余姚市图书馆 内容
四门竹枝词
〔民国〕谢翘
六街火树渐夷陵，春兴阑珊月似冰。
老大里门增愧怍，幼时曾赛状元灯。
第一章 诗文选录
题叶州判海堤卷
〔元〕丁鹤年
阴霓夜吼风雨急，坤维震荡玄溟立。桑田变海人为鱼，叶侯诉天天为泣。侯奉天罚诛妖霓，下平水土安群黎。嶙峋老骨不肯朽，化作姚江捍海堤。海堤蜿蜒如削壁，横绝狂澜三万尺。堤内耕桑堤外渔，民物欣欣始生息。潮头月落啼早鸦，柴门半启临鸥沙。柳根白舫卖鱼市，花底青帘沽酒家。花柳村村各安堵，世变侯仙倏今古。侯虽已矣遗爱存，时听丛祠咽箫鼓。人生何必九鼎荣，庙食贵有千载名。君不闻一杯河水决瓠子，沉马亲勤汉皇祀。又不闻一带江波泛蜀都，刻犀厌胜秦人愚。江平河塞世忧骇，何况堂堂障沧海。论古不啻济川才，砥柱东南千万载。呜呼！只今四海俱横流，平地风波沈九州。苍生引领望援溺，州县有官非叶侯，御灾谁复忧民忧？
早过山庄避暑
〔明〕谢迁
侵晨理孤棹，山居将避喧。好风忽南来，吹我乌帽偏。宿鹭未移渚，落月犹在山。候门两稚子，问我何时还。高山与流水，此意向谁言。湖山唱和（四首选一）
〔明〕冯兰
野讴何处采菱船，北窗风清我正眠。谷口几番黄犊雨，湖头千顷白鸥天。远林返照明村落，断岸分流入海田。池上一樽乘晚兴，醉依苔石笑颓然。
【注】冯兰，字佩之，号雪湖。明诗人，余姚兰风人。成化五年（1469）进士，仕至江西提学副使。谢迁以宰辅归田后，与其缔姻，并日以诗词唱和。为谢生正作茅山草亭歌
〔明〕李东阳
澄湖四面平似镜，湖上一山如镜柄。小亭孤绝冠山巅，影落虚明波不定。朝看海色开群暝，夕看岚光闪余映。包含万象入空寥，上有鸢飞下鱼泳。樵径崎岖或可通，渔歌欸乃遥相应。中有儒生读古书，诛茅代木披荒蹬。山疑勾曲岂三仙，亭比杜陵争一胜。谁遣湖来化汝仇，莫言墩去非公胜。山中无事常习静，席上有珍方待聘。溪云涧月供挥洒，春鸟秋花入吟咏。烟霄意气江湖兴，钟鼎山林岂天性。从此功名奕代传，茅山合与东山称。
【注】李东阳（1447～1516），字宾之，号西涯。明书法家、文学家，湖南茶陵人。天顺年间进士，弘治八年（1495）与谢迁同入阁，官至礼部尚书、华盖殿大学士。卒赠太师，谥文正。
东山图寄同年谢少傅
〔明〕王鏊
谢公昔隐东山阿，其如海内苍生何。谢公今隐东山上，海内其若苍生望。东山何在云悠悠，乃在会稽东海之东头。朝攀扶桑枝，夕饮严滩流。谢公昔日登临处，今日公来还钓游。林间世事阅来久，自信忠贞能不朽。蜃嘘楼阁倏当空，世上浮名亦何有。嗟予壮岁每从公，公之心事吾能通。嘉谟动得明主顾，劲气直犯奸邪峰。奸邪作奸今亦已，中外望公犹未起。老松眠壑无万年，大材为用真难耳。平生不识王侯鲭，屈铁为钩非所能。讥烟谤焰久自息，不烦桓伊仍抚筝。
【注】王鏊（1450～1524），字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生。明苏州吴县人。成化十一年（1475）进士，正德元年（1506）由谢迁推荐入阁，官至少傅、户部尚书、武英殿大学士。谥文恪。
独步西园
〔明〕谢丕
我爱陶渊明，无人识处出。高标迥孤云，情事照白日。诗追风雅上，悟道更精密。达观自委命，嗤彼腾化木。考亭一字褒，千载光晋室。吾生不同代，逢时幸宁谧。鹏举笑斥鷃，药笼备苓术。少壮负心期，廿年遂投逸。揽景醉西园，谪仙真吾匹。昨日止饮篇，暂为养疴述。
【注】西园在谢丕居宅侍郎第西。
东岩（二首选一）
〔明〕杨抚
短箫横笛楼船动，山水奇观渺莫奇。树阴宿云溪径黑，缆牵迟日海波红。幽禽声送疑金缕，春陌香生忆射鸿。一曲沧浪人欲醉，荡槎时近蕙花丛。
汝仇湖
〔明〕倪宗正
泛泛湖中棹，萦回白鹭洲。蒲芽含玉脆，柳叶带金柔。白日春长住，青山地转幽。琼花千万树，隐约五云楼。
【注】倪宗正（1471～1537），字本端，号小野。明文学家，余姚北城人。弘治十八年（1505）进士，官至南雄知府。卒赠学士，谥文忠。
谢太傅宅
〔明〕马呈图
青山绿绕江山秀，乔木森森第宅新。柱石两朝擎紫阙，大科累世竭丹宸。楼台日暖千峰晓，桃李风和万户春。莫道南阳多贵客，英雄此地亦浮沉。
四门花灯节纪事
〔清〕谢起龙
海村逢令节，灯市闹升平。遗俗前朝远，丰年乐事并。露浓春意早，烟淡月华清。五夜喧歌席，三街接绮棚。鸟飞冰镜出，虹见彩桥成。凭轼双蒲转，扬帆一叶横（月桥车船诸灯）。莲腮昭素质，榴椀喷丹英。绣壑离离赤，缃枝颗颗赪（荷、榴、杨梅、荔枝诸灯）。渚浮群鹭皠（鹭灯），峰驾小鳌峥（鳌山）。虬甲鲜裁锦，骊珠碧吐瑛（龙灯）。化龙蜷火鬣（鱼身龙首，俗名鱼化龙），绣豸睒金睛。兔窟私营稳，鸡场怒斗勍。窥阑牛欲喘，伏槛犬偏狞。鹤背仙人跨，鹰韛侠客擎（诸杂鸟兽灯）。骈联走马疾（走马灯），品叠滚毬轻（毬大如鼓，有百眼，一球礌地，而三毬品叠相扎以转，俗名礌鼓灯）。汲井提银瓮，垂竿钓玉璜。樵夫担析析，奔女步盈盈。赵瑟青楼宴，吴钩紫塞征。霜凝勤杼织，云破试犁耕（小灯扮传奇杂剧及耕织等）。种种惟标异，番番更杂呈。时风流愈炽，心匠后加精。台榭长春苑，玲珑不夜城（台阁灯）。勾栏围曲径，层阁拥雕甍。万眼花棂簇，千枝绛烛明。铺张才丈咫，人物肖形情。飞动真疑活，须眉俨似生。宁同傀儡戏，直与鬼神争。工极千般巧，机还一线萦。方盘摩地出，高纛揭天行（灯上有旗竿，前后各二皆悬小灯，俗名高照）。巷陌阗雷鼓，湖汀敞石枰。纵横光十里，蟠绕月三更。波沸潜鳞骇，林烘宿鸟惊。咸阳烧楚炬，钜鹿战秦兵。目为当场眩，谈犹满座倾。邀迎连戚属，期会集村氓。自昔端弭祲，于今只斗赢。按图征故事，隔岁张虚声。奢竞将安底，歌诗且戏赓（先文正公谢迁有元夕花灯喧里巷之句）。海壖吹槭槭，日昃抱茕茕。不信终沦劫，如何尚困酲。笙箫殷四壁，独坐对故檠。
秋塘晚步
〔清〕谢守稼
枯荣转眼过堤塘，赤叶枫凝夜白霜。图画满山环石竹，野田荒草牧牛羊。芜烟晚柳风消暑，爽籁秋林雨送凉。孤雁落沙明远岸，湖平水色一天长。
余姚县海堤记
〔南宋〕楼钥
余姚为绍兴壮县，岸大海者八乡，分东、西二部，绵地一百四十余里。旧有长堤，蔽遮民田。孝义、龙泉、云柯三乡沙涨土高，无风潮冲决之患。开元、东山、兰风、梅川、上林五乡间有缺坏，实为民忧。庆历七年，县令谢景初自云柯至于上林为堤二万八千尺，王文公记之。后百五十年为庆元二年，县令施君宿又自上林而兰风为堤四万二千尺。其中石堤四所，为尺五千七百，又其创建者也。邑人求记于予，谢之曰：“令尹之功固倍诸前人，前有文公之记，何敢为第二碑。”请不已，则曰：“文公之文不可及，姑记其实则可尔。”余外祖汪公思温，宣和中尝为是邑修烛溪之湖，建承宣之亭。后伯父琚、从兄求皆尝为之。妇家王氏自尚书侯而下四世寓邑中，熟知海堤之为害，而近世尤甚。大率岁起六千夫，役二十日，计工一十二万，费缗钱万有五千，民力不堪，曾不足支一岁焉。施君始至，询究利害，得其要领。选乡豪公直强干、人所信附者十五人，分地而共图之。尉曹赵君伯威复协力佽助，务为久计，以苏民瘼。盖在承平时提刑罗公适、知县秘书丞牛君尝伐石为堤，今计百年，荡在海涂。乃按迹取之，得其故石，创业二千七百尺，用工二十万三百六十，而东部之田始有蔽障。其西部之谢家塘、王家塘、和尚塘悉为绍熙五年秋涛所决，于是复度为石堤三千尺，乡民赵明、释子行球董其役。约费甚重，县不足供，列于府。监司提举常平刘公诚之，首助谷三百斛，勉为之，凡所陈请，率应如响。通守王公介、干办公事王君柄左右尤力，令得展布，而堤用告成。其高一丈、石厚一尺为一层，用石三万尺。县出缗钱四千三百有奇，县之士大夫与其乡人助工三百万，费犹未足也。然则兹役亦甚重大矣。思其重大而慎于守护。县之官分季临视，庙山、三山两寨官月遣十兵巡之，乡豪仍伺察焉。稍损缺，即白诸邑，补治之。复议刮上林海沙田二百三十亩，及汝仇湖外之地六百八十三亩，桐树废湖七百四十五亩，凡为田一千六十八亩，又将益求旷土以足二千亩之数。筑仓于县酒务之西，储其岁入以备修堤之用。岁省重费，民遂息肩。而刘公复请诸朝，乞以其田准常平法一毋他用，仍禁官民户之请。天子辄报可，吏民祗拜，明命刻之坚珉。窃惟令之宰剧县者，簿书期会日不暇给，如水利之政，趣了目前，姑以办闻，其至诚爱民而才智足以行之如施君者，几何人哉！君湖之长兴人，司谏之子，司谏用不尽其才，君能世其家。其治县百废俱兴，铢积寸累以成是役。中间易地之行，咸恐败于垂成，及其来归，为之愈力。百年之害，一日以除。夫天下之事，害不极则利不兴，今民困已甚，令以深长之思而兴民，庸贤部使，建白甚明，而圣明勤恤，民隐遂济登兹若有数然。庸作为诗章，使后人歌以守之，俾勿坏。其诗曰：
舜江之为邑兮，外越之封。八乡濒海兮，水浴日而吞空。古有长堤兮，庸蔽遮乎一同。人力有限兮，海涛之来无穷。涛来如山兮，驾以飓风。堤遂决坏兮，苇不可障而泥不可封。民将为鱼兮，良田垫于冯异之宫。岁岁劳费兮，民告以鞠凶。万五千之缗钱兮，十二万之民工。唯令之贤而才兮，有尉曹之和衷。筑土垒石兮，折彼叵测之冲。矗如长城兮，缭海南之西东。部使者主之于上兮，飞章彻于九重。仰明圣之恫矜兮，朝奏而暮唯民欲之从。垦田倍于千亩兮，藏其收于廪中。禁豪右之侵海兮，唯修堤之是供。化斥卤兮，土膏隆隆。变歉岁兮，为年之丰。良耜畟畟兮，多稼芄芄。获之积之兮，将栉比而墉崇。唯后人之勉勉兮，用心似公。视此堤之缺兮，谨颛颛而弥缝。念经始之艰难兮，尚图功于厥终。
【注】楼钥（1137～1213），字大防，旧字启伯，号攻媿主人。南宋诗人，浙江鄞县人。隆兴元年（1163）进士，官至资政殿大学士、提举万寿观。谥宣献。此文原载明万历《余姚县志》卷三。
北海先生义学义仓记
〔南宋〕邓牧
勾余之北皆海也。南行六七里，有堂翼然临于两桥之间者，义学书院也。孰建之？杨子也。建之者何？大丈夫达而在上，则行正道以济时；穷而在下，则明正学以善俗。况今天下偃文修武，庠不养士。此杨子义学书院之建，以为乡党弟子正学依归止地也。院中曷立孔子神位？谓其万世正学之宗也。曷配颜曾之下？皆明正学者也。是盖杨子自愧无状，不能为群弟子表率，欲其有所观感，而兴起于正学也。曷为先立义仓于书院之侧？吾闻而后教可施，不然，奚暇为正学哉？况书院之费，有祭祀焉，有宫墙物业修置工价焉，有师友底子及宾客宴会之需焉。供止者，皆义仓也。且合乡族饥荒不有，以赈济之。其如斯民之鱼鳖，何此杨子义仓之建，以为邻里乡党周济贫乏之策也。曷充义之人杨子，有先人之遗田数顷，二十税一，乃其所以充之者也。然则从正学也，奈何立志以定其本，居敬以持其志，穷理以致其知，反躬以践其实而已。此则杨子建书院之微意，可深望于诸君也。大宋咸淳十年岁次甲戌，杭城友人邓牧撰记。
【注】邓牧（1246～1306），字牧心，自号三教外人，又号九鉴山人，人称文行先生。宋末元初思想家，浙江杭州人。此文原载《双桥杨氏宗谱》。
余姚州海堤记
〔元〕陈旅
余姚北枕大海，其地曰兰风、东山、开元、孝义、云柯、梅川、上林者皆潮汐之所争也。当宋为县时，庆历七年知县事谢景初自云柯至上林为堤二万八千尺。庆元二年知县事施宿自上林至兰风为堤四万二千余尺，中石堤四，计五千七百尺，余尽累土耳。施令以土累者易败，当每岁勤民糜财，乃请于其上之人，置堤田二千亩，以得于田者，时其败而治之。而宝庆中，民沧于海者殆百家，土堤虽谨治，不恃也。皇元升余姚为州，州视县得展其所为，然未有能除民所甚病者。盖海壖自宝庆内移，大德以来复益冲溃。今壖去旧涯之垫海中者十有六里。岁楗木笼竹纳土石，潮辄啮去之。谢家塘南为汝仇湖，大将千顷，余支湖连之，其大强半州，西北田悉受灌注。海既返湖，夺为广斥，而潮势昂于平地，咸流入港，遂达内江，田失美溉，故连岁弗获，而殚民力、隳农功、与风涛抗而卒不胜，盖四十年矣。及元至元之四年四月方成堤，六月复大坏。绍兴路总管府檄委州判叶君恒治之。君视坏堤自开元至兰风，见凡土为者皆缺恶，愀然曰：“是则为民祸也，有穷已乎？”遂与其乡老人议为石堤。宜，则又曰：“攻石费巨，出钱大农，当烦文书，迟岁月。比得请，州其沼矣！若等能与我共为之乎？今费虽巨，常岁之费则省，而若与子孙奠居无虞也。”闻者咸曰：“民志则然。”白于府，府亦听民所为。于是有田者愿计亩出粟，或输其直。以力至者，亦喜于复役。君属民高年与正于里者掌出纳以率作，又请于府，免民他科徭，以悉力是役。宣阃亦下书：“毋以它事使叶判官辄去州。”
君先使人浚河渠，复废防，畜湖水，伐石于山，以舟致之。分众作为十有五所，所有程督，君往来莅之。其法：布杙为趾，前后参错，杙长八尺，尽入土中。当其前行，陷寝木以承侧石，石与杙平，乃以大石衡纵，积叠而厚密其表。堤上侧置衡石若比栉然。又以碎石傅其里，而加土筑之。堤高下，视海地浅深。深则高丈余，浅则余七尺。长则为尺二万一千二百十又一也。其中旧石塘之危且缺者，亦皆治完之。至正元年二月癸亥成是役也，用民之力而民不知其劳，赋民之粟而民不知以为费。往往喜而言曰：“余姚自今其有州乎！吾岁岁困于御海，自今其遂休乎！因运石以治川泽，遂得沃吾田，浮吾舟乎！”
州士杨瑛以教官谒选京师，致其长老之言以求记。叶君鄞人，字敬常，国子生，释褐授是官。在成均时，余忝师属，最相亲，能深知之。天下之事盖未有不可为者，不知所以为，又使人得以其私欲而挠之，是以为之而难成也。敬常清谨而详练，清谨而守严，详练则虑周，虑周而守严，则得其所以为，又无有能挠之者，故于人所难成者而能成之。余姚自前代至今，岂无用意于是堤者，而其迹泯矣。数百年之久，惟谢、施二令与敬常之功称焉，而敬常所为，视二令又尤备也。则求世之能为如敬常者，岂不亦甚少哉！余故著其所以能者为世道也。敬常到州当大火后，能佐其长，举百废，作谯门，制刻漏，起舜江楼，新捕盗司廨舍，以至申禁令，兴教化，锄奸抑强，以保宁善良，事多可记者，而堤则其大云。至正二年三月望日文林郎国子监丞陈旅记。
【注】陈旅（1288～1343），字众仲，号荔溪。元文学家，福建莆田县人。官至国子监丞。此文原载明万历《余姚县志》卷三。
观澜楼记
〔元〕叶恒
至正元年春，奉檄修治海堤。素有开元耆士方恭，乃乡饮中大宾也，不求闻达，隐居教授。予往谒之，邸于北楼，称观于海，增其石堵，名曰观澜。属作文以记之。予观夫海之胜状，乃百川之宗也。澜者潮之源，潮发则浪奔，鸣浪生则雪堆卷。洋洋乎无休无息，荡荡乎无穷无极。此观澜之形状也。若好景良辰，佳宾上客有会于此，嘲风咏月，品竹弹丝，第见风帆、沙鸟交飞络绎，气接蓬莱，螺髻盘青，峨嵋耸翠，云淡风轻，水波不兴，一碧万顷。登斯楼也，足以畅意舒情，更相称美，二难怡怡，宠辱忘也。稽厥祖方干，屡聘不仕，隐于鉴湖。元和中，赐其及第。古人有挂冠而避世者，或解印归田者，均此志也。呈观夫先生之志，乃前人之志也。观其兰芝之秀，乃先生之遗德也。余寓公之楼，赠公之文，绵绵翼翼，垂于后世，鉴之也哉！
【注】此文原载民国《余姚六仓志》。
谢迁殿试卷
策问
制曰：朕惟人君，奉天子名，治道所当先者，养与教也。养民莫重于制田里，广树畜。教民莫大于崇学校，明礼义。今兹二者，行之既久，而实未效臻于极，何欤？岂任用未尽得人，而督劝作兴之道，有未至欤？唐虞三代，田分井牧之授，学谨庠序之训，当时民有恒产，士有恒心，所以养之教之者备矣。其良法美意，皆后世所当讲者，可历举而言欤？若汉唐宋愿治之君，未尝不留意于斯，而治效之成，卒不逮古，岂分田制产，兴学崇儒之意，视帝王为有间欤？朕承祖宗大统，抚临亿兆，于兹有年，夙夜兢惕，弗遑宁处，期于家给人足，教行刑措，礼乐兴而风俗美，跻斯世于雍熙泰和之盛，果何道以致之欤？子诸生积学待用，必有至当之说，明著于篇，朕将亲览焉。
对策
臣对：臣闻为治之道，固贵乎有仁民之政，尤贵乎有仁民之心。盖仁心存于中，而后仁政达于外。使有其心而无其政，是谓徒善。徒善不足以为政。有其政而无其心，是谓徒法。徒法不足以自行。先儒程子曰：为政须要有纲纪文章。又曰：必有闻睢麟趾之意，然后可以行周官之法度。此之谓也。仁政本之仁心，则内外兼举本末不遗，而为治之道得矣，尚何虑教养未备，任用非人，而治效未臻其极耶？唐虞三代所以治隆俗美者，此心此政也。汉唐宋所以治不古若者，岂非徒有其政而无其心欤？
钦惟皇帝陛下，以圣神文武之资，绍祖宗列圣之统，恭已守成，虚心图治，虽深居九重之中，而念周四表之外。虑民生之或未厚，必欲皆安于饱食暖衣之天。虑民德之或未淳，必欲皆归于渐仁摩义之域。是以临御之初，他务未遑，首耕籍田以示重农而务本，继幸太学以示尊道而崇儒。丕绪恢张，仁闻四达，所谓宠绥四方而克相上帝者，亦已至矣。兹犹以实效未臻其极，而虑任用未尽得人，乃进臣等于廷，俯赐清问，讲求至理，必欲追复唐虞三代之盛，此不自满假，稽于有众之盛心也。夫内不自满而外稽于众，则何所为而不至其极哉！陛下真大有为之君，可以为尧舜，可以为禹汤文武，可以唐虞三代斯世也。斯世斯民，何其幸欤！臣虽庸陋，敢不效一得之愚，以对扬明命之万一乎？
窃惟天降下民，作之君，作之师；君所以治之，师所以教之。《书》曰：民非后，罔克胥匡以生。又曰：克绥厥猷惟后。信乎！人君奉天子民，其为治之道，莫大乎养与教也。教养未尽，不足以言治，故孔子之告冉有，必曰富之教之。孟子之论王道，教养之外亦无余说。诚以仁政不外乎此耳。然养莫重于制田里而广树畜，田里不均，树畜不广，欲民生之遂，得乎？教莫先于崇学校而明礼义，学校不修，礼义不明，欲民性之复，得乎？夫是二者，固必由任用得其人，而后实效臻其极。然循其而论之，惟在人君之心耳。孟子曰：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌。人君苟无是心，而徒区区以法制品节之未，则所施非其政，所任非其人，虽欲言治皆苟而已。臣请征诸古为陛下陈。唐虞之时水土未平，烝民未粒，圣人有忧之。使弃为后稷而播时百谷，百谷熟而民人育矣。饱暖无教近于禽兽，圣人又忧之。于是使契为司徒而敬敷五教，五教敷而百姓亲矣。三代之时其养民也，夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。其教民也，夏之学曰校，殷之学曰序，周之学曰庠。自其制度之极备者而言之，田野之授，井牧异其制。学校之设，大小异其教。如衍沃之地百亩为夫，而九夫为一井。隰皋之地九夫为牧，而二牧当一井。井牧之制所以养民者，其备如此。八岁入小学，而教以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。十五入大学，而教以勇理、正心之术，修己治人之道。学校之制，所以教民者，其备如此。当是时也，出而使长，入而使治，皆刚简直宽之德，俊造秀㐅之士，是以民有恒产而无啼饥号寒者矣，士有恒性而无放僻邪侈者矣。然则其政立于上，而效成于下，又孰谓不本于得人，又孰谓不本于君心之仁乎？质之经、订之传而观之，则尧之兢兢，舜之业业，固一忧民之心也。禹之孜孜，汤之栗栗，亦一忧民之心也。至于文王之纯一不已，武王之永言配命，又何尝一念不在于民乎？此其良法美意，固卓乎不可尚已。古道既远，圣王不作，阡陌之端开，而井田之制废，养民已无政矣。坑焚之祸作，而诗书之习泯，教民已无政矣，又安有所谓仁民之心乎？后世愿治之君，若汉之文帝、唐之太宗、宋之太祖，亦尝留意于教养。或躬耕籍田而减租以劝农，或口分世业而节费以裕民，或遣官度田而课民以种植。养民之政有矣，然不过法制之虚文。或尊师重傅而临雍拜老，或大召名儒而增广生员，或增葺国学之祠宇而亲制孔颜之赞词。教民之政有矣，然不过太平之粉饰。究其存心，果有发尧舜禹汤文武之切于忧民者乎？上既无尧舜禹汤文武之君，则奉承宣布者，亦未必皆稷契伊周之臣。是以治效之著，虽或至于海内富庶，路不拾遗，户口繁益，求如古之耕田凿井，出作入息，而不知帝力何有则未也。虽或至于黎民醇厚，死囚来归，道学可称，求如古之仁人君子比屋可封，而但知顺帝之则则未也。此汉唐宋之所以不唐虞三代也欤？
仰惟我朝列圣相承，心尧舜虞汤文武之心，行尧舜虞汤文武之政，必求复唐虞三代之治。是以百纪修明，庶务振举，而于教养二事，尤致重焉。田虽无井牧之异制，然兼并有禁，荒芜有罚，既有守令以司之矣，又兼命藩臣以董之，养民何以加焉？学虽无庠序之异制，然廪饩有常，废坠有戒，既有师儒以职之矣，又专命宪臣以莅之，教民何以加焉？良法美意，昭昭乎日月之照临；深仁厚泽，荡荡乎天地之涵育。此我朝之治，所以度越前古也。陛下远宗帝王之道，近守祖宗之法，教养之政重加之意，盖无一念不在是也。伏读圣制有曰：朕承祖宗大统，抚临亿兆，于兹有年，夙夜兢惕，弗遑宁处，期于家给人足，教行刑措，礼乐行而风俗美，跻斯世于雍熙泰和之盛，果何道以致之欤？即此一念，臣已知陛下仁民无穷之心，盖不以目前之治而自已也。陛下抚盈成之运，当鼎盛之年，有可为之时，有可为之势，又有能为之资，诚欲复隆古之治，不过始终此心焉耳。始终此心，则始终此治。《易》曰：圣人久于其道而天下化成。是知为治之道，固未可见小而欲速也。且天下之大，兆民之广，必人人皆遂饱暖之愿，而后可以为养之至，使有一民不遂其生，犹未也。必人人皆归礼义之化，而后可以为教之至，使有一民不协于中，犹未也。方今天下之民，安于田里而生生自庸者，固多矣。然而水旱相仍，则展转沟壑而无告者，不惟见于穷檐篰屋之下，而通都大郡亦有之。如此而谓之生养遂，未可也。司民牧者，方且急于催科，而视农桑为末务，漫不知所以抚字赈救之方，此犹未免勤圣心之虑也。陛下养民之仁，诚能久而不替，田里未均，必思所以均之；树畜未广，必思所以广之。禁游手游食之蠹，惩横敛苛征之虐。慎选循良恺悌之人，以充守令之职，纵未必尽得如稷之贤，独不可得出入阡陌、劝课农桑如召信臣者乎？既得其人，又假以岁月而考其功，因其功而进退之，则人孰不思所以自勉，而尽养民之职哉！如此而家不给人不足，无是理也。天下之民，习于行艺而熙熙相安者，固已多矣。然而饥馑荐臻，则犬鼠偷窃而无藉者，不惟见于遐陬僻壤之所，而名乡广市亦有之。如此而谓之教化洽，未可也。司风教者方且溺于宴安，而视教化为繁文，恬不知所以振励转移之术，此犹未免贻宸衷之忧也。陛下教民之仁，诚能久而不怠，学校必修，不使有倾颓之患，礼义必明，不使有坏乱之习。禁惑世诬民之言，革骄盈侈僭之俗。慎择端方谨厚之士以充师儒之任，纵未必尽得如契之贤，独不可得学兼体用、封植人才如胡安定者乎？既得其人，又重厥责任而考其绩，因其绩而黜陟之，则人孰不思所以自效，而尽教民之责哉！如此而教不行刑不措，无是理也。治既至家给人足，教行刑措，则礼乐以兴，风俗以厚，四夷于是而咸宾，万邦于是而宁谧。诸福之物，可致之祥，莫不毕集，而雍熙泰和之隆见于今日矣，唐虞三代岂得专美于前哉！
夫治效之所以隆，固皆本乎陛下之一心。然易逸难制者，莫人心若也。况人君之心攻之者众，若货利、若声色、若游畋、方技、土木之类，皆足以蛊惑摇荡之者也。苟非识见之明而持守之坚者，未必不为所移。此心少移，则人欲日炽，天理日消，而无所不至矣。是故动一侈心，则取民不以制，而养民之政以废。动一躁心，则接下不以礼，而教民之政以坏。陛下天资高迈，志意坚定，谅必能持守此心而慎终如始矣。然以成汤之圣，每致警于盘铭之辞。武王之圣，恒究心于丹书之戒。学问之功，其可以少缓呼？先儒范氏有言：人君之心惟在所养。陛下欲致帝王之治，乌可不求帝王养心之术？国朝经筵之设，最为近古。左经右史，朝讲暮读，闻于耳接于目，而优游浸渍于心，则所以防非窒欲而长善者，莫要于此。臣愿陛下日御经筵，进讲不辍，毋视之为虚文，毋应之为故事。俾贤士大夫常侍列于前后左右，从容燕间渲绎陈说。所闻者必善言，所见者必善行。于以涵养此心，以不失其本然之天，充广此心，以不亏其固有之量。则养民教民之政，亦将始终无间，而治效愈久愈盛矣。天下治忽之几，端在乎此。
臣学术疏浅，荷朝廷教养有年，其于古昔圣贤格心之学，亦尝闻其大概矣。故敢陈此，以上酬陛下求言之盛心也。伏愿留神省览，则天下幸甚。臣干冒天威，不胜战栗之至。臣谨对。
《湖山唱和》序
〔明〕谢迁
予既谢事归，养疴海陬，知旧多疏绝。盖以零落殆尽，间有存者，亦相远逾时，岁不获一聚首。雪湖素莫逆，居甚迩，且强健无恙。日相往返雪、汝两湖之间，山水颇幽胜，盘桓不厌。雪湖工于诗，酷好吟咏，兴至时，则有作。予虽拙，强而企焉。有唱斯和，因以为乐，不知老之将至也。居无何予横罹罪累，戒吟思咎。于时，雪湖亦有母夫人之忧。杳然绝响者三载。洎予蒙宽宥，雪湖亦从吉，乃复作，积久，遂盈帙。盖虽消闲遣兴，而其间忧君、爱国、悯世之意，亦自有不容已者。
吾邑尹刘侯应徵，知吾二人之有是也，强索观之。不以为芜陋，辄令从事史录之以去，将以供燕览，且请予识其颠末。予不能拒也。嗟夫！采诗以观民风，固王政之大端。国风所陈，无间美恶，非徒然也。去古既远，有司者从事于簿书期会之间，日不暇给，能者亦不过取办承应，苟免督责而已矣。其知观风审音，不以为不急之务，而蔑弃焉者，几何人哉。不图今日乃于刘侯得之，良可嘉也。吾辈诗虽无足采，然闾阎之疾苦，稼穑之艰难，施措之缺失，苟因其端而推见其至。以究心二其间，则亦岂非善政之一助也哉夫。然则侯之尚文好古，诚不为虚饰，而吾辈之吟风弄月，亦不为无用矣！
【注】此文原载《四门谢氏二房谱》。
《归田稿》序
〔清〕诸来聘
忠贤文武，古今盖无种矣！先辈文正木斋谢公，以王沂公自期，而科名不愧同；志绝温饱同；正色立朝同；最后得谥同。而高年六子，则沂公所未备也！盖文正之后无文正，则司马康不维温公矣！文正之后有文正，则范忠宣嗣美希文矣！然而，许仲平、耶律楚材之种种也，元典之滥也。李茶陵以容容获惭已，倪始宁以殉国称变已，以王介浦之执拗而得文也！先是，有不予欧阳公者而漫曰：文忠也，以程伊川之荐举而得正也；嗣后道学之谥少二名者，如朱紫阳、吕东莱皆是也！国家谥法，首文成，而次文正，又文忠。则文正公之亮节懿行，盖在刘王二杨二张之间也。明初惩胡汪之奸，太祖诏革中书省不立，而以六卿分职，理天下庶政。自文皇始置内阁，而官不过五品，亦不专出翰林。洎三杨秉钧而后，势以益重。至嘉隆之间，几几真相矣！若洛阳、吴县之谠亮，永嘉、丹徒之才略，新都、华亭之弘博，新郑、江陵之英毅，山阴、归德之端方，内辅君德，外总机务，朝政之清浊，海内之安危，职任綦重。至裁抑内臣，独扶国体，则商文意卓卓第一。以吾文正权衡其间，同锄贼瑾，密保朝纲，则固亚文毅而俦诸贤矣！
姻友天雄司马谢薇居，搜得公第五子松簏君至手钞《归田稿》八卷，欲重授之梓，属予为序。先是家理斋兵部藏有木斋归田刻稿，而间补其阙漏，比松麓所钞稍增，而余从实录得谏选妃嫔疏，又以廷对策、雪湖墓志石刻、记叙行实等，益之为一卷，并年谱一卷，共十卷。余更三复校正，裒然称全书矣。夫以公之诗，无一首不有雪湖，比于李杜互怀，元白石交为极盛，而公子汝湖宗伯亦曰：“诗文酷似欧阳文忠，而刚毅正直之气过之。”公之以“归田”名稿也，欧阳文忠之意也。公固自比文忠也，文忠之于韩忠献，公之于刘文靖相得甚类。而惜乎任守忠之敕，不行于贼瑾，此非晦庵与公之才之不足数为之也。读晦庵疏，而公在弘治正德论事之书备之矣！盖同官同署也。公诗虽多绿野优游、湖山和唱，然而安平镇则纪敬皇治水之功，郊坛庆成诸作，则述肃皇制礼之效。而雪湖唱和外，晦庵、守溪、西涯、龙山、两峰、石淙、罗峰、石门，待用系念为多。然石淙之再入也，差不满于晦庵，公起而晦庵已亡，使晦庵在不知于公又何如也。公之诗温厚博大，雪湖之诗清新苍健，此又在文字之外者，余不悉论。而独喜公之后裔薇居，先宦于闽广，而刻公之《东山志》；今宦于魏博，而刻公之《归田稿》。南北并奏，真不愧椟砚楹书者矣！时大清康熙甲子春王月，同里后学诸来聘九征氏拜撰。
【注】此文原载《四门谢氏二房谱》。
蕉雨轩记
〔清〕陈梓
吾乡谢氏蕉雨轩坐四门，为天愚先生著书之所，余尝数过。每长夏绿天障空、秋声飒然、冬积雪叶，疏疏如画，先生危坐其间，谱《毛诗》韵、订志东山人物，散蕉雨于一邑，使人藉其荫而苏其暍，其利溥哉！久拟作小记，不果。迨先生没，蕉本益固，冬枯而不甚凋，雪中婆娑如孤峰兀立。先生贤嗣雪渔，拥敝裘焚香，辑《雪船吟存稿》，或念老友古民作《蕉雨》诗、寄《广陵吟》，声出金石，觉东南数千里茫茫惟此。一轩一船，占水断陆，徜徉荡漾于大冬穷腊之秋，兴虽孤，不恶矣！若余之瓢寄邗江，幸不挟虚梦，受修竹弹耳，欲归老斯乡，听联床雨，猝何可得哉！聊语故人，种纸寄《百番录》、近作《素心梅岁寒居》以献。
【注】陈梓（1683～1759），字敷公，又字古民，号一斋，又号客星山人。清余姚临山卫人，康熙至乾隆年间著名诗人。此文原载民国《余姚六仓志》。
诸氏崇理书塾序
〔清〕诸学年
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，所以令秀顽之辈，皆申之以孝弟忠信也。我塾创于乾隆初年，捐置田地壹顷有奇，以供读书、应试、祭祀、修葺等用。向有会簿，条分缕析。自逆匪一炬，顿作灰飞矣。今特邀请宗长、会长暨各宅房董，面定章程，缵成旧典，因革损益，公平斟酌，一尊周先正之型，无贻后人之议。爰六宅各置总清簿壹本，年结年清，校对无讹，或盈或亏，开卷了然。务祈同心协力，切勿延挨观望。况今祠产既已并入，则宗祠应用悉归义塾理值，庶使后之司事者世世相承，年年勿替。则尊祖敬宗之道得，而显亲扬名之辈兴矣。年生亦晚，谬叨祖德，滥厕芹宫，才愧袜线，见似豹窥。因承会长等之命，有不得辞其责。爰述数语，以弁简端。同治十年岁次辛未仲夏吉日。
【注】此文原载《东山诸氏后宅谱》。
叶公祀考
〔清〕诸棪
考我乡周杨诸谢四姓，并称望族，素以冬至日大祭日，各于日间先祭叶公。以公有田拾陆亩零，曾分拨于四姓宗祠，照四股匀派。故四族后人，咸依期致祭。然向之所祭者，乃元诏封追封仁功侯，名恒，字敬常也。侯以筑海塘有功，邑人皆祀之。
光绪二十一年，邑绅谢元寿等重修西石山庙，掘得残碑一方而视之，字迹犹存。乃始知向所祭之叶公，非分田之叶公也。分田之叶公，名炜，字文光，明万历进士。来宰吾姚时，值灾馑之余，盗贼纵横。公精吏事，明于治狱，有利则兴，有弊则除。不数年，邑中可夜不闭户。后因年迈无嗣，休官随居东山之大湖门，设帐授徒，从者甚众。有周、杨、诸、谢四弟子，乃公素契者。爰将积俸置田拾陆亩零，各以田肆亩零付弟子，一深厚祭祀之费。至今大湖门尚存祖堂基一处，亦归四姓宗祠公共经管。然不知如何将公之祭祀遗误，如不修西石山庙，无繇得残碑，不得残碑，则分田之叶公其祭终湮灭矣。
棪生亦晚，且不能文。今适承值祀事，既考其详，爰于光绪二十三年商之族董，新立公之牌位于大祭日，同素所祀之仁功侯，日间并祀之。公之庙食久湮而复彰，盖垂功德之叶公既有祀，则分田之叶公亦得祀，而后人之报享亦可弗替矣。敬述数语，以告后人，俾知分田之叶公，今始补祀也。光绪二十三年冬至后旬日。
【注】此文原载《东山诸氏后宅谱》。
为余姚县绅士捐资办诚意学堂请奖匾额事疏
〔清〕聂缉椝
再据藩司具详，据余姚县绅士江苏补用知府何恭寿等察称，前在县治西北乡建设义塾，继改诚意学堂，三年以来，规模渐备。现已筹得经费七千三百两，存本取息岁可得银五百余两。又，劝募上海同乡绅富认捐，常年经费岁约二千余元，统计出入可以相抵。其房屋由试用训导谢维镛先世别墅二十余间，约值银二千数百余两助入学堂。另又添置余地四亩六分，以备增建学舍。今年复筹款新建礼堂五间，寄宿舍二十二间，并辟操场。招合邑生徒报名，于秋冬间收考一次，即于今年为始，至丁未年为毕业期限，合计新旧生徒留取四十名。教授之法悉遵学务大臣审定，各项书籍课本，按照高等小学科目，分科教授。应请保护随时考察，将来毕业后与官立学堂一律考验保送，由司核明详情，奏咨立案等情前来。臣查余姚县绅士江苏补用知府何恭寿等倡设诚意学堂，试办已著成效，虽非一人捐资，而集款数逾巨万，规模较大。合无仰恳天恩，俯赐准予立案，以昭激劝。除由臣照章奖给匾额并咨学务大臣查照外，谨附片具奏，伏乞圣鉴训示。谨奏。
光绪三十年十一月十九日奉朱批：学务大臣知道。钦此。
【注】聂缉椝（1855～1911），字继峰，号仲芳。清湖南衡山人，曾国藩女婿，官至浙江巡抚。
《姚江同声诗社初编》序
〔民国〕谢宝书
吾友松坡徇经子贯之之请，创为姚江同声诗社。既褒然成帙矣，属余为之序。余以入此岁来，连遭师长、仲兄之丧，心肝摧裂。既以不文辞，又以不能急就辞。松坡嬲之不已，且曰：“诗以见性情，外国亦视为审美教育。乃国内反为白话以浅陋之。若惟恐国学之不亡者，窃滋惑焉。”则告之曰：“子之意，则善矣，而未会其通也。诗三百篇，多劳人、思妇之作，在当时亦白话也。乐府、歌谣无论已，降而至于李、杜、白、陆诸家，间用白话入诗，流传既久，遂皆为绝妙之文言。古人无意为诗，但就胸中之所磅礴郁积者，偶尔为之，自足千古。若徒斤斤于声音文字之工拙，是诚宋儒所谓玩物丧志也。乃必别于文言、白话而二之，何耶？夫辞达而已矣。故曰，诗言志。揣创为白话之意，岂不以大众易于通晓。然里巷歌谣所在，皆有抵牾百出，仍赖文言以沟通之。是文言、白话两存之可矣。若借以白话，其浅陋必举，往昔之精义微言，拉杂而催烧之，则非余所敢知也。且观今之所为白话诗，仍多文言杂乎于其间，抑又何耶？记宋徽宗有小词云：孟婆孟婆，你做些方便，吹船儿倒转。岂非一绝妙白话诗乎？”余喜松坡之保存国学，与夫经子之年少好学也。辄敢贡其私臆，质之同社诸公以为如何？壬戌三月三日谢宝书。
《姚江诗录》序
〔民国〕诸章达
甲子之秋，余安研于余姚县立农蚕学校。校所在汝仇湖废湖之塘东，而谢子培卿之宅又在学校东。以其地在四门镇之南，镇内外人多谢姓，故号其地曰南谢。“四门”我加水傍，曰“泗门”。故南谢亦曰泗南。
初，农蚕校为谢子培卿等私立。谢子宅则在大方伯第，距校约一里有奇，日仆仆往来而不告劳。继则范围扩充，改为县立。举谢君茀青为校长，已冀少事休息，而又被举为校董。至是始买宅于学校之东，而移居焉。已而茀青以他事谢去，迨举张君振东长是校。适余于是秋至，既与谢子为邻，谢子又以董校事，无日不来校，无日不与余相见。尝谓余曰：“昔我与胡子唯共莞六仓公学一款，是君所强也。厥后张君郁香请以是款移纂《六仓志》。君自以为仓外人，虽不发一言，但却在旁席。议既定，设局辑志，聚仓下老辈诗文集不少。我于所爱诗间，有择而钞之者。君今来此，性又耽诗，我将效黄梨洲、张罗山两先生法，搜求明以后余姚人诗，使不至于散失。君能相助为理乎？”余即怂恿曰：“际兹风云扰攘、右武轻文之日，若不即时搜辑，后虽有握怀铅椠勤于搜访者，恐亦不可得矣。其速举哉！其速举哉！余将奔走疏附，以助子成焉耳。子殆可以继梨洲、罗山之后已！”培卿曰：“不然。我何敢继两先生之后，我不过录见存之诗，以待后之操选政者得，因而取资焉。甚或因其诗之存，而其人之名即不至没没焉。是则我之所冀也。”章达曰：“善哉！善哉！果之中含先生不绝之意者。”谓之仁性之中有不忍绝人之天者，也谓之仁。培卿天性仁厚，笃于伦理。我闻其长农校时，每夕必归省其母，而返宿于校。今来此，闻其言，必称先人。又见其求当代巨子手笔以显其亲，敬兄友弟，刑妻孥，入其门，雍雍穆穆而无嬉闹声。朋友慎交于始，无凶终隙末者。对众人，则和易近情，无疾言遽色。夫子谓：入孝出弟，谨信亲爱。培卿有焉。录姚人诗，其诸不忍绝文人一世苦心之见端与。又谓，乡党宜尚齿，非如官印书之仅以科第为先后也。故一姓之诗，必详考其祖孙、父子、兄弟、从兄弟、再从兄弟，以至于族而后已。并考其当时之师友，以为尚论之资。孳孳屹屹，阅六七寒暑，而后成吁勤已。昔金元之世，汉人由进士而大官者，岂少也哉，而史皆无传。即文学传，王鼎而外，亦颇寥寥。后人欲撰金元书，则元好问、刘祈诸人之记载足资之，以为典要焉。培卿如此详慎，不将为姚儒先之典要与。
我闻卫正叔尝纂《礼记集说》矣，其病世儒剿取前人之言，以为己出，而曰：“他人著书，惟恐不出于己。予此编，惟恐不出于人。”我于培卿亦云。培卿每假一书，采一诗，必大书假自某，采自某，从未有假而不还，亦未有采而不书者。人亦乐得假之书，而听之采哉。
培卿名宝书；茀青为培卿族子，名凤藻；而培卿之族叔虚谷，名景菘，皆明太傅文正公之后。又有诸以雅君，名炳南，为诸理斋先生之族孙。皆创办农蚕学校，输财不足，呼号奔走，而求助于戚友者。
附书于此，以见四子之仁义，出于性天，非矫饰也。若夫诗录襄事诸人，则有培卿自撰之叙例，在兹不赘。庚午小雪节前一日，天自诸章达序
【注】诸章达，又名绍中，字天自，号漆傭。余姚天元人，清光绪年间廪生。民国时期曾先后执教于三乡诚意高等小学校、余姚县立农蚕学校，后任锦堂师范校长。
关于四门乡“二五”减租斗争
〔民国〕谢廷斋
民国二十七年，四门乡歉收。但在秋季，国民党区分部、周巷区署、业主、佃农（实际上是国民党指定的富裕农民）四方代表议租时，却把租金定得过高，更谈不上“二五”减租。对此，当地广大佃农颇为不满，请求当地的政工队出面帮助解决。在这种情况下，四门党支部就领导农民，一致行动，暂不交租，以反对这个过高的租额议案；并组织乡农会（当地没有旧农会），以农业会名义向国民党县党部、县政府请愿，要求县党政当局明令重议租额，并实行“二五”减租。三个月后，这年年底，县党部和县政府发了《联合布告》，《布告》规定：租额照旧，在租内实行“二五”减租。斗争取得了基本的胜利。
但在后期，斗争遭到了挫折。当地党支部负责人潘××自作聪明，以四门乡农会名义，贴出了《布告》，说：“二五”减租已成事实，未交租的佃户应一律按照“二五”减租，向业主交纳；如已经交租而未实行减租的，则请到泗门镇××豆腐店登记，以便由农会向业主交涉发还。四门乡地主抓住这个把柄，由谢显曾出面向县长林泽报告说：“潘××煽动农民，挑拨业佃关系，进行阶级斗争。”林泽即电传潘××到县。本来只要潘××向林泽解释一下就可以了事的，但他偏要理直气壮地大骂贪官污吏，触怒了林泽，指潘为“藐视长官”，关了36个小时禁闭。这样，客观上助长了地主豪绅的嚣张气焰，斗争在胜利中遭到了不应有的挫折。以后新成立的农会被解散、改组，领导权转到了当地地主豪绅的手里，与这件事都是有关系的。
抗战前，余姚全县有国民党组织的旧乡农会57个，共有七八千会员，这些农会的领导权掌握在国民党县党部、县农会、各区分部和乡镇长手里。抗战开始后，经过一段时间的工作，我们争取了大云、潭海、周朝、潮界、湖堤、宗汉等六个乡的农会，约有1500个会员，在党的领导和影响下，成为抗日救亡、为农民谋福利的群众团体。
民国二十八年四五月份，国民党县党部为了稳住其各乡旧农会的阵脚，以县农会的名义，举办了“全县各乡农会干事长训练班”。我们通过工作，争取了由政工队员去担任训练班的生活指导员，县委派陈大盛同志前去做这一工作。同时，还派了四门乡农会干事长戚善康同志（县委农民部长）到训练班“受训”。党给戚、陈两同志的任务是：通过与各乡农会干事长“交朋友”，广泛建立同县农会操纵控制下的各乡旧农会的联系。经过戚、陈的工作，收到了一定的成效。戚善康同志为达到这个目的，还曾在受训学员中发起组织“同学会”，但因县农会阻挠，最后未能实现。
【注】谢廷斋（1918～），后改名肖岗。原籍泗门后塘河，后迁居周巷南陈。民国28年任中共余姚县委书记，民国34年参加中国共产党“七大”会议，新中国成立后任国家建委建筑机械局局长。此文节录自其于民国30年在延安写给中共中央的报告，原件藏中央档案馆。
第二章杂志
泗门镇名由来资料辑录
四门：以汝仇湖东堤开四门放水而得名，宋代前未成市集时即有此名。元天顺元年（1328）《鱼鳞册》载：“未市时有渠可引湖水以灌东阡。”清初黄宗羲避乱来此，赋诗曰：“日日街头鲑菜满，不妨长作四门人。”清光绪三十四年（1908）置四门乡。
第四门：按北宋《汝仇湖经》载，堤东开四门以放水，由南而北以一、二、三、四名之。南宋时在第四水门附近形成四门市。元丁鹤年《题叶州判海堤卷》诗中“柳根白舫卖鱼市，花底青帘沽酒家”盖指此。
泗门：明《绍兴府志》、《余姚县志》及胡宗宪主编的《筹海图编》均已作泗门。按汝仇湖东开四河引水灌东阡，四水为泗，故称泗门。民国19年（1930）置泗门镇，正式改“四门”为“泗门”。
常胜军史略
清咸丰八年（1858），余姚农民以岁歉抗租，创立十八局，拥众入县城。泗门成之庄谢端、谢敬兄弟劝办民团，捐资雇募“黄头勇”以卫乡里。
咸丰十年正月十一日，黄春生集十八局农民军围攻县署。署宁绍台道仲孙懋调派谢敬率“黄头勇”防守余姚城。八月，钦差团练大臣、前漕运总督邵灿又调谢敬防堵钱塘江。其间勇粮团资，均由谢敬自行筹备。
咸丰十一年二月，太平军克复海盐、澉浦等处，将进军宁波、绍兴，浙江巡抚王有龄调谢敬回余姚防堵倪家路海口。谢敬于此时正式命名“黄头勇”为“常胜军”。四月，钦差大臣、前都察院左副都御史王履谦调谢敬守绍兴府城。旋因乍浦吃紧，宁绍海防危险，调防钱塘江。巡抚王有龄和将军瑞昌派谢端在余姚接办海防团练事宜，谢端在各处海口设立防卡，陆续盘获偷渡“奸逆”萧天元等送县解府讯明正法。五月，谢敬、谢端出兵会剿驻守姚南山区的余姚十八局农民军，激战于余姚、上虞交界的后陈村，黄春生被俘杀，谢端因此得赏戴花翎。
九月，宁绍形势吃紧，宁绍台道张景渠虑驻守曹娥江的常胜军力量不支，调谢端率海防练勇进扎曹娥江，协助谢敬进行水陆联防。二十三日，太平军来王陆顺德领兵在富阳和尚店夺临浦外江炮船渡江，二十四日攻克萧山，二十六日击溃内河炮船，俘其营官，进至绍兴昌安门外。二十九日攻城，守城团勇不战而溃，唯谢敬率“黄头勇”与太平军巷战于大善寺前，保王履谦出城走上虞。
太平军克复绍兴后，另部黄呈忠、范汝增自东阳分两路攻宁波，中途击溃包括常胜军在内的卅六社地主民团。张景渠及绍兴知府林钧航海逃上海，王履谦由海道逃福建，谢端、谢敬也被迫航海逃往上海乞师。
同治元年春，谢端、谢敬由上海至镇江求见钦差大臣、两江总督曾国藩。曾国藩令谢敬赴江苏巡抚衙门听调。谢敬乘机在扬州一带招募勇丁约两三千人。回沪后，江苏巡抚李鸿章给发军装、洋药、铅弹，命令他俩回余姚。时新任宁绍台道史致锷正在上海筹借华尔洋枪队赴浙江反攻宁绍，因命谢敬等先行驰回听候调遣。谢敬于七月十三日率勇丁经宁波抵余姚，驻扎泗门。谢端随后于十八日亦率勇丁返回泗门。两人继续增募勇丁，扩展势力达五千人，连营二十余座，扼阻大古塘。
八月十九日，因太平军围攻余姚县城，谢敬派所部游击赵元宰率兵五百名往救，中途不敢前进，折回驻地周行镇。八月二十日，太平军自上虞县城、慈溪山南、余姚马渚三处会合一万六千余人向泗门进攻，横亘约二十余里，漫山遍野，旗帜密布。谢敬出动全部武力，在大湖门、吴巷、水路头、杨巷桥等地布防，并发动民团助威，主力集中在杨巷桥一带。自辰时至巳时，太平军枪炮齐发，纷如急雨，予“黄头勇”重创，后自动由方桥一路撤退。同日，在廊厦镇、临山卫等处均有战斗。
二十一日，太平军由近城各乡分路北进，攻占周行镇，赵元宰率残部逃往廊厦镇，依驻廊厦镇游击郑恒发之助，合兵夺回周行镇。二十二日，太平军沿大古塘南一带进攻，与常胜军一日接仗五次，双方互有伤亡。二十三日，余姚知县陶云升约谢敬派兵会同所请法国马参将洋兵，由郑巷至周行一线向太平军反攻，周行豪绅即挨户派饭以备供应洋兵。二十四日，谢敬率大队至方桥，因洋兵未出，不敢前进。而周行防勇及民团却冒失出犯，被太平军前后夹击，大败而逃。太平军再占周行，次晨即退出。当日夜间，太平军大队两千余人，马五十余匹，由方桥直攻泗门。二十六日，太平军与谢敬部展开大战，旋即退回。
闰八月初五日，自慈溪退出的太平军约两三千人，从浒山、历山进入余姚，分作两路，一路北向下塘，西抄缪路；一路经由大古塘而西。方桥方面太平军千余人亦出队接应，前至塘堰桥、童生巷等处，直逼廊厦镇。太平军与谢敬部展开激战，后退至方桥等处屯扎，罴天义傅大成在此役中战死。
闰八月初六日，方桥等处太平军分五路再次进攻廊厦镇，击溃各路阻击的谢敬部，占领廊厦镇。谢敬部溃逃至泗门，太平军乘胜由水阁周直攻泗门谢营之东，战斗至晚始停。八日，自历山迤西至廊厦一带连营二十余里之太平军十万余人由悌王、戴王等率领，分四路撤退，并予阻击的谢敬部以重创，击毙游击赵元宰。
闰八月十一日，谢敬部向据守高桥、五车堰的太平军数千人发动进攻，得胜后在该处赶设营卡，作为进攻上虞的据点。闰八月二十五日，谢敬探得太平军自马渚、五夫复调至五车堰立营设卡，周筑土城，将夺取临山，进攻四门，遂决定先发制人，于二十六日分三路出兵进攻五车堰太平军，获全胜。九月初七日，谢敬统令军队进扎马渚。九月十三日，太平军合力围攻谢敬部，谢敬被俘杀。
其后，族人谢国恩收拾常胜军残余，虑散失号衣被太平军拾去扮冒而改名“信义军”，随同英法军继续转战上虞、绍兴等地。
《余姚六仓志》股款始末记
清光绪三十一年，浙江铁路招股，仓下士黄广发起场署带征塘捐、历年解府存款，拨购优先股。假邑城集议，由许寿祺领衔禀府，由府札场嘱负修塘责任，准予拨购路股。于是又在浒山西门外会馆，六仓士民集议公决，推谢元寿为总干，马道传副之。谢辞，以马为总干，蒋镳副之。未几，马病，以其孙宗周助蒋，赴绍具领。当购优先股，计银四千六百元，立六仓公益记户。其股票，存蒋者二千三百元，存马者二千三百元。时带征塘捐未革，历年由蒋、马赴场援案具领，并前股息，陆续添购股款，计银二千元，合优先股共银六千六百元。余银除因公开缴外，悉凭蒋、马分别存储。
宣统末，造乡，设自治制。六仓分二十余区。民国成立，带征塘捐废置。自治会联合协议，处理是项股款。别举张矞、周干济为经理。当时，马宗周到会，即将所存股票及账目悉数移交。公议张存股票银壹千壹百元、周存股票银壹千贰百元，蒋镳以意见不合，亦不到会。调停者又举谢宝书、胡光姚接掌蒋款。
迨铁路改归国有，分别收回股本。丁巳（1917）春，仓下士张午炎发起编造六仓志乘，即由是款开支。经多数赞同，次年戊午二月，设局于云柯校旧址。己未（1919）冬告竣。其预算、决算，报告经理，有账可稽。而经理者之经过账略，亦遂得一大结束，刊布昭信云。
【注】此文原载《余姚六仓志》卷尾。
罂粟种植
据民国《余姚六仓志》等记载，清代后期，大古塘以北海地曾广种罂粟。每年春种，五月成熟。用小刀刮取果实上的浆汁贮竹筒中，经煎熬成膏浆，就是鸦片。罂粟种子引自台州，初种植时不懂收制之法，多雇用台州人。因种植罂粟收入比种植棉花高两三倍，乡人多废棉花而改种罂粟，面积日渐增加。泗门一带，种植面积曾达13305亩之多，年产量最高达22175千克。清末沈崶有诗曰：“于今北陌南阡望，好地都种罂粟花。”清宣统年间下禁烟令，罂粟次第铲除，至民国9年废种。20世纪90年代后，偶有乡人在庭院花盆里偷种，因法律禁止种植，一经发现立即铲除，至2004年已不见。
余上（余姚）县抗日民主政权
（一）余上县办事处
民国33年春，浙东敌后临时行政委员会鉴于三北地区环境恶劣，干部甚少，由慈镇姚虞办事处直接领导各区署有困难，决定撤销慈镇姚虞办事处，建立三北地区各县办事处。
4月12日，在泗门成之庄召开余上县办事处成立大会，参会者除区、县干部外，还有部分乡长和民主人士。大会宣布张光为县办主任，同时宣布余上县办事处所辖四个区署负责人的名单。赵瞻为崧厦区区长，秦敏辉为临山区区长，潘林儒为中和区区长，许介夫为马渚区区长。同月，中共浙东区委任命李国斌为余上县委书记，张光任副书记，负责政权工作。
余上县办事处成立后，任命肖贻笑为县办秘书，成之庄庄主谢少庚将大部分住房提供给办事处作办公用房。县办下设财经科，科长陈平之，邢佐贤任副科长兼金库主任。各区署设财经指导员1人。
同年秋，县办增设文教科，科长鲁山。各区署相应增设文教指导员1人。时秦敏辉离职，调潘林儒为临山区区长，任命项旷为中和区区长。
民国34年1月，中共浙东区委调三北地委组织部长谢飞兼任余上县委书记，张光仍任副书记兼县办主任。
（二）余姚县政府
民国34年2月24日，浙东行政公署决定将余上办事处改建为余姚县政府，任命张光为县长，下辖崧厦、临山、中和、马渚四个区署。3月，中和区遭日伪军袭击，区长项旷阵亡。决定中和与临山合并为临山区，潘林儒任区长。
4月24日，在临山夏家召开余姚县政府成立大会。此后，各乡镇按“三三制”原则由各界代表推选民主乡长。临山区8个乡镇推选后，兰塘、湖堤、四海等乡镇由黄长庆、王德春、俞根法等中共党员担任乡长，余则由抗日民主人士担任。
8月中旬，侵华日军投降，周行镇解放，县政府进驻周行。增设民政科，副科长马舒。建周行区署，调赵瞻为周行区区长，谢汝昌接任崧厦区区长。浒山区划归余姚县，区长朱人侠。不久，庵东区亦划归余姚县，区长田井；张乃安接任临山区区长。
至此，余姚县辖崧厦、临山、马渚、周行、浒山、庵东六区，直至北撤。
后塘河战斗
民国34年5月26日，国民党第三战区挺进第四纵队田岫山第三次公开投敌，被日军收编为中央税警团第三特遣部队。27日，田部奉命进驻泗门后塘河村作据点，大队指挥部设村南谢锡范家的五间高楼房里，主力中队部署在村西南侧的广和房，另一个中队驻村东南侧义丰弄通吉房，又一个中队驻村东南侧谢鲁珍家的楼房里，又控制四周制高点，在所有要道设置路障，还拆毁民房构筑防御设施。
28日，中共浙东区委决定派主力部队对田部予以讨伐，命令余姚县政府动员群众、民兵和区常备队予以配合和支援，共同战斗。当天下午，余姚县政府对各区民兵和常备队作组织分工：崧厦区主要监视崧厦、百官、五夫的日伪军；马渚区除监视姚城和马渚镇的日伪军外，还需准备一些担架，以便转运伤员；临山区主要负责救护和运送伤员，同时监视周行、庵东的日伪军动向。至天黑时，县政府共动员组织2000余人。
晚上，余上特务营和临山、马渚区的常备队、民兵担架队先行集中在青山夏王宅广场。子夜时分，刘亨云参谋长率新四军浙东游击纵队五支队、三支队（缺二大队）从梁弄出发，亦到达夏王宅。刘亨云命令余上特务营去泗门镇东的皇封桥一带布下防线，任务是阻击周行、庵东等地来增援的日伪军，随后率五支队、三支队向后塘河村进军。
战斗在凌晨打响。先是八二迫击炮对田部进行轰炸，随后新四军在轻、重机枪掩护下发起冲锋。有一发迫击炮弹命中田部大队部东楼，新四军突击队立即从东西两侧进入突破口，后续部队亦随即攻入。但田部以楼群作屏障，仍顽固死守，双方伤亡较大。新四军指战员遂采用引火烧房的方法，以破坏敌人的火力网。在熊熊烈火面前，田部纷纷后退，大队指挥部被摧毁。新四军指战员又连续攻下广和房和通吉房。田部见大势已去，除少数军官带部分士兵向北突围外，大部先后投降。
天开始放亮，枪声渐稀，但仍有部分残敌蜷缩在一幢楼房里负隅顽抗。为减少伤亡，刘亨云命令将楼房团团围住，暂不进攻，等天黑后一举歼灭。
早餐后不久，东面皇封桥一线突然枪声打响，原来是驻周行的汪伪中央税警团前来增援。余上特务营奋起阻击，伪军反复冲锋，均被一一击退。下午，驻庵东的汪伪中央税警团亦来增援，数次冲锋，均被击退，特别是傍晚的一次战斗，十分激烈。主力部队的指战员，都赞许余上特务营的阻击战打得漂亮。
正当大家参与皇封桥阻击战之时，被围困在楼房里的残敌趁天初黑偷偷溜走，逃至周巷据点，战斗就此结束。此役共毙伤田部百余人，俘其谍报参谋中队副以下官兵140余人，缴获轻重机枪2挺、步枪100余支，还有电台一部及大量军用物资。新四军及地方民兵群众亦伤亡百余人。
后塘河战斗是讨田战役的第一仗，首战告捷后，新四军又先后取得鲍村、下管、上沙岭等战斗的胜利，并于六月底攻下田部老巢许岙，解放上虞县城（丰惠镇），田岫山只得弃家逃往天台。
帮会
泗门帮会萌芽于民国22年，在余姚沦陷期间和解放战争时期活动猖獗，1949年5月余姚解放后覆灭。帮会人员多头戴歪帽，身着短衫，腰系绸带，群众斥之为“空手帮”。先后以谢嘉森、谢秀泉为头目，主要成员有章生、小金生、戚庆裕、小阿元、阿照、仁康、小来仁、张鼎夫、胡增朝（人称增朝小开）、阮桂祥、卢永能、张福兴等30余人。
近代帮会有青帮和洪帮之分，泗门帮会属青帮。其中以张鼎夫辈分最高，属“觉”字辈，曾拜“悟”字辈的余姚帮会头子严关泉为“先生”，帮内均称其为“老大哥”，民间则称其为“丐头”。镇上大户人家遇婚丧大事，都雇其守门，以防其他帮会聚众闹事，也防乞丐“强讨饭”。后阮桂祥、胡增朝也拜严关泉为“先生”。
青帮收徒，术语叫进槛。其仪式叫开香堂，有一套神秘而严格的规定。开香堂仪式参加者限于所谓的先生、学生及师叔等人，多在深夜进行，外人一律不得入内，均按《通草》（入帮规定的书）规则进行。进行仪式时，上挂翁雍、钱坚、潘清画像，旁挂石小祖师画像，桌上摆供品，高烧香烛，地铺竹簟，学生三跪九叩首，拜过祖师，再拜先生。然后有两个传教师讲话，内容有讲尊敬先生、徒弟之间团结的；有讲帮内术语的，如头顶什么（祖师）、手拿什么（兄弟）、脚踏什么（徒弟）和有钉无眼（跳板）、有眼无钉（纤板）之类，以及遇事有求于帮内兄弟，在茶坊里茶壶、茶杯摆法的暗号等等。最后，由学生誓言及先生训话。礼毕后则吃喝玩乐一番，以示庆贺。以后，只要听从先生，学生闯出祸来，先生不但会拍胸撑腰包揽一切，还能得到先生的信任和使用。
帮会分子平时大多不务正业，以开赌场、设赌局为主要经济来源，如开设花会、摆铜宝场、设牌九摊等等。花会主要设于岳庙、老汽车站等处，徒众到各村强拉暗劝一些善良的人们，然后由各村的“航船”送到花会场所。参与者若赢，九成归参与者，一成归“航船”。但参与者往往十赌九输，即使赢也不得走，必须再赌，直至输光才放走。凡遇徒众大输时，会有另一批串通好的徒众冲入赌场抢劫，参赌者倾家荡产、妻离子散的惨事时有所闻。农闲时节，帮会徒众则在孔长官庙、岳庙等广场组织演戏（俗称“兴蓬头”），在戏场周围设铜宝场，引诱群众参与，打中者一分钱可配三十分。若被人下大注打中，徒众就掀翻桌子耍无赖，打中者得不到配钱，甚至反被暴打一顿。
民国24年，以王老五为首的北方民工在泗门修筑观曹公路，完工后却拿不到工钱，就到镇上“吃大户”。大户们出重金向帮会求助。章生、小金生纠集数十人，手持刀、棍等凶器，袭击民工所居住的水阁周周氏宗祠，把民工们打得头破血流，还将王老五押到公路边杀死，并将头颅割下后挂在电线杆上示众。
抗日战争和解放战争时期，阮桂祥、胡增朝投靠国民党，与军统、中统、汪伪勾结，充当“剿共”帮凶工具。两人时常身挂小枪，招摇过市，群众斥之为“小枪帮”。
1949年5月余姚解放后，帮会分子除个别外逃外，大多被人民政府逮捕。阮桂祥、胡增朝被判处死刑，戚庆裕被判死缓，章生病死狱中。唯“老大哥”张鼎夫平时以阉鸡鸭为生，从不参与帮会的赌博、敲诈等活动，人民政府未对其采取任何强制措施。
剿匪
民国30年4月余姚沦陷后，国民党军政人员撤至姚南山区，土匪趁机在姚北平原作乱。至1949年5月，时常骚扰泗门镇境的土匪主要有太湖王八妹部，庵东的陈阿二、陈阿四等，地方土匪主要有股匪李英、李虎兄弟，散匪谢显成、费积良等。
李英、李虎又名金尧、银尧，后塘河人。泥水匠出身的李英，身材高大魁梧，为匪首；李虎身材矮小，诡计多端，为军师。两人手下还有谢显友父子等匪徒四五人。这伙土匪与上虞县一个以小狗（绰号）为首的匪帮结盟，经常持枪在余姚、上虞交界的黄家埠、小越一带抢劫，当地群众深受其害。民国33年的一天晚上，新四军浙东游击纵队把李英、李虎兄弟抓获，在泗门东洋桥附近的公路上枪决。谢显成是后街人，自备有小枪。其手下无固定匪徒，每次外出抢劫都胁迫当地农民作随从。余姚沦陷时期曾被驻周行的汪伪中央税警团抓获，准备在周行汽车站枪决。因其事先用金条买通税警团一头目，仅击中腿部而逃脱，伤愈后又重操旧业。新中国成立后，人民政府判处谢显成死刑（缓期执行），后病死于劳改农场。费积良，窎桥头人，16岁时为匪，跟随多股匪帮为非作歹。新中国成立后，人民政府判处费积良死刑（缓期执行）。
1949年5月余姚解放后，以反共救国军海北纵队第二支队第一大队队长卫虎亭、国民党余姚县突击队队长章登记为首的国民党土匪特务，在临山、泗门境内收罗帮会分子、惯匪、恶霸、地痞及流氓、散兵游勇，武装袭击乡镇人民政府，杀害农村干部和民兵积极分子，破坏征粮、减租，到处放火、抢劫，发炸弹信恐吓、敲诈、勒索，强奸妇女，严重扰乱社会秩序，危害社会治安。5月28日，中国人民解放军浙江省军区第二军分区司令部由绍兴移驻余姚，将姚北地区划为剿匪重点区，同中共余姚县委、军分区警备团二团三营、余姚县大队联合组成姚北剿匪指挥部，清剿股匪、散匪。8月，为加强剿匪工作，彻底肃清匪患，成立县剿匪治安指挥部，在泗门设指挥所。剿匪斗争分两个阶段进行。第一阶段为1949年6月至1950年5月，以军事清剿为主，辅以政治攻势。采用多路围剿、搜索庵庙寺院等土匪易藏之处、摸清匪情、夜间伏击、对土匪家属开展教育工作，促使匪帮分化瓦解，卫虎亭、章登记两股匪徒基本被消灭。第二阶段从1950年6月至年底，剿匪工作转向以政治攻势为主，军事行动为辅。采取广泛宣传党的“坦白从宽、抗拒从严、首恶必办、胁从不问、将功折罪”政策，发动群众检举揭发，教育土匪家属做好规劝工作。残匪相继投案自首，至1951年10月，泗门境内匪患基本肃清。
泗北村深井资料
1959年，泗北乡在黄家道地村（现属泗北村）横江后1000米处开挖一口深井，井深74.96米。该井分4段：第一段（最上段），砖砌井筒，长10米，内径0.55米；第二段，松板井筒，长43.86米，内径0.3米；第三段，松板井筒，长19.6米，内径0.2米；第四段，长1.5米，内径0.2米。在深45米处发现一层卵石，厚2米；在深70米处又是一层卵石，厚4～5米。经浙江省水科所取样化验，属古河道潜水，水质富含铁离子，无毒，对人体有利无害。
深井水位常年保持离地面2米左右。1967年秋，境内连续82天基本无雨，附近河、池、井均干涸，深井水位依然保持不变。时慈溪县水利局无偿调拨给深井所在的塘后公社红光大队水泵一台，每小时可抽水20～30立方米，井边10余亩晚稻获丰收。是年，泗门其他区域晚稻绝收。20世纪70年代后，深井渐被废弃。
第三章旧志序跋选
重印明《临山卫志》序
〔民国〕谢葆濂
自城镇乡之制起，吾姚城区而外共分四十三乡。四门乡而西为湖地乡，湖地乡而西为临山乡。顾临山既以乡名，而何以倚山傍林，高墉屹屹乎？曰：是固昔日之卫城也。按临山之设卫，在有明初叶，其城为大将军汤公所手筑。盖以姚地北濒大海，恐海氛之不靖，于是建戍设官以镇守之。当夫成、弘之际，海宇澄泰，烽堠不烟。其时有贾指挥、李指挥诸使君，于训练之暇，与我家太傅及冯宪副诸巨公诗酒往还，更唱迭和，濡笔一挥，湖山增色，潇然有“祭征虏雅歌投壶”气象。“丹凤飞来止福田，朝阳春树万峰连”载在我家蕉轩先生《东山志》者，犹可得其片羽。
奈自巡检移设于此，而制一更。自巡检废而改为乡，而制又一大更。至今问巡署未移以前事，其知者几人？则自今以往，问未改乡以前事，其噤口而莫答者，固亦事势之所以必然也。夫丈夫志在四方，当务其大者、远者。国势之孱弱，将何以振起之？民生之凋敝，将何以补救之？实业之未兴，将何以提倡之？外交之未洽，将何以辑睦之？况今民国初基，内忧外患，迄未宁谧，正志士奋袂而起，共尽天职之秋。舍此不事，而徒学贾李之从事吟坛，陋哉！陋哉！盖末技耳。则刻画风云、描摹月露之佳篇，即与月露风云以俱杳，亦何足深憾。顾此不足深憾，至并当时之所以固国防、奠民居与？夫变迁之大局，筹济之宏规，而亦等诸月露风云，无从追索。呜呼可哉！
是志为明耿把总所订，述当时之制度綦详。湖地戚君得之于丛残之余，临山诸君寿之于搜罗之后，使乎世之学者得以由后而溯乎先，即物而穷其故，知当时之防患若是，其预当时之立制若是。其周同时建设一千八百所，而民何以不觉其扰，费何以不觉其困？后世继承二百数十载，而饷何以不至于中蹶，令何以不至于频更？是必有道以处此。而推而究之，扩而充之，日求乎大者、远者之学，则所持以相饷者，不且有溢于简帙之外者哉。若仅以为保存古迹，则浅之矣。中华民国三年四月之吉，同邑四门乡谢葆濂识。
重印明《临山卫志》跋
〔民国〕谢宝书
《临山卫志》四卷，明把总耿宗道聘张训、谢铁、陈原中三人编辑。自设卫迄嘉靖末年，都分子目四十有九，有明防海之制略见一斑，间可与《明史》相印证。且与族祖蕉轩先生《东山志》并行，足备一乡之掌故。至今昔沿海之变迁，尤不禁沧桑之感焉。
先是庚戌春，临山诸君子访得旧钞本，已议付手民矣。不幸夏间，七甲乡人毁凤山乡校，此本亦遭殃及。嗣又辗转借得旧钞本，视前本已少冯成能序言，兼多讹字、阙文及脱行。幸邑志艺文尚载冯成能序略，然观《东山志》引陈原中卫志序云云，知原本尚有陈序。今钞本亦不多见，宜临山诸君子之亟亟保存也。今于讹字、脱行，悉仍其旧，阙文则学《穆天子传》作方空，不敢臆断，以诬作者。唯钞本关于国制，别行提起，兹均排实，以省篇幅。校勘既竟，为识数语于卷尾中。中华民国三年四月，谢宝书跋。
《东山志》序
〔清〕谢起龙
东山逶迤数十里，包络诸湖，通渠外绕，山水之秀为一邑冠。晋先太傅文靖公尝栖迟于此，后人遂移始宁之东山以名之。故志首山水。有山水即因其地而理之者，潴湖、筑堤、环城、列堡，经制出焉，故志都里、志堤闸、志古迹、志国制。而若祠宇、若第宅、若别业，则纷错湖山间者也，顾地以人重，柳州云：“地得其人。则山若增而高，水若辟而广。”故志人物。达则为选举、仕宦、世职、恩荣，穷则为一乡之彦，而附以寓贤、阃淑。又终之以邱墓、诗篇、杂录，以收其余，厘之为卷者十。
序曰：东山虽海徼一隅，而其盛衰固与有明为始终也。越自太傅游赏，而后历唐、宋、元，遥遥千数百载，仅得徐溶、宋鉴孙、王启之落落二三人，盖非志籍之失纪也。明洪、永朝，宋氏一门以特征入阁纂修，而东山之人物始盛。如陈吏部之政事，先文正之相业，胡太仆之风操，胡今山之理学，诸理斋之文章，硕德名儒，后先踵起。加以忠义节烈、女之卓荦者，参佐映拂于其间，炳史册而炜彤管，实有非下邑寡民之所可几者。而先文正致政归，与雪湖冯公相唱和，湖山诗酒之乐，传播馆阁。后则先侍郎与吕赠公醉梦继之，选幽揽胜，亭园环回，而一水一石无不品题张皇，图咏流布。东山于此时称极盛焉。
洎乎东倭内扰，鼎革荐臻，兹山再被搜牢。烟峦如巅，水藻为焚，而风流板荡，昔贤之遗迹遂不可复问矣。徒闻一二有志之士，慨我生之不辰，猿啼嫠泣于残崖寒潦间。呜呼！何其衰也。天地气运有升有降，而山水人物因之。东山之盛衰，为明代国运所攸关，而天地之气运，亦有可嘿关而得焉者。然则是志固未可废也已。余生也晚，不护亲际其盛，幸而得之衰息之余，图谱、志传、故老、遗闻历历，有可想见。故为分类而诠次之，庶几名胜、人风因之不坠，而后之览者，其亦将有感于斯乎。雍正甲寅花朝日，东山谢起龙书于蕉雨轩。
《东山志》跋
〔清〕徐之煌
吾里东山一区，岩壑之秀，人文蔚兴，远出兰风、开元诸里之右。余尝欲志其略，苦闻见之狭，不及提笔。四门谢子天愚独毅然任之，阐幽发微，其难其慎，凡阅八寒暑而脱稿。庚戌春，书来属余襄其事。余亦遐搜博访，其可据者，条列以达于天愚，使取裁焉。不可考者，则阙之，不敢妄有附会，所谓传信也。夫一郡一邑之文献，有郡邑志，足以纪之。若郡邑志所不及载，或载而不详，虽详而有不实者，必赖有一乡之贤人君子核其真而纂述之，以为里党所宗法，使后来之秀观感而兴起焉。谢子斯志之作，未必非世道人心之一助也。不幸天不慭遗，未遑登枣，赍志以殁。今令嗣南明开雕于乙卯之夏，可谓善继述矣。余故喜，而为之跋。同学里徐之煌叔明氏跋。
《余姚六仓志》叙
〔民国〕陈赞唐
志，记也，积记其事也。古今志乘，汗牛充栋。虽体裁义例无甚悬殊，要其关系，于文献之存亡、政教之得失，与夫山川、疆域之沿革，风俗物产之盛衰，则各就见闻所及，以笔之于书，而皆足以为信史。所以国有一统志，省有通志，郡县有府志、邑志，推而及于一隅之地而有《长安志》、《西湖志》，固不得以骈枝蛇足讥之也。
余姚之有六仓，占全县固有乡十五之七，自治乡四十四之二十一。幅员既广，年代相沿，或视昔犹今，或所云异古，必有足征之文献、可传之政教，与其他山川疆域风俗物产之彰明较著，堪为参考之资者，恶可不积而记之？顾六仓自昔无志，旁征邑乘既不足以窥全豹，且牵连混合、断章所取，仅得其半，无异登泰山而左顾，穷黄河而西行也。夫临山、浒山僻处一隅，尚有旧志。六仓跨有全县之半，其编为专志也，固宜。独是修志难，创始编志尤难。兵燹摧残，沧桑改易，采访而纂辑之，益非易易。六仓以大古塘为界，塘始于宋庆历，年代久远，遗书不足以考证，轶事仅得之传闻。重以政体改革，则与他志之体例亦多不能沿用，以此知编辑之尤为繁难也。
余以戊午之岁，奉调来姚。公暇披览邑志，藉稔此邦风物、都人士往来酬酢，询闾阎疾苦，而知地方之利病，又得所遵循。其间催科、巡防、省耕、视学，足迹遍全县六仓所辖之二十一乡，或三五至，或十数至，皆周历靡遗。尝遵海滨观居民晒盐，循沙涂至利济塘之东西督率种树，登历山览旧时炮垒，陟临山、浒山观昔日卫所城池。宦辙所经，胥足以备輶轩之采。顾于六仓之掌故，犹未得其详。是编为目三十三，为卷四十四，搜罗美富，记载详明，要言不繁，应有尽有，既不混于邑志，而仍可相辅而行。书成于庚申夏五，余独先睹为快。既私幸际遇之适然，爱叙其厓略，以质后之览者，其亦共此欣赏也夫！中华民国九年庚申仲夏，余姚县知事古闽陈赞唐撰。
《余姚六仓志》跋
〔民国〕张宝琛
六仓，为余姚场辖地。其东曰三管，输粮鸣鹤，明弘治间分割，古亦六仓也。自煮盐改晒以来，越民侨居于此者蚁聚，海滨盐丁、主客之争，纷呶不已。
昔人议编仓志，概乎言之“以无米为炊，巧妇所难”，故有意思而不成事实者久矣！今移六仓股款，博采完编。然增补《县志》缺漏者十之八九，其系乎六仓要则仅十之一二。大率累经兵燹，丁规铁板印本无存，考证乏术，此亦编志者所无如何也。夫《两浙盐灶成规》，重辑于嘉庆六年，为书一百卷。六仓旧制，详载靡遗。仓内私家藏本，皆由斯摘抄而来。余维书奉胜朝谕旨纂刊，遍访省垣各藏书楼，迄无存者，为一憾事。
顾当斯志未成之初，虑者谓场署旧在石堰，则划区难；文献等诸杞宋，则征难。余曰：否！否！以场辖为经，以乡界为纬，仓境在是矣。本各祠谱牒之所登，而证诸《县志》、《临山》、《东山》、《浒山》各志，则言之有物矣。纪事仿诸《书》，采风仿诸《诗》，直笔仿诸《春秋》，体例具存，用以资将来之掌故，何莫非儒生分内事耶！延订宿儒，操觚治此，分门别类，二载告成。
夫所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞，世远而闻见因以不齐，三传所以多庞也。太史公成一家书，而年表与本纪之年、世家与列传之事或自为抵牾者，亦尚有之。然则集数人而蒇事者，其舛讹、挂漏，不免为通人硕士所讥，当不少矣！愿后之人续而正之。兹特备輶轩之采风，为一方之纪事云。中华民国九年孟冬，张宝琛跋。
〔民国〕谢翘
六街火树渐夷陵，春兴阑珊月似冰。
老大里门增愧怍，幼时曾赛状元灯。
第一章 诗文选录
题叶州判海堤卷
〔元〕丁鹤年
阴霓夜吼风雨急，坤维震荡玄溟立。桑田变海人为鱼，叶侯诉天天为泣。侯奉天罚诛妖霓，下平水土安群黎。嶙峋老骨不肯朽，化作姚江捍海堤。海堤蜿蜒如削壁，横绝狂澜三万尺。堤内耕桑堤外渔，民物欣欣始生息。潮头月落啼早鸦，柴门半启临鸥沙。柳根白舫卖鱼市，花底青帘沽酒家。花柳村村各安堵，世变侯仙倏今古。侯虽已矣遗爱存，时听丛祠咽箫鼓。人生何必九鼎荣，庙食贵有千载名。君不闻一杯河水决瓠子，沉马亲勤汉皇祀。又不闻一带江波泛蜀都，刻犀厌胜秦人愚。江平河塞世忧骇，何况堂堂障沧海。论古不啻济川才，砥柱东南千万载。呜呼！只今四海俱横流，平地风波沈九州。苍生引领望援溺，州县有官非叶侯，御灾谁复忧民忧？
早过山庄避暑
〔明〕谢迁
侵晨理孤棹，山居将避喧。好风忽南来，吹我乌帽偏。宿鹭未移渚，落月犹在山。候门两稚子，问我何时还。高山与流水，此意向谁言。湖山唱和（四首选一）
〔明〕冯兰
野讴何处采菱船，北窗风清我正眠。谷口几番黄犊雨，湖头千顷白鸥天。远林返照明村落，断岸分流入海田。池上一樽乘晚兴，醉依苔石笑颓然。
【注】冯兰，字佩之，号雪湖。明诗人，余姚兰风人。成化五年（1469）进士，仕至江西提学副使。谢迁以宰辅归田后，与其缔姻，并日以诗词唱和。为谢生正作茅山草亭歌
〔明〕李东阳
澄湖四面平似镜，湖上一山如镜柄。小亭孤绝冠山巅，影落虚明波不定。朝看海色开群暝，夕看岚光闪余映。包含万象入空寥，上有鸢飞下鱼泳。樵径崎岖或可通，渔歌欸乃遥相应。中有儒生读古书，诛茅代木披荒蹬。山疑勾曲岂三仙，亭比杜陵争一胜。谁遣湖来化汝仇，莫言墩去非公胜。山中无事常习静，席上有珍方待聘。溪云涧月供挥洒，春鸟秋花入吟咏。烟霄意气江湖兴，钟鼎山林岂天性。从此功名奕代传，茅山合与东山称。
【注】李东阳（1447～1516），字宾之，号西涯。明书法家、文学家，湖南茶陵人。天顺年间进士，弘治八年（1495）与谢迁同入阁，官至礼部尚书、华盖殿大学士。卒赠太师，谥文正。
东山图寄同年谢少傅
〔明〕王鏊
谢公昔隐东山阿，其如海内苍生何。谢公今隐东山上，海内其若苍生望。东山何在云悠悠，乃在会稽东海之东头。朝攀扶桑枝，夕饮严滩流。谢公昔日登临处，今日公来还钓游。林间世事阅来久，自信忠贞能不朽。蜃嘘楼阁倏当空，世上浮名亦何有。嗟予壮岁每从公，公之心事吾能通。嘉谟动得明主顾，劲气直犯奸邪峰。奸邪作奸今亦已，中外望公犹未起。老松眠壑无万年，大材为用真难耳。平生不识王侯鲭，屈铁为钩非所能。讥烟谤焰久自息，不烦桓伊仍抚筝。
【注】王鏊（1450～1524），字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生。明苏州吴县人。成化十一年（1475）进士，正德元年（1506）由谢迁推荐入阁，官至少傅、户部尚书、武英殿大学士。谥文恪。
独步西园
〔明〕谢丕
我爱陶渊明，无人识处出。高标迥孤云，情事照白日。诗追风雅上，悟道更精密。达观自委命，嗤彼腾化木。考亭一字褒，千载光晋室。吾生不同代，逢时幸宁谧。鹏举笑斥鷃，药笼备苓术。少壮负心期，廿年遂投逸。揽景醉西园，谪仙真吾匹。昨日止饮篇，暂为养疴述。
【注】西园在谢丕居宅侍郎第西。
东岩（二首选一）
〔明〕杨抚
短箫横笛楼船动，山水奇观渺莫奇。树阴宿云溪径黑，缆牵迟日海波红。幽禽声送疑金缕，春陌香生忆射鸿。一曲沧浪人欲醉，荡槎时近蕙花丛。
汝仇湖
〔明〕倪宗正
泛泛湖中棹，萦回白鹭洲。蒲芽含玉脆，柳叶带金柔。白日春长住，青山地转幽。琼花千万树，隐约五云楼。
【注】倪宗正（1471～1537），字本端，号小野。明文学家，余姚北城人。弘治十八年（1505）进士，官至南雄知府。卒赠学士，谥文忠。
谢太傅宅
〔明〕马呈图
青山绿绕江山秀，乔木森森第宅新。柱石两朝擎紫阙，大科累世竭丹宸。楼台日暖千峰晓，桃李风和万户春。莫道南阳多贵客，英雄此地亦浮沉。
四门花灯节纪事
〔清〕谢起龙
海村逢令节，灯市闹升平。遗俗前朝远，丰年乐事并。露浓春意早，烟淡月华清。五夜喧歌席，三街接绮棚。鸟飞冰镜出，虹见彩桥成。凭轼双蒲转，扬帆一叶横（月桥车船诸灯）。莲腮昭素质，榴椀喷丹英。绣壑离离赤，缃枝颗颗赪（荷、榴、杨梅、荔枝诸灯）。渚浮群鹭皠（鹭灯），峰驾小鳌峥（鳌山）。虬甲鲜裁锦，骊珠碧吐瑛（龙灯）。化龙蜷火鬣（鱼身龙首，俗名鱼化龙），绣豸睒金睛。兔窟私营稳，鸡场怒斗勍。窥阑牛欲喘，伏槛犬偏狞。鹤背仙人跨，鹰韛侠客擎（诸杂鸟兽灯）。骈联走马疾（走马灯），品叠滚毬轻（毬大如鼓，有百眼，一球礌地，而三毬品叠相扎以转，俗名礌鼓灯）。汲井提银瓮，垂竿钓玉璜。樵夫担析析，奔女步盈盈。赵瑟青楼宴，吴钩紫塞征。霜凝勤杼织，云破试犁耕（小灯扮传奇杂剧及耕织等）。种种惟标异，番番更杂呈。时风流愈炽，心匠后加精。台榭长春苑，玲珑不夜城（台阁灯）。勾栏围曲径，层阁拥雕甍。万眼花棂簇，千枝绛烛明。铺张才丈咫，人物肖形情。飞动真疑活，须眉俨似生。宁同傀儡戏，直与鬼神争。工极千般巧，机还一线萦。方盘摩地出，高纛揭天行（灯上有旗竿，前后各二皆悬小灯，俗名高照）。巷陌阗雷鼓，湖汀敞石枰。纵横光十里，蟠绕月三更。波沸潜鳞骇，林烘宿鸟惊。咸阳烧楚炬，钜鹿战秦兵。目为当场眩，谈犹满座倾。邀迎连戚属，期会集村氓。自昔端弭祲，于今只斗赢。按图征故事，隔岁张虚声。奢竞将安底，歌诗且戏赓（先文正公谢迁有元夕花灯喧里巷之句）。海壖吹槭槭，日昃抱茕茕。不信终沦劫，如何尚困酲。笙箫殷四壁，独坐对故檠。
秋塘晚步
〔清〕谢守稼
枯荣转眼过堤塘，赤叶枫凝夜白霜。图画满山环石竹，野田荒草牧牛羊。芜烟晚柳风消暑，爽籁秋林雨送凉。孤雁落沙明远岸，湖平水色一天长。
余姚县海堤记
〔南宋〕楼钥
余姚为绍兴壮县，岸大海者八乡，分东、西二部，绵地一百四十余里。旧有长堤，蔽遮民田。孝义、龙泉、云柯三乡沙涨土高，无风潮冲决之患。开元、东山、兰风、梅川、上林五乡间有缺坏，实为民忧。庆历七年，县令谢景初自云柯至于上林为堤二万八千尺，王文公记之。后百五十年为庆元二年，县令施君宿又自上林而兰风为堤四万二千尺。其中石堤四所，为尺五千七百，又其创建者也。邑人求记于予，谢之曰：“令尹之功固倍诸前人，前有文公之记，何敢为第二碑。”请不已，则曰：“文公之文不可及，姑记其实则可尔。”余外祖汪公思温，宣和中尝为是邑修烛溪之湖，建承宣之亭。后伯父琚、从兄求皆尝为之。妇家王氏自尚书侯而下四世寓邑中，熟知海堤之为害，而近世尤甚。大率岁起六千夫，役二十日，计工一十二万，费缗钱万有五千，民力不堪，曾不足支一岁焉。施君始至，询究利害，得其要领。选乡豪公直强干、人所信附者十五人，分地而共图之。尉曹赵君伯威复协力佽助，务为久计，以苏民瘼。盖在承平时提刑罗公适、知县秘书丞牛君尝伐石为堤，今计百年，荡在海涂。乃按迹取之，得其故石，创业二千七百尺，用工二十万三百六十，而东部之田始有蔽障。其西部之谢家塘、王家塘、和尚塘悉为绍熙五年秋涛所决，于是复度为石堤三千尺，乡民赵明、释子行球董其役。约费甚重，县不足供，列于府。监司提举常平刘公诚之，首助谷三百斛，勉为之，凡所陈请，率应如响。通守王公介、干办公事王君柄左右尤力，令得展布，而堤用告成。其高一丈、石厚一尺为一层，用石三万尺。县出缗钱四千三百有奇，县之士大夫与其乡人助工三百万，费犹未足也。然则兹役亦甚重大矣。思其重大而慎于守护。县之官分季临视，庙山、三山两寨官月遣十兵巡之，乡豪仍伺察焉。稍损缺，即白诸邑，补治之。复议刮上林海沙田二百三十亩，及汝仇湖外之地六百八十三亩，桐树废湖七百四十五亩，凡为田一千六十八亩，又将益求旷土以足二千亩之数。筑仓于县酒务之西，储其岁入以备修堤之用。岁省重费，民遂息肩。而刘公复请诸朝，乞以其田准常平法一毋他用，仍禁官民户之请。天子辄报可，吏民祗拜，明命刻之坚珉。窃惟令之宰剧县者，簿书期会日不暇给，如水利之政，趣了目前，姑以办闻，其至诚爱民而才智足以行之如施君者，几何人哉！君湖之长兴人，司谏之子，司谏用不尽其才，君能世其家。其治县百废俱兴，铢积寸累以成是役。中间易地之行，咸恐败于垂成，及其来归，为之愈力。百年之害，一日以除。夫天下之事，害不极则利不兴，今民困已甚，令以深长之思而兴民，庸贤部使，建白甚明，而圣明勤恤，民隐遂济登兹若有数然。庸作为诗章，使后人歌以守之，俾勿坏。其诗曰：
舜江之为邑兮，外越之封。八乡濒海兮，水浴日而吞空。古有长堤兮，庸蔽遮乎一同。人力有限兮，海涛之来无穷。涛来如山兮，驾以飓风。堤遂决坏兮，苇不可障而泥不可封。民将为鱼兮，良田垫于冯异之宫。岁岁劳费兮，民告以鞠凶。万五千之缗钱兮，十二万之民工。唯令之贤而才兮，有尉曹之和衷。筑土垒石兮，折彼叵测之冲。矗如长城兮，缭海南之西东。部使者主之于上兮，飞章彻于九重。仰明圣之恫矜兮，朝奏而暮唯民欲之从。垦田倍于千亩兮，藏其收于廪中。禁豪右之侵海兮，唯修堤之是供。化斥卤兮，土膏隆隆。变歉岁兮，为年之丰。良耜畟畟兮，多稼芄芄。获之积之兮，将栉比而墉崇。唯后人之勉勉兮，用心似公。视此堤之缺兮，谨颛颛而弥缝。念经始之艰难兮，尚图功于厥终。
【注】楼钥（1137～1213），字大防，旧字启伯，号攻媿主人。南宋诗人，浙江鄞县人。隆兴元年（1163）进士，官至资政殿大学士、提举万寿观。谥宣献。此文原载明万历《余姚县志》卷三。
北海先生义学义仓记
〔南宋〕邓牧
勾余之北皆海也。南行六七里，有堂翼然临于两桥之间者，义学书院也。孰建之？杨子也。建之者何？大丈夫达而在上，则行正道以济时；穷而在下，则明正学以善俗。况今天下偃文修武，庠不养士。此杨子义学书院之建，以为乡党弟子正学依归止地也。院中曷立孔子神位？谓其万世正学之宗也。曷配颜曾之下？皆明正学者也。是盖杨子自愧无状，不能为群弟子表率，欲其有所观感，而兴起于正学也。曷为先立义仓于书院之侧？吾闻而后教可施，不然，奚暇为正学哉？况书院之费，有祭祀焉，有宫墙物业修置工价焉，有师友底子及宾客宴会之需焉。供止者，皆义仓也。且合乡族饥荒不有，以赈济之。其如斯民之鱼鳖，何此杨子义仓之建，以为邻里乡党周济贫乏之策也。曷充义之人杨子，有先人之遗田数顷，二十税一，乃其所以充之者也。然则从正学也，奈何立志以定其本，居敬以持其志，穷理以致其知，反躬以践其实而已。此则杨子建书院之微意，可深望于诸君也。大宋咸淳十年岁次甲戌，杭城友人邓牧撰记。
【注】邓牧（1246～1306），字牧心，自号三教外人，又号九鉴山人，人称文行先生。宋末元初思想家，浙江杭州人。此文原载《双桥杨氏宗谱》。
余姚州海堤记
〔元〕陈旅
余姚北枕大海，其地曰兰风、东山、开元、孝义、云柯、梅川、上林者皆潮汐之所争也。当宋为县时，庆历七年知县事谢景初自云柯至上林为堤二万八千尺。庆元二年知县事施宿自上林至兰风为堤四万二千余尺，中石堤四，计五千七百尺，余尽累土耳。施令以土累者易败，当每岁勤民糜财，乃请于其上之人，置堤田二千亩，以得于田者，时其败而治之。而宝庆中，民沧于海者殆百家，土堤虽谨治，不恃也。皇元升余姚为州，州视县得展其所为，然未有能除民所甚病者。盖海壖自宝庆内移，大德以来复益冲溃。今壖去旧涯之垫海中者十有六里。岁楗木笼竹纳土石，潮辄啮去之。谢家塘南为汝仇湖，大将千顷，余支湖连之，其大强半州，西北田悉受灌注。海既返湖，夺为广斥，而潮势昂于平地，咸流入港，遂达内江，田失美溉，故连岁弗获，而殚民力、隳农功、与风涛抗而卒不胜，盖四十年矣。及元至元之四年四月方成堤，六月复大坏。绍兴路总管府檄委州判叶君恒治之。君视坏堤自开元至兰风，见凡土为者皆缺恶，愀然曰：“是则为民祸也，有穷已乎？”遂与其乡老人议为石堤。宜，则又曰：“攻石费巨，出钱大农，当烦文书，迟岁月。比得请，州其沼矣！若等能与我共为之乎？今费虽巨，常岁之费则省，而若与子孙奠居无虞也。”闻者咸曰：“民志则然。”白于府，府亦听民所为。于是有田者愿计亩出粟，或输其直。以力至者，亦喜于复役。君属民高年与正于里者掌出纳以率作，又请于府，免民他科徭，以悉力是役。宣阃亦下书：“毋以它事使叶判官辄去州。”
君先使人浚河渠，复废防，畜湖水，伐石于山，以舟致之。分众作为十有五所，所有程督，君往来莅之。其法：布杙为趾，前后参错，杙长八尺，尽入土中。当其前行，陷寝木以承侧石，石与杙平，乃以大石衡纵，积叠而厚密其表。堤上侧置衡石若比栉然。又以碎石傅其里，而加土筑之。堤高下，视海地浅深。深则高丈余，浅则余七尺。长则为尺二万一千二百十又一也。其中旧石塘之危且缺者，亦皆治完之。至正元年二月癸亥成是役也，用民之力而民不知其劳，赋民之粟而民不知以为费。往往喜而言曰：“余姚自今其有州乎！吾岁岁困于御海，自今其遂休乎！因运石以治川泽，遂得沃吾田，浮吾舟乎！”
州士杨瑛以教官谒选京师，致其长老之言以求记。叶君鄞人，字敬常，国子生，释褐授是官。在成均时，余忝师属，最相亲，能深知之。天下之事盖未有不可为者，不知所以为，又使人得以其私欲而挠之，是以为之而难成也。敬常清谨而详练，清谨而守严，详练则虑周，虑周而守严，则得其所以为，又无有能挠之者，故于人所难成者而能成之。余姚自前代至今，岂无用意于是堤者，而其迹泯矣。数百年之久，惟谢、施二令与敬常之功称焉，而敬常所为，视二令又尤备也。则求世之能为如敬常者，岂不亦甚少哉！余故著其所以能者为世道也。敬常到州当大火后，能佐其长，举百废，作谯门，制刻漏，起舜江楼，新捕盗司廨舍，以至申禁令，兴教化，锄奸抑强，以保宁善良，事多可记者，而堤则其大云。至正二年三月望日文林郎国子监丞陈旅记。
【注】陈旅（1288～1343），字众仲，号荔溪。元文学家，福建莆田县人。官至国子监丞。此文原载明万历《余姚县志》卷三。
观澜楼记
〔元〕叶恒
至正元年春，奉檄修治海堤。素有开元耆士方恭，乃乡饮中大宾也，不求闻达，隐居教授。予往谒之，邸于北楼，称观于海，增其石堵，名曰观澜。属作文以记之。予观夫海之胜状，乃百川之宗也。澜者潮之源，潮发则浪奔，鸣浪生则雪堆卷。洋洋乎无休无息，荡荡乎无穷无极。此观澜之形状也。若好景良辰，佳宾上客有会于此，嘲风咏月，品竹弹丝，第见风帆、沙鸟交飞络绎，气接蓬莱，螺髻盘青，峨嵋耸翠，云淡风轻，水波不兴，一碧万顷。登斯楼也，足以畅意舒情，更相称美，二难怡怡，宠辱忘也。稽厥祖方干，屡聘不仕，隐于鉴湖。元和中，赐其及第。古人有挂冠而避世者，或解印归田者，均此志也。呈观夫先生之志，乃前人之志也。观其兰芝之秀，乃先生之遗德也。余寓公之楼，赠公之文，绵绵翼翼，垂于后世，鉴之也哉！
【注】此文原载民国《余姚六仓志》。
谢迁殿试卷
策问
制曰：朕惟人君，奉天子名，治道所当先者，养与教也。养民莫重于制田里，广树畜。教民莫大于崇学校，明礼义。今兹二者，行之既久，而实未效臻于极，何欤？岂任用未尽得人，而督劝作兴之道，有未至欤？唐虞三代，田分井牧之授，学谨庠序之训，当时民有恒产，士有恒心，所以养之教之者备矣。其良法美意，皆后世所当讲者，可历举而言欤？若汉唐宋愿治之君，未尝不留意于斯，而治效之成，卒不逮古，岂分田制产，兴学崇儒之意，视帝王为有间欤？朕承祖宗大统，抚临亿兆，于兹有年，夙夜兢惕，弗遑宁处，期于家给人足，教行刑措，礼乐兴而风俗美，跻斯世于雍熙泰和之盛，果何道以致之欤？子诸生积学待用，必有至当之说，明著于篇，朕将亲览焉。
对策
臣对：臣闻为治之道，固贵乎有仁民之政，尤贵乎有仁民之心。盖仁心存于中，而后仁政达于外。使有其心而无其政，是谓徒善。徒善不足以为政。有其政而无其心，是谓徒法。徒法不足以自行。先儒程子曰：为政须要有纲纪文章。又曰：必有闻睢麟趾之意，然后可以行周官之法度。此之谓也。仁政本之仁心，则内外兼举本末不遗，而为治之道得矣，尚何虑教养未备，任用非人，而治效未臻其极耶？唐虞三代所以治隆俗美者，此心此政也。汉唐宋所以治不古若者，岂非徒有其政而无其心欤？
钦惟皇帝陛下，以圣神文武之资，绍祖宗列圣之统，恭已守成，虚心图治，虽深居九重之中，而念周四表之外。虑民生之或未厚，必欲皆安于饱食暖衣之天。虑民德之或未淳，必欲皆归于渐仁摩义之域。是以临御之初，他务未遑，首耕籍田以示重农而务本，继幸太学以示尊道而崇儒。丕绪恢张，仁闻四达，所谓宠绥四方而克相上帝者，亦已至矣。兹犹以实效未臻其极，而虑任用未尽得人，乃进臣等于廷，俯赐清问，讲求至理，必欲追复唐虞三代之盛，此不自满假，稽于有众之盛心也。夫内不自满而外稽于众，则何所为而不至其极哉！陛下真大有为之君，可以为尧舜，可以为禹汤文武，可以唐虞三代斯世也。斯世斯民，何其幸欤！臣虽庸陋，敢不效一得之愚，以对扬明命之万一乎？
窃惟天降下民，作之君，作之师；君所以治之，师所以教之。《书》曰：民非后，罔克胥匡以生。又曰：克绥厥猷惟后。信乎！人君奉天子民，其为治之道，莫大乎养与教也。教养未尽，不足以言治，故孔子之告冉有，必曰富之教之。孟子之论王道，教养之外亦无余说。诚以仁政不外乎此耳。然养莫重于制田里而广树畜，田里不均，树畜不广，欲民生之遂，得乎？教莫先于崇学校而明礼义，学校不修，礼义不明，欲民性之复，得乎？夫是二者，固必由任用得其人，而后实效臻其极。然循其而论之，惟在人君之心耳。孟子曰：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌。人君苟无是心，而徒区区以法制品节之未，则所施非其政，所任非其人，虽欲言治皆苟而已。臣请征诸古为陛下陈。唐虞之时水土未平，烝民未粒，圣人有忧之。使弃为后稷而播时百谷，百谷熟而民人育矣。饱暖无教近于禽兽，圣人又忧之。于是使契为司徒而敬敷五教，五教敷而百姓亲矣。三代之时其养民也，夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。其教民也，夏之学曰校，殷之学曰序，周之学曰庠。自其制度之极备者而言之，田野之授，井牧异其制。学校之设，大小异其教。如衍沃之地百亩为夫，而九夫为一井。隰皋之地九夫为牧，而二牧当一井。井牧之制所以养民者，其备如此。八岁入小学，而教以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。十五入大学，而教以勇理、正心之术，修己治人之道。学校之制，所以教民者，其备如此。当是时也，出而使长，入而使治，皆刚简直宽之德，俊造秀㐅之士，是以民有恒产而无啼饥号寒者矣，士有恒性而无放僻邪侈者矣。然则其政立于上，而效成于下，又孰谓不本于得人，又孰谓不本于君心之仁乎？质之经、订之传而观之，则尧之兢兢，舜之业业，固一忧民之心也。禹之孜孜，汤之栗栗，亦一忧民之心也。至于文王之纯一不已，武王之永言配命，又何尝一念不在于民乎？此其良法美意，固卓乎不可尚已。古道既远，圣王不作，阡陌之端开，而井田之制废，养民已无政矣。坑焚之祸作，而诗书之习泯，教民已无政矣，又安有所谓仁民之心乎？后世愿治之君，若汉之文帝、唐之太宗、宋之太祖，亦尝留意于教养。或躬耕籍田而减租以劝农，或口分世业而节费以裕民，或遣官度田而课民以种植。养民之政有矣，然不过法制之虚文。或尊师重傅而临雍拜老，或大召名儒而增广生员，或增葺国学之祠宇而亲制孔颜之赞词。教民之政有矣，然不过太平之粉饰。究其存心，果有发尧舜禹汤文武之切于忧民者乎？上既无尧舜禹汤文武之君，则奉承宣布者，亦未必皆稷契伊周之臣。是以治效之著，虽或至于海内富庶，路不拾遗，户口繁益，求如古之耕田凿井，出作入息，而不知帝力何有则未也。虽或至于黎民醇厚，死囚来归，道学可称，求如古之仁人君子比屋可封，而但知顺帝之则则未也。此汉唐宋之所以不唐虞三代也欤？
仰惟我朝列圣相承，心尧舜虞汤文武之心，行尧舜虞汤文武之政，必求复唐虞三代之治。是以百纪修明，庶务振举，而于教养二事，尤致重焉。田虽无井牧之异制，然兼并有禁，荒芜有罚，既有守令以司之矣，又兼命藩臣以董之，养民何以加焉？学虽无庠序之异制，然廪饩有常，废坠有戒，既有师儒以职之矣，又专命宪臣以莅之，教民何以加焉？良法美意，昭昭乎日月之照临；深仁厚泽，荡荡乎天地之涵育。此我朝之治，所以度越前古也。陛下远宗帝王之道，近守祖宗之法，教养之政重加之意，盖无一念不在是也。伏读圣制有曰：朕承祖宗大统，抚临亿兆，于兹有年，夙夜兢惕，弗遑宁处，期于家给人足，教行刑措，礼乐行而风俗美，跻斯世于雍熙泰和之盛，果何道以致之欤？即此一念，臣已知陛下仁民无穷之心，盖不以目前之治而自已也。陛下抚盈成之运，当鼎盛之年，有可为之时，有可为之势，又有能为之资，诚欲复隆古之治，不过始终此心焉耳。始终此心，则始终此治。《易》曰：圣人久于其道而天下化成。是知为治之道，固未可见小而欲速也。且天下之大，兆民之广，必人人皆遂饱暖之愿，而后可以为养之至，使有一民不遂其生，犹未也。必人人皆归礼义之化，而后可以为教之至，使有一民不协于中，犹未也。方今天下之民，安于田里而生生自庸者，固多矣。然而水旱相仍，则展转沟壑而无告者，不惟见于穷檐篰屋之下，而通都大郡亦有之。如此而谓之生养遂，未可也。司民牧者，方且急于催科，而视农桑为末务，漫不知所以抚字赈救之方，此犹未免勤圣心之虑也。陛下养民之仁，诚能久而不替，田里未均，必思所以均之；树畜未广，必思所以广之。禁游手游食之蠹，惩横敛苛征之虐。慎选循良恺悌之人，以充守令之职，纵未必尽得如稷之贤，独不可得出入阡陌、劝课农桑如召信臣者乎？既得其人，又假以岁月而考其功，因其功而进退之，则人孰不思所以自勉，而尽养民之职哉！如此而家不给人不足，无是理也。天下之民，习于行艺而熙熙相安者，固已多矣。然而饥馑荐臻，则犬鼠偷窃而无藉者，不惟见于遐陬僻壤之所，而名乡广市亦有之。如此而谓之教化洽，未可也。司风教者方且溺于宴安，而视教化为繁文，恬不知所以振励转移之术，此犹未免贻宸衷之忧也。陛下教民之仁，诚能久而不怠，学校必修，不使有倾颓之患，礼义必明，不使有坏乱之习。禁惑世诬民之言，革骄盈侈僭之俗。慎择端方谨厚之士以充师儒之任，纵未必尽得如契之贤，独不可得学兼体用、封植人才如胡安定者乎？既得其人，又重厥责任而考其绩，因其绩而黜陟之，则人孰不思所以自效，而尽教民之责哉！如此而教不行刑不措，无是理也。治既至家给人足，教行刑措，则礼乐以兴，风俗以厚，四夷于是而咸宾，万邦于是而宁谧。诸福之物，可致之祥，莫不毕集，而雍熙泰和之隆见于今日矣，唐虞三代岂得专美于前哉！
夫治效之所以隆，固皆本乎陛下之一心。然易逸难制者，莫人心若也。况人君之心攻之者众，若货利、若声色、若游畋、方技、土木之类，皆足以蛊惑摇荡之者也。苟非识见之明而持守之坚者，未必不为所移。此心少移，则人欲日炽，天理日消，而无所不至矣。是故动一侈心，则取民不以制，而养民之政以废。动一躁心，则接下不以礼，而教民之政以坏。陛下天资高迈，志意坚定，谅必能持守此心而慎终如始矣。然以成汤之圣，每致警于盘铭之辞。武王之圣，恒究心于丹书之戒。学问之功，其可以少缓呼？先儒范氏有言：人君之心惟在所养。陛下欲致帝王之治，乌可不求帝王养心之术？国朝经筵之设，最为近古。左经右史，朝讲暮读，闻于耳接于目，而优游浸渍于心，则所以防非窒欲而长善者，莫要于此。臣愿陛下日御经筵，进讲不辍，毋视之为虚文，毋应之为故事。俾贤士大夫常侍列于前后左右，从容燕间渲绎陈说。所闻者必善言，所见者必善行。于以涵养此心，以不失其本然之天，充广此心，以不亏其固有之量。则养民教民之政，亦将始终无间，而治效愈久愈盛矣。天下治忽之几，端在乎此。
臣学术疏浅，荷朝廷教养有年，其于古昔圣贤格心之学，亦尝闻其大概矣。故敢陈此，以上酬陛下求言之盛心也。伏愿留神省览，则天下幸甚。臣干冒天威，不胜战栗之至。臣谨对。
《湖山唱和》序
〔明〕谢迁
予既谢事归，养疴海陬，知旧多疏绝。盖以零落殆尽，间有存者，亦相远逾时，岁不获一聚首。雪湖素莫逆，居甚迩，且强健无恙。日相往返雪、汝两湖之间，山水颇幽胜，盘桓不厌。雪湖工于诗，酷好吟咏，兴至时，则有作。予虽拙，强而企焉。有唱斯和，因以为乐，不知老之将至也。居无何予横罹罪累，戒吟思咎。于时，雪湖亦有母夫人之忧。杳然绝响者三载。洎予蒙宽宥，雪湖亦从吉，乃复作，积久，遂盈帙。盖虽消闲遣兴，而其间忧君、爱国、悯世之意，亦自有不容已者。
吾邑尹刘侯应徵，知吾二人之有是也，强索观之。不以为芜陋，辄令从事史录之以去，将以供燕览，且请予识其颠末。予不能拒也。嗟夫！采诗以观民风，固王政之大端。国风所陈，无间美恶，非徒然也。去古既远，有司者从事于簿书期会之间，日不暇给，能者亦不过取办承应，苟免督责而已矣。其知观风审音，不以为不急之务，而蔑弃焉者，几何人哉。不图今日乃于刘侯得之，良可嘉也。吾辈诗虽无足采，然闾阎之疾苦，稼穑之艰难，施措之缺失，苟因其端而推见其至。以究心二其间，则亦岂非善政之一助也哉夫。然则侯之尚文好古，诚不为虚饰，而吾辈之吟风弄月，亦不为无用矣！
【注】此文原载《四门谢氏二房谱》。
《归田稿》序
〔清〕诸来聘
忠贤文武，古今盖无种矣！先辈文正木斋谢公，以王沂公自期，而科名不愧同；志绝温饱同；正色立朝同；最后得谥同。而高年六子，则沂公所未备也！盖文正之后无文正，则司马康不维温公矣！文正之后有文正，则范忠宣嗣美希文矣！然而，许仲平、耶律楚材之种种也，元典之滥也。李茶陵以容容获惭已，倪始宁以殉国称变已，以王介浦之执拗而得文也！先是，有不予欧阳公者而漫曰：文忠也，以程伊川之荐举而得正也；嗣后道学之谥少二名者，如朱紫阳、吕东莱皆是也！国家谥法，首文成，而次文正，又文忠。则文正公之亮节懿行，盖在刘王二杨二张之间也。明初惩胡汪之奸，太祖诏革中书省不立，而以六卿分职，理天下庶政。自文皇始置内阁，而官不过五品，亦不专出翰林。洎三杨秉钧而后，势以益重。至嘉隆之间，几几真相矣！若洛阳、吴县之谠亮，永嘉、丹徒之才略，新都、华亭之弘博，新郑、江陵之英毅，山阴、归德之端方，内辅君德，外总机务，朝政之清浊，海内之安危，职任綦重。至裁抑内臣，独扶国体，则商文意卓卓第一。以吾文正权衡其间，同锄贼瑾，密保朝纲，则固亚文毅而俦诸贤矣！
姻友天雄司马谢薇居，搜得公第五子松簏君至手钞《归田稿》八卷，欲重授之梓，属予为序。先是家理斋兵部藏有木斋归田刻稿，而间补其阙漏，比松麓所钞稍增，而余从实录得谏选妃嫔疏，又以廷对策、雪湖墓志石刻、记叙行实等，益之为一卷，并年谱一卷，共十卷。余更三复校正，裒然称全书矣。夫以公之诗，无一首不有雪湖，比于李杜互怀，元白石交为极盛，而公子汝湖宗伯亦曰：“诗文酷似欧阳文忠，而刚毅正直之气过之。”公之以“归田”名稿也，欧阳文忠之意也。公固自比文忠也，文忠之于韩忠献，公之于刘文靖相得甚类。而惜乎任守忠之敕，不行于贼瑾，此非晦庵与公之才之不足数为之也。读晦庵疏，而公在弘治正德论事之书备之矣！盖同官同署也。公诗虽多绿野优游、湖山和唱，然而安平镇则纪敬皇治水之功，郊坛庆成诸作，则述肃皇制礼之效。而雪湖唱和外，晦庵、守溪、西涯、龙山、两峰、石淙、罗峰、石门，待用系念为多。然石淙之再入也，差不满于晦庵，公起而晦庵已亡，使晦庵在不知于公又何如也。公之诗温厚博大，雪湖之诗清新苍健，此又在文字之外者，余不悉论。而独喜公之后裔薇居，先宦于闽广，而刻公之《东山志》；今宦于魏博，而刻公之《归田稿》。南北并奏，真不愧椟砚楹书者矣！时大清康熙甲子春王月，同里后学诸来聘九征氏拜撰。
【注】此文原载《四门谢氏二房谱》。
蕉雨轩记
〔清〕陈梓
吾乡谢氏蕉雨轩坐四门，为天愚先生著书之所，余尝数过。每长夏绿天障空、秋声飒然、冬积雪叶，疏疏如画，先生危坐其间，谱《毛诗》韵、订志东山人物，散蕉雨于一邑，使人藉其荫而苏其暍，其利溥哉！久拟作小记，不果。迨先生没，蕉本益固，冬枯而不甚凋，雪中婆娑如孤峰兀立。先生贤嗣雪渔，拥敝裘焚香，辑《雪船吟存稿》，或念老友古民作《蕉雨》诗、寄《广陵吟》，声出金石，觉东南数千里茫茫惟此。一轩一船，占水断陆，徜徉荡漾于大冬穷腊之秋，兴虽孤，不恶矣！若余之瓢寄邗江，幸不挟虚梦，受修竹弹耳，欲归老斯乡，听联床雨，猝何可得哉！聊语故人，种纸寄《百番录》、近作《素心梅岁寒居》以献。
【注】陈梓（1683～1759），字敷公，又字古民，号一斋，又号客星山人。清余姚临山卫人，康熙至乾隆年间著名诗人。此文原载民国《余姚六仓志》。
诸氏崇理书塾序
〔清〕诸学年
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，所以令秀顽之辈，皆申之以孝弟忠信也。我塾创于乾隆初年，捐置田地壹顷有奇，以供读书、应试、祭祀、修葺等用。向有会簿，条分缕析。自逆匪一炬，顿作灰飞矣。今特邀请宗长、会长暨各宅房董，面定章程，缵成旧典，因革损益，公平斟酌，一尊周先正之型，无贻后人之议。爰六宅各置总清簿壹本，年结年清，校对无讹，或盈或亏，开卷了然。务祈同心协力，切勿延挨观望。况今祠产既已并入，则宗祠应用悉归义塾理值，庶使后之司事者世世相承，年年勿替。则尊祖敬宗之道得，而显亲扬名之辈兴矣。年生亦晚，谬叨祖德，滥厕芹宫，才愧袜线，见似豹窥。因承会长等之命，有不得辞其责。爰述数语，以弁简端。同治十年岁次辛未仲夏吉日。
【注】此文原载《东山诸氏后宅谱》。
叶公祀考
〔清〕诸棪
考我乡周杨诸谢四姓，并称望族，素以冬至日大祭日，各于日间先祭叶公。以公有田拾陆亩零，曾分拨于四姓宗祠，照四股匀派。故四族后人，咸依期致祭。然向之所祭者，乃元诏封追封仁功侯，名恒，字敬常也。侯以筑海塘有功，邑人皆祀之。
光绪二十一年，邑绅谢元寿等重修西石山庙，掘得残碑一方而视之，字迹犹存。乃始知向所祭之叶公，非分田之叶公也。分田之叶公，名炜，字文光，明万历进士。来宰吾姚时，值灾馑之余，盗贼纵横。公精吏事，明于治狱，有利则兴，有弊则除。不数年，邑中可夜不闭户。后因年迈无嗣，休官随居东山之大湖门，设帐授徒，从者甚众。有周、杨、诸、谢四弟子，乃公素契者。爰将积俸置田拾陆亩零，各以田肆亩零付弟子，一深厚祭祀之费。至今大湖门尚存祖堂基一处，亦归四姓宗祠公共经管。然不知如何将公之祭祀遗误，如不修西石山庙，无繇得残碑，不得残碑，则分田之叶公其祭终湮灭矣。
棪生亦晚，且不能文。今适承值祀事，既考其详，爰于光绪二十三年商之族董，新立公之牌位于大祭日，同素所祀之仁功侯，日间并祀之。公之庙食久湮而复彰，盖垂功德之叶公既有祀，则分田之叶公亦得祀，而后人之报享亦可弗替矣。敬述数语，以告后人，俾知分田之叶公，今始补祀也。光绪二十三年冬至后旬日。
【注】此文原载《东山诸氏后宅谱》。
为余姚县绅士捐资办诚意学堂请奖匾额事疏
〔清〕聂缉椝
再据藩司具详，据余姚县绅士江苏补用知府何恭寿等察称，前在县治西北乡建设义塾，继改诚意学堂，三年以来，规模渐备。现已筹得经费七千三百两，存本取息岁可得银五百余两。又，劝募上海同乡绅富认捐，常年经费岁约二千余元，统计出入可以相抵。其房屋由试用训导谢维镛先世别墅二十余间，约值银二千数百余两助入学堂。另又添置余地四亩六分，以备增建学舍。今年复筹款新建礼堂五间，寄宿舍二十二间，并辟操场。招合邑生徒报名，于秋冬间收考一次，即于今年为始，至丁未年为毕业期限，合计新旧生徒留取四十名。教授之法悉遵学务大臣审定，各项书籍课本，按照高等小学科目，分科教授。应请保护随时考察，将来毕业后与官立学堂一律考验保送，由司核明详情，奏咨立案等情前来。臣查余姚县绅士江苏补用知府何恭寿等倡设诚意学堂，试办已著成效，虽非一人捐资，而集款数逾巨万，规模较大。合无仰恳天恩，俯赐准予立案，以昭激劝。除由臣照章奖给匾额并咨学务大臣查照外，谨附片具奏，伏乞圣鉴训示。谨奏。
光绪三十年十一月十九日奉朱批：学务大臣知道。钦此。
【注】聂缉椝（1855～1911），字继峰，号仲芳。清湖南衡山人，曾国藩女婿，官至浙江巡抚。
《姚江同声诗社初编》序
〔民国〕谢宝书
吾友松坡徇经子贯之之请，创为姚江同声诗社。既褒然成帙矣，属余为之序。余以入此岁来，连遭师长、仲兄之丧，心肝摧裂。既以不文辞，又以不能急就辞。松坡嬲之不已，且曰：“诗以见性情，外国亦视为审美教育。乃国内反为白话以浅陋之。若惟恐国学之不亡者，窃滋惑焉。”则告之曰：“子之意，则善矣，而未会其通也。诗三百篇，多劳人、思妇之作，在当时亦白话也。乐府、歌谣无论已，降而至于李、杜、白、陆诸家，间用白话入诗，流传既久，遂皆为绝妙之文言。古人无意为诗，但就胸中之所磅礴郁积者，偶尔为之，自足千古。若徒斤斤于声音文字之工拙，是诚宋儒所谓玩物丧志也。乃必别于文言、白话而二之，何耶？夫辞达而已矣。故曰，诗言志。揣创为白话之意，岂不以大众易于通晓。然里巷歌谣所在，皆有抵牾百出，仍赖文言以沟通之。是文言、白话两存之可矣。若借以白话，其浅陋必举，往昔之精义微言，拉杂而催烧之，则非余所敢知也。且观今之所为白话诗，仍多文言杂乎于其间，抑又何耶？记宋徽宗有小词云：孟婆孟婆，你做些方便，吹船儿倒转。岂非一绝妙白话诗乎？”余喜松坡之保存国学，与夫经子之年少好学也。辄敢贡其私臆，质之同社诸公以为如何？壬戌三月三日谢宝书。
《姚江诗录》序
〔民国〕诸章达
甲子之秋，余安研于余姚县立农蚕学校。校所在汝仇湖废湖之塘东，而谢子培卿之宅又在学校东。以其地在四门镇之南，镇内外人多谢姓，故号其地曰南谢。“四门”我加水傍，曰“泗门”。故南谢亦曰泗南。
初，农蚕校为谢子培卿等私立。谢子宅则在大方伯第，距校约一里有奇，日仆仆往来而不告劳。继则范围扩充，改为县立。举谢君茀青为校长，已冀少事休息，而又被举为校董。至是始买宅于学校之东，而移居焉。已而茀青以他事谢去，迨举张君振东长是校。适余于是秋至，既与谢子为邻，谢子又以董校事，无日不来校，无日不与余相见。尝谓余曰：“昔我与胡子唯共莞六仓公学一款，是君所强也。厥后张君郁香请以是款移纂《六仓志》。君自以为仓外人，虽不发一言，但却在旁席。议既定，设局辑志，聚仓下老辈诗文集不少。我于所爱诗间，有择而钞之者。君今来此，性又耽诗，我将效黄梨洲、张罗山两先生法，搜求明以后余姚人诗，使不至于散失。君能相助为理乎？”余即怂恿曰：“际兹风云扰攘、右武轻文之日，若不即时搜辑，后虽有握怀铅椠勤于搜访者，恐亦不可得矣。其速举哉！其速举哉！余将奔走疏附，以助子成焉耳。子殆可以继梨洲、罗山之后已！”培卿曰：“不然。我何敢继两先生之后，我不过录见存之诗，以待后之操选政者得，因而取资焉。甚或因其诗之存，而其人之名即不至没没焉。是则我之所冀也。”章达曰：“善哉！善哉！果之中含先生不绝之意者。”谓之仁性之中有不忍绝人之天者，也谓之仁。培卿天性仁厚，笃于伦理。我闻其长农校时，每夕必归省其母，而返宿于校。今来此，闻其言，必称先人。又见其求当代巨子手笔以显其亲，敬兄友弟，刑妻孥，入其门，雍雍穆穆而无嬉闹声。朋友慎交于始，无凶终隙末者。对众人，则和易近情，无疾言遽色。夫子谓：入孝出弟，谨信亲爱。培卿有焉。录姚人诗，其诸不忍绝文人一世苦心之见端与。又谓，乡党宜尚齿，非如官印书之仅以科第为先后也。故一姓之诗，必详考其祖孙、父子、兄弟、从兄弟、再从兄弟，以至于族而后已。并考其当时之师友，以为尚论之资。孳孳屹屹，阅六七寒暑，而后成吁勤已。昔金元之世，汉人由进士而大官者，岂少也哉，而史皆无传。即文学传，王鼎而外，亦颇寥寥。后人欲撰金元书，则元好问、刘祈诸人之记载足资之，以为典要焉。培卿如此详慎，不将为姚儒先之典要与。
我闻卫正叔尝纂《礼记集说》矣，其病世儒剿取前人之言，以为己出，而曰：“他人著书，惟恐不出于己。予此编，惟恐不出于人。”我于培卿亦云。培卿每假一书，采一诗，必大书假自某，采自某，从未有假而不还，亦未有采而不书者。人亦乐得假之书，而听之采哉。
培卿名宝书；茀青为培卿族子，名凤藻；而培卿之族叔虚谷，名景菘，皆明太傅文正公之后。又有诸以雅君，名炳南，为诸理斋先生之族孙。皆创办农蚕学校，输财不足，呼号奔走，而求助于戚友者。
附书于此，以见四子之仁义，出于性天，非矫饰也。若夫诗录襄事诸人，则有培卿自撰之叙例，在兹不赘。庚午小雪节前一日，天自诸章达序
【注】诸章达，又名绍中，字天自，号漆傭。余姚天元人，清光绪年间廪生。民国时期曾先后执教于三乡诚意高等小学校、余姚县立农蚕学校，后任锦堂师范校长。
关于四门乡“二五”减租斗争
〔民国〕谢廷斋
民国二十七年，四门乡歉收。但在秋季，国民党区分部、周巷区署、业主、佃农（实际上是国民党指定的富裕农民）四方代表议租时，却把租金定得过高，更谈不上“二五”减租。对此，当地广大佃农颇为不满，请求当地的政工队出面帮助解决。在这种情况下，四门党支部就领导农民，一致行动，暂不交租，以反对这个过高的租额议案；并组织乡农会（当地没有旧农会），以农业会名义向国民党县党部、县政府请愿，要求县党政当局明令重议租额，并实行“二五”减租。三个月后，这年年底，县党部和县政府发了《联合布告》，《布告》规定：租额照旧，在租内实行“二五”减租。斗争取得了基本的胜利。
但在后期，斗争遭到了挫折。当地党支部负责人潘××自作聪明，以四门乡农会名义，贴出了《布告》，说：“二五”减租已成事实，未交租的佃户应一律按照“二五”减租，向业主交纳；如已经交租而未实行减租的，则请到泗门镇××豆腐店登记，以便由农会向业主交涉发还。四门乡地主抓住这个把柄，由谢显曾出面向县长林泽报告说：“潘××煽动农民，挑拨业佃关系，进行阶级斗争。”林泽即电传潘××到县。本来只要潘××向林泽解释一下就可以了事的，但他偏要理直气壮地大骂贪官污吏，触怒了林泽，指潘为“藐视长官”，关了36个小时禁闭。这样，客观上助长了地主豪绅的嚣张气焰，斗争在胜利中遭到了不应有的挫折。以后新成立的农会被解散、改组，领导权转到了当地地主豪绅的手里，与这件事都是有关系的。
抗战前，余姚全县有国民党组织的旧乡农会57个，共有七八千会员，这些农会的领导权掌握在国民党县党部、县农会、各区分部和乡镇长手里。抗战开始后，经过一段时间的工作，我们争取了大云、潭海、周朝、潮界、湖堤、宗汉等六个乡的农会，约有1500个会员，在党的领导和影响下，成为抗日救亡、为农民谋福利的群众团体。
民国二十八年四五月份，国民党县党部为了稳住其各乡旧农会的阵脚，以县农会的名义，举办了“全县各乡农会干事长训练班”。我们通过工作，争取了由政工队员去担任训练班的生活指导员，县委派陈大盛同志前去做这一工作。同时，还派了四门乡农会干事长戚善康同志（县委农民部长）到训练班“受训”。党给戚、陈两同志的任务是：通过与各乡农会干事长“交朋友”，广泛建立同县农会操纵控制下的各乡旧农会的联系。经过戚、陈的工作，收到了一定的成效。戚善康同志为达到这个目的，还曾在受训学员中发起组织“同学会”，但因县农会阻挠，最后未能实现。
【注】谢廷斋（1918～），后改名肖岗。原籍泗门后塘河，后迁居周巷南陈。民国28年任中共余姚县委书记，民国34年参加中国共产党“七大”会议，新中国成立后任国家建委建筑机械局局长。此文节录自其于民国30年在延安写给中共中央的报告，原件藏中央档案馆。
第二章杂志
泗门镇名由来资料辑录
四门：以汝仇湖东堤开四门放水而得名，宋代前未成市集时即有此名。元天顺元年（1328）《鱼鳞册》载：“未市时有渠可引湖水以灌东阡。”清初黄宗羲避乱来此，赋诗曰：“日日街头鲑菜满，不妨长作四门人。”清光绪三十四年（1908）置四门乡。
第四门：按北宋《汝仇湖经》载，堤东开四门以放水，由南而北以一、二、三、四名之。南宋时在第四水门附近形成四门市。元丁鹤年《题叶州判海堤卷》诗中“柳根白舫卖鱼市，花底青帘沽酒家”盖指此。
泗门：明《绍兴府志》、《余姚县志》及胡宗宪主编的《筹海图编》均已作泗门。按汝仇湖东开四河引水灌东阡，四水为泗，故称泗门。民国19年（1930）置泗门镇，正式改“四门”为“泗门”。
常胜军史略
清咸丰八年（1858），余姚农民以岁歉抗租，创立十八局，拥众入县城。泗门成之庄谢端、谢敬兄弟劝办民团，捐资雇募“黄头勇”以卫乡里。
咸丰十年正月十一日，黄春生集十八局农民军围攻县署。署宁绍台道仲孙懋调派谢敬率“黄头勇”防守余姚城。八月，钦差团练大臣、前漕运总督邵灿又调谢敬防堵钱塘江。其间勇粮团资，均由谢敬自行筹备。
咸丰十一年二月，太平军克复海盐、澉浦等处，将进军宁波、绍兴，浙江巡抚王有龄调谢敬回余姚防堵倪家路海口。谢敬于此时正式命名“黄头勇”为“常胜军”。四月，钦差大臣、前都察院左副都御史王履谦调谢敬守绍兴府城。旋因乍浦吃紧，宁绍海防危险，调防钱塘江。巡抚王有龄和将军瑞昌派谢端在余姚接办海防团练事宜，谢端在各处海口设立防卡，陆续盘获偷渡“奸逆”萧天元等送县解府讯明正法。五月，谢敬、谢端出兵会剿驻守姚南山区的余姚十八局农民军，激战于余姚、上虞交界的后陈村，黄春生被俘杀，谢端因此得赏戴花翎。
九月，宁绍形势吃紧，宁绍台道张景渠虑驻守曹娥江的常胜军力量不支，调谢端率海防练勇进扎曹娥江，协助谢敬进行水陆联防。二十三日，太平军来王陆顺德领兵在富阳和尚店夺临浦外江炮船渡江，二十四日攻克萧山，二十六日击溃内河炮船，俘其营官，进至绍兴昌安门外。二十九日攻城，守城团勇不战而溃，唯谢敬率“黄头勇”与太平军巷战于大善寺前，保王履谦出城走上虞。
太平军克复绍兴后，另部黄呈忠、范汝增自东阳分两路攻宁波，中途击溃包括常胜军在内的卅六社地主民团。张景渠及绍兴知府林钧航海逃上海，王履谦由海道逃福建，谢端、谢敬也被迫航海逃往上海乞师。
同治元年春，谢端、谢敬由上海至镇江求见钦差大臣、两江总督曾国藩。曾国藩令谢敬赴江苏巡抚衙门听调。谢敬乘机在扬州一带招募勇丁约两三千人。回沪后，江苏巡抚李鸿章给发军装、洋药、铅弹，命令他俩回余姚。时新任宁绍台道史致锷正在上海筹借华尔洋枪队赴浙江反攻宁绍，因命谢敬等先行驰回听候调遣。谢敬于七月十三日率勇丁经宁波抵余姚，驻扎泗门。谢端随后于十八日亦率勇丁返回泗门。两人继续增募勇丁，扩展势力达五千人，连营二十余座，扼阻大古塘。
八月十九日，因太平军围攻余姚县城，谢敬派所部游击赵元宰率兵五百名往救，中途不敢前进，折回驻地周行镇。八月二十日，太平军自上虞县城、慈溪山南、余姚马渚三处会合一万六千余人向泗门进攻，横亘约二十余里，漫山遍野，旗帜密布。谢敬出动全部武力，在大湖门、吴巷、水路头、杨巷桥等地布防，并发动民团助威，主力集中在杨巷桥一带。自辰时至巳时，太平军枪炮齐发，纷如急雨，予“黄头勇”重创，后自动由方桥一路撤退。同日，在廊厦镇、临山卫等处均有战斗。
二十一日，太平军由近城各乡分路北进，攻占周行镇，赵元宰率残部逃往廊厦镇，依驻廊厦镇游击郑恒发之助，合兵夺回周行镇。二十二日，太平军沿大古塘南一带进攻，与常胜军一日接仗五次，双方互有伤亡。二十三日，余姚知县陶云升约谢敬派兵会同所请法国马参将洋兵，由郑巷至周行一线向太平军反攻，周行豪绅即挨户派饭以备供应洋兵。二十四日，谢敬率大队至方桥，因洋兵未出，不敢前进。而周行防勇及民团却冒失出犯，被太平军前后夹击，大败而逃。太平军再占周行，次晨即退出。当日夜间，太平军大队两千余人，马五十余匹，由方桥直攻泗门。二十六日，太平军与谢敬部展开大战，旋即退回。
闰八月初五日，自慈溪退出的太平军约两三千人，从浒山、历山进入余姚，分作两路，一路北向下塘，西抄缪路；一路经由大古塘而西。方桥方面太平军千余人亦出队接应，前至塘堰桥、童生巷等处，直逼廊厦镇。太平军与谢敬部展开激战，后退至方桥等处屯扎，罴天义傅大成在此役中战死。
闰八月初六日，方桥等处太平军分五路再次进攻廊厦镇，击溃各路阻击的谢敬部，占领廊厦镇。谢敬部溃逃至泗门，太平军乘胜由水阁周直攻泗门谢营之东，战斗至晚始停。八日，自历山迤西至廊厦一带连营二十余里之太平军十万余人由悌王、戴王等率领，分四路撤退，并予阻击的谢敬部以重创，击毙游击赵元宰。
闰八月十一日，谢敬部向据守高桥、五车堰的太平军数千人发动进攻，得胜后在该处赶设营卡，作为进攻上虞的据点。闰八月二十五日，谢敬探得太平军自马渚、五夫复调至五车堰立营设卡，周筑土城，将夺取临山，进攻四门，遂决定先发制人，于二十六日分三路出兵进攻五车堰太平军，获全胜。九月初七日，谢敬统令军队进扎马渚。九月十三日，太平军合力围攻谢敬部，谢敬被俘杀。
其后，族人谢国恩收拾常胜军残余，虑散失号衣被太平军拾去扮冒而改名“信义军”，随同英法军继续转战上虞、绍兴等地。
《余姚六仓志》股款始末记
清光绪三十一年，浙江铁路招股，仓下士黄广发起场署带征塘捐、历年解府存款，拨购优先股。假邑城集议，由许寿祺领衔禀府，由府札场嘱负修塘责任，准予拨购路股。于是又在浒山西门外会馆，六仓士民集议公决，推谢元寿为总干，马道传副之。谢辞，以马为总干，蒋镳副之。未几，马病，以其孙宗周助蒋，赴绍具领。当购优先股，计银四千六百元，立六仓公益记户。其股票，存蒋者二千三百元，存马者二千三百元。时带征塘捐未革，历年由蒋、马赴场援案具领，并前股息，陆续添购股款，计银二千元，合优先股共银六千六百元。余银除因公开缴外，悉凭蒋、马分别存储。
宣统末，造乡，设自治制。六仓分二十余区。民国成立，带征塘捐废置。自治会联合协议，处理是项股款。别举张矞、周干济为经理。当时，马宗周到会，即将所存股票及账目悉数移交。公议张存股票银壹千壹百元、周存股票银壹千贰百元，蒋镳以意见不合，亦不到会。调停者又举谢宝书、胡光姚接掌蒋款。
迨铁路改归国有，分别收回股本。丁巳（1917）春，仓下士张午炎发起编造六仓志乘，即由是款开支。经多数赞同，次年戊午二月，设局于云柯校旧址。己未（1919）冬告竣。其预算、决算，报告经理，有账可稽。而经理者之经过账略，亦遂得一大结束，刊布昭信云。
【注】此文原载《余姚六仓志》卷尾。
罂粟种植
据民国《余姚六仓志》等记载，清代后期，大古塘以北海地曾广种罂粟。每年春种，五月成熟。用小刀刮取果实上的浆汁贮竹筒中，经煎熬成膏浆，就是鸦片。罂粟种子引自台州，初种植时不懂收制之法，多雇用台州人。因种植罂粟收入比种植棉花高两三倍，乡人多废棉花而改种罂粟，面积日渐增加。泗门一带，种植面积曾达13305亩之多，年产量最高达22175千克。清末沈崶有诗曰：“于今北陌南阡望，好地都种罂粟花。”清宣统年间下禁烟令，罂粟次第铲除，至民国9年废种。20世纪90年代后，偶有乡人在庭院花盆里偷种，因法律禁止种植，一经发现立即铲除，至2004年已不见。
余上（余姚）县抗日民主政权
（一）余上县办事处
民国33年春，浙东敌后临时行政委员会鉴于三北地区环境恶劣，干部甚少，由慈镇姚虞办事处直接领导各区署有困难，决定撤销慈镇姚虞办事处，建立三北地区各县办事处。
4月12日，在泗门成之庄召开余上县办事处成立大会，参会者除区、县干部外，还有部分乡长和民主人士。大会宣布张光为县办主任，同时宣布余上县办事处所辖四个区署负责人的名单。赵瞻为崧厦区区长，秦敏辉为临山区区长，潘林儒为中和区区长，许介夫为马渚区区长。同月，中共浙东区委任命李国斌为余上县委书记，张光任副书记，负责政权工作。
余上县办事处成立后，任命肖贻笑为县办秘书，成之庄庄主谢少庚将大部分住房提供给办事处作办公用房。县办下设财经科，科长陈平之，邢佐贤任副科长兼金库主任。各区署设财经指导员1人。
同年秋，县办增设文教科，科长鲁山。各区署相应增设文教指导员1人。时秦敏辉离职，调潘林儒为临山区区长，任命项旷为中和区区长。
民国34年1月，中共浙东区委调三北地委组织部长谢飞兼任余上县委书记，张光仍任副书记兼县办主任。
（二）余姚县政府
民国34年2月24日，浙东行政公署决定将余上办事处改建为余姚县政府，任命张光为县长，下辖崧厦、临山、中和、马渚四个区署。3月，中和区遭日伪军袭击，区长项旷阵亡。决定中和与临山合并为临山区，潘林儒任区长。
4月24日，在临山夏家召开余姚县政府成立大会。此后，各乡镇按“三三制”原则由各界代表推选民主乡长。临山区8个乡镇推选后，兰塘、湖堤、四海等乡镇由黄长庆、王德春、俞根法等中共党员担任乡长，余则由抗日民主人士担任。
8月中旬，侵华日军投降，周行镇解放，县政府进驻周行。增设民政科，副科长马舒。建周行区署，调赵瞻为周行区区长，谢汝昌接任崧厦区区长。浒山区划归余姚县，区长朱人侠。不久，庵东区亦划归余姚县，区长田井；张乃安接任临山区区长。
至此，余姚县辖崧厦、临山、马渚、周行、浒山、庵东六区，直至北撤。
后塘河战斗
民国34年5月26日，国民党第三战区挺进第四纵队田岫山第三次公开投敌，被日军收编为中央税警团第三特遣部队。27日，田部奉命进驻泗门后塘河村作据点，大队指挥部设村南谢锡范家的五间高楼房里，主力中队部署在村西南侧的广和房，另一个中队驻村东南侧义丰弄通吉房，又一个中队驻村东南侧谢鲁珍家的楼房里，又控制四周制高点，在所有要道设置路障，还拆毁民房构筑防御设施。
28日，中共浙东区委决定派主力部队对田部予以讨伐，命令余姚县政府动员群众、民兵和区常备队予以配合和支援，共同战斗。当天下午，余姚县政府对各区民兵和常备队作组织分工：崧厦区主要监视崧厦、百官、五夫的日伪军；马渚区除监视姚城和马渚镇的日伪军外，还需准备一些担架，以便转运伤员；临山区主要负责救护和运送伤员，同时监视周行、庵东的日伪军动向。至天黑时，县政府共动员组织2000余人。
晚上，余上特务营和临山、马渚区的常备队、民兵担架队先行集中在青山夏王宅广场。子夜时分，刘亨云参谋长率新四军浙东游击纵队五支队、三支队（缺二大队）从梁弄出发，亦到达夏王宅。刘亨云命令余上特务营去泗门镇东的皇封桥一带布下防线，任务是阻击周行、庵东等地来增援的日伪军，随后率五支队、三支队向后塘河村进军。
战斗在凌晨打响。先是八二迫击炮对田部进行轰炸，随后新四军在轻、重机枪掩护下发起冲锋。有一发迫击炮弹命中田部大队部东楼，新四军突击队立即从东西两侧进入突破口，后续部队亦随即攻入。但田部以楼群作屏障，仍顽固死守，双方伤亡较大。新四军指战员遂采用引火烧房的方法，以破坏敌人的火力网。在熊熊烈火面前，田部纷纷后退，大队指挥部被摧毁。新四军指战员又连续攻下广和房和通吉房。田部见大势已去，除少数军官带部分士兵向北突围外，大部先后投降。
天开始放亮，枪声渐稀，但仍有部分残敌蜷缩在一幢楼房里负隅顽抗。为减少伤亡，刘亨云命令将楼房团团围住，暂不进攻，等天黑后一举歼灭。
早餐后不久，东面皇封桥一线突然枪声打响，原来是驻周行的汪伪中央税警团前来增援。余上特务营奋起阻击，伪军反复冲锋，均被一一击退。下午，驻庵东的汪伪中央税警团亦来增援，数次冲锋，均被击退，特别是傍晚的一次战斗，十分激烈。主力部队的指战员，都赞许余上特务营的阻击战打得漂亮。
正当大家参与皇封桥阻击战之时，被围困在楼房里的残敌趁天初黑偷偷溜走，逃至周巷据点，战斗就此结束。此役共毙伤田部百余人，俘其谍报参谋中队副以下官兵140余人，缴获轻重机枪2挺、步枪100余支，还有电台一部及大量军用物资。新四军及地方民兵群众亦伤亡百余人。
后塘河战斗是讨田战役的第一仗，首战告捷后，新四军又先后取得鲍村、下管、上沙岭等战斗的胜利，并于六月底攻下田部老巢许岙，解放上虞县城（丰惠镇），田岫山只得弃家逃往天台。
帮会
泗门帮会萌芽于民国22年，在余姚沦陷期间和解放战争时期活动猖獗，1949年5月余姚解放后覆灭。帮会人员多头戴歪帽，身着短衫，腰系绸带，群众斥之为“空手帮”。先后以谢嘉森、谢秀泉为头目，主要成员有章生、小金生、戚庆裕、小阿元、阿照、仁康、小来仁、张鼎夫、胡增朝（人称增朝小开）、阮桂祥、卢永能、张福兴等30余人。
近代帮会有青帮和洪帮之分，泗门帮会属青帮。其中以张鼎夫辈分最高，属“觉”字辈，曾拜“悟”字辈的余姚帮会头子严关泉为“先生”，帮内均称其为“老大哥”，民间则称其为“丐头”。镇上大户人家遇婚丧大事，都雇其守门，以防其他帮会聚众闹事，也防乞丐“强讨饭”。后阮桂祥、胡增朝也拜严关泉为“先生”。
青帮收徒，术语叫进槛。其仪式叫开香堂，有一套神秘而严格的规定。开香堂仪式参加者限于所谓的先生、学生及师叔等人，多在深夜进行，外人一律不得入内，均按《通草》（入帮规定的书）规则进行。进行仪式时，上挂翁雍、钱坚、潘清画像，旁挂石小祖师画像，桌上摆供品，高烧香烛，地铺竹簟，学生三跪九叩首，拜过祖师，再拜先生。然后有两个传教师讲话，内容有讲尊敬先生、徒弟之间团结的；有讲帮内术语的，如头顶什么（祖师）、手拿什么（兄弟）、脚踏什么（徒弟）和有钉无眼（跳板）、有眼无钉（纤板）之类，以及遇事有求于帮内兄弟，在茶坊里茶壶、茶杯摆法的暗号等等。最后，由学生誓言及先生训话。礼毕后则吃喝玩乐一番，以示庆贺。以后，只要听从先生，学生闯出祸来，先生不但会拍胸撑腰包揽一切，还能得到先生的信任和使用。
帮会分子平时大多不务正业，以开赌场、设赌局为主要经济来源，如开设花会、摆铜宝场、设牌九摊等等。花会主要设于岳庙、老汽车站等处，徒众到各村强拉暗劝一些善良的人们，然后由各村的“航船”送到花会场所。参与者若赢，九成归参与者，一成归“航船”。但参与者往往十赌九输，即使赢也不得走，必须再赌，直至输光才放走。凡遇徒众大输时，会有另一批串通好的徒众冲入赌场抢劫，参赌者倾家荡产、妻离子散的惨事时有所闻。农闲时节，帮会徒众则在孔长官庙、岳庙等广场组织演戏（俗称“兴蓬头”），在戏场周围设铜宝场，引诱群众参与，打中者一分钱可配三十分。若被人下大注打中，徒众就掀翻桌子耍无赖，打中者得不到配钱，甚至反被暴打一顿。
民国24年，以王老五为首的北方民工在泗门修筑观曹公路，完工后却拿不到工钱，就到镇上“吃大户”。大户们出重金向帮会求助。章生、小金生纠集数十人，手持刀、棍等凶器，袭击民工所居住的水阁周周氏宗祠，把民工们打得头破血流，还将王老五押到公路边杀死，并将头颅割下后挂在电线杆上示众。
抗日战争和解放战争时期，阮桂祥、胡增朝投靠国民党，与军统、中统、汪伪勾结，充当“剿共”帮凶工具。两人时常身挂小枪，招摇过市，群众斥之为“小枪帮”。
1949年5月余姚解放后，帮会分子除个别外逃外，大多被人民政府逮捕。阮桂祥、胡增朝被判处死刑，戚庆裕被判死缓，章生病死狱中。唯“老大哥”张鼎夫平时以阉鸡鸭为生，从不参与帮会的赌博、敲诈等活动，人民政府未对其采取任何强制措施。
剿匪
民国30年4月余姚沦陷后，国民党军政人员撤至姚南山区，土匪趁机在姚北平原作乱。至1949年5月，时常骚扰泗门镇境的土匪主要有太湖王八妹部，庵东的陈阿二、陈阿四等，地方土匪主要有股匪李英、李虎兄弟，散匪谢显成、费积良等。
李英、李虎又名金尧、银尧，后塘河人。泥水匠出身的李英，身材高大魁梧，为匪首；李虎身材矮小，诡计多端，为军师。两人手下还有谢显友父子等匪徒四五人。这伙土匪与上虞县一个以小狗（绰号）为首的匪帮结盟，经常持枪在余姚、上虞交界的黄家埠、小越一带抢劫，当地群众深受其害。民国33年的一天晚上，新四军浙东游击纵队把李英、李虎兄弟抓获，在泗门东洋桥附近的公路上枪决。谢显成是后街人，自备有小枪。其手下无固定匪徒，每次外出抢劫都胁迫当地农民作随从。余姚沦陷时期曾被驻周行的汪伪中央税警团抓获，准备在周行汽车站枪决。因其事先用金条买通税警团一头目，仅击中腿部而逃脱，伤愈后又重操旧业。新中国成立后，人民政府判处谢显成死刑（缓期执行），后病死于劳改农场。费积良，窎桥头人，16岁时为匪，跟随多股匪帮为非作歹。新中国成立后，人民政府判处费积良死刑（缓期执行）。
1949年5月余姚解放后，以反共救国军海北纵队第二支队第一大队队长卫虎亭、国民党余姚县突击队队长章登记为首的国民党土匪特务，在临山、泗门境内收罗帮会分子、惯匪、恶霸、地痞及流氓、散兵游勇，武装袭击乡镇人民政府，杀害农村干部和民兵积极分子，破坏征粮、减租，到处放火、抢劫，发炸弹信恐吓、敲诈、勒索，强奸妇女，严重扰乱社会秩序，危害社会治安。5月28日，中国人民解放军浙江省军区第二军分区司令部由绍兴移驻余姚，将姚北地区划为剿匪重点区，同中共余姚县委、军分区警备团二团三营、余姚县大队联合组成姚北剿匪指挥部，清剿股匪、散匪。8月，为加强剿匪工作，彻底肃清匪患，成立县剿匪治安指挥部，在泗门设指挥所。剿匪斗争分两个阶段进行。第一阶段为1949年6月至1950年5月，以军事清剿为主，辅以政治攻势。采用多路围剿、搜索庵庙寺院等土匪易藏之处、摸清匪情、夜间伏击、对土匪家属开展教育工作，促使匪帮分化瓦解，卫虎亭、章登记两股匪徒基本被消灭。第二阶段从1950年6月至年底，剿匪工作转向以政治攻势为主，军事行动为辅。采取广泛宣传党的“坦白从宽、抗拒从严、首恶必办、胁从不问、将功折罪”政策，发动群众检举揭发，教育土匪家属做好规劝工作。残匪相继投案自首，至1951年10月，泗门境内匪患基本肃清。
泗北村深井资料
1959年，泗北乡在黄家道地村（现属泗北村）横江后1000米处开挖一口深井，井深74.96米。该井分4段：第一段（最上段），砖砌井筒，长10米，内径0.55米；第二段，松板井筒，长43.86米，内径0.3米；第三段，松板井筒，长19.6米，内径0.2米；第四段，长1.5米，内径0.2米。在深45米处发现一层卵石，厚2米；在深70米处又是一层卵石，厚4～5米。经浙江省水科所取样化验，属古河道潜水，水质富含铁离子，无毒，对人体有利无害。
深井水位常年保持离地面2米左右。1967年秋，境内连续82天基本无雨，附近河、池、井均干涸，深井水位依然保持不变。时慈溪县水利局无偿调拨给深井所在的塘后公社红光大队水泵一台，每小时可抽水20～30立方米，井边10余亩晚稻获丰收。是年，泗门其他区域晚稻绝收。20世纪70年代后，深井渐被废弃。
第三章旧志序跋选
重印明《临山卫志》序
〔民国〕谢葆濂
自城镇乡之制起，吾姚城区而外共分四十三乡。四门乡而西为湖地乡，湖地乡而西为临山乡。顾临山既以乡名，而何以倚山傍林，高墉屹屹乎？曰：是固昔日之卫城也。按临山之设卫，在有明初叶，其城为大将军汤公所手筑。盖以姚地北濒大海，恐海氛之不靖，于是建戍设官以镇守之。当夫成、弘之际，海宇澄泰，烽堠不烟。其时有贾指挥、李指挥诸使君，于训练之暇，与我家太傅及冯宪副诸巨公诗酒往还，更唱迭和，濡笔一挥，湖山增色，潇然有“祭征虏雅歌投壶”气象。“丹凤飞来止福田，朝阳春树万峰连”载在我家蕉轩先生《东山志》者，犹可得其片羽。
奈自巡检移设于此，而制一更。自巡检废而改为乡，而制又一大更。至今问巡署未移以前事，其知者几人？则自今以往，问未改乡以前事，其噤口而莫答者，固亦事势之所以必然也。夫丈夫志在四方，当务其大者、远者。国势之孱弱，将何以振起之？民生之凋敝，将何以补救之？实业之未兴，将何以提倡之？外交之未洽，将何以辑睦之？况今民国初基，内忧外患，迄未宁谧，正志士奋袂而起，共尽天职之秋。舍此不事，而徒学贾李之从事吟坛，陋哉！陋哉！盖末技耳。则刻画风云、描摹月露之佳篇，即与月露风云以俱杳，亦何足深憾。顾此不足深憾，至并当时之所以固国防、奠民居与？夫变迁之大局，筹济之宏规，而亦等诸月露风云，无从追索。呜呼可哉！
是志为明耿把总所订，述当时之制度綦详。湖地戚君得之于丛残之余，临山诸君寿之于搜罗之后，使乎世之学者得以由后而溯乎先，即物而穷其故，知当时之防患若是，其预当时之立制若是。其周同时建设一千八百所，而民何以不觉其扰，费何以不觉其困？后世继承二百数十载，而饷何以不至于中蹶，令何以不至于频更？是必有道以处此。而推而究之，扩而充之，日求乎大者、远者之学，则所持以相饷者，不且有溢于简帙之外者哉。若仅以为保存古迹，则浅之矣。中华民国三年四月之吉，同邑四门乡谢葆濂识。
重印明《临山卫志》跋
〔民国〕谢宝书
《临山卫志》四卷，明把总耿宗道聘张训、谢铁、陈原中三人编辑。自设卫迄嘉靖末年，都分子目四十有九，有明防海之制略见一斑，间可与《明史》相印证。且与族祖蕉轩先生《东山志》并行，足备一乡之掌故。至今昔沿海之变迁，尤不禁沧桑之感焉。
先是庚戌春，临山诸君子访得旧钞本，已议付手民矣。不幸夏间，七甲乡人毁凤山乡校，此本亦遭殃及。嗣又辗转借得旧钞本，视前本已少冯成能序言，兼多讹字、阙文及脱行。幸邑志艺文尚载冯成能序略，然观《东山志》引陈原中卫志序云云，知原本尚有陈序。今钞本亦不多见，宜临山诸君子之亟亟保存也。今于讹字、脱行，悉仍其旧，阙文则学《穆天子传》作方空，不敢臆断，以诬作者。唯钞本关于国制，别行提起，兹均排实，以省篇幅。校勘既竟，为识数语于卷尾中。中华民国三年四月，谢宝书跋。
《东山志》序
〔清〕谢起龙
东山逶迤数十里，包络诸湖，通渠外绕，山水之秀为一邑冠。晋先太傅文靖公尝栖迟于此，后人遂移始宁之东山以名之。故志首山水。有山水即因其地而理之者，潴湖、筑堤、环城、列堡，经制出焉，故志都里、志堤闸、志古迹、志国制。而若祠宇、若第宅、若别业，则纷错湖山间者也，顾地以人重，柳州云：“地得其人。则山若增而高，水若辟而广。”故志人物。达则为选举、仕宦、世职、恩荣，穷则为一乡之彦，而附以寓贤、阃淑。又终之以邱墓、诗篇、杂录，以收其余，厘之为卷者十。
序曰：东山虽海徼一隅，而其盛衰固与有明为始终也。越自太傅游赏，而后历唐、宋、元，遥遥千数百载，仅得徐溶、宋鉴孙、王启之落落二三人，盖非志籍之失纪也。明洪、永朝，宋氏一门以特征入阁纂修，而东山之人物始盛。如陈吏部之政事，先文正之相业，胡太仆之风操，胡今山之理学，诸理斋之文章，硕德名儒，后先踵起。加以忠义节烈、女之卓荦者，参佐映拂于其间，炳史册而炜彤管，实有非下邑寡民之所可几者。而先文正致政归，与雪湖冯公相唱和，湖山诗酒之乐，传播馆阁。后则先侍郎与吕赠公醉梦继之，选幽揽胜，亭园环回，而一水一石无不品题张皇，图咏流布。东山于此时称极盛焉。
洎乎东倭内扰，鼎革荐臻，兹山再被搜牢。烟峦如巅，水藻为焚，而风流板荡，昔贤之遗迹遂不可复问矣。徒闻一二有志之士，慨我生之不辰，猿啼嫠泣于残崖寒潦间。呜呼！何其衰也。天地气运有升有降，而山水人物因之。东山之盛衰，为明代国运所攸关，而天地之气运，亦有可嘿关而得焉者。然则是志固未可废也已。余生也晚，不护亲际其盛，幸而得之衰息之余，图谱、志传、故老、遗闻历历，有可想见。故为分类而诠次之，庶几名胜、人风因之不坠，而后之览者，其亦将有感于斯乎。雍正甲寅花朝日，东山谢起龙书于蕉雨轩。
《东山志》跋
〔清〕徐之煌
吾里东山一区，岩壑之秀，人文蔚兴，远出兰风、开元诸里之右。余尝欲志其略，苦闻见之狭，不及提笔。四门谢子天愚独毅然任之，阐幽发微，其难其慎，凡阅八寒暑而脱稿。庚戌春，书来属余襄其事。余亦遐搜博访，其可据者，条列以达于天愚，使取裁焉。不可考者，则阙之，不敢妄有附会，所谓传信也。夫一郡一邑之文献，有郡邑志，足以纪之。若郡邑志所不及载，或载而不详，虽详而有不实者，必赖有一乡之贤人君子核其真而纂述之，以为里党所宗法，使后来之秀观感而兴起焉。谢子斯志之作，未必非世道人心之一助也。不幸天不慭遗，未遑登枣，赍志以殁。今令嗣南明开雕于乙卯之夏，可谓善继述矣。余故喜，而为之跋。同学里徐之煌叔明氏跋。
《余姚六仓志》叙
〔民国〕陈赞唐
志，记也，积记其事也。古今志乘，汗牛充栋。虽体裁义例无甚悬殊，要其关系，于文献之存亡、政教之得失，与夫山川、疆域之沿革，风俗物产之盛衰，则各就见闻所及，以笔之于书，而皆足以为信史。所以国有一统志，省有通志，郡县有府志、邑志，推而及于一隅之地而有《长安志》、《西湖志》，固不得以骈枝蛇足讥之也。
余姚之有六仓，占全县固有乡十五之七，自治乡四十四之二十一。幅员既广，年代相沿，或视昔犹今，或所云异古，必有足征之文献、可传之政教，与其他山川疆域风俗物产之彰明较著，堪为参考之资者，恶可不积而记之？顾六仓自昔无志，旁征邑乘既不足以窥全豹，且牵连混合、断章所取，仅得其半，无异登泰山而左顾，穷黄河而西行也。夫临山、浒山僻处一隅，尚有旧志。六仓跨有全县之半，其编为专志也，固宜。独是修志难，创始编志尤难。兵燹摧残，沧桑改易，采访而纂辑之，益非易易。六仓以大古塘为界，塘始于宋庆历，年代久远，遗书不足以考证，轶事仅得之传闻。重以政体改革，则与他志之体例亦多不能沿用，以此知编辑之尤为繁难也。
余以戊午之岁，奉调来姚。公暇披览邑志，藉稔此邦风物、都人士往来酬酢，询闾阎疾苦，而知地方之利病，又得所遵循。其间催科、巡防、省耕、视学，足迹遍全县六仓所辖之二十一乡，或三五至，或十数至，皆周历靡遗。尝遵海滨观居民晒盐，循沙涂至利济塘之东西督率种树，登历山览旧时炮垒，陟临山、浒山观昔日卫所城池。宦辙所经，胥足以备輶轩之采。顾于六仓之掌故，犹未得其详。是编为目三十三，为卷四十四，搜罗美富，记载详明，要言不繁，应有尽有，既不混于邑志，而仍可相辅而行。书成于庚申夏五，余独先睹为快。既私幸际遇之适然，爱叙其厓略，以质后之览者，其亦共此欣赏也夫！中华民国九年庚申仲夏，余姚县知事古闽陈赞唐撰。
《余姚六仓志》跋
〔民国〕张宝琛
六仓，为余姚场辖地。其东曰三管，输粮鸣鹤，明弘治间分割，古亦六仓也。自煮盐改晒以来，越民侨居于此者蚁聚，海滨盐丁、主客之争，纷呶不已。
昔人议编仓志，概乎言之“以无米为炊，巧妇所难”，故有意思而不成事实者久矣！今移六仓股款，博采完编。然增补《县志》缺漏者十之八九，其系乎六仓要则仅十之一二。大率累经兵燹，丁规铁板印本无存，考证乏术，此亦编志者所无如何也。夫《两浙盐灶成规》，重辑于嘉庆六年，为书一百卷。六仓旧制，详载靡遗。仓内私家藏本，皆由斯摘抄而来。余维书奉胜朝谕旨纂刊，遍访省垣各藏书楼，迄无存者，为一憾事。
顾当斯志未成之初，虑者谓场署旧在石堰，则划区难；文献等诸杞宋，则征难。余曰：否！否！以场辖为经，以乡界为纬，仓境在是矣。本各祠谱牒之所登，而证诸《县志》、《临山》、《东山》、《浒山》各志，则言之有物矣。纪事仿诸《书》，采风仿诸《诗》，直笔仿诸《春秋》，体例具存，用以资将来之掌故，何莫非儒生分内事耶！延订宿儒，操觚治此，分门别类，二载告成。
夫所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞，世远而闻见因以不齐，三传所以多庞也。太史公成一家书，而年表与本纪之年、世家与列传之事或自为抵牾者，亦尚有之。然则集数人而蒇事者，其舛讹、挂漏，不免为通人硕士所讥，当不少矣！愿后之人续而正之。兹特备輶轩之采风，为一方之纪事云。中华民国九年孟冬，张宝琛跋。
相关地名
泗门镇
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