余姚市图书馆

旧时生产习俗多有迷信色彩，今已基本摈除。
  农业生产 农历正月初八，农民望晴预测年成。有农谚曰：“头八晴，好秧性；二八晴，好年成；三八晴，好收成。”二八、三八是指正月十八、廿八。
  正月十四日晚，农家用火把照田间，焚烧杂草中的蝗虫卵，谓“照蝗虫”。是日，亦是耕种田地较多人家雇用的长工开始劳作的日子。
  二月初二，相传为土地公公生日，农家在田头点上三支清香，摆三只酒盅，分别放上米、茶叶、黄酒，祈求田公田婆保佑平安丰收。
  惊蛰日，听雷声预测年成。农谚云：“惊蛰闻雷米如泥。”如雷动在惊蛰前，则预示当年歉收。
  二月十二日，看天色预测年成。如这一日天色晴好，则预示当年风调雨顺，是个丰收年。相传这一日又是棉花神生日，棉农要选晒棉籽，以祈求棉苗生长茁壮。
  三月初三，听蛙声预测当年雨水多寡。农谚云：“田鸡叫午前，丰产在高田；田鸡叫午后，低田不用愁。”
  清明浸秧籽。农家要吃发芽的蚕豆（俗称芽豆），祈盼谷芽像蚕豆芽一样粗壮。牧童一早将牛赶至田头，任其吃草子（苜蓿），任何人不得干涉，称“放青”，俗谓“吃之清明露水草，就要开始耕田哉”。
  插秧种田要办大田王酒，请大田王菩萨。早上7时左右，主人家将鸡、肉、鱼三牲及三茶六酒、点心等供在田头，点燃香烛，然后磕头礼拜。仪式完毕，将所供酒菜招待种田师傅，且只有插头行秧的作头才有资格吃鸡头。种田时，以糯米粉团子作点心，暗喻插下去的秧苗如团子粘在土里落地生根。
  四月十六，看天色预测雨水。晴者年内多雨水，雨者年内多旱情，最好是阴有云。农谚云：“有谷无谷，要看四月十六。”又云：“天上有云，地上有谷。”
  五月廿二、廿三，农民迎青苗菩萨巡至稻青虫旺发的田贩，求得青苗菩萨的“令箭”（实为桃木枝）插在田头，以避虫害。芒种后十天，迎九莲庵、莲风寺的刘猛将军神像以驱蝗。
  六月初三，看天气预测早稻丰歉。如天气凉快，则预示早稻歉收。农谚云：“六月不热，五谷不结；六月盖被，有谷无米。”
  早稻新米开碾后，农家将第一碗新米饭供奉灶神，族长率众供祭土地神。
  七月三十日，为地藏王诞辰，家家供香烛、盆水于地。妇孺用新采摘的棉花蘸水揩眼睛，谓能眼目清亮，不会患染眼疾。
  秋收后，不种春粮作物的冬闲田亦需翻耕，俗称“田要冬耕，儿要亲生”。
  入冬后，农家习惯冬舂米，谓冬舂米米粒坚硬，可避免碎米，提高出米率。
  大年三十，农家备香烛酒菜至田头祭祀田公田婆，以酬土地神给予的收成，并祈求来年有好收成。同日，准备饭、菜、团子三种食物，给耕牛“分岁”，如牛先吃饭，预示明年水稻会有好收成，以便主人选择是多种稻还是多种菜。
  农家习惯夏季打河草、秋季种草子、冬季捻河泥以作当家肥，俗语有“田要有力河泥草子，人要有力桂圆荔枝”。
  外海捕捞 造船前三天要祭祖。祭礼备三桌，摆成“品”字形，每桌六只酒盅、六双筷子、三条长凳，酒菜要丰盛。点燃蜡烛后，造船者上三支香，从上桌拜到下桌，把自己要造船的事禀告祖宗，以求祖宗保佑。出海时，船头严禁大小便，以防触犯船神。农历七月半须祭祀海难游魂，祈求平安丰收。
  手工业 旧时石、木、泥水、裁缝、箍桶等工匠多为当地人，理发、弹花、银、铜、铁、锡匠多为天台、永康等外地人。学艺须在正月择吉日请人介绍拜师，未经拜师学艺者同行不予承认。拜师时先祭本行祖师，再拜师傅。学徒期限一般三年，其间师傅只供饭食，不付工钱。除春节岁假外平时不准回家，吃饭时要给师傅盛饭，而且必须“师傅先吃饭，学徒先放筷”，还要给师傅倒夜壶、领小孩、洗衣服。满师后办满师酒，师傅赠半副工具，称“半作”。要另找师傅过堂，俗称“三年学徒，四年半作”，半作只领一半工钱。新中国成立后，逐渐建立新型的师徒关系，徒弟享有较多的人身自由权。
  商业 旧时商号多供奉财神赵公元帅，合伙经营则供关公读《春秋》像，以示情契义深。一般在正月初五早上祭祀财神。店堂中设置显示各业特色的青龙牌，如中药店的青龙牌上书写“韩康遗风”，酒店的青龙牌上有书写“杜康遗风”或“太白遗风”的。出售商品讲究包装，各业包装样式不同，如杂货店为三角包、南货店为斧头包、中药店为四角包、布店为长方包。端午、中秋、除夕为商铺收账日期，腊月二十五封账（对外不赊欠）。进商店当学徒称学生意，须有人担保，写好“生死文书”，约定学徒期间“生死由天，与店无关”。三年学徒期间不准回家，白天以打杂或帮老板娘做家务为主。清代后期至民国期间，年轻小伙子大多去上海学生意。