慈溪市图书馆

汽车从浒城出发，顺着329国道东弛，约过十公里，前面便出现一座高高的立交桥。售票员拉开嗓门喊：“到小桥的在天桥南边下！”我心里“格登”一惊，小桥头居然造起了这么高一座“天桥”。这是329国道我们慈溪境内第一座立交桥呀，真大气！哎，今天的小桥真要刮目相看了。这是我好些年前第一次见到桥头这座立交桥时的感受。
  桥头这一方沃土，我并不陌生，也没少去。
  我的故乡在鸣鹤，与桥头可谓山水相连，唇齿相依。东横河紧连着洋塘，白洋湖西北的那座牛头山，就是界山。过去，鸣鹤不通公路，我到浒山上班就喜欢在桥头上车；回家，又在桥头下车。桥头到鸣鹤，鸣鹤到桥头，徒步缓行，看看白洋湖，东横河的水，望望这一片熟识的土地和村落，因为，我有三个至亲都在桥头。后方桥俞家有我的姑婆，西桥下毛家有我的阿姨，孙家有我的小姑。小时，我常去那里做客，少则当日来回，多则住上十天半月。在桥头这方沃土上，我上山摘过杨梅，河边撷过桑叶，下地采过棉花，还赶过热热闹闹的庙会，对那里有一种难以割舍的情愫。
  时光荏苒，瞬间，我已七十有余；但一想起儿时在桥头这放沃土上所经历过的这些美好的往事，仿佛犹在眼前。尤其是桥头这一带的风土人情，更令我难忘。从前，桥头一带，民间有这样一个习俗：差不多每年农历三四月间春暖花开时，地方上便择一个黄道吉日，办一次庙会。
  这天，枫林庙、吴山庙、洋浦庙等，庙祝们都早早打点，敞开庙门，点燃香烛，迎善男信女入庙进香。周围各大姓望族，余家、毛家、罗家、孙家等等，都把自己的“龙”请出来，到庙前的广场上集合舞龙，以求神灵保佑，风调雨顺，庄稼丰收。
  “古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。”自古以来，龙就是我们中华民族的象征，我们都是龙的传人。当年桥头一带黎民百姓请龙舞龙，实在是我国传统龙文化的延伸和演绎。每逢此时，百姓们几乎家家出动，人们迎龙，瞻仰龙的圣威，领略龙神韵。
  记得十二岁那年春天，我照例又去桥头东北的枫林庙赶庙会，约了阿姨家邻居的几个伙伴，随着熙熙攘攘的人群来到枫林庙前边，找了一个小土墩观看。
  此刻，庙前人头攒动，路上人流如织。庙前的广场中央十几条龙威风凛凛地排列着，每条龙都有一二十个壮实的男丁撑着。锣响起来了，龙舞起来了，二十条龙一条接一条。时而升腾，时而下落，左扭右滚，前游后涌。远远望去，宛如无数彩带在翻飞，异常壮观，让人目不暇接，眼花缭乱。霎时间，喝彩声、欢呼声、大锣声响成一片。庙的四周已成了人的海洋，乐的世界。
  大约一小时后，龙的队伍分头向吴山庙、洋浦庙进发。据说，桥头一带这样的群众性文化活动已延续了几百年。我想，这种庙会虽带有一写宗教色彩；然而，更多的却表现了人们对平安幸福生活的向往，是朴素的思想感情的表达，是圣洁的，和谐的，大气的。
  社会在发展，时代在前进。半个多世纪后的今天，桥头的黎民百姓们早已不再请龙求神保平安、祈好年，而是读书、求智、讲科学、谋发展。改革开放二十多年来，在党和政府的领导下，农村已从单一的农业生产逐步转向农工商齐头发展的格局。办企业，兴市场，促农业，经济不断上台阶。最令我鼓舞的是他们群众性的读书活动，这在我们慈溪可算首屈一指。我几次从电视节目中见到，从报纸上看到，他们有“流动书室”，有“田间课堂”，有“家庭书屋”。他们“文化联姻”、“科技结亲”。全镇5000名农民成了“田间课堂”的学生，有200余个家庭书屋，近5000人成为书屋的常客，前些日子有1000多名外来民工报名参加读书班。这些数字清清楚楚地告诉人们：今日的桥头人靠技术改变自己的命运。写到这里，我又不禁想起了那座雄跨在329国道上的“天桥”。我想，“天桥”一定是桥头迈向新时代的标志物。古老的里仁桥固然可念，因为它是小桥头村命名的原由：然而，天桥更令人骄傲，因为它是桥头镇迈向新时代的一面旗帜。“九十九间走马楼”固然可读可鉴，因为它是当年余氏最大祖宅，曾显赫一时，又是古代劳动人民的艺术精品：然而，天桥北边的通衢两旁一排一排、一幢一幢整齐漂亮商场、公寓式的民宅更值得大书特书，因为它们是桥头镇经济发展的新成果、铁见证。
  二十几年来，我没有再像儿时那样到桥头一带去采也没有我每棉、撷桑、摘杨梅；也没有像过去交通不便时，从桥头下车上车，徒步缓行，光顾桥头山水沃土。然而，我每乘车途径桥头一带时，总会透过车窗张望，投去亲热、赞叹的目光，那一派崭新的面貌简直让我认不出曾经是我常来常往的地方。这真是“柳暗花明又一村。”
  啊!桥头，我心中的桥头！