余姚市图书馆

境内素无正统的道教宫观，仅有一些规模较小的祠庙，既供奉神仙、天师，更多的是供奉有功于当地的历史人物。因镇境常受潮汐侵袭，故元代始建龙王庙，历史上修堤治海有功的叶恒、张夏也被神化立祠受祀，农业祭祀亦占重要地位，明洪武年间建有社坛。据清《东山志》载：“社坛在汝仇市申明亭西。按明洪武制，每里立社坛，以祀土谷之神，春祈秋报。又立厉坛，祭其乡里之厉。里中父老约一为会长，率钱备物以祭，祭毕会饮，宣读誓词。”
  据清《东山志》记载，雍正十二年（1734），现境内有祠庙10处：
  西石山庙 在大湖门（今属临山镇汝东村），东枕石山为庙，以奉土谷神，为东山乡三都香火祠。明末诸来聘题曰：“黄帝访道崆峒，神禹藏灵秘图。”明成化后，屡遭潮患，遂改祀龙王神。然庙内巫祝尚称石山里西石山庙。
  龙王庙 邑志称龙王堂。元至正年间，海堤初成，乡人面海建庙，以祀龙王。明天启中期改向南。塑两龙在梁柱间，猊狞酷肖，每逢风雨夜，辄闻吼声，晓视之，鳞甲多湿。庙在东山、开原之界，两乡之人共祀之，以禳海灾。元明时，居庙之东西者，元宵各制龙灯以悦神。地属东山，邑志讹为开原。今为四门香火庙，旱尝祷雨。
  关神庙 在东山者计有六七所，其一在四门。清雍正初年，奉敕凡附像，皆改居正殿。
  张神庙 在大塘上，明天启中期建。张神名夏，宋景祐中期，浙江塘坏，张夏时为两浙转运使，采石修堤，随损随治。杭州人德之，立庙以祀。宋封英济侯王，明封灵应大帝。
  桑神庙 明天启中期建。桑神名宪保，字仲才，行九，余姚烛溪人。唐宣宗时，奉使海昌，殁而为神。《杭州府志》云：宋建炎中，桑神阴助张浚御金兵，事闻建庙。《上虞县志》罗岩山石窟庙亦云：桑神尝助宋兵有功，封郡王，故至今称桑九郡王。庙之西南为谢太傅三世祖墓，阴木森森，华表林立，人呼鹤柱跟。
  叶侯祠 叶侯名恒，字敬常，元代四明人。任余姚州判时，海溢东山、开原乡，叶恒筑堤捍之。至正中，乡人感其功，在县城儒学旁立庙以祀。又请于朝廷，诏封“仁功侯”，赐庙额曰“永泽”。明成化中庙圮，时谢迁在邑庠，议复之，尝征费于官府，而事竟中止。成化十年，乡人私祀其像于四门龙王庙。清雍正初，海溢庙坏，里人谢成全建此祠于堤上，使往来者瞻仰叶侯之像，不忘其功德。
  孔长官庙 在十堡东，为汝仇里香火庙。其神土谷，而庙名孔长官，是因孔尝为营兵头目，及老与其里人吴氏创庙也。叶知县祠 在大湖门（今属临山镇汝东村）。明万历中，滨汝仇湖而居者占湖牟利。诸乡承荫湖水者控于县，上书请求勘湖，知县叶炜遂亲自勘测。叶炜去职后，乡民立庙以祀，兵部尚书翁大立为之记。
  诸氏家庙 在石山里，祀诸理斋之祖。
  谢氏家庙 正德中，侍郎谢丕建。后有三太傅祠，以祀晋太傅文靖公谢安、宋太傅惠正公谢深甫、明太傅文正公谢迁。明大学士吕文安作祠堂记。祠前石坊二，题曰“东山并秀、太傅流芳”。
  至民国初年，《余姚六仓志》记载现境内有祠庙17处。与清《东山志》记载相符的3处：西石山庙、龙王庙、孔长官庙。改名的4处：叶侯祠，原为络芦庵；百益亭，原为叶知县祠，民国6年，里人谢联珏、周浩礼等集资重建，改名百益亭，祀关羽；关帝殿，原名关神庙；朝北庙，原名张神庙。新增祠庙10处：
  东岳庙 四门有两处。一在问日庵东北，俗称新岳殿；一在皇封桥东，俗称皇封桥庙。
  张相公殿 在利济塘南倪家路西。
  三帝殿 在长春桥后。
  图南庙 在戚家道地。
  大邃浦庙 在大庙周，其一曰小邃浦庙。
  五岳殿 在柏树下。
  镇海殿 在方家路老丘，清同治时建。
  双龙殿 在二塘头河东。
  古迹坛 在大义桥南。
  《东山志》所记载的桑神庙、诸氏家庙、谢氏家庙等3处，《余姚六仓志》未有记载。另外，时东蒲一带尚有东蒲庙、沈墅庙等祠庙，盖此地历属开元乡，又远处大古塘南，亦不属六仓之地，故《东山志》和《余姚六仓志》均未收录。
  民国时期，部分祠庙改作学校书塾，一些团体组织亦经常利用祠庙为活动场所。新中国成立后，祠庙全改他用。20世纪90年代后，未经政府批准，信众自发修复的有西石山庙、沈墅庙（又名东双禅寺）等。
  人们崇拜神灵，原意是为祈福免祸。因神灵虚无，奥秘难识，遂出现专门操办祭祀活动的道士。新中国成立前，境内道教属正一派，无正式出家的道士、道姑。散居在民间的道士，可娶妻生子，平时着俗装，有师承法嗣，做法事也是正规的道教仪轨和道教器乐，还有固定的门眷（即服务关系户）。道士
  为门眷家操办的主要是丧事，也做生日道场、看《寿生经》等。逢年过节，道士会给门眷发送神像、符箓等招贴纸，门眷则付给少许钱粮。春节期间道士一般会发送用红纸刻就的吉祥祝福语，称“岁卜”；端午节发送用朱砂画的黄纸符箓，以驱邪降福；年末发送神、财神、灶司菩萨、六畜兴旺等图纸。
  至1949年春，镇上还有谢礼、谢炳生、松年、阿法4位道士。是年中元节，镇上道士会同湖堤道士在大墙门头设坛做道场，此后不再有道士活动。
  20世纪80年代后，出现一些从事符箓斋醮、驱鬼降妖、追荐亡灵的职业迷信者，俗习亦称“道士”或“忏师”。这些人无教规戒律，非师承法嗣，平时不修持，不诵经。