慈溪市图书馆

吾人求学于学校。各种学科，所以须平均修习者，何故乎？余尝反覆思之，知有数端关系焉。试分述之。
  一、生理之作用也。吾人若常用一部之筋，必致此部发育特甚，而他部之筋反致萎缩。脑髓亦然，若偏向一方面而用，则其结果必为偏倚发育。如以金钱为目的者，则其他之艺术、学问概非所知。是则身心未能平均发达，亟当弥补此失也。
  二、教师之资格也。此则为师范学校所特具之点。盖师范生毕业之后，直接接近于社会，尽教养儿童之责任，而普通各科，学相联络之处甚多。例如讲历史，不可不明地理；授理化，不可不讲数学；教手工，不可不习图画。其余各科，亦皆有密切之关系。为教师者，若非略涉门径，窥见全豹，必有自相冲突之处；而偏见之弊，必不能免矣。故须具普通之智能，方能措举自如也。
  三、择业之自知也。人生于世，各有其业。然何种职业为我所当选择者乎？则余谓，当循其性之所悦乐者，取而研究之，则可事半而功倍。盖芸芸之众，品流万殊，心思才力，人各不同。世界愈文明，事业之分功愈精密，吾必不能兼习，则吾必须详察自己之性行才能，而择一业与吾相适合者。若是，则非先修普通学不可。吾读文科书，觉此科之适合吾性，而吾心亦乐此而能研究也，则吾必于此中选择吾将来立身之业矣。反之，而于理科有所心得也，则吾必与理科相近矣，自必冀将来于此中有所成就。既择定后，乃专心于此，以坚毅出之，未有不成者。否则，未尝详知各业之性质与吾之性质究相近否，贸贸然而尝试，既习久而始觉违舛，已不及矣！故吾人择业，必博访周咨，详晰密解，先出以慎重，后继以毅力，则庶几近矣。
  四、多方之趣味也。吾士也，只与士相往来；吾商也，只与商相周旋。而其谈论，又往往以一己之职业为限，舍此以外，他无所知。于是无论何地何时，并不问其文谈者之为老为少、为男为女、为贵为贱、为富为贫，惟是喷沫流涎，高谈一己之职业，津津有味；而他人之能否理解，有无憎厌，不之顾也。若此者，实失雅人之深致，吾人同是圆顶〔颅〕方趾，何可强分界限，显呈区划；彼此会谈，绝少共通适当之材料，其苦何堪。究其所以致此，必归咎于平时缺乏常识，心无余裕，从未经多方趣味之涵养故耳。故宜就普通之学识，明悉各方面之关系与自己所就之职业相离至远者而研究之，斯收效尤巨。若武士而学弄文艺，贾人而仿为歌曲，实为大妙。盖慰心养神、领解高尚之趣味，非令耳目一新不为功也。
  五、心才之练习也。学校所定之课程，必有一二种与吾性格极不相近，而于将来之事业若全无关系者，则必生厌倦之念。然此念一生，兴趣毫无，此一二种之学科必不能进步。有可断言者，盖兴趣与读书极有关系也。然则因何而必欲学习乎？或曰：此乃在乎心才之练习，使之善于运动。一切干燥无味之学科，似与将来之生活无关者，但于心才之练习甚为有效。譬如几何之学，大抵学生之所苦也。壮年从事于营业，往往将书中题旨尽行忘却，似少年时之诵习为徒然矣。但自古名哲，自柏拉图以来，无不谓几何一科足以壮健心力，凡习之者，思想遂能有条理。余按：此说极为有理。盖事屡有不能显著其效，而于无形中已受许多感化者。此亦不过其一端而已。
  原载1915年7月5日《学生杂志》第2卷第7号