慈溪市图书馆

这篇所要说的学术，是单就哲学、伦理学和教育学说的。因为这三种的学术，终算是占学术界重要的位置的。明白了这三种学术的趋势，也可以见得他们学术界注重点的所在了。
  现在先讲哲学。从严密的意义说来，美国近来可说是没有主张理想主义（Idealism）①的人。自从哈佛大学罗易斯（Royce）教授去世后，虽则有霍金格教授稍为近于理想主义，但他不过对于宗教用心理学的研究有点兴味；说到真的是罗易斯教授的后继的人，就有点难说。现在哲学界最通行的，终要算是实验主义（Pragmatism）②了。像芝加哥大学的哲学科主任塔福支（Tufts）教授和摩亚教授，神学科之斯密司教授，佛斯泰教授，哥伦比亚大学哲学科之杜威教授，都是主张实验主义的。原来这个主义自从哈佛大学的哲姆斯③教授唱导以后，已经引起世界哲学界的注意。可惜他这个学说没有大成而身已死，现在负大成的责任就是杜威教授。但杜威教授的实验主义不是抄袭哲姆斯的，这个要请读者不要误会。哥伦比亚大学除掉这个学派以外，还有主张别的学派的。像华特勃里姬（Woodbridge）①教授，就有点理想主义的倾向。阿达拉（FelixAdler）教授也是主张理想主义的，不过他的学说狠带宗教的色彩。他要把伦理和宗教调和起来，所以创立一个伦理修养会，来宣传他的教理。他对于实验主义就是不满意。同校哲学科里还有个新进学者，就是蒙泰（Mont）助教。他对于理想主义、实验主义都不赞成，独独主张新实在主义（NewRealism）②，这个虽是未完的学说，但是他很有心思要完成起来。所以哥伦比亚一个大学，却有上面所说的三种学派。现在最占优势的自然是实验主义。这里我们就可以晓得哲学和国民生活有密切的关系。因为有美国国民的实际生活，所以就有解释这种生活的哲学。我们要观察美国的文明，只要把实验主义放在心里，就觉得容易着手了。
  现在讲到美国的伦理学。在他们大学里似乎不大注重。在芝加哥大学，摩阿教授担任的伦理学概论，只用塔福支和杜威两教授合著的《伦理学》作为初学的教科书。塔福支教授讲《社会及政治哲学》的讲义，又用康德的《实践理性批判》和《判断力批判》作为哲学科上级生演习的书。在哥伦比亚大学里，也没有伦理学的讲义，而杜威教授所讲演的，却和芝加哥大学塔福支相同，也是讲《社会及政治哲学》。这个虽是偶然，但就可见得美国哲学科教师的注意所在。因为美国社会要求于“社会哲学”或“政治哲学”的，比起伦理学的智识更觉必要。他们社会上复杂的社会问题和政治问题陆续发生，所以大学里对于学生也就要给他一种解决实际社会问题的才识。这正是他们活用教材的好例呵！
  最后讲到教育。大概现在的美国教育思潮，可分作三派：第一派是心理学的见地，以为教育问题应该要由发生的机能的个人的来研究。像斯坦来郝尔（StanleyHall）、桑戴克（Thorndike）这辈人就是属于这派的。第二派是实用主义的见地，以为教育问题应该为社会的处置。他们虽不是轻视个人主观的发展，但终主张从环境客观的方面来接近教育的问题。杜威、佩兹（Butts）肯格、客佩来（Cubberley）、斯密司（Smith）、温舍特、撒克司（Sachs）这辈人就是属于这派的。至于第三派是一种折衷派，就是兼顾心理，的见地和社会的见地的。象哥尔文（Colvin）①、巴格来（Bagley）、汉达申（Henderson）、阿西耶（O'Soea）等就是。他们当中虽也有不同的意见，但是以社会的见地为教育的目的，以生物学的、心理学的见地研究教育，终可说是一致的。
  我们看了上面三种学术的趋势，就可以得到一种结论：就是美国现在学术界的注重点，是在于实际的社会的方面了。
  原载1920年1月《少年世界》第1卷第1期

①理想主义 亦称理性主义或唯理论。哲学认识论的一派，与“经验论”相对。它只承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。柏拉图和斯宾诺莎为前后两大代表人物。 ②实验主义 通作实用主义。西方重要的哲学思潮。十九世纪末产生于美国，后迅速流行于世界各国，主要代表人物有皮尔斯、詹姆士、杜威等。 ③哲姆斯 通译詹姆士（WilliamJames，1842—1910），美国机能主义心理学的创始人，也是实用主义哲学的创始人之一。 ①华特勃里姬 通译伍德布里奇（FrederickJamesWoodbridge，1867—1940），美国哲学家，哥伦比亚大学教授。 ②新实在主义 亦称新唯实论。20世纪初在英、美出现的一种哲学流派。基本主张有“常识的观点”、“概括地描写整个世界”、“素朴的实在主义”等。主要代表人物有罗素、怀特海、蒙塔古、培里等。 ①Colvin 英文人名，通译科尔文。 ②巴格来 通译巴格莱（1874—1946），美国教育家，要素主义教育的提倡者。 ③汉达申 通译亨德森。