小娘精洞

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内容出处: 《慈溪地名传说》 图书
唯一号: 112320020220004406
颗粒名称: 小娘精洞
分类号: I277.3
页数: 3
页码: 122-124
摘要: 本文收录的是邱雄飞整理传说故事。内容反映了小娘精洞名字由来情况。
关键词: 小娘精洞 名字 由来

内容

伏龙山西山脚下有一个石洞,叫小娘精洞。洞口窄长、游人只能侧身而人,两侧刀劈似的石壁长满了青苔、野草,渗出的点点泉水,汇成涓涓细流淌入洞中。洞内有一方宽阔之地,隐约可见块桌型方石和几块小方石;若用火把或手电筒细找,洞底还横着一条尺宽的裂缝,据说与东海龙宫相通。
  这个神秘的石洞有一个传说,在龙山一带家喻户晓。从前,大蓬山北麓是片海涂滩荡,当地居民在这里制卤烧盐。远处伏龙山还是海中孤岛,后来海水北退,才渐渐与陆地连在一起。
  有年春天,一位从里山逃荒来的农民,带着独生女儿落户灶田晒盐。他的女儿个头瘦小,但天资聪慧,唱歌跳舞、纺纱织布、捕鱼捉蟹一学就会,当地大人和小孩都很喜欢她,大家亲昵称她为“小娘”。父女俩住草房,吃粗菜淡饭,相依为命,日子过得倒也苦中有乐。
  转眼过去了三年时光。那年八月,刚满12岁的小娘正和小伙伴们在海涂中捕蟹,忽然传来父亲中暑身亡的噩耗,她一时不知所措,哭得死去活来。同灶的叔叔伯伯们见小娘举目无亲,就帮着料理后事。三天后,盐场一个姓张的篷长说小娘爹欠他20贯银钱,就把她卖给了龙头场陈老板当童养媳。
  陈老板是一个算计精明的人,在龙头场街上开了一家店铺,生意倒也兴隆。老板娘生性刻薄,恶名远扬。陈家小爷已经十岁还是憨头憨脑,衣不会穿,书不肯读。小娘被卖到陈家,虽不顺心,,但也无可奈何,从此闷声不响,再也听不到她的歌声,看不到的她笑脸了。整她日里纺纱织布,家里的杂活粗活样样都做,但还是遭公公白眼、婆婆虐待。
  第二年春天,陈家少爷得了伤寒,躺在床上一病不起,接着店里又做了三四笔蚀本生意,破了不少财。陈老板夫妻将家里不顺之事都怪罪到小娘身上,逢人就讲她是扫帚星、晦气鬼。他们变本加厉,将小娘锁进柴间,要她日纺三斤纱,夜织五尺布,一不顺眼,轻则破口相骂,重则拳打脚踢,待她连牛马都不如。小娘叫天不应,叫地不灵,只好逆来顺受,委屈的泪水暗暗往肚里咽。
  有一天,小娘身子不适,吃了半碗剩羹冷粥后,觉得肚痛难熬,脸上直冒冷汗。她实在撑不住了,就放下梭子,俯伏在布机上歇息。这时,刚巧恶婆婆路过,不分青红皂白,一顿毒打,还骂她偷懒装死。小娘没有办法,只好忍着疼痛,继续织布,不知不觉中昏晕过去..她依稀看见茫茫盐地上,叔叔伯伯们正在晒盐,朦胧中又听到伏龙寺的钟鼓磬和千丈岩下的海涛声。忽然,看到日夜想念的爸爸站在伏龙山上,笑着向她招手……
  一阵冷风吹进柴房,她被冻醒过来,只见一盏油灯微微摇晃,窗外漆黑一片,哪里还有梦中父亲的身影,小娘顿时鼻头发酸,两行眼泪直下,心中感到十分悲哀和惆怅。她回想自己不幸的身世,抚摸被公婆针刺棒打的伤痕,忽然间一个念头在脑海中掠过:与其在苦海中沉浮,不如早点与爸爸在另一世界团聚。想到这里,仿佛浑身有了力气,找来一块砖石,不假思索地敲开窗门,趁着蒙蒙月色,穿后街,走小巷,越过了下洪村。她一直向北奔呀,跑呀,涉过滩荡涂地,爬上了伏龙山。
  小娘站在山上,只见脚下是黑黝黝的千丈悬崖,远处大海翻滚着卷天白浪。她放声喊着:“爸爸,爸爸..您在哪儿..”回答她的只是呼呼海风、阵阵松涛。于是,狠了狠心,闭上眼睛,纵身一跳……
  大约过两个时辰,小娘慢慢醒来。此时,一轮红日喷薄而出,在海天天中再冉升起,她已有多年未见这灿烂的朝霞,脸上露出了难得的笑容。她觉得身上隐隐作痛,再抬眼一望,自己被挂在岩石中的一棵树上。她挣扎着爬下树来,发现身边岩石有一条窄窄裂缝,就忍着疼痛,往前侧走了几步,里面竟是一间石室!室内摆放着石桌石凳和纺车布机,石壁下还有一潭清水。小娘见此,喜从天降,心想世上怎么还有这么好的藏身之地!
  从此,小娘就把石洞当家,饿了摘些野果充饥,渴了畅饮溪水山泉,一天到晚在洞里纺纱织布,并把织好的士布偷偷地放到附近穷人家里。日复一日,年复一年,小娘便成了个精灵。
  至于小娘如何在洞中得道成仙,说法很多。有的说伏龙寺老和尚相助,教她念经修行;有的说是一位好心老婆婆,将她收留在洞中的;也有人说除了小娘外,还有7个童养媳,都为反抗封建婚姻和公婆虐待,相约逃到洞中的。尽管民间对小娘成精说法不一,但当地百姓都十分敬重她,在洞口塑了神像。大家说小娘成精后仍隐居在石洞中,许多盐工和渔民路过时曾听到里面传来的吱吱呀呀纺车声,有时夜里也能看到洞中透出的一缕灯光,还有人在梅雨季节的晴天,亲眼瞧见过洞边石壁上晒着的小娘衣服和绣花鞋呢!

知识出处

慈溪地名传说

《慈溪地名传说》

出版者:上海文艺出版社

本书精选出的138个地名传说,分四辑,分别涵盖了第一辑镇、村、街道、社区,第二辑山、水、岭、潭,第三辑寺、庙、宫、庵,第四辑桥、路、楼、场等类别,代表了当今慈溪的镇村、河流、山脉、桥梁、湖泊、道路和建筑物等,他们存在历史、文化、社会、民族、宗教等多方面的意义,都带有一定的历史事件相关联的,或是与历史人物相关联的。它具有丰富的社会内容,广泛反映了社会生活的方方面面,来歌颂美好的人和事,鞭挞丑恶的思想、行为和现象。

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