慈溪市图书馆

各学科平均修习之故
  吾人于各种学科所以须平均修习者，一则关乎生理之作用。盖吾人若常用身体一部分之筋，必致此部发育特甚而他部之筋反致萎缩。脑髓亦然。若偏向一方面而运用，则其结果必为偏倚发育而非完全发育。如以金钱为目的者，则其它之艺术、学问概非所知是也。
  一则关乎吾人以〔之〕资格。师范毕业以后，即直接接近于社会，尽教养儿童之责任，而授与儿童以智识及技能。然若非于各科学略涉门径、窥见全豹，则难免偏见或独断之弊。盖普通学科相连之处甚多，如历史与地理、理化与数学、手工与图画皆有密切之关系在，故须具普通之智能，方能处置裕如也。
  由前说言之，犹为普通各学校公共之理；而由后说言之，实为师范学校所特具之点也。
  新年解
  人恒以岁始称为新年，不知所谓新年者，非年之能新，人人自新之耳。盖人若能心新年之心，行新年之事，则学问、智识日进月异，一年三百六十五日皆可谓之新年也。若不能心新年之心，行新年之事，则虚度光阴，蹉跎岁月，虽历数十新年，仍等于不新年也。故新年云云，必人新乃能年新。否则，白过新年耳。
  释家之言
  末法①中病有三不可救：喜守不喜攻；喜略不喜广；喜同不喜异。
  交友有三大恶：喜顺不喜逆；喜口是而心非；喜不如不喜胜。
  学问有三大错：好多不好精；逐末不求本；求解不求证。
  我有一宝，尔夺之去。我之所失，即尔之所得，而宝未尝有得失也，即尔断不能终得也，即我亦本无所谓失也。有我相则此我外无我而我孤，无我相则无不是我而我群。
  ——原载1913年《浙江省立第一师范校友会志》第1号

①末法佛教术语。佛家认为，释迦牟尼圆寂后佛教日益衰微，其过程可分为正法、像法和末法三大时期；具体而论，正法五百年，像法一千年，末法一万年。在末法时期，佛教将灭，只有“教”，既无修行，亦无证悟。