先生,你为誰辯解?为誰难过?

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内容出处: 《余姚报》 报纸
唯一号: 112120020230007281
颗粒名称: 先生,你为誰辯解?为誰难过?
分类号: D821
摘要: 先生,你为誰辯解?尼赫魯对最近一个多月來一些印度擴張主义者对我國的誹謗言論和干涉行为,掩飾为,实質上不是政治性的……主要是一种基于人情感和人道原因的同情……基于同西藏人民永遠的宗敎和文化联系所造成的親密感情。我想尼赫魯自己是清楚不过的。难道最近尼赫魯先生竟会糊塗到連什么是政治的邏輯和含义也不懂了嗎?我們要正吿尼赫魯:請你淸醒些!應該冷靜地意識到自己在干着些什么勾当!对平息西藏叛亂对西藏人民來說是最人道的“喜劇”,不是象你所說的“悲劇”;是最合乎宗敎“普度众生”的敎义,完全沒有需要請你們印度人來做“狼外婆。”
关键词: 印度 尼赫魯 宗教

内容

尼赫魯对最近一个多月來一些印度擴張主义者对我國的誹謗言論和干涉行为,掩飾为,实質上不是政治性的……主要是一种基于人情感和人道原因的同情……基于同西藏人民永遠的宗敎和文化联系所造成的親密感情。”
  不是政治性的嗎?我想尼赫魯自己是清楚不过的。印度擴張主义分子,狂妄地利用西藏叛亂事件〓和所謂“达賴喇嘛的聲明”,破坏五項原則,干涉我國內政,鼓吹所謂“西藏獨立”,这一切等等,不是政治性的,那究竟是什么性質的呢?难道最近尼赫魯先生竟会糊塗到連什么是政治的邏輯和含义也不懂了嗎?
  是“人道原因的同情”嗎?我相,西藏今天是什么樣的社会和叛亂者是誰,尼赫魯先生也自然是淸楚不过的。誰都知道,西藏的农奴制是最野蠻、殘酷、黑暗和反动的,全部土地和生产資料都为貴族、寺〓和封建政府所占有,广大的勞动的藏族同胞,为他們无償勞役;农奴主可以把农奴作为財产,用來陪嫁、低押、贈送农奴不但不能參与政治,不能与貴族通婚、平起平坐、甚至連服裝、講話等等也不能相同;农奴主对农奴可以任意鞭打,甚至施行挖眼下割鼻、抽筋下剝皮等駭人聽聞的酷刑。西藏上層反动集团,就是农奴主实行如此血腥統治的工具,就是維護那些野蠻的慘无人道的魔鬼的利益的。可嘆的是堂堂印度总理尼赫魯先生偏偏就与这些叛亂的魔鬼親如兄弟,並掩耳盜鈐的說成是什么“人道的同情”,令人感到多么的可恥!
  是出于“宗敎感情”嗎?我姑且不說尼赫魯先生对納哲連、瓦日拉色等宗敎聖地,不如对西藏叛亂集团在印度的活动中心噶倫堡來得有興趣,而只說叛亂集团屠殺西藏无辜同胞、輪奸尼姑、搶刧寺院供物等等罪惡累累的行为,难道尼赫魯眞的視而不見、聽而不聞么?难道在宗敎上眞的能与这些絕滅人心的魔鬼建立感情嗎?尼赫魯先生呀!世界上一切眞正的人們都看得淸淸楚楚,明明白白,你又何必硬要打起你的“漂亮”的幌子來掩飾呢!
  我們要正吿尼赫魯:請你淸醒些!應該冷靜地意識到自己在干着些什么勾当!对平息西藏叛亂对西藏人民來說是最人道的“喜劇”,不是象你所說的“悲劇”;是最合乎宗敎“普度众生”的敎义,完全沒有需要請你們印度人來做“狼外婆。”
  余姚县基督敎三自
  愛國会主席孫天人

知识出处

余姚报

《余姚报》

出版者:余姚日报社

出版地:余姚

《余姚日报》创刊于1956年5月1日,1961年2月15日起停刊,1989年7月1日正式复刊,为周七报。1996年1月1日更名为《余姚日报》。

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