余姚市图书馆

“长毛”，这是清朝统治者加给洪秀全领导的太平军的贬称。广西金田起义后，针对当年满清入关时的一条规定：汉人必须剃发，否则留发不留头。太平军反其道而行之，蓄起长发。以示反对清朝统治，这样清政府称太平军为“长毛。” 清咸丰十一年（1861）农历十月的下旬，也是太平天国十一年，由范汝增、黄呈忠率领的一支太平军，以新加入该军的原诸暨莲蓬党头目何文庆为主力，在余姚十八局黄雷昌等余部的密切配合下，攻占了余姚县城。 太平军攻占余姚后，立即设置乡官，告示民众蓄发，实行减租减息，提倡“有田共耕、有饭同食，有衣同穿，有钱同使”等各项新规定，深受广大贫苦农民的欢迎与拥护。这些有利于农民的措施，引起了封建地主及乡绅们的极度恐慌。当时姚北一带的大户人家，有潮塘张家、历山翁家、下河严家、浒山陈家、横河胡建兴、马家路马朝盛等，都是显赫一时有名的财主。他们聚在一起，密谋对策，如何设法驱逐、打击太平军，挽回他们失去的天堂。商议结果，由大户共同集资出钱，搜罗社会上的一些地痞流氓，蒙蔽唆使部分不知情的农民，组成一支庞大的地主武装——“白头巾”。凡是愿意参加去打“长毛”的，每人发给一块银洋。那时的农村，赚一块银洋谈何容易，它可籴一百斤大米，如上山去斫柴，不知要斫多少柴，才能净挣到这一块大洋。因此不少人见钱眼开，纷纷加入了“白头巾”。他们也不知道打“长毛”的利害关系，要付出的代价有多大。 第二年的农历四月廿五，是“白头巾”与“长毛”直接对阵的一天。这天一早，东起匡堰，西至石堰，沿东横河一带，云集了黑压压的一大批人群，他们头裹白布，手擎鸟枪、抬枪、镗叉、掘镘龙刀、大刀、腰刀等各类原始武器，在头儿们的带领下，声势浩荡地直奔余姚县城。队伍到了安山桥地方，头儿们发布命令，说兵分两路。一路由此向西，去胜归山东，再折南沿河攻县城；一路仍由安山桥继续南行到谢山头，再攻余姚县城。对姚城形成两面夹攻之势，这在兵书上称之谓“剪刀阵”，看来“白头巾”领队的人，还有懂得兵法的。 当队伍行进至谢山头时，已能隐约地看到站在余姚城头上的“长毛”。只见“长毛”也兵分成黑白两队，黑队站在城头上，刀光剑影，严阵以待，密切注视着谢山背后的“白头巾”动向。而白队却向西，往马渚方向行进。此时，不知为什么，在城北分路爿的一座红庙内，突然响起一声震耳欲聋的炮响，吓的潜伏在谢山背后的“白头巾”，人人蒙头转向，个个心惊胆战。此时，原来比较整齐的队伍，开始出现混乱。“白头巾”们想到：这下真要打仗了，如果被打死了，家里的老爹老娘、老婆孩子怎么办？忖忖来得有些后悔，不该参加“白头巾”。站在城头上的“长毛”，看到“白头巾”阵脚已乱，一面摇旗，召回西去马渚的人马，一面号令城头上的“长毛”，以迅雷不及掩耳之势，直扑谢山而来。不一会，两军对峙相拼，“白头巾”哪里是“长毛”的对手。一方是临时拼凑起来的乌合之众，一方是久经沙场砺炼、连清军都闻之丧胆的劲旅。双方稍一接仗，“白头巾”便纷纷后退，沿着东横河往回跑，溃不成军。“长毛”就趁势追击，长驱直入至石堰、横河、彭桥、匡堰等地，如入无人之境。 但“白头巾”也有“白头巾”的优势，因为他们都是当地人，“长毛”一时不易分辨清楚“巾”与民，再加上“白头巾”都是本地人，熟悉地理环境，便于隐蔽和暗藏，使“长毛”不易找到他们的踪影。相反“白头巾”可利用有利条件，出其不意，突然袭击“长毛”，使“长毛”吃了很大亏，死伤了不少伙伴。为打击封建地主势力及“白头巾”，“长毛”派出了大队人马，从安山桥起至双河洋塘，采用地毯式的搜捕，短短的三个月内，四度进军姚北，对有嫌疑助纣为虐者，恨之入骨，斩尽杀绝，决不心慈手软。如重修七星桥的孙家境人孙式鑑，因倡议围剿“发贼”被杀，是众多被害者之一；凡村庄中有大屋（含祠堂）和大宅深院，“长毛”认为易躲藏“白头巾”，大屋内住的又都是大财主，几乎都被烧成灰烬。如天香桥村有明清时遗留的十几处著名古建筑，烧得一座不剩。又如桥头镇东塘港陈家的“大火烧场基”，远近闻名，焚烧后的废墟，在20世纪50年代还历历可见。这一亘古浩劫，给原本贫苦不堪的百姓，更添雪上加霜。曾有人以诗记述当时情景：“十女九无夫，万人半无屋。郊野横死骸，家室闹泣哭。充饥少米粒，御寒乏衣服。一时悲惨形，令人皆发指”。 这年农历八月初二，“长毛”开始退出余姚。以后，虽然还常有“长毛”路过姚北一带，但已无大的扰民现象，地方日趋安定。两年后，太平军在清政府和英、法、美等国的武力镇压下，加上“内讧”斗争激烈，灭亡了。但姚北百姓遭此大劫，至今犹难以忘怀。