余姚市图书馆

重印明《临山卫志》序
  〔民国〕谢葆濂
  自城镇乡之制起，吾姚城区而外共分四十三乡。四门乡而西为湖地乡，湖地乡而西为临山乡。顾临山既以乡名，而何以倚山傍林，高墉屹屹乎？曰：是固昔日之卫城也。按临山之设卫，在有明初叶，其城为大将军汤公所手筑。盖以姚地北濒大海，恐海氛之不靖，于是建戍设官以镇守之。当夫成、弘之际，海宇澄泰，烽堠不烟。其时有贾指挥、李指挥诸使君，于训练之暇，与我家太傅及冯宪副诸巨公诗酒往还，更唱迭和，濡笔一挥，湖山增色，潇然有“祭征虏雅歌投壶”气象。“丹凤飞来止福田，朝阳春树万峰连”载在我家蕉轩先生《东山志》者，犹可得其片羽。
  奈自巡检移设于此，而制一更。自巡检废而改为乡，而制又一大更。至今问巡署未移以前事，其知者几人？则自今以往，问未改乡以前事，其噤口而莫答者，固亦事势之所以必然也。夫丈夫志在四方，当务其大者、远者。国势之孱弱，将何以振起之？民生之凋敝，将何以补救之？实业之未兴，将何以提倡之？外交之未洽，将何以辑睦之？况今民国初基，内忧外患，迄未宁谧，正志士奋袂而起，共尽天职之秋。舍此不事，而徒学贾李之从事吟坛，陋哉！陋哉！盖末技耳。则刻画风云、描摹月露之佳篇，即与月露风云以俱杳，亦何足深憾。顾此不足深憾，至并当时之所以固国防、奠民居与？夫变迁之大局，筹济之宏规，而亦等诸月露风云，无从追索。呜呼可哉！
  是志为明耿把总所订，述当时之制度綦详。湖地戚君得之于丛残之余，临山诸君寿之于搜罗之后，使乎世之学者得以由后而溯乎先，即物而穷其故，知当时之防患若是，其预当时之立制若是。其周同时建设一千八百所，而民何以不觉其扰，费何以不觉其困？后世继承二百数十载，而饷何以不至于中蹶，令何以不至于频更？是必有道以处此。而推而究之，扩而充之，日求乎大者、远者之学，则所持以相饷者，不且有溢于简帙之外者哉。若仅以为保存古迹，则浅之矣。中华民国三年四月之吉，同邑四门乡谢葆濂识。
  重印明《临山卫志》跋
  〔民国〕谢宝书
  《临山卫志》四卷，明把总耿宗道聘张训、谢铁、陈原中三人编辑。自设卫迄嘉靖末年，都分子目四十有九，有明防海之制略见一斑，间可与《明史》相印证。且与族祖蕉轩先生《东山志》并行，足备一乡之掌故。至今昔沿海之变迁，尤不禁沧桑之感焉。
  先是庚戌春，临山诸君子访得旧钞本，已议付手民矣。不幸夏间，七甲乡人毁凤山乡校，此本亦遭殃及。嗣又辗转借得旧钞本，视前本已少冯成能序言，兼多讹字、阙文及脱行。幸邑志艺文尚载冯成能序略，然观《东山志》引陈原中卫志序云云，知原本尚有陈序。今钞本亦不多见，宜临山诸君子之亟亟保存也。今于讹字、脱行，悉仍其旧，阙文则学《穆天子传》作方空，不敢臆断，以诬作者。唯钞本关于国制，别行提起，兹均排实，以省篇幅。校勘既竟，为识数语于卷尾中。中华民国三年四月，谢宝书跋。
  《东山志》序
  〔清〕谢起龙
  东山逶迤数十里，包络诸湖，通渠外绕，山水之秀为一邑冠。晋先太傅文靖公尝栖迟于此，后人遂移始宁之东山以名之。故志首山水。有山水即因其地而理之者，潴湖、筑堤、环城、列堡，经制出焉，故志都里、志堤闸、志古迹、志国制。而若祠宇、若第宅、若别业，则纷错湖山间者也，顾地以人重，柳州云：“地得其人。则山若增而高，水若辟而广。”故志人物。达则为选举、仕宦、世职、恩荣，穷则为一乡之彦，而附以寓贤、阃淑。又终之以邱墓、诗篇、杂录，以收其余，厘之为卷者十。
  序曰：东山虽海徼一隅，而其盛衰固与有明为始终也。越自太傅游赏，而后历唐、宋、元，遥遥千数百载，仅得徐溶、宋鉴孙、王启之落落二三人，盖非志籍之失纪也。明洪、永朝，宋氏一门以特征入阁纂修，而东山之人物始盛。如陈吏部之政事，先文正之相业，胡太仆之风操，胡今山之理学，诸理斋之文章，硕德名儒，后先踵起。加以忠义节烈、女之卓荦者，参佐映拂于其间，炳史册而炜彤管，实有非下邑寡民之所可几者。而先文正致政归，与雪湖冯公相唱和，湖山诗酒之乐，传播馆阁。后则先侍郎与吕赠公醉梦继之，选幽揽胜，亭园环回，而一水一石无不品题张皇，图咏流布。东山于此时称极盛焉。
  洎乎东倭内扰，鼎革荐臻，兹山再被搜牢。烟峦如巅，水藻为焚，而风流板荡，昔贤之遗迹遂不可复问矣。徒闻一二有志之士，慨我生之不辰，猿啼嫠泣于残崖寒潦间。呜呼！何其衰也。天地气运有升有降，而山水人物因之。东山之盛衰，为明代国运所攸关，而天地之气运，亦有可嘿关而得焉者。然则是志固未可废也已。余生也晚，不护亲际其盛，幸而得之衰息之余，图谱、志传、故老、遗闻历历，有可想见。故为分类而诠次之，庶几名胜、人风因之不坠，而后之览者，其亦将有感于斯乎。雍正甲寅花朝日，东山谢起龙书于蕉雨轩。
  《东山志》跋
  〔清〕徐之煌
  吾里东山一区，岩壑之秀，人文蔚兴，远出兰风、开元诸里之右。余尝欲志其略，苦闻见之狭，不及提笔。四门谢子天愚独毅然任之，阐幽发微，其难其慎，凡阅八寒暑而脱稿。庚戌春，书来属余襄其事。余亦遐搜博访，其可据者，条列以达于天愚，使取裁焉。不可考者，则阙之，不敢妄有附会，所谓传信也。夫一郡一邑之文献，有郡邑志，足以纪之。若郡邑志所不及载，或载而不详，虽详而有不实者，必赖有一乡之贤人君子核其真而纂述之，以为里党所宗法，使后来之秀观感而兴起焉。谢子斯志之作，未必非世道人心之一助也。不幸天不慭遗，未遑登枣，赍志以殁。今令嗣南明开雕于乙卯之夏，可谓善继述矣。余故喜，而为之跋。同学里徐之煌叔明氏跋。
  《余姚六仓志》叙
  〔民国〕陈赞唐
  志，记也，积记其事也。古今志乘，汗牛充栋。虽体裁义例无甚悬殊，要其关系，于文献之存亡、政教之得失，与夫山川、疆域之沿革，风俗物产之盛衰，则各就见闻所及，以笔之于书，而皆足以为信史。所以国有一统志，省有通志，郡县有府志、邑志，推而及于一隅之地而有《长安志》、《西湖志》，固不得以骈枝蛇足讥之也。
  余姚之有六仓，占全县固有乡十五之七，自治乡四十四之二十一。幅员既广，年代相沿，或视昔犹今，或所云异古，必有足征之文献、可传之政教，与其他山川疆域风俗物产之彰明较著，堪为参考之资者，恶可不积而记之？顾六仓自昔无志，旁征邑乘既不足以窥全豹，且牵连混合、断章所取，仅得其半，无异登泰山而左顾，穷黄河而西行也。夫临山、浒山僻处一隅，尚有旧志。六仓跨有全县之半，其编为专志也，固宜。独是修志难，创始编志尤难。兵燹摧残，沧桑改易，采访而纂辑之，益非易易。六仓以大古塘为界，塘始于宋庆历，年代久远，遗书不足以考证，轶事仅得之传闻。重以政体改革，则与他志之体例亦多不能沿用，以此知编辑之尤为繁难也。
  余以戊午之岁，奉调来姚。公暇披览邑志，藉稔此邦风物、都人士往来酬酢，询闾阎疾苦，而知地方之利病，又得所遵循。其间催科、巡防、省耕、视学，足迹遍全县六仓所辖之二十一乡，或三五至，或十数至，皆周历靡遗。尝遵海滨观居民晒盐，循沙涂至利济塘之东西督率种树，登历山览旧时炮垒，陟临山、浒山观昔日卫所城池。宦辙所经，胥足以备輶轩之采。顾于六仓之掌故，犹未得其详。是编为目三十三，为卷四十四，搜罗美富，记载详明，要言不繁，应有尽有，既不混于邑志，而仍可相辅而行。书成于庚申夏五，余独先睹为快。既私幸际遇之适然，爱叙其厓略，以质后之览者，其亦共此欣赏也夫！中华民国九年庚申仲夏，余姚县知事古闽陈赞唐撰。
  《余姚六仓志》跋
  〔民国〕张宝琛
  六仓，为余姚场辖地。其东曰三管，输粮鸣鹤，明弘治间分割，古亦六仓也。自煮盐改晒以来，越民侨居于此者蚁聚，海滨盐丁、主客之争，纷呶不已。
  昔人议编仓志，概乎言之“以无米为炊，巧妇所难”，故有意思而不成事实者久矣！今移六仓股款，博采完编。然增补《县志》缺漏者十之八九，其系乎六仓要则仅十之一二。大率累经兵燹，丁规铁板印本无存，考证乏术，此亦编志者所无如何也。夫《两浙盐灶成规》，重辑于嘉庆六年，为书一百卷。六仓旧制，详载靡遗。仓内私家藏本，皆由斯摘抄而来。余维书奉胜朝谕旨纂刊，遍访省垣各藏书楼，迄无存者，为一憾事。
  顾当斯志未成之初，虑者谓场署旧在石堰，则划区难；文献等诸杞宋，则征难。余曰：否！否！以场辖为经，以乡界为纬，仓境在是矣。本各祠谱牒之所登，而证诸《县志》、《临山》、《东山》、《浒山》各志，则言之有物矣。纪事仿诸《书》，采风仿诸《诗》，直笔仿诸《春秋》，体例具存，用以资将来之掌故，何莫非儒生分内事耶！延订宿儒，操觚治此，分门别类，二载告成。
  夫所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞，世远而闻见因以不齐，三传所以多庞也。太史公成一家书，而年表与本纪之年、世家与列传之事或自为抵牾者，亦尚有之。然则集数人而蒇事者，其舛讹、挂漏，不免为通人硕士所讥，当不少矣！愿后之人续而正之。兹特备輶轩之采风，为一方之纪事云。中华民国九年孟冬，张宝琛跋。