余姚市图书馆

第一节 机构设施
  镇文化站
  1950年3月，泗门镇文化站在东岳庙成立，辟乒乓球室等场地，首任站长朱文余。旋迁西街关帝庙。1957年，增设说书场，并组建业余文工团。1968年活动停止。1974年4月，在中街大墙门头复建镇文化站。1985年，位于新建路的泗门文体馆竣工，建筑面积1042平方米，配工作人员3人，先后辟图书阅览室、书画室、舞厅、录像放映室、老年活动室、乒乓球室、台球室、棋类室等，并建室外灯光篮球场和宣传窗。1989年，塘后乡文化站并入。1992年5月，镇文化站又与区文化站及万圣、夹塘、湖北、东蒲4个乡文化站合并，组建新的泗门镇文化站，有工作人员9人。2004年5月，文体馆因城镇建设需要被拆，镇文化站迁镇政府大院内办公。是年，与镇党政办公室联合创办《今日泗门》报，每月出刊一期，由镇委分管党群工作的副书记担任主编。
  1950～2004年，镇文化站先后举办文艺汇演、戏剧演出、民间艺术大会串、文化大巡游、提灯晚会等大型活动300余次；举办音乐、舞蹈、戏剧、故事演讲、文学创作等培训班100余期，参加人数5000余人次；举办爱国主义教育、文明之星、美化生活、改革成果等大中型主题展览100余次。
  1979年和1982年，先后两次被评为省先进文化站；1985年和1986年，又连续两年被评为省体育工作先进集体；1989年，被评为省特级文化站；1990年，被评为全国先进文化站。
  1974～2004年历任站长：谢敬康（1974.4～1975.8）、谢荣时（1975.8～1978.8）、杨水昌（1978.8～1982.8）、刘永章（1982.8～1992.5）、范立书（1992.5～1994.12）、王兴中（1994.12～1996.5）、谢纯尧（1996.5～2004.3）、施小仙（2004.3～2004.9）、杨霞尔（2004.9～）。
  区文化站
  1952年，泗门区文化站成立。1968年活动停止。1977年9月恢复，站长谢敬康。同时成立公社文化站，由区文化站负责业务辅导。时全区有泗门镇文化站及塘后、小曹娥、镇海、朗海、万圣、夹塘、湖北、临海、兰海、横塘等10个公社文化站。1979年，区文化站被评为省先进文化站。同年，横塘、兰海、临海3个文化站划归临山区文化站。1992年5月，区文化站与镇文化站等合并。
  工人俱乐部
  1949年11月，镇总工会在人和庄成立工人俱乐部，辟图书阅览室、乒乓球室、书画室等，并在万安桥六房晒场安装篮球架、单双杠等体育运动设施。20世纪60年代至70年代，各企事业单位亦普遍成立工人俱乐部。1982年后，工人俱乐部改称“职工之家”。
  农村文化宫
  1950年，南谢村率先创办农村俱乐部，随后农村俱乐部与日俱增，至1964年，村村建立了俱乐部。俱乐部经常在农业社范围内组织文艺创作、读书看报、演出宣传、讲故事、出黑板报和各种体育比赛活动。“文化大革命”期间，俱乐部普遍改为业余文艺宣传队，“文化大革命”结束后复称原名。1982～2004年，曾先后改称青年之家、民兵之家、青年民兵之家、村民之家、村文化宫等。1983年，后塘河村青年民兵之家被评为省先进集体，上新屋村青年民兵之家受到南京军区通报表彰。
  图书馆、室
  明末清初，第十堡“昌古斋”有藏书上万卷。民国时期，谢宝书在南谢恤阴堂创办开益图书馆，取“开卷有益”之意而名。1950年3月，镇文化站设图书阅览室，配兼职管理员1人，向社会募得图书2000余册，订有报刊20余种。1985年，镇文化站在文体馆二楼辟图书馆，有藏书5000余册、报纸24种、杂志21种，配专职管理员1人。1986年，镇文化站图书馆被评为省少年儿童图书馆（室）先进单位。1997年有藏书11300余册。至2004年，先后举办少儿优秀读物展、农业科技图书展等多项文化活动。
  1982年，王孝芳在阁老府创办家庭文化室，有藏书1000余册，报刊20余种。
  书店、书摊
  民国时期，仁济久号百货店兼售各类图书，附近学校教科书亦由其组织供应，并有儿童连环画出租。新中国成立初期，镇上有谢文邦、陈汉臣两家书店，文具、图书兼营。1954年，泗门供销社设新华书店门市部。1983年，供销系统推行“新华书店为主体，多种流通渠道、多种所有制、多种购销形式、少流通环节”发行体制，集体、个体书店（摊）不断开设。至2004年，全镇有图书销售、出租店（摊）31家。
  电影放映队
  民国12年（1923），有旅沪同乡在泗门平民夜校结业典礼结束后试映电影以示祝贺，是为境内电影放映之始。民国14年，又有日本卜内门肥田粉公司为宣传化肥功效，到泗门放映无声电影《大家发财》。
  1953年，镇总工会邀请省电影队在人和房天井内放映16毫米无声电影。1956年起，由慈溪县电影站委派放映员，固定在泗门大会堂放映16毫米电影。1958年2月，县电影站成立35毫米电影队，巡回在泗门等集镇放映。1971年，镇电影放映队成立，编制2人，隶属县电影站。1977年，泗门区各公社均成立电影队。1980年，镇电影队安装35毫米电影放映机。1994年，泗门大会堂改建为文化娱乐中心，电影亦由单机放映改为双机放映，此后年均放映电影350场。1992年撤区扩镇并乡后，全镇有电影队6个，其中原乡电影队5个。2002年，撤销塘后、夹塘、湖北、东蒲电影队，万圣电影队继续保留。
  录像放映室
  1987年，镇文体馆辟录像放映室，有座位200个，录像带由市文化馆影像出租点提供。初用18英寸电视机，数年后改为大屏幕投影放映机放映。2001年，因家庭电视机、VCD、DVD的普及而关闭。
  歌舞厅、KTV室
  1988年12月，全市首家乡镇舞厅在镇文体馆开业。至1994年，全镇有舞厅6家，另有KTV室3家。2002年后，歌舞厅、KTV室大多关闭。公园
  2004年，占地80余亩的汝湖公园竣工，公园内辟有文化广场、音乐喷泉、健身路径等，总投资1000余万元。
  第二节 传统民间艺术
  境内传统民间艺术起源于元朝，盛行于明清两代，多在元宵灯会及迎神赛会上表演，民国时期逐渐衰落，1983年后重新挖掘和恢复部分传统民间艺术。
  大纛旗 俗称大旗。在明代抗倭时，作虚张声势、迷惑倭寇之用，后发展为民间艺术表演形式。旗面方形，绸或布制成，面积约10平方米，上画水墨龙或用黑毛绒剪制成五福共寿图案，绣有“××胜社”社名，不同颜色的旗帜代表不同地域的礼拜社。以大毛竹作旗杆，插在大木架中，迎会时由4人作抬。旗杆顶端有圆盘，下垂4根纤绳，称前纤、后纤、左纤和右纤，每根纤绳各有1人相拉，以防大纛旗歪斜。旗杆上装饰雉鸡毛和小铜铃。民国时期，全镇有大纛旗十余口，迎会时排于队伍前列，经过街市时缓走，在公路等开阔地面则你追我赶，以争头口旗为荣。当大纛旗过桥时，拉前纤的壮汉跑得更快，拉后纤的只需拉紧纤绳，腾空一跃，不用过桥就能飞越过岸。民国37年，群众为抗议金圆券的不断贬值，用金圆券币纸糊大纛旗，以讽刺国民政府的“币制改革”。1958年后未再表演。
  犴舞 境内最具地方特色的民间艺术之一，为全国所独有。犴又称犴龙、露龙，长得似龙非龙。传说犴能化露，舞犴能生克五行，为民除害，保佑阳光雨露均匀，五谷丰登。犴的制作方法与制作布龙相仿，以竹篾为骨架，分头、身、尾共7节，全长约15米。犴头似狗头，亦略似狐，上生两只角和一双耳朵，左右眼睛、眼圈生黑毛，眼珠似铁球，喙分上下两颌，上颌有鼻，中间露舌，下巴有红色短须，五官造型夸张威武。身黄色，段节如布龙状，无鳞片，背脊上垂挂华须，分披两边。尾分上、下两叉。
  迎会时，犴舞排在大纛旗后。前面一令旗开路，紧接帅旗手高举特大帅旗，旗面上绣有一个巨大的篆体“犴”字和“国泰民安”四个黄底红字，还绣有“××村××社”的礼拜社名。帅旗后是鼓乐队，再后是五面五色三角旗，每面三角旗上各绣制金、木、水、火、土一字，以代表五行。犴由犴珠导引，随珠起舞，有拉场、吃珠、三跳、摆桩、进桩、串阵、出桩、撤桩、遁坤、腾坤、甩尾、收场等12个基本阵法。表演时，锣鼓、招军等乐器伴奏，气氛庄重，动作粗犷。
  民国时期，东蒲张家、新桥等村均有犴会，相传已有200余年历史。其中张家铜钱桥犴会由张洪财于民国32年发起创办，共有23人组成，以一亩九分地作会产。后犴舞队遭遇过路日军，被其野蛮冲散，遂一蹶不振。1991年6月，铜钱桥村在第四代犴舞手张银耀、张森裕等指导下，重新制作犴，并向青年传艺。浙江电视台“文化时空”栏目组曾为泗门犴舞录制专题，通过卫星电视向全世界展示。
  舞龙 俗称滚龙。民国时期，全镇有近十条，迎神赛会时排在犴舞后。滚龙用竹壳做龙骨，色布做龙衣，长短11至15节不等，上绣龙首、龙尾、龙鳞、龙鳍和龙爪。表演时，一人执龙珠导引，后面舞龙手则随龙珠上下翻动，共有36个套路，讲究舞得活、舞得圆、神态真。遇神庙或场地稍大的空地时，数条龙就同时起舞，在各社总领、甲首、首旗、尾旗的指挥下，盘出剪刀阵、梅花阵、淘箩阵、金锁阵、长蛇阵、二龙阵、三才阵、四门阵、五虎阵、莲子阵、七星阵、九曲阵、埋伏阵等阵式。1958年后舞龙一度失传，1983年重新恢复舞龙，连续3年在元宵灯会上表演。
  绷龙 又称绣花龙、样龙、火龙，是以观赏为主的龙。民国时期，全镇有近30条，其中3条为人和庄谢显淮置办。一般以洋珠串成电筒作龙眼，用红、黄、绿各色绸缎作龙身。排夜街时，每节龙身内点燃蜡烛（民国后期改为电珠），遍体透亮，龙口还会喷焰火。擎绷龙者除龙首为青壮年外，余者均为不足15岁的少年，着一样的服饰，民国后期还统一戴墨镜。1958年后，绷龙亦一度失传，1983年恢复。
  木偶摔跤 俗称掼木头人。表演时，伴随“急急风”的锣鼓声，一对如真人般大小的木偶，缠臂搭肩，相互对视，你推我搡，左滚右翻，各不相让。看似两个人在表演，实为一人操作。表演套路主要有两虎对峙、进退拉锯、仙鹤甩嘴、苍鹰噙雏、饿虎扑羊、背水恶战、出奇制胜等。在演“背水恶战”时，演员有意选择河边或桥上，一方失利后退无路，如临悬崖，险象环生，观众为之捏一把汗，最后几经挣扎，出奇制胜，观众才松一口气。
  1983年，由杨志荣等重新制作道具，并在元宵灯会上表演。以后，戚水新、夏建焕等艺人多次受邀赴外地表演。2004年参加在杭州举行的国际武术大赛开幕式表演，获特别奖。
  化装高跷 民国时期，湖口聚兴会下有高跷会，由十余人组成。最前面4人的高跷木腿长丈余，人与屋檐齐。表演时，两人作持枪射击状，另两人作执竹竿赶鸟状。尾部一人女性打扮，手划船桨，头可仰到臀部，动作高难，称“荡湖船”。中间表演者技艺可稍差，高跷木腿不足3尺，扮成青蛇、白蛇、龟精、蚌精以及虾兵蟹精等戏剧人物。1997年，泗门高跷队曾应邀参加宁波港城文化大巡游。
  甩彩瓶 分单人甩、双人甩两种。单人甩的套路有：钻天，即单手向上甩彩瓶，然后用双手接住，边走边甩；二龙抢珠，即把彩瓶从身后甩上天，前面用拳接住；脚花，即用脚把彩瓶向上踢起，用手接；猴子捧仙桃，即一手向上甩，另一手手掌接住；独立金鸡，即一手把彩瓶甩上，用另一手大拇指顶接住。双人甩的套路有：单对花，即两人把一只彩瓶轮流对甩；双对花，即四人两两为阵，两人各持一只彩瓶对甩；老虎进洞，即双人双瓶对甩，对方瞄准瓶口，把单手伸进彩瓶口接住，难度较高。因彩瓶圆滑，表演时难免失手，故一般备有数个彩瓶。1958年后逐渐失传。
  甩酒坛 因酒坛比彩瓶重，表演者更须身强力壮，臂力过人。表演时，先将酒坛抛起，再接住，然后全身四周转圈，或在手臂上、腿上滚旋。个别技高者还能让酒坛在大拇指上徐徐转圈，仿佛酒坛纸糊的一般。表演者均为绍兴移民后代，大多住水路头自然村。1958年后逐渐失传。
  鼓亭 又称细十番鼓亭。亭子由4人作抬，画龙雕凤，装饰华丽。亭柱上挂锣、钹、铃等打击乐器，司锣边走边敲。亭中间坐一鼓手敲堂鼓，亭子四周有乐手吹奏笙、箫、琵琶等管弦乐器。民国时期，后塘河村有耀音轩鼓亭会，由16名民间乐手组成，谢端钦赞助乐器，以3亩田地作会产。境内还有一种名曰赤膊鼓亭，仅1人表演，表演者腰系木头龙架，龙头前伸弯过肩胛，龙口上挂锣鼓，边走边敲。1958年后逐渐失传。
  高抬阁 样子像亭台，高高耸起。在明代抗倭时，作登高瞭望敌情之用，后演变为民间艺术表演形式。阁内由金童玉女扮成《白蛇传》、《八仙过海》、《貂蝉拜月》、《唐僧取经》、《哪吒闹海》等戏剧人物，个别人物还用铁杆绑住悬于半空。小抬阁4人作抬，大抬阁则由24人作抬，乐队能围坐在阁内伴奏。1958年后逐渐失传。
  判会 民国时期迎岳帝会时，水阁周、后塘河等村出迎判会。判会有《调判官》、《大小头鬼》等“鬼舞”组成，共有100余个角色，有十殿阎罗王、判官、鬼保长、牛头、马面、黑无常、白无常、大头鬼、小头鬼、吊死鬼、日巡夜叉等，个个青面獠牙。受酷刑的刁民由鬼卒用镗叉将其仰身叉着游行，场面恐怖。
  《调判官》反映判官由鬼保长引路去捉拿鬼魂时行走在途中的情景。判官身穿红官袍和深蓝色灯笼裤，头戴菱形叶子官帽，右手执纸扇，左手拿勾魂牌票。鬼保长头戴小红缨帽，鼻梁涂白色，身穿蓝色斜襟短衫白袖子、灰色裤子，系白色短围裙，脚踏草鞋，右手夹一把银伞为判官遮阳，左手握芭蕉扇。舞蹈以打击乐敲“武头场”开始，招军吹“龙图”号子。“阴阳门”启，鬼保长出场亮相，调四角，转身进城。放焰火后，鬼保长给判官撑伞、打扇，两者退步出场、亮相。判官掀身探海、眺望，转花梆步后腰。鬼保长跪步在旁，打扇转伞，转叠被，作单腿跳步，小圆场，单腿六步，转圆场，横步，转圆场中堂对立，转小圆场，亮相，退步进“阴阳门”，闭门结束。《调判官》的音乐伴奏以打击乐为主，不时穿插招军以制造恐怖气氛，使人有身临鬼域之感，稍胆怯者不敢观看。
  《大小头鬼》仅两人表演，表现一对老年夫妻相亲相爱的人间情趣，如女人绊倒在地、招手要其丈夫前来扶起等生活细节。表演者各戴大小头面具，穿晚清服饰。小头鬼以男性打扮，又瘦又长，手执折扇；大头鬼以女性打扮，又胖又矮，手握芭蕉扇。小头鬼舞步大摇大摆，大头鬼舞步扭扭捏捏，表演融哑剧与舞剧于一体，夸张风趣。
  调吊 又称调男吊，仅在迎岳帝会时表演。当迎会队伍经过沿途设置的神桌前或空旷的广场时，用三根毛竹临时扎成三脚架，从顶端悬挂白布匹作表演用。表演者上身赤裸，下身着一条红色短裤，在音乐配招军声中上场。基本套路有双脚倒挂、单脚倒挂、双撑脚、单撑脚、双跪脚、后翻、单跪、双踺脚、单脚兴建、童子拜观音、双手拉绷、单手拉绷、左右单翻、仰卧挺尸、单脚滚、马旋、双脚挂、三扑、开落星等，俗称“七十二吊”。
  调无常 传说无常是人死时勾摄灵魂的使者，其形高耸肩膀，头发下披，眉眼下垂如“八”字，身穿白大褂，头戴七尺高帽，上写“一见有喜”四字，脚穿草鞋，颈挂银锭，手拿芭蕉。在敲锣鼓、吹招军、放烟火后，无常从阴阳城出场，自报履历后是一连串的嬉笑怒骂，凡是现实生活中人们不敢非议谈论的，都由无常之口骂出来，称“无常七十二骂”。其中无常骂势利狗的唱词为：“谁人勿晓得我活无常，日走阴来夜走阳，恶人寿短好人长，我勿买面勿贪赃。你狗眼看人低，看勿起我活无常，我前番生长弄前过，看你饿得可怜相，我半碗冷饭给你吃，肉骨头放在你身旁，你就摇头摆尾喜洋洋，当我救命恩公胜爹娘；你进了财主府，翻转狗脸勿认账，啊唔一口咬在我脚跟上，你势利狗儿太猖狂！只认衣衫勿认人，就是倷辈狗中生。骂你畜生坏心肠，又欺善来又怕硬，硬的来，洞里张，善的来，喉咙响，东边一只来叫起，西边一只轧闹猛。我今一块砖头来丢起，唬退一群狗中生（畜生）……”还有骂瘌皮狗、晦气狗、贪嘴狗、长脚狗、下作狗、骗人狗、吃素念佛狗、黑心狗、短命狗等。新中国成立后未再表演。
  调五无常 五无常的主角叫活无常，其他四个角色分别为无常嫂、无常阿领、无常伯伯和小无常。表演风趣幽默，使观众觉得无常既是鬼又是人，既懂理又有情，既可怕又可亲。新中国成立后未再表演。
  除上述项目外，境内传统民间艺术还有洋船、采莲船、蜈蚣舞、报马、报牛、水流星、火流星、大头和尚、哑子背疯婆等。至2004年，多濒临失传。