慈溪市图书馆

谈到“地灵”，桥头人就会想到毓秀的山水，一定会想到高耸入云的栲栳山。
  栲栳山麓，风光旖旎。溪涧有大小瀑布五六处，哗哗的流水轰鸣声与呜呜的松涛呼啸声，交织成一首自然美妙的交响音乐。溪涧怪石嶙峋，突兀重叠。著名的有钓鱼石，据传五代时，罗隐坐在这块巨石上钓过溪鱼，故得名；还有块巨大的松杠石，成为溪中的砥柱，据民间传说此石是铁拐李从达蓬山担来，在此息肩时，不小心松了杠，只好遗弃在此；还有一座石屋洞，高有二丈余，人称“石谷亭”。我和老爹还进洞内躲避过风雨。听老爹讲，在亭的左向不远处，有一个墩，四周有一亩多大，是莫状元小时候读书的地方。那时我年少无知，根本不知道莫状元为何许人也。心里忖，这个人，怎么跑到这样荒山野林来读书？我估计老爹也不一定知道其所以然。据史料记载：“莫状元”者即莫子纯是也，字粹中，南宋孝宗时代人，生于公元1159年。他从小聪悟，记忆力很强。长大后，学问渊博，见识很广。后以仲父叔光荫恩补官。在职期间，又参加吏部主持的铨试（即在职考试）及试江东运司，成绩俱获笫一。庆元二年（1196）参加礼部、廷对，均获第一，按例应获得状元桂冠。但子纯是在职应考，只好屈居第二，但民间还是尊称他为莫状元。子纯为官刚正不阿，不趋炎附势。时韩侂胄弄权，势焰熏炙，群小附阿，有一个叫苏师旦的，原是个平江小吏，自投靠在韩的门下后，官运亨通，直步青云。对苏的擢升，群臣虽心怀不满，但都敢怒而不敢言。唯独子纯，他坚持己见，不怕得罪韩，以为苏不可升迁。由此而被排挤出京，贬为温州等地知府。韩获罪被斩后，子纯擢升为提举太平兴国宫。但其命不长，57岁时就病故。死后葬于风景秀丽的横河乌戎湖畔，其墓地现在为市文物保护点。
  “仁者爱山，智者乐水”。桥头不但山有灵气，水亦秀丽。境内有湖泊两座上岙湖、上林湖，人称聚宝盆。宽阔的大河沿，古称东剑江，是一条桥头的母亲河。它不但灌溉广袤肥沃的良田，滋润禾苗，赋予万物以生命，还将上林越窑生产的秘色青瓷和盐民生产的盐、农副产品、源源不断地运往全国各地。舟楫往来，穿梭如织。记得儿时，每到夏天，经常去大河里嬉水、游泳。那时的河水，清澈见底，能看到鱼虾，在水草中自由游弋。桥头是一个美丽的江南水乡，镇内大小河流，纵横交错。
  水不但给人以生命，水还给人以智慧。双河洋塘孙家，明中叶，孙应奎、孙汝宾父子俩，先后考中进士，成为乡间佳话。孙应奎家境贫寒，10岁时父亲就病故，母亲童氏，不但含辛茹苦把他扶养长大，还亲自授他学业，嘉靖八年（1529）应奎考中进士，任职礼部，为给事中。应奎为人耿直，不怕得罪权贵。时礼部尚书汪鈜，排挤陷害忠良，应奎上疏弹劾，冒犯皇上旨意。嘉靖帝不分青红皂白，下旨给予杖责处分，险丧生命。不久，汪鈜排陷事发，被罢官，应奎声名，震于朝廷。应奎还以“不礼严门”而著称。
  应奎致仕后，居家30年，授讲王阳明良知学说，人称蒙泉先生。著作有《燕诒录》，其中“上林科第碑”碑记一文，至今还被人传诵。那时，他的门生徐养相，来姚邑任尹令。养相为报答恩师培育之恩，意欲捐资为恩师立一牌坊，流芳百世。门生的一片诚意，受到应奎婉言谢绝。后因拗执不过门生决定竖立“上林科第碑”一块，由应奎撰写碑记，将以往上林乡中科第者先哲名录，一一镌刻于碑中，“用以昭劝”，以缅怀先哲。
  说到桥头的人文景观，人们还不会忘记潭河沿清风桥东堍的“筠谷精舍”。所谓“精舍”，这里是指明清时期的学馆。它建于清康熙35年（1696），说不定它是有文字记载，镇内创办最早的一座学校，古铭先生陈梓，曾在此执教。精舍何以得名“筠谷”？据陈梓《筠谷精舍自记》一文中叙述：“皆面南山，北倚翠竹，如翠屏。腊月十日，移书囊居焉。次晨连雪，雪洒竹作戛玉声，掩映茅屋，似倪迂画。小鸟鸣其间，直深谷然。余顾而乐之，颜其额曰‘筠谷精舍’”。
  陈梓，是一个饱学之士。于书无所不窥，尤其对宋、元以来诸儒之书，更有深入细致研究。他还擅长魏汉时期的金石、彝器的鉴别。书法技艺也十分高超，临摹颜真卿、米芾字帖，更是惟妙惟肖。晚年因右手痉挛，不能写字，他就改用左手操笔，功底不减当年。古铭先生不但学识广博，人品也高雅。清雍正元年（1735年）朝廷举博学鸿儒，翌年又举贤良方正，他都应荐不应。自号客星山人，以汉高士严子陵高风亮节情操激励自勉。
  桥头，钟灵毓秀，悠久的历史，人文荟萃。古往今来，不仅本地人才辈出，而且远道慕名而来的骚人墨客，也为数甚众，桥头留有他们的史迹和众多脍炙人口的诗篇，铸就了桥头丰富绚丽的文化底蕴。我想，经征文后，会有更多的“韵味”，展现在桥头人民面前。