慈溪市图书馆

从广义上来说，慈溪戏剧活动除了戏剧演出外，还包括戏剧创作活动。创作活动与演出活动相辅相成，密不可分，成为慈溪戏剧活动重要的两大组成部分。
  慈溪戏剧创作经历了从路头戏到剧本的过程。慈溪戏剧的最早发端是从路头戏开始的，没有剧本，剧团演出的剧目都是由角色上台自由发挥、演员即兴演唱而成的。剧本的出现最早可溯源到抗日战争初期，为配合抗战，各地纷纷成立了救亡剧团，除了移植诸如《放下你的鞭子》、《送郎上前线》等在全国有较大影响的剧目外，不少知识分子、学校教师纷纷拿起笔来创作了不少反映抗日题材的小戏作品。如灵湖乡民众抗日救亡宣传团自编了《投笔从戎》、《母仪》等小越剧；雁门青年抗日救国团创作了《末路》等等。解放初期，为配合土改、互助合作社运动，也有不少剧团移植了《两兄弟》、《拆篱笆》等小戏。1955年2月，浒山镇红星越剧团创作排演的现代越剧《服务员》、《竹叶梢》还参加过省文艺会演。吴长康创作的小戏《点天灯》及叶仲康、晓洋创作的小戏《狮山岗上》获省文化局举办的戏剧编辑奖，并且由省文化系统出版；宓史通创作的《种棉花》、熊传外创作的《东三塘》也同时获奖。1965年长河文工团自编自演的越剧小戏《幸福桥》参加了宁波地区调演后，还参加了全省文艺演出。同年，由吴高水和余长飞创作的姚剧小戏《小保管上任》在宁波地区文艺会演中获奖，剧本发表在时年1月的《浙江日报》上。1959年，时任浙江省戏剧家协会副主席、浙江省文化局创作委员会副主任、专业剧作家胡小孩来慈溪体验生活，创作反映棉乡题材的大型越剧《斗诗亭》（初名《花树姑娘》），在全国各地产生了很大的影响。斗诗亭的故事梗概是：1958年浙江海滨村，何巧红、田香红、林小红响应党的号召，决心试种高产棉。她们的行动得到党支部书记的支持，把“三界亭”畔一亩大麦丰产田给她们做试验田，并让生产队长田四保做她们的技术指导。可思想保守的田四保认为姑娘们是异想天开，是胡闹。姑娘们干劲十足，她们日夜忙着锄草、松土、施肥，可棉苗却长得又小、又黄。姑娘们急得心头冒火，而且村里已有闲言冷语。县里派检查团来查棉苗，田四保以此为由，要姑娘们放弃试验。而姑娘们表示要找出病根，加劲赶上去。由于缺乏经验，棉苗长得不好，被评为“三类苗”。这一下，村里的保守派和支持她们继续干下去的人纷纷用写诗的形式表达各自的想法，并贴在三界亭的墙上，暂时的困难吓不倒姑娘们，她们在党的领导和支持下，辛勤耕作，虚心学习，找出关键问题，使“三类苗”变成了“棉花树”。县委书记高山亲自来看姑娘们的试验田和三界亭墙上的诗句，决定在此召开棉花高产试验田现场会议。田四保怕自己写的诗被大家看到，想趁人不注意时撕掉，不想遇上了儿子田上青，田四保接受事实的教育，经过儿子的帮助，再题诗一首，作为检讨，也表明自己的态度。三界亭易名为“斗诗亭”。姑娘们簇拥着战胜保守、夺得棉花高产的巧红姑娘，欢送她作为先进生产者的代表，上北京去见毛主席。
  1959年由浙江越剧二团首演，向国庆十周年献礼，在杭州连演出108场。1960年由上海天马电影厂摄制成戏曲艺术片。剧本于1960年由东海文艺出版社出版单行本。上海唱片厂灌制唱片。
  后来，胡小孩再次来慈溪采风，并根据慈溪宗汉马家路流传的民间故事，改编成大型越剧《花烛泪》。此剧以生动曲折的故事情节、鲜明的人物性格赢得了观众好评，成为越剧史上不可多得的精品。《花烛泪》讲述的是黄善婆之子黄金龙趁洪灾打捞钱财，占为己有，在滚滚的浊浪中一连三篙，将落水呼救的女子白玉凤打入曹娥江中，夺其珠宝而归。玉凤后被渔夫江郎救起，义结兄妹，江郎将玉凤送至婆家完婚。洞房之中，玉凤发现新郎竟是江上谋财害命的仇人黄金龙，痛不欲生。婆婆黄善婆是个口念弥陀心似蛇蝎的人，她对玉凤表面上“关怀备至”，暗地里母子勾结，烧毁江郎住的草棚，用石灰灼瞎江郎双眼，丫环茴香也被药哑，欲将玉凤折磨致死。黄善婆六十寿诞之日，在前来送匾的御史面前，江郎唱道情控诉，玉凤递状纸鸣悲，揭露了黄氏母子的真面目，御史明察秋毫，将黄氏母子正法，还玉凤、江郎一个公道。此剧一经公演，好评如潮，轰动了戏剧界，因为题材取之于慈溪，也就成为了慈溪人的骄傲。
  十年文革时期，全县民间业余剧团为配合形势也移植和创作了不少小戏，如《半篮花生》、《红松站》等。这一期间创作的剧本，受极左思想的影响，突出政治性，强调阶级斗争，主题先行，艺术上很是粗劣，因此未留下有影响或较高质量的剧目。
  直到二十世纪七十年代后期，慈溪小戏创作开始有所突破。1979年，胡渭丁创作的越剧小戏《金三哥和李四嫂》，在宁波地区文艺会演中获创作二等奖，并发表在浙江省群艺馆的《群众演唱》上。
  慈溪戏剧创作的繁荣和发展是在二十世纪八十年代，各级政府及文化部门加强了对戏剧创作活动的重视，省、市定期举办戏剧调演。慈溪文化行政部门加大了对戏剧创作的力度，县文化局、文化馆成立了县中心戏剧创作组，从全县各地抽调重点戏剧作者集中脱产创作。作者有陈水林、罗同岳、王履平、厉家康、史近年、徐渭林、黄荣昌等人。经常组织重点业余戏剧作者下乡体验生活，还举办全县重点业余戏剧作者创作议题会、作品加工会、讨论会，使戏剧创作走上了一个新台阶。全县形成了一支有较高创作水平的戏剧作者队伍，有戚天法、张金海、张继荣、岑能彬、陈墨、茅利翔、徐渭林、应锡年、邱雄飞、陈水林、唐武声、熊传怀、吴兆祥、施达年、罗同岳、史近年、胡光增、洪恩甫、胡渭丁、李道一等20余人，涌现了不少好作品。如张继荣的《春暖花开》、岑能彬的《夺牛》、应锡年的《杨师傅下乡》、陈墨的《广阔天地》、胡渭丁的《金三哥和李四嫂》等等，不仅在宁波地区小戏创作文艺会演中屡屡获奖，有的剧目还代表宁波地区参加了省文艺会演，剧本还发表在省、市（地区）戏剧刊物上。
  为促进全县戏剧创作活动的开展，调动业余戏剧作者的积极性，县文化局每年下半年都要举办全县业余戏剧创作节目会演，每次会演安排3至4台小戏剧目，姚剧、越剧、绍剧、甬剧精彩纷呈。每次会演结束，县里还举行戏剧创作讲评，请省市戏剧专家分析和点评演出作品，部分业余戏剧作者介绍创作经验。各区、乡、镇文化站把戏剧创作列为工作重点，发动本地戏剧作者，挖掘题材，积极创作，以能参加县戏剧会演为荣。全县呈现出欣欣向荣、蓬勃向上的戏剧创作势头。这种势头坚持达七八年之久，对慈溪戏剧活动的开展起到了很大的推进作用。
  二十世纪八十年代末至九十年代初，慈溪演出市场曾一度出现萎缩现象。一方面是排练、演出的成本不断提高，民间业余剧团不堪重负；另一方面是多元化文娱活动的兴起，戏剧的节奏远远落后于生活的节奏，戏剧观众尤其是青年观众锐减，戏剧演出也黯然退出戏剧市场。代之而起的是话剧小品。由于受中央电视台历年春节晚会的推介和影响，话剧小品备受人们欢迎。各级文化部门也十分重视和关注，宁波市群艺馆每年都要举办一次小戏小品征文评奖活动，编印一本小戏小品作品集，我市戏剧作者的作品时有发表或获奖。如胡谓丁的讽刺小戏《注意卫生》获省群艺馆戏剧剧本创作奖，洪恩甫创作的越剧小戏《白的还是白的》发表于1987年的《宁波小戏》。
  二十一世纪初，慈溪戏剧创作进入了快速发展时期。形成了一支以李道一为代表的小戏、话剧小品（包括由话剧小品而衍生的音乐剧、情景剧、歌舞剧、校园剧、课本剧）作者队伍，人数虽不多，但作品数量多，质量较高。如邱雄飞创作的小品《迟到的忏悔》、《在公园里》、《她笑了》、《这下放心了》等多次获宁波市小品创作和省建筑行业会演创作金、银奖；黄学权创作的姚剧小戏《筑漏》获省农村题材小戏会演银奖；洪恩甫创作的课本剧《石板上的小蝌蚪》（西门小学演出）在宁波市教育系统会演中获奖。
  这一时期，是慈溪小戏、小品创作的辉煌时期。