慈溪市图书馆

明嘉靖年间某日，慈北柴家一个渔民在大古塘下浅海用撒网捕鱼时，他扳起渔网，见网中有块半沉半浮的石块，便用海兜将它拨出。当他再次把网扳起时，见这块蛮石仍在网内，又用海兜把它拨出。当他第三次把网扳起时，见这块香炉形的蛮石还在网中。柴某大惊，只得跪地祈祷：“老三祖宗哎，你若要我带上去，快帮我把鱼篓捕满。”祈祷毕，他用海兜把这块蛮石拨到岸边。把蛮石捧上来，放在丝草柴上，仔细一看，发现这是一个蛮石形香炉。随即又去扳网，只见网中有许多鱼。只两网就把鱼篓装满了。柴某欣喜异常，便挑起鱼篓和石香炉走回家来。
  一会儿，柴某走到现在洋山殿这个地方，放下鱼担到浦边去洗手洗脚。洗好了又去挑担子，可石香炉一头变得非常沉重，再也挑不起了，只好放下石香炉，背着鱼篓回家去。
  当天下午，柴某把自己的奇遇告诉邻居，邻居们跑去一看，发现这个石香炉凿得很精致，它的上口是半圆形的，像一个大碗，炉身四周有类似如意和云彩的花纹，一边的扇面上还有厓山殿的字样。人们立即想到厓山这个地方是宋末抗御异族人我的民族英雄陆秀夫持宋帝赵昺的最后一个根据地。在元兵和汉奸张弘范的围攻下，粮尽援绝，陆秀夫抱着幼主投海自尽。张世杰在海上遇台风覆舟而亡..广东厓山百姓为了纪念宋末民族英雄，便建造一座厓山殿纪念他们。后来山厓殿被海浪淹没，这个厓山殿的石香炉不知怎的会到这里来？看来是神道显灵了。人们又联想到文天祥在浙东抗击异族入侵，不幸被捕，张弘范要文天祥去劝降陆秀夫、张世杰，文天祥严肃拒绝，写下了字字铿锵的《过零丁洋》和《正气歌》，最后被杀害在燕京柴市。这三位民族英雄的形象深深地留在我们这一带百姓的心里，人们见物思人，纷纷跪在石香炉面前，顶礼膜拜。附近村民得知消息，也纷纷来烧香参拜。为了不让石香炉雨打日晒，戎家的村民便自动搭起草棚。
  这样过了一些日子，人们觉得光是对石香炉烧香朝拜也不是道理，便请当地私塾里的老先生绘了一幅神像，挂在草棚中的香炉上，接受众人的礼拜。
  又过了一些日子，到这里来进香的人多了。村民们认为应该找个菩萨来供才合适。当地柴家的一个农民提出：下面小洋山（现在称大岐山）的小庵里有个保佑渔民的菩萨。不如把他请来，权作民族英雄进行膜拜。他的提议得到众人的赞同。于是几个戎姓柴姓的农民悄悄跑到小洋山，把那儿的菩萨抬来了。当地百姓把草棚改建成瓦房，把石香炉和菩萨供在里面。由于这尊菩萨是从小洋山请来的，人们就叫洋山菩萨。
  第二年的冬天，沈家人发现自己上代建造的小洋山菩萨被戎家人抬来了，便成群结队地到古窑浦边抢夺。戎家百姓发现洋山菩萨被夺去，便边扬言：“你们虽然夺到了洋山菩萨但也通不过柴家村。”一边鸣锣报警。沈家人原来打算走大塘回去，一听激将，仗着人多势众偏偏走上塘。柴家人得知洋山菩萨被夺的消息纷纷赶出来，拦住沈家人的去路，总算把菩萨夺了回来。
  菩萨虽然夺回来了，但这个著萨终究不是当地群众雕塑的，总觉得不大光彩。更何况这个洋山菩萨较小，并不壮观。于是，戎、柴两姓发起，召集叶家、陈家、厉家和裘家的族长、知名人士进行商量，决定由六姓人出钱兴建洋山殿。钱不够又派人到宁波、上海募捐。经过一段努力，到嘉庆五年初冬，这座纪念宋末三位民族英雄的洋山殿便建成了。
  洋山殿规模宏伟、壮观，殿堂分前、中后三殿。大门前左右有青石雕成的巨狮，大门上绘有秦叔宝尉迟恭的门神彩像。前殿塑了一尊符官菩萨，他肩背令箭，形象威武。前殿后有飞檐斗拱的戏台。大殿中塑有三尊红脸神像，后殿供有石香炉、娘娘菩萨。此外还有饭厅、斋堂。大殿上供有文天样题词的象牙白绢扇，殿侧墙上有“高山仰止”匾。殿后写有文天祥的《正气歌》。殿前天井中间是个高大的铜香炉，左右矗立着两只巨大的石狮子。这对石狮凿得惟妙惟肖栩栩如生。
  因为陆秀夫和张世，杰尽忠在海里，洋山菩萨又从海里发脉，所以百姓们把洋山菩萨奉作护海之神。每月的初一、十五，来洋山殿进香还愿的百姓特多。每年的三月十六、五月廿六、八月廿六为洋山三位大帝生日，洋山殿庙会更是热闹非凡，许多镇海宁波、舟山、上海、温州的百姓，甚至香港的侨胞都到洋山殿来烧香还心。舟山和小港李家的香客还精雕了三艘海船来还愿，这三艘小巧玲珑的海船一直吊在前殿的梁上。每年三月中旬，洋山股还举行规模盛大的洋山会，来还愿的人更是人山人海。