受着刺戟的时候，他也许有热烘烘的态度、气扬扬的行动，不过这自然是一时的发狂。等到刺戟去了，就会消灭了的。
  主动与被动第二个不同的地方，就在是不是用智慧来做事，是不是预定好一个目的。在主动的人，他必定觉悟有了某种的问题要解决，有了某种的欲望要满足，就要用着他的智慧来想法解决，想法满足，他必定要定出个步骤来，计划个方案来，然后一步一步的做去，渐渐的向着那个目的一条路上走。倘使中途遇著阻碍，他决不灰心，还要用他的智慧来想法消除这种阻碍；如其不能消除，也必要另想一个前进的方法，以期达到目的。所以在主动的人，决不凭着感情做事，决不盲行暗索。他终能说出为何要做、为何这样做的理由来。若在被动的人，就不然了。在他自身，原不觉得有什么要解决的问题，他只是受着外面的推荡，然后依着推荡的方向做去。这种人的智慧是很低的，不会计划的，事前不审慎，临事不机警，事后不复按，就照错误试行法算他做事的方法。有时侥幸也会成功。但是这种成功不是靠得住的，因为他不明白如何会成功，也不晓得如何去保持成功。
  以上两点，是主动和被动最不相同的地方。我们并可看出这两种人的对于环境的关系就是：主动的人，能够支配环境，利用环境；被动的人，只能服从环境，忍受环境。主动的人，对于社会事业抱参与的态度；被动的人，对于社会事业只有旁观的态度。主动的人，有创造进取的倾向；被动的人，只有屈服保守的倾向。照尼采①的说法：主动的人，是有主人的道德的；被动的人，是有奴隶的道德的。我现在更综结一句，就是：主动的是成人的，被动的是成器的。器只有被利用的价值，自身并没有价值。若是一个人，就能利用器以达其目的。这可以说是，主动的人和被动的人所变成的两种各异的产品。
  现在要讲到青年自身了。一年以来，国内提倡新文化运动，我们青年大都参与其间。一时蓬蓬勃勃的气象，真是不可一世。有见诸言论的，有见诸行事的。青年时期的一个特色：所谓理想即刻演成事实的。在这一年当中大得其势。他们不知理想与事实相隔究有多远，他们但以为头脑中的东西，就是事实上的东西。故一旦有了理想，终是迫不及待的就要现为事实。把理想和事实看作一样，实在是青年期的一个特色。但在现在观察情形，青年对于各方面的态度，已经不像从前这样的奋发。这里可以分出两种现象：一种是由向外剧动的变为向内潜修的；一种是由紧张的变为清寂的。前一种现象，我以为是应当的；后一种现象，乃是从此停顿，这是大背进化原则。这里也就可看出主动的人或被动的人来。在前面一种人，目前的态度虽不像从前那样可以目睹的奋发，但暗地里，从事于丰富知识、增进能力的动作，切切实实的做去；对于过去的文化运动，还是继续努力，修正错误的，缓和偏激的，要审察当前当地实际的状况，来规定设施进行的方针。你看！这是需要何种智慧？需要何种毅力？是否短时期的工夫所能做好？是否几个人的力量所能办到？这样的人，我看是今后所应当造就出来的。我们做青年的，可不要自己努力么？至于后一种人，他完全是在于被动的状态。从前的活动，只是冲动，只是摇旗呐喊，并没有见到应该怎样做，也没有晓得为何这样做。等到气焰一平，就会自然而然的退下来，他眼见得这种事是无望的了，所以委心任运的念头乘机而生。对于学问，并不因此做较深切些的研究；对于事业，并不因此做较精密些的计划。个人处于这种地位，生机已竭；社会充满了这样的人，进步就息。我们以后是否需要这种人？我想，我们富于动的天性的青年，断断不会答应是“是”的。
  所以，我看现在这个时候，正是青年做人的生死关头。做前面一种主动的青年，那是做人的材料；做后面一种被动的青年，那是做器的材料。做人的能够用器，能够造器，做器的只被人用，只听人造。青年啊！新学年已到了，成人乎？成器乎？就看动的态度来分判。
  原载1920年9月5日《学生杂志》第7卷第9号

①尼采（FriedrichNietzsche，1844—1900）德国哲学家，唯意志论者。提倡“超人”哲学，强调主动和扩张自我，主张“重新估定一切价值，指”斥苟且贪生的“庸人”，反对民主、社会主义和妇女解放。