慈溪市图书馆

炎威乍去，凉风忽至，天时人事，俱有无数变迁。就学生论，或升学，或升级，地位既异，观感遂新。夫人当岁首，必有除旧布新之一念、勇猛精进之决心，此人情之常。际兹学生之岁首，敢本斯旨而贡芜言。
  际兹新学年开始，学生最当注意者，反省是也。或曰：“过去不足念，念之徒生悲。”余谓不然，人之常情，往往不满意于过去，固也；然人果有志，则过去之不良较之过去之良，更足为促进德业之助。鉴过知改，遇危知避，得所儆惕、鞭策，其进益自将不可测矣。且学生所以宜回顾过去者，在升学者言之，今既毕业，则试与未毕业前相较，道德果能躬行有得否？智慧果能理解事物否？体魄果能锻炼有效否？又，当初入学时之预期与希望，毕业时果能实现而无缺憾耶？入学时之意气与态度，毕业时果能持续而无懈怠焉？质而言之，吾之毕业能否名副其实、极无遗恨，抑仅仅通过试验、勉强及格者耶？如此反观自省，参互比较，如其否也，将必有矍然惊、恍然悟，而起昨死今生之感、悔往勉来之念者。苟堪自慰，则益当奋勉以竟全功，又可证精勤惕厉之极有效也。若在升级者言之，则过去一年间之成绩有无进步？过去一年间之学、修是否得法？对于师长、同学果能尽敬爱之道否？对于学校校风，果能勉一己之责否？反省之下，得其断语，斯可云新学年进行之方针矣。故反省过去者，非终于留恋过去也，乃藉以为改良进步之资也。青年元气发旺，精力弥满，本具勇猛精进之能力，即以勇猛精进为天职，若以反省为自画，误矣！此就反省言，所希望于新学年之学生者一也。
  学生入学，为读书也。然人何以必读书，此固一极寻常之问题，而世人习见习闻，由之而不知者正多。惟其不知，故读书之旨，往往失真；读书之法，往往误行。今吾侪既行其事，何可不明察其理。以吾言之，宇宙间形形色色，纷纭万汇，终不外情理二字。万般之现象，万般之事业，其生死流转、动静变化，皆此情理之生死流转、动静变化而已。人之一生，所以须精勤惕厉、自强不息者，为明此情理而得其当。凡弥沦天地间者，既皆情理，故欲明事理，不能外事物而他求。然则何取于读书？则以事物无穷，人寿有限，若必须躬亲，将一生所得有几？而文明进化，又何由发扬光大？故书者所以记述前人之心得、情理之发明，后人本理解模仿之能，以极简之法学习之者也。故上下数千年，纵横数万里，无不能周知遍悉，独赖有此。然事象变化，日新月异，书不能尽载，师不能尽教；即吾人不能尽信书，不能全赖师。要当具自学自励之精神，以活眼观察活物，而求得其情理之所在。昔之读书者，以埋首窗下，孜孜诵读为美事，此由不明读书之“的”与“方”。故其结果，不过产出“书呆子”、“学究”、“不通世故”之人物。今世剧变，与古大异。故学生求学，亟当转易其道，认定读书以实地受用为贵，不以记诵章句为能。外之社会情况、事物常识，均为情理之所寓，即当随时深体察之功，随地有研究之心，既资今日智德之进益，又为将来就业之预备，实乃求学之正道也。此为推广求学范围，注重事物现象，所希望于新学年之学生者二也。
  人不难于束身寡过，而难于与人为善、见义勇为。国人经数千年来专制钳缚之政治，夙已积成独善利己之恶习。革新以来，党会蜂起，然皆以利害为结合，鲜有真正救国易俗之志愿。故勃焉以兴者，亦勃焉而亡。等诸昙花之一现，举无足以言群者。若吾学生，同居一校，宜乎声应气求、联络一致矣。殊知不然，既以乡土、班级之各异，而寡其情愫；又以智愚、成绩之高下，而殊其旨趣。良学生恒自视太高，好与人离。虽不必深闭固拒，要未免孤芳自爱。夫社会之文明，惟赖全体之进化，而个人之发达，亦有赖于社会之健全；未有群之不良，而分子能独良者。故为青年学生者，必相互督促，相互观摩，结群立会，得有所警醒惕厉，以收日进月迈之效，终不可自好太过而漠视朋侪也。自悔学生时代未尝留竟及此，殷勤于书籍而疏远于实务，故常识不具，干才欠缺，办事之际，时虞棘手。今敢正告诸同志曰：抱兼善之思想、具献身之精神、以力行为基、趋至善为鹄者，今后学生之急务也。社会之事业须互助，学生之修养亦须互助；苟如学生时代不造成互助习惯，即执业时，终不免有阙然之感。此就互助生活言，所希望于新学年之学生者三也。
  今之学校，于学生方面，每有服务生之制，①或属教室，或属自修室，或属寝室，或属食堂等等，皆有表率、整理、代表、传达之责任。任此职者无特别之权利（数年前，班长制度有年终加分之权利。任此职者，亦以成绩最优者为限。其弊甚多，如骄傲、擅专、恶感、妒忌等，且与服务命意有违，废除之当也），而有甚大之义务，凡有事项发生，均须身当其冲。举其一端，每逢试验，②同学即令其向教师请求“范围”；所谓范围者，或指示试验要点，或为指定页数。苟不得其当，不惮一而再、再而三，务达目的而后已。斯时当其冲者，惟班长一人，余则一言不发，成而共享其利，不成则诿罪于班长，冷语讥之，鄙颜向之。呜呼！此即为我国群治不进之一原因乎？盖己不负责，而但指唆，空言以令人之负责，何可鄙也！为班长者，平时既为众役，临时又命受衔，非获罪于教师，即沽怨于同学。夫趋利避害、畏罪逃祸，乃人情之常，一时意气用事而终身抱无涯之戚，是岂不可以已乎！故无论此种行为之应有与否，但论吾人为事，既与有关系，即当分任其责，无可推诿，仅矢如簧之口，而发为不负责任之言，实乃败事之尤，而丧独立自尊之品格者也，可不戒哉！此就作事应负责任言，所希望于新学年之学生者四也。
  吾之所言，虽不免人云亦云，且属寻常凡庸之谈，无新奇超卓之论；然布帛菽粟，生命所宝，庸言庸行，圣人是贵。学生生活本不在乎高深，平日行有未至，虽屡言之，亦岂为渎。故际兹学年更新之时，为鄙夫芹献之谋，愿俯纳衷情之言，睹刷新光明之象。
  原载1918年9月5日《学生杂志》第5卷第9号

①“服务生之制”，类通于现今学校中的值日生或值周生制，由学生轮流担任。 ②“试验”，即考试或测验。