余姚市图书馆 内容
四门竹枝词
〔民国〕谢翘
重阳赏罢菊花杯，社戏连朝又上台。
一叶篷船柔橹稳，阿娘接得女儿来。
第一章 群众文化
第一节 机构设施
镇文化站
1950年3月，泗门镇文化站在东岳庙成立，辟乒乓球室等场地，首任站长朱文余。旋迁西街关帝庙。1957年，增设说书场，并组建业余文工团。1968年活动停止。1974年4月，在中街大墙门头复建镇文化站。1985年，位于新建路的泗门文体馆竣工，建筑面积1042平方米，配工作人员3人，先后辟图书阅览室、书画室、舞厅、录像放映室、老年活动室、乒乓球室、台球室、棋类室等，并建室外灯光篮球场和宣传窗。1989年，塘后乡文化站并入。1992年5月，镇文化站又与区文化站及万圣、夹塘、湖北、东蒲4个乡文化站合并，组建新的泗门镇文化站，有工作人员9人。2004年5月，文体馆因城镇建设需要被拆，镇文化站迁镇政府大院内办公。是年，与镇党政办公室联合创办《今日泗门》报，每月出刊一期，由镇委分管党群工作的副书记担任主编。
1950～2004年，镇文化站先后举办文艺汇演、戏剧演出、民间艺术大会串、文化大巡游、提灯晚会等大型活动300余次；举办音乐、舞蹈、戏剧、故事演讲、文学创作等培训班100余期，参加人数5000余人次；举办爱国主义教育、文明之星、美化生活、改革成果等大中型主题展览100余次。
1979年和1982年，先后两次被评为省先进文化站；1985年和1986年，又连续两年被评为省体育工作先进集体；1989年，被评为省特级文化站；1990年，被评为全国先进文化站。
1974～2004年历任站长：谢敬康（1974.4～1975.8）、谢荣时（1975.8～1978.8）、杨水昌（1978.8～1982.8）、刘永章（1982.8～1992.5）、范立书（1992.5～1994.12）、王兴中（1994.12～1996.5）、谢纯尧（1996.5～2004.3）、施小仙（2004.3～2004.9）、杨霞尔（2004.9～）。
区文化站
1952年，泗门区文化站成立。1968年活动停止。1977年9月恢复，站长谢敬康。同时成立公社文化站，由区文化站负责业务辅导。时全区有泗门镇文化站及塘后、小曹娥、镇海、朗海、万圣、夹塘、湖北、临海、兰海、横塘等10个公社文化站。1979年，区文化站被评为省先进文化站。同年，横塘、兰海、临海3个文化站划归临山区文化站。1992年5月，区文化站与镇文化站等合并。
工人俱乐部
1949年11月，镇总工会在人和庄成立工人俱乐部，辟图书阅览室、乒乓球室、书画室等，并在万安桥六房晒场安装篮球架、单双杠等体育运动设施。20世纪60年代至70年代，各企事业单位亦普遍成立工人俱乐部。1982年后，工人俱乐部改称“职工之家”。
农村文化宫
1950年，南谢村率先创办农村俱乐部，随后农村俱乐部与日俱增，至1964年，村村建立了俱乐部。俱乐部经常在农业社范围内组织文艺创作、读书看报、演出宣传、讲故事、出黑板报和各种体育比赛活动。“文化大革命”期间，俱乐部普遍改为业余文艺宣传队，“文化大革命”结束后复称原名。1982～2004年，曾先后改称青年之家、民兵之家、青年民兵之家、村民之家、村文化宫等。1983年，后塘河村青年民兵之家被评为省先进集体，上新屋村青年民兵之家受到南京军区通报表彰。
图书馆、室
明末清初，第十堡“昌古斋”有藏书上万卷。民国时期，谢宝书在南谢恤阴堂创办开益图书馆，取“开卷有益”之意而名。1950年3月，镇文化站设图书阅览室，配兼职管理员1人，向社会募得图书2000余册，订有报刊20余种。1985年，镇文化站在文体馆二楼辟图书馆，有藏书5000余册、报纸24种、杂志21种，配专职管理员1人。1986年，镇文化站图书馆被评为省少年儿童图书馆（室）先进单位。1997年有藏书11300余册。至2004年，先后举办少儿优秀读物展、农业科技图书展等多项文化活动。
1982年，王孝芳在阁老府创办家庭文化室，有藏书1000余册，报刊20余种。
书店、书摊
民国时期，仁济久号百货店兼售各类图书，附近学校教科书亦由其组织供应，并有儿童连环画出租。新中国成立初期，镇上有谢文邦、陈汉臣两家书店，文具、图书兼营。1954年，泗门供销社设新华书店门市部。1983年，供销系统推行“新华书店为主体，多种流通渠道、多种所有制、多种购销形式、少流通环节”发行体制，集体、个体书店（摊）不断开设。至2004年，全镇有图书销售、出租店（摊）31家。
电影放映队
民国12年（1923），有旅沪同乡在泗门平民夜校结业典礼结束后试映电影以示祝贺，是为境内电影放映之始。民国14年，又有日本卜内门肥田粉公司为宣传化肥功效，到泗门放映无声电影《大家发财》。
1953年，镇总工会邀请省电影队在人和房天井内放映16毫米无声电影。1956年起，由慈溪县电影站委派放映员，固定在泗门大会堂放映16毫米电影。1958年2月，县电影站成立35毫米电影队，巡回在泗门等集镇放映。1971年，镇电影放映队成立，编制2人，隶属县电影站。1977年，泗门区各公社均成立电影队。1980年，镇电影队安装35毫米电影放映机。1994年，泗门大会堂改建为文化娱乐中心，电影亦由单机放映改为双机放映，此后年均放映电影350场。1992年撤区扩镇并乡后，全镇有电影队6个，其中原乡电影队5个。2002年，撤销塘后、夹塘、湖北、东蒲电影队，万圣电影队继续保留。
录像放映室
1987年，镇文体馆辟录像放映室，有座位200个，录像带由市文化馆影像出租点提供。初用18英寸电视机，数年后改为大屏幕投影放映机放映。2001年，因家庭电视机、VCD、DVD的普及而关闭。
歌舞厅、KTV室
1988年12月，全市首家乡镇舞厅在镇文体馆开业。至1994年，全镇有舞厅6家，另有KTV室3家。2002年后，歌舞厅、KTV室大多关闭。公园
2004年，占地80余亩的汝湖公园竣工，公园内辟有文化广场、音乐喷泉、健身路径等，总投资1000余万元。
第二节 传统民间艺术
境内传统民间艺术起源于元朝，盛行于明清两代，多在元宵灯会及迎神赛会上表演，民国时期逐渐衰落，1983年后重新挖掘和恢复部分传统民间艺术。
大纛旗 俗称大旗。在明代抗倭时，作虚张声势、迷惑倭寇之用，后发展为民间艺术表演形式。旗面方形，绸或布制成，面积约10平方米，上画水墨龙或用黑毛绒剪制成五福共寿图案，绣有“××胜社”社名，不同颜色的旗帜代表不同地域的礼拜社。以大毛竹作旗杆，插在大木架中，迎会时由4人作抬。旗杆顶端有圆盘，下垂4根纤绳，称前纤、后纤、左纤和右纤，每根纤绳各有1人相拉，以防大纛旗歪斜。旗杆上装饰雉鸡毛和小铜铃。民国时期，全镇有大纛旗十余口，迎会时排于队伍前列，经过街市时缓走，在公路等开阔地面则你追我赶，以争头口旗为荣。当大纛旗过桥时，拉前纤的壮汉跑得更快，拉后纤的只需拉紧纤绳，腾空一跃，不用过桥就能飞越过岸。民国37年，群众为抗议金圆券的不断贬值，用金圆券币纸糊大纛旗，以讽刺国民政府的“币制改革”。1958年后未再表演。
犴舞 境内最具地方特色的民间艺术之一，为全国所独有。犴又称犴龙、露龙，长得似龙非龙。传说犴能化露，舞犴能生克五行，为民除害，保佑阳光雨露均匀，五谷丰登。犴的制作方法与制作布龙相仿，以竹篾为骨架，分头、身、尾共7节，全长约15米。犴头似狗头，亦略似狐，上生两只角和一双耳朵，左右眼睛、眼圈生黑毛，眼珠似铁球，喙分上下两颌，上颌有鼻，中间露舌，下巴有红色短须，五官造型夸张威武。身黄色，段节如布龙状，无鳞片，背脊上垂挂华须，分披两边。尾分上、下两叉。
迎会时，犴舞排在大纛旗后。前面一令旗开路，紧接帅旗手高举特大帅旗，旗面上绣有一个巨大的篆体“犴”字和“国泰民安”四个黄底红字，还绣有“××村××社”的礼拜社名。帅旗后是鼓乐队，再后是五面五色三角旗，每面三角旗上各绣制金、木、水、火、土一字，以代表五行。犴由犴珠导引，随珠起舞，有拉场、吃珠、三跳、摆桩、进桩、串阵、出桩、撤桩、遁坤、腾坤、甩尾、收场等12个基本阵法。表演时，锣鼓、招军等乐器伴奏，气氛庄重，动作粗犷。
民国时期，东蒲张家、新桥等村均有犴会，相传已有200余年历史。其中张家铜钱桥犴会由张洪财于民国32年发起创办，共有23人组成，以一亩九分地作会产。后犴舞队遭遇过路日军，被其野蛮冲散，遂一蹶不振。1991年6月，铜钱桥村在第四代犴舞手张银耀、张森裕等指导下，重新制作犴，并向青年传艺。浙江电视台“文化时空”栏目组曾为泗门犴舞录制专题，通过卫星电视向全世界展示。
舞龙 俗称滚龙。民国时期，全镇有近十条，迎神赛会时排在犴舞后。滚龙用竹壳做龙骨，色布做龙衣，长短11至15节不等，上绣龙首、龙尾、龙鳞、龙鳍和龙爪。表演时，一人执龙珠导引，后面舞龙手则随龙珠上下翻动，共有36个套路，讲究舞得活、舞得圆、神态真。遇神庙或场地稍大的空地时，数条龙就同时起舞，在各社总领、甲首、首旗、尾旗的指挥下，盘出剪刀阵、梅花阵、淘箩阵、金锁阵、长蛇阵、二龙阵、三才阵、四门阵、五虎阵、莲子阵、七星阵、九曲阵、埋伏阵等阵式。1958年后舞龙一度失传，1983年重新恢复舞龙，连续3年在元宵灯会上表演。
绷龙 又称绣花龙、样龙、火龙，是以观赏为主的龙。民国时期，全镇有近30条，其中3条为人和庄谢显淮置办。一般以洋珠串成电筒作龙眼，用红、黄、绿各色绸缎作龙身。排夜街时，每节龙身内点燃蜡烛（民国后期改为电珠），遍体透亮，龙口还会喷焰火。擎绷龙者除龙首为青壮年外，余者均为不足15岁的少年，着一样的服饰，民国后期还统一戴墨镜。1958年后，绷龙亦一度失传，1983年恢复。
木偶摔跤 俗称掼木头人。表演时，伴随“急急风”的锣鼓声，一对如真人般大小的木偶，缠臂搭肩，相互对视，你推我搡，左滚右翻，各不相让。看似两个人在表演，实为一人操作。表演套路主要有两虎对峙、进退拉锯、仙鹤甩嘴、苍鹰噙雏、饿虎扑羊、背水恶战、出奇制胜等。在演“背水恶战”时，演员有意选择河边或桥上，一方失利后退无路，如临悬崖，险象环生，观众为之捏一把汗，最后几经挣扎，出奇制胜，观众才松一口气。
1983年，由杨志荣等重新制作道具，并在元宵灯会上表演。以后，戚水新、夏建焕等艺人多次受邀赴外地表演。2004年参加在杭州举行的国际武术大赛开幕式表演，获特别奖。
化装高跷 民国时期，湖口聚兴会下有高跷会，由十余人组成。最前面4人的高跷木腿长丈余，人与屋檐齐。表演时，两人作持枪射击状，另两人作执竹竿赶鸟状。尾部一人女性打扮，手划船桨，头可仰到臀部，动作高难，称“荡湖船”。中间表演者技艺可稍差，高跷木腿不足3尺，扮成青蛇、白蛇、龟精、蚌精以及虾兵蟹精等戏剧人物。1997年，泗门高跷队曾应邀参加宁波港城文化大巡游。
甩彩瓶 分单人甩、双人甩两种。单人甩的套路有：钻天，即单手向上甩彩瓶，然后用双手接住，边走边甩；二龙抢珠，即把彩瓶从身后甩上天，前面用拳接住；脚花，即用脚把彩瓶向上踢起，用手接；猴子捧仙桃，即一手向上甩，另一手手掌接住；独立金鸡，即一手把彩瓶甩上，用另一手大拇指顶接住。双人甩的套路有：单对花，即两人把一只彩瓶轮流对甩；双对花，即四人两两为阵，两人各持一只彩瓶对甩；老虎进洞，即双人双瓶对甩，对方瞄准瓶口，把单手伸进彩瓶口接住，难度较高。因彩瓶圆滑，表演时难免失手，故一般备有数个彩瓶。1958年后逐渐失传。
甩酒坛 因酒坛比彩瓶重，表演者更须身强力壮，臂力过人。表演时，先将酒坛抛起，再接住，然后全身四周转圈，或在手臂上、腿上滚旋。个别技高者还能让酒坛在大拇指上徐徐转圈，仿佛酒坛纸糊的一般。表演者均为绍兴移民后代，大多住水路头自然村。1958年后逐渐失传。
鼓亭 又称细十番鼓亭。亭子由4人作抬，画龙雕凤，装饰华丽。亭柱上挂锣、钹、铃等打击乐器，司锣边走边敲。亭中间坐一鼓手敲堂鼓，亭子四周有乐手吹奏笙、箫、琵琶等管弦乐器。民国时期，后塘河村有耀音轩鼓亭会，由16名民间乐手组成，谢端钦赞助乐器，以3亩田地作会产。境内还有一种名曰赤膊鼓亭，仅1人表演，表演者腰系木头龙架，龙头前伸弯过肩胛，龙口上挂锣鼓，边走边敲。1958年后逐渐失传。
高抬阁 样子像亭台，高高耸起。在明代抗倭时，作登高瞭望敌情之用，后演变为民间艺术表演形式。阁内由金童玉女扮成《白蛇传》、《八仙过海》、《貂蝉拜月》、《唐僧取经》、《哪吒闹海》等戏剧人物，个别人物还用铁杆绑住悬于半空。小抬阁4人作抬，大抬阁则由24人作抬，乐队能围坐在阁内伴奏。1958年后逐渐失传。
判会 民国时期迎岳帝会时，水阁周、后塘河等村出迎判会。判会有《调判官》、《大小头鬼》等“鬼舞”组成，共有100余个角色，有十殿阎罗王、判官、鬼保长、牛头、马面、黑无常、白无常、大头鬼、小头鬼、吊死鬼、日巡夜叉等，个个青面獠牙。受酷刑的刁民由鬼卒用镗叉将其仰身叉着游行，场面恐怖。
《调判官》反映判官由鬼保长引路去捉拿鬼魂时行走在途中的情景。判官身穿红官袍和深蓝色灯笼裤，头戴菱形叶子官帽，右手执纸扇，左手拿勾魂牌票。鬼保长头戴小红缨帽，鼻梁涂白色，身穿蓝色斜襟短衫白袖子、灰色裤子，系白色短围裙，脚踏草鞋，右手夹一把银伞为判官遮阳，左手握芭蕉扇。舞蹈以打击乐敲“武头场”开始，招军吹“龙图”号子。“阴阳门”启，鬼保长出场亮相，调四角，转身进城。放焰火后，鬼保长给判官撑伞、打扇，两者退步出场、亮相。判官掀身探海、眺望，转花梆步后腰。鬼保长跪步在旁，打扇转伞，转叠被，作单腿跳步，小圆场，单腿六步，转圆场，横步，转圆场中堂对立，转小圆场，亮相，退步进“阴阳门”，闭门结束。《调判官》的音乐伴奏以打击乐为主，不时穿插招军以制造恐怖气氛，使人有身临鬼域之感，稍胆怯者不敢观看。
《大小头鬼》仅两人表演，表现一对老年夫妻相亲相爱的人间情趣，如女人绊倒在地、招手要其丈夫前来扶起等生活细节。表演者各戴大小头面具，穿晚清服饰。小头鬼以男性打扮，又瘦又长，手执折扇；大头鬼以女性打扮，又胖又矮，手握芭蕉扇。小头鬼舞步大摇大摆，大头鬼舞步扭扭捏捏，表演融哑剧与舞剧于一体，夸张风趣。
调吊 又称调男吊，仅在迎岳帝会时表演。当迎会队伍经过沿途设置的神桌前或空旷的广场时，用三根毛竹临时扎成三脚架，从顶端悬挂白布匹作表演用。表演者上身赤裸，下身着一条红色短裤，在音乐配招军声中上场。基本套路有双脚倒挂、单脚倒挂、双撑脚、单撑脚、双跪脚、后翻、单跪、双踺脚、单脚兴建、童子拜观音、双手拉绷、单手拉绷、左右单翻、仰卧挺尸、单脚滚、马旋、双脚挂、三扑、开落星等，俗称“七十二吊”。
调无常 传说无常是人死时勾摄灵魂的使者，其形高耸肩膀，头发下披，眉眼下垂如“八”字，身穿白大褂，头戴七尺高帽，上写“一见有喜”四字，脚穿草鞋，颈挂银锭，手拿芭蕉。在敲锣鼓、吹招军、放烟火后，无常从阴阳城出场，自报履历后是一连串的嬉笑怒骂，凡是现实生活中人们不敢非议谈论的，都由无常之口骂出来，称“无常七十二骂”。其中无常骂势利狗的唱词为：“谁人勿晓得我活无常，日走阴来夜走阳，恶人寿短好人长，我勿买面勿贪赃。你狗眼看人低，看勿起我活无常，我前番生长弄前过，看你饿得可怜相，我半碗冷饭给你吃，肉骨头放在你身旁，你就摇头摆尾喜洋洋，当我救命恩公胜爹娘；你进了财主府，翻转狗脸勿认账，啊唔一口咬在我脚跟上，你势利狗儿太猖狂！只认衣衫勿认人，就是倷辈狗中生。骂你畜生坏心肠，又欺善来又怕硬，硬的来，洞里张，善的来，喉咙响，东边一只来叫起，西边一只轧闹猛。我今一块砖头来丢起，唬退一群狗中生（畜生）……”还有骂瘌皮狗、晦气狗、贪嘴狗、长脚狗、下作狗、骗人狗、吃素念佛狗、黑心狗、短命狗等。新中国成立后未再表演。
调五无常 五无常的主角叫活无常，其他四个角色分别为无常嫂、无常阿领、无常伯伯和小无常。表演风趣幽默，使观众觉得无常既是鬼又是人，既懂理又有情，既可怕又可亲。新中国成立后未再表演。
除上述项目外，境内传统民间艺术还有洋船、采莲船、蜈蚣舞、报马、报牛、水流星、火流星、大头和尚、哑子背疯婆等。至2004年，多濒临失传。
第二章 文学艺术
第一节 文学
境内文学创作始于宋代。据明嘉靖《余姚县志》载：南宋末年，杨子祥自浙西东还，遇邓牧、谢翱、方九思于临安，相与吊古赋诗。归姚后杜门著书二十年，撰有《山水游录》二卷、《杨氏家范》五卷等。
至明代，诗人、散文作家辈出。最杰出者首推状元谢迁，史称其“为文正大温厚，不事雕啄”，著有《文正公集》四十卷、《湖山唱和诗》二卷、《归田稿》十卷、《梅花百咏》等，其中《归田稿》被收入清《四库全书》。文名紧随谢迁之后的是诸燮，清光绪《余姚县志》称“余姚固多文学，无不屈意下此两人（注：另一人是张元）”，著有《诸理斋先生全稿》。此外，谢莹有《直庵存稿》，谢麖有《诗钞》。谢丕有《归省录》、《肥遁斋稿》、《留园集》、《济美集》等，谢用枢有《春陵集》、《益津稿》、《麇城稿》、《蕲黄稿》，谢用模有《奇英录》，谢敏行有《怡秋堂稿》、《蠹塌贻编》，谢焕行有《宝善堂遗草》，谢彦祥有《雪余吟稿》，等等。
清代，诸来聘有《精思楼诗集》、《昌古斋集》，谢先春有《品雪斋稿》，谢蓁庵有《台游草》、《闽游草》、《避难焚余》，谢麟有《遗诗》，周文坛有《远斋诗草》一卷、《杂录》一卷，谢霖有《愤草略》，谢辙有《心言偶存》，谢焱有《课余吟草》，周燮有《平圃小草》一卷，谢辛有《遗集》，周堃有《水阁诗草》四卷、《邱园杂著》一卷，谢大贤有《遗诗》，杨旭方有《龙山草堂集》，谢宜相有《逸存诗》，谢廷宾有《遗稿》，谢起龙有《蕉雨轩诗文集》，谢曰都有《遗稿》，谢曰俞有《慎德堂稿》，谢匡瀚有《蓼庭遗稿》，谢宗泗有《遗诗》，谢秀岚有《雪渔小草》、《雪船吟》四卷，谢洲有《散木斋诗文集》二卷，谢守稼有《兰玉堂集》，谢道纲有《东山诗集》，谢曰钦有《其佳轩诗草》一卷，谢祖铨有《东山制艺》、《东山赋抄》，谢尚忠有《补堂遗诗》，谢锡蕃有《行素堂诗稿》，谢兰有《春秋传略骈体》，谢培有《独慎居蒜草》二卷，谢家兰有《余荫居存稿》，周室辅有《沁庐诗钞》（亦作《唱酬诗钞》），谢取槱有《得我所诗草》，谢元寿有《自怡吟》二卷，谢培庆有《述欧居遗文》，谢葆濂有《桐阴碧处诗稿》，谢赐恩妻叶氏有《遗稿》（叶氏也是明清时期境内唯一的女作家）。
民国时期，周世风有《奁影集》、《絮果兰因馆诗话》，杨积芳有《应酬文录》，旅居武汉的谢翘有《景眺轩诗草》五集、《四门十景咏》、《四门竹枝诗百首》、《堕泪集》、《勤游集》。民国11年，经贯之、杨伯豪、谢宝书、诸章达、谢谷仓、谢凤藻等诗文爱好者在阁老府成立“姚江同声诗社”，首任社长徐松坡，继任社长杨积芳。诗社以“研究翰墨、联络感情”为宗旨，至民国14年，发展会员达155人，分布于泰国、菲律宾等国家以及台湾、哈尔滨、郑州等地区，出版诗集《姚江同声诗社三编》，收录各地会员诗文千余首。
新中国成立后，发表在省级以上刊物的文学作品有200余篇。其中，谢纯昌微型报告文学《乡村女教师》发表在1986年11月《中国农村经营报》上，并获全国微型报告文学大赛一等奖；另有杂文《包围脱离记》发表于1982年第5期《红旗》。谢纯尧报告文学《乒乓球热在小村庄里》发表在1986年第9期《中国体育》（英文版）。谢纯尧、徐渭明、华炯若合写的报告文学《心潮逐浪向天际》，入选由上海三联书店出版的《当代企业家》丛书。谢志强个人出版《会唱歌的果实》等小小说集10部，有十余篇作品由中国作家协会选入《中国百年微型小说精品》丛书，3篇作品入选加拿大大学教材《中国小小说选集》，另有微型小说《珠子的舞蹈》、《享受错误》蝉联全国第三、四届微型小说年度评选一等奖。徐渭明个人出版《走在季节的边缘》、《与时代同行》等专著5部，有30余篇作品在全国和省级各类评比中获奖，另有部分作品入选《中国新闻年鉴》。
1949～2004年，旅居外地的泗门籍著名作家有谢翘、吴岳添、吴瑞虎、谢定桥（笔名戟锋）、杜汝淼等。谢翘于1956年赋诗百首编成《和平集》呈送给非洲埃及国。吴岳添在1995～2004年间出版《远眺巴黎》、《塞纳河畔》等文集。吴瑞虎在1980～2004年间共发表报告文学、新闻作品2000余篇，出版报告文学集《飞豹啸海天》等。谢定桥从1957年开始写诗，50余年创作诗、词、联千余篇，著有《戟锋文稿》、《戟锋吟草》，与人合著有十集电视文学剧本《竺可桢》等。杜汝淼从1966年开始从事文学、新闻创作，出版专著十余部。1988年，谢菊曾随笔《十里洋场的侧影》由花城出版社出版。20世纪90年代末，谢山旧体诗集《苦口诗词草》在香港出版。
第二节 戏剧 音乐 舞蹈
戏剧
清同（治）光（绪）年间，泗北横屋滩簧班向上海滩簧等其他剧种学习表演程式和演唱方法，对余姚滩簧进行改良。
民国26年，谢显曾组织成立县抗战剧团，创作《抗日小英雄》等多部剧本，用话剧、的笃板、活报剧等方式在各乡镇巡回演出，并将剧本铅印后出版。
新中国成立后，各业余剧团、俱乐部自编自演多部戏剧，其中话剧有《三打成之庄》，越剧有《结表缘》、《真假女婿》，现代戏有《惊雷》等，均远近闻名。1982～1986年，泗门区连续5年举办农村戏曲汇演。
音乐
清代，谢正树擅弹铜琵琶。民国时期，各村坊大多拥有乐队，规模较大的村坊甚至有数支乐队。这些乐队主要为元宵灯会、迎神赛会伴奏用，有粗十番和细十番之分。粗十番是唢呐加锣鼓的一种演奏形式，由6～8人组成，常用曲目有《过场》、《大小开门》、《骑马》、《辕门》、《云庆》、《双子》、《出家行》等。当唢呐吹奏时，锣鼓疏而轻，唢呐停奏时，锣鼓则密而重。细十番是丝竹乐队的统称，人员由十余人至数十人组成，管乐有笛子、洞箫、笙、小唢呐；弦乐有板胡、二胡、高胡、中胡、四弦胡、大胡；弹拨乐有月琴、琵琶、三弦、金刚腿（即斗子）、秦琴等。镇上商界有一班细十番，迎会时演奏《花贰场》、《将军得胜令》、《四合如意》、《醉步登楼》等民间曲牌，闻名方圆百里。后塘河细十番班以酒盅为乐器，每人左右手各执两只酒盅，盅口对合，合着乐拍碰击，音响清而脆亮。20世纪50年代，大多数民间乐队并入各业余剧团。1984～2004年，音乐爱好者在市级以上报刊发表歌词、歌曲十余首，其中魏琦华的歌曲《思念》在1984年余姚电台创作音乐专题节目中播放一星期。20世纪70年代末至80年代初，王元根、邵承忠在泗门中学组建学生乐队。1997年，塘后小学组建小星星艺术团，民乐合奏《喜洋洋》参加宁波市小学生文艺调演获表演二等奖。
舞蹈
传统民间舞蹈有舞龙、舞狮、犴舞、蜈蚣舞、调五无常、纱船、木偶摔跤、踩高跷等，多在元宵灯会、迎神赛会上表演。1997年，镇文化站排练的歌伴舞《纽约的司机驾着北京的梦》，参加宁波市东海明珠乡镇歌舞汇演，获优秀表演奖和优秀编导奖。1999年，歌伴舞《爱是永恒》参加市乡镇文艺调演，获优秀演出奖。
第三节 美术 书法 摄影
美术
清代，谢葆深画学米芾，谢文玉、周埏、谢肇泉等工山水、花鸟。民国时期，谢之光擅长人物、鸟兽、花卉等，尤擅仕女画，后寓居上海以舞台美术、商业美术设计为业，为上海滩著名的广告画家。新中国成立后，谢之光改画国画，代表作有《万吨水压机》、《巨轮下水》、《南湖船》等。1979～2004年，周肇泉在全国各地报纸杂志上发表漫画2000多幅，1994年，《新农村》杂志为其出版漫画专集。
旅居外地的泗门籍当代画家有谢隆道、谢春林、谢定乔等。谢隆道，民国28年出生于上海，擅长中西绘画和书法，作品及艺术传略曾入编《世界华人文学艺术界名人录》、《中国书画作品收藏宝典》。谢春林，1986年底赴日本定居，1992年创立国际书画文化交流协会，为日本水墨画家中的重要代表人物，后任国际书画文化交流协会会长，日中国际文化基金会主席等职务，出版有《谢春林画集》、《谢春林中日风景百图选》、《怎样画水墨画》等。谢定乔，浙江大学书画社副社长，擅长中国画，著有《中国画构图三百例》等。
书法
明代，谢迁书法入载《国朝名贤遗墨》，草书《五言绝句》收藏于上海博物馆。其长子谢正的真、草出入颜、赵间，篆、隶尤有秦汉人风致，为李东阳所敬服，“四门谢氏始祖祠堂”堂额即由谢正所题。谢迁的四子谢亘、曾孙谢敏行皆善书。另有双桥杨抚亦善书，能作尺余大字。清代，谢葆深书法逼近赵孟頫。清末民初，杨积芳、谢家山为浙东一带有名的书法家。新中国成立后，谢嗣昂、杨子荣、朱可赞、谢建新、谢再桥、奕永芳、戚家梁、王杰等人的书法在市内均有知名度。
摄影
20世纪80年代，镇文化站组织摄影爱好者参加由市文化馆举办的摄影培训班，业余摄影队伍逐渐壮大。1986年9月，谢纯尧的专题摄影《乡村乒乓队》在《中国体育》海外英文版上发表。此后，应柏军、谢银源等亦数次发表摄影作品。
第三章 戏曲表演
民国前，戏剧活动多与敬神祀祖有关，有灯头戏、礼拜戏、庙会戏、太平戏、还愿戏、拦街戏、开光戏、冬至戏以及寿庆戏、蓬头戏等，大都宣传神权、族权，是封建文化的重要组成部分。流行的剧种主要有绍兴大班（绍剧）、余姚滩簧（姚剧）、的笃班（女子越剧）等。新中国成立后，戏剧舞台随政治形势几度冷热。20世纪80年代中期起，传统戏剧表演形式部分被现代歌舞所代替。
第一节 演出团体
余姚滩簧班
清同治至光绪年间，泗北村民王火金、戚竹善与周巷段头湾农民小美香、四湾村农民童光，在泗北横屋自然村成立横屋滩簧班，一度进上海演出，并灌制唱片《卖小糖》。民国后期，境内滩簧班以水阁周培生班最有名，主要演员有破眼良庆、谢茂奎、祥照等。
滩簧班社一般由“四花、四旦、三后场（即乐队）、一里厢（即道具师傅）”共12人组成。艺人多为农民、工匠，闲季组班，忙时生产。演出的传统剧目有《打窗楼》、《马浪荡》、《庵堂相会》等72出，唱词诙谐幽默，情节通俗易懂，颇受群众欢迎。同时亦有淫秽戏，如《十八摸》、《扒灰佬》等。旧时正经人家子弟耻看滩簧，传统庙会禁演滩簧。为遮人耳目，滩簧戏班有时前半夜演绍兴大戏，后半夜演滩簧。至1949年5月，滩簧班皆濒临解散。
1953年后，谢茂奎等部分老艺人进入县姚剧团，其余艺人大都成为农村业余剧团骨干。2004年，境内有振兴、马家两家余姚滩簧班。
越剧戏班
民国15年，嵊县的笃班（女子越剧）开始在境内演出，因深受观众欢迎，遂成境内主要剧种，出现以演员艺名命名的越剧戏班，主要有根梅舞台、金凤舞台等。这类剧目近似于曲艺说唱，由一名女性演员日夜上场演唱折子戏，后场配以二胡、锣鼓等简单的乐队。当演员中场休息时，就由数个跑龙套的出来做打虎跳、竖蜻蜓等简单武术动作以填补冷场。新中国成立后，这类戏班即解散。
抗日救亡剧团
民国26年，上海“八一三”淞沪战役爆发的消息传到泗门，蒋扬均等发起成立镇“业余救亡剧团”。最初有潘丙初、干如忠、谢汝昌、谢海耀、孙肇梅、周观立、谢显声、谢显纪、胡坚标等15人参加，后又有谢磐如、孙肇康等加入。剧团以街头演出为主，用话剧、的笃板、活报剧等表演方式进行抗日救亡宣传。除在镇内演出外，还在东至小安街、西至五车堰、北至庵东镇的姚北一带巡回演出，至年底共演出70余场。
响团
又称唱班。民国时期，由堕民、道士等民间戏曲爱好者组成，具有一定的职业性。大户人家婚丧嫁娶、上坟祭祖、祠堂进牌位、寺庙庆典等活动，一般均雇请响团坐唱。以唱绍兴大戏为主，剧目有《渔樵会》、《斩李光》、《龙虎斗》等，用锣鼓、板胡、月琴、二胡、笛子等乐器伴奏。新中国成立后，多并入农村业余剧团。至2004年，仍有少数响团在民间活动。
职工业余剧团
1950年，镇总工会与镇工商业联合会合作组建业余话剧团，组织工人、教师、医生、民间艺人等40余人，深入工厂、农村进行文艺宣传。由谢炎昌编剧并导演的话剧《三打成之庄》参加宁波地区职工文艺调演，获创作、演出一等奖。1957年，镇文化站组建业余文工团，1968年停止活动。
农村业余剧团
1950年，农村业余剧团迅猛发展。其中，南谢、第十堡、窎桥头等村创办越剧团，东河沿、后街、后塘河、大庙周、水阁周等村创办滩簧团、绍剧团。为配合土地改革、镇压反革命、抗美援朝以及农业合作化运动，剧目以现代戏为主，如《血海深仇》、《惊雷》等，传统戏主要有《打窗楼》、《双推磨》、《前后庵堂》、《两兄弟》等。1952年，倪家路村业余剧团自编自导的现代越剧《陈一凡》参加省业余剧团创编节目汇演，获创作、编导、演出一等奖。此后，省文化厅常派专业人员指导该团排演现代戏。
1956年，部分农村业余剧团纳入农村俱乐部。1957年，受“左”的思想干扰，多数剧团解散。1962年起又恢复发展，农村戏剧活动再次出现高潮。是时，对演出节目有大小、古今之争，农村俱乐部大都按文化部门贯彻的“小型多样”原则，演出反映阶级斗争的小戏，农村剧团则大都继续上演传统戏。时以钉店阿祥、肉店戚福根、谢忠发、王忠发等发起组织的窎桥头村绍剧团（后改称泗门绍剧团）影响最大，该剧团至80年代中期还经常去外地演出。
“文化大革命”期间，农村剧团和农村俱乐部被批判为“文艺黑线”产物，越剧团和姚剧团或停演，或改组为文宣队，仅允许绍剧团继续演出。是时，以塘后公社红升大队组织的绍剧团最有名，演出剧目全部由京剧样板戏《智取威虎山》、《沙家浜》等改编。“文化大革命”后期，泗门镇三大队成立京剧团，主要演员有戚福兴、上海下乡知识青年谢夏兰等，演出《红灯记》、《沙家浜》等样板戏。
1978年后，农村业余剧团再次恢复。1984年，业余剧团多转为民间职业剧团，成为自愿结合、自主经营的民间艺术表演团体，形式有姚剧、越剧、绍剧、魔术、歌舞、曲艺等。
第二节 演出场地
民国时期，多以祠堂、庙宇为演出场地，水阁周村的开元周氏宗祠、后塘河的谢氏十二房祠堂、东岳殿等均建有戏台，并附化妆、住宿用房及可容千人看戏的场地。时女子越剧和滩簧不得进祠庙，在空地上临时搭台演出，称之草台戏。迎神赛会时，还在沿途搭台演戏酬神，最多一年有13台，分别设在前南谢、行五房、陈家埠头、高阶沿、藕荷漕斗、成裕晒场、阁老府、六房晒场、蔡元房晒场、大墙门头、东道地、大祠堂门口、长道庄，戏班多为绍兴大戏班。民国26年，后塘河村开明绅士谢叔叙邀请上海一家话剧（时称文明戏）团在东岳庙演出，是为境内演出话剧之始。
1950年，由镇工商业联合会发起，将东岳庙改建为泗门大会堂，除作开会场地外，主要供演戏之用。1965年，泗门大会堂重新翻建，成为影、剧两用的新型剧院。为此，拆除镇上13座明清时期建筑的古牌坊及蜈蚣桥，石料全部充作大会堂墙基。
1994年5月，在泗门大会堂原址上改建文化娱乐中心，总投资480万元，建筑面积2962平方米。中心辟影剧院及舞厅、溜冰场、录像放映室、台球室、电子游戏室、碰碰车室、卡拉OK室等多种文娱活动场所。
第四章 广播 电视
第一节 广播
1958年10月，卫星人民公社广播站成立，后改名泗门区广播站，站址在成之庄大门西侧。广播站仅一间房子、一张桌子、一只话筒和一台300瓦扩音机，首任广播员郑仁娟。初期在每个农业合作社安装一只喇叭，每晚转播慈溪县广播站节目一次。
1965年，单位和个人安装有线广播增多，增外线工5名。广播音量由原县、区广播站二级放大延伸到乡镇站三级放大，转播由一天一次增至三次。1968年，全镇安装田头高音喇叭14只，各生产大队配备1名兼职广播线路工。区广播站在春耕及双夏农忙季节的每天下午开设自办节目，称为田头广播，内容以新闻和戏曲欣赏为主。田头广播至1979年停止。
1971年，撤销区广播站，成立泗门镇广播站，负责泗门区各公社的广播信号传递任务。配专职人员3名，站长谢成章。
1980年起，镇广播站每周固定开设一次自办节目，内容有新闻、农技专题等。1982年，成立镇通讯报道组，有成员20余人。1983年，对机房进行改造，完善收、录、播设施，并通过省、县二级广播部门的达标验收。是年，乡镇广播站体制转为县属大集体，人事权归县广播站。1985年后，镇广播站通过举办培训班和开展“好新闻”评比活动，通讯员队伍逐渐扩大，由魏忠坤、倪永康、杨水昌、谢纯尧、苗喻、俞张千、沈建华、严敖齐、王文苗、周肇泉等采编的新闻稿件频频在各级报刊、电台发表。1987年，余姚电台设泗门记者站，倪永康、杨水昌、谢纯尧被聘为特约记者。
1992年5月撤区扩乡并镇后，由镇广播站统一发送广播信号，原乡广播站改为片站。是年，自办节目改每周两次，一次为新闻，每档15分钟；另一次为专题，每档10分钟。1994年12月，镇广播站转为全民事业单位。1995年8月，广播站迁镇文体馆三楼，采用晶体管扩音机转播，功率由800瓦增至1500瓦。是年，撤销东蒲、湖北两个片站，对部分村开始实行广播、电视共缆传输。
1998年8月，撤销万圣片站，由夹塘片站负责万圣、夹塘、湖北三片的广播传输。2002年7月，撤销夹塘片站，广播信号由镇站统一传输。是年12月，乡镇广播电视管理实行“文广分离”，单独设置文化站和广播电视站。镇广播电视站实行“以条为主、条块结合”的管理体制，其人、财、物划归市广播电视中心管理。2004年10月，镇广播电视站迁址位于光明南路的广播电视大楼。
第二节 电视
20世纪70年代中期，境内始有电视机。
1993年8月，成立镇电视站，人员与镇广播站合编，称广播电视站，谢成章任站长，配沈伟明、谢建成、杨怀铭等电视新闻专职报道员。10月1日，镇东新村160户居民率先开通有线电视，可收视频道12个，每月收视费5元。随后，镇南、后街、西大街等村亦相继开通，有线电视用户达到1500户。是年，镇电视站每周开设一次自办节目，每次用时15分钟，次日重播一次。1994年，开通后塘河、东河沿、南谢、陶家堡、小路下、楝树下等村的有线电视，用户增至3500户。
1995年6月，镇广播电视站通过宁波市广播电视局达标验收，定为合格站。1998年，与市广播电视局光缆联网，收视频道从12个增至24个，每月收视费从5元调整为10元。是年，村村开通有线电视，用户超过1万，并经宁波市广播电视局验收，定为特级站。
2004年10月，泗门广播电视大楼在光明南路落成，占地面积4000平方米，建筑面积2500平方米，内设播控中心、摄制室、制作室等。至年底，全镇16个行政村、4个社区全部实现广播电视共缆传输，有线电视频道由24个增至32个，有线电视总户数达到14662户。
第五章 体育
第一节 群众体育
传统体育
境内传统体育有武术、游泳、拔河、棋类、放风筝、跳绳、踢毽子、摔跤等，另有犴舞、舞龙、舞狮、踩高跷、甩彩瓶、甩酒坛等，多在元宵灯会、迎神赛会上表演。
武术 镇境地处海隅，历来受盗寇之害，为自卫及健身计，民间习拳练武相沿成风。明嘉靖三十二年（1553），谢志望出资募集乡勇五百人，配备刀枪棍剑等武器，划汝仇湖地百余亩为校场进行操练，以防倭寇进犯。清顺治十七年（1660），谢文中武会元，殿试中二甲第二名武进士。清咸（丰）同（治）年间，成之庄常年拥有地方武装“黄头勇”数百人，平时训练有素，彪悍善战，最多时募集至5000人。民国时期，近代体育运动兴起，武术活动渐趋衰落。
游泳 境内河网密布，每逢盛夏，游泳甚为普遍，男性青少年尤多。1973年和1975年，镇文化站在三门堰万江池两次组织青少年游泳赛。20世纪80年代后，因江河水质污染，群众游泳活动日趋减少。
拔河 民国时期，境内拔河活动流行。新中国成立后，各单位多于冬季组织比赛活动。1994年10月曾举行全镇拔河比赛，有12个单位参赛。
棋类 明代，以谢迁为代表的士大夫均擅长下围棋。明末谢彦祥著有《棋谱》。清代，善弈者以谢美箴为代表，凡至泗门卖技者必入谒。1949年后，棋类活动以中国象棋为主。1984年，成立泗门镇中国象棋协会。同年，镇文化站举行首届“庆丰杯”中国象棋赛，后连续举办9年。1985年5月，邀请中国象棋冠军陈奇到泗门献技。1986年，邀请中国象棋大师于幼华和胡荣华开辅导讲座课，并和境内棋手进行切磋比赛，时间持续三天三夜。1998年，泗门镇组队参加市“友东杯”中国象棋精英赛，沈红军获冠军。1999年，参加市首届“舜田杯”中国象棋等级赛，沈红军、成建苗、周贤君分获第二、三、四名。2004年，参加省农民运动会宁波赛区选拔赛，周建芬获女子冠军。
近代体育
清末，境内始有田径、球类等近代体育活动，仅限于诚意学堂及汝湖农校。1949年后，工人俱乐部和农村俱乐部普遍建立，近代体育活动逐渐普及，每年举办各种体育比赛。1984年8月，成立镇体育协会。同年，省体委、文化厅和共青团浙江省委联合命名泗门镇为“体育之乡”。1990年2月，举办镇首届消防运动会，76名业余消防员参赛，比赛项目有消防泵出水操作、100米混合干粉灭火、100米泡沫灭火、50米干粉灭火和四盘水带连接等。1992年5月，镇团委、文化站联合举办青年登山赛，有100余人参加。是年8月，举办镇青少年游泳比赛，有60余人参加。1993年，镇文化站举办“庆丰杯”中国象棋赛、乒乓球赛和“夜光杯”篮球赛。1995年，举行全镇田径运动会，有100余人参加。1996年，举行镇青年运动会，参赛运动员达120余人。2001年11月，成立镇社会体育指导站，首任站长谢纯尧。2002年，举行全镇农民运动会。
篮球 新中国成立初，镇上大中专毕业生成立“大中联谊会”，下设大中篮球队，队长谢善源。1950年，镇总工会组建工人篮球队。是后，各企事业单位亦相继成立篮球队，经常组织比赛。1960年，第十堡村成立农民篮球队，并与工人篮球队开展友谊赛。1980年，在泗门大会堂前建灯光球场，组织全镇13支篮球队比赛。后每年组织篮球比赛，还邀请周边乡镇、部队的篮球队进行友谊赛。1985年，成立镇篮球协会。2004年，全镇有篮球队25支，组队参加市全运会篮球赛获亚军。
乒乓球 20世纪50年代，各俱乐部多辟有乒乓球活动室，乒乓球运动普遍开展。1969年，塘后小学建立业余乒乓球队（今镇中心小学乒乓球训练基地前身）。1985年，塘后乡农民乒乓球队代表宁波地区参加省青年农民乒乓球选拔赛，获男、女团体冠军；又代表浙江省参加在湖南长沙举行的全国“青年文化杯”乒乓球赛，获男子团体第四名、女子团体第三名、男子单打第五名、女子单打第二名的好成绩（队员均毕业于塘后小学）。2004年成立镇乒乓球协会，同年组队参加宁波市农民乒乓球赛，获男子团体、女子团体、男子单打、女子单打四个第一名。
足球 境内足球运动兴起于20世纪70年代末。2002年，成立业余青年足球沙龙，成员达100余人。2003年，镇文化站在娱乐中心广场举行首届业余青年足球对抗赛（三人组），有22支球队参
赛，泗门电信支局足球队获第一名。是年4月，泗门“乔士”足球队应邀参加省业余足球邀请赛，获第三名。2004年，“乔士”足球队参加市业余青年足球对抗赛获第二名，参加余姚、慈溪两市“国庆”杯城乡业余青年足球联赛获冠军。是年，“乔士”足球队参加第六届“百威啤酒”杯全国业余足球挑战赛，获第六名。
老年体育
1985年，成立镇老年人体育协会，后每年举行老年人体育运动会。协会还结合春节、元旦、重阳、国庆等节日，组织开展中国象棋、门球、飞镖、乒乓球、钓鱼等适合老年人的体育比赛。1993年，成立镇太极拳协会。1998年，举行全镇老年人运动会。2002～2004年，举办各类培训班15期，培训骨干120余人次，内容包括太极拳、太极剑、健身球、秧歌舞、腰鼓、中国象棋、桥牌等；参加上级组织的培训11次，培训骨干60余人次。2004年，镇老年人体育协会组队参加市千人太极拳表演获优胜奖，参加市第十二届全运会门球赛获团体第一名，飞镖赛获男团第二名。
第二节 学校体育
体育课
清光绪二十八年（1902），三乡诚意高等小学堂率先开设体育课。民国时期，县立第二完全小学、存著小学、承志小学、核真小学等均开设体育课，开展童子军训练活动。每年春、秋季，各校组织爬山、远足等活动。
20世纪50年代初，多数学校每周开设2节体育课。1958年“大跃进”时，体育课多被劳动课取代，部分体育场地被辟为生产园地。“文化大革命”期间，军事训练代替体育课。1978年后，体育课恢复正常。1985年，中小学试用省编体育课本。1986年后，中小学全面开展“达标”活动，经常组织开展体育课教研活动，以提高体育教学质量。
体育锻炼一语断体育锻炼
民国时期，各校体育场地普遍不足，设备简陋，课余体育活动多为踢毽子、跳绳、拍皮球等。
新中国成立后，课余体育活动得到重视推广。1954年推行第一套少年儿童广播体操，1958年推行眼保健操。20世纪70年代至2004年，形成“两课、两操、体育锻炼两活动”（每星期2节体育课，每天做广播操、眼保健操，每星期开展2次课外活动）制度。
1957年，中小学全面推行“准备劳动与卫国体育锻炼制度”（简称“劳卫制”），把“劳卫制”锻炼纳入体育课。1979年，推行《国家体育锻炼标准》，县教育局、体委采取上课、课余、竞赛相结合的办法，使15％乡中心小学、25％区中心小学、35％中学的体育达标要求得到推广落实。1981年，湖北公社初中体育达标率达53.2％，被评为省先进单位。至2004年，全镇中小学生体育达标率平均达96％以上。
学校业余训练
新中国成立后，各校根据自身条件，成立球类、田径、棋类、体操等运动队，利用课余时间进行训练，并开展竞赛活动。1951年，泗门小学组队参加县第一届人民体育运动大会，教师史济焕获1500米第三名，教师谢善源获800米、1500米、3000米、5000米四项第一，学生谢秀梅获女子乒乓球单打冠军，学生何美英在女子径赛项目中获优秀成绩，学生费纯中获铅球第一名。史济焕、谢善源、谢秀梅、何美英4人还被选拔参加宁波地区运动会。
1969年下半年，塘后小学组建业余乒乓球队，由教师费纯中任教练。1970年定为少体训练网点。1971年组队参加慈溪县乒乓球比赛，获男子团体、女子团体、男子单打、女子单打4个冠军。后多次参加省、市级比赛，均取得好成绩。1976年，被省体委、教育厅批准为省级体育传统项目学校，发给活动经费500元。1984年，塘后小学乒乓球队有运动员255人。1995年，乒乓球训练基地移至镇中心小学。2002年，镇中心小学乒乓球队参加市第一届“实验杯”小学生乒乓球训练点（校）交流赛，获团体总分第一名。同年，参加宁波市小学生乒乓球赛，获男子甲组、女子乙组团体第一。
第三节 体育设施
清光绪二十八年，三乡诚意高等小学堂修建新式运动场，并添置篮球、排球、足球、木制长短哑铃、舢板赛船等体育器械。民国时期，学堂又添设沙坑、单杠、乒乓球等设施。
20世纪50年代初，镇总工会在人和庄内设乒乓球、康乐球等活动室，还在万安桥六房晒场建篮球场，并添置双杠、单杠等体育设施。50年代后期，增设简易网球场。60年代初，第十堡村率先建造农村篮球场，多数学校亦于此时建篮球场。1976年，塘后小学投资5万多元建乒乓球训练房，建筑面积268平方米。1980年，镇政府在大会堂前建造灯光篮球场，时全镇有单位自建篮球场3个。1984年，镇政府投资13.5万元建文体馆，面积1042平方米，内设乒乓球、台球、棋类室和老年活动室等，还在室外建门球场。1985年3月，北泗居委居民干彩岫自筹资金5000余元，在天和房建简易溜冰场。90年代，全镇增添学校篮球场6个、农村篮球场4个。1996年，镇政府投资4800万元建文化娱乐中心，内设台球室、溜冰室、碰碰车场等，总面积2960平方米。1997年6月，东大街居委居民戚建锋建造简易露天游泳池。2000～2004年，全镇再增篮球场8个、门球场1个，安装健身路径十多条，第四职业技术学校还建造400米跑道运动场、足球场。各行政村、社区相继建造村落文化宫，开辟棋牌、乒乓球等活动室，特别是西大街社区还设有残疾人活动室。
〔民国〕谢翘
重阳赏罢菊花杯，社戏连朝又上台。
一叶篷船柔橹稳，阿娘接得女儿来。
第一章 群众文化
第一节 机构设施
镇文化站
1950年3月，泗门镇文化站在东岳庙成立，辟乒乓球室等场地，首任站长朱文余。旋迁西街关帝庙。1957年，增设说书场，并组建业余文工团。1968年活动停止。1974年4月，在中街大墙门头复建镇文化站。1985年，位于新建路的泗门文体馆竣工，建筑面积1042平方米，配工作人员3人，先后辟图书阅览室、书画室、舞厅、录像放映室、老年活动室、乒乓球室、台球室、棋类室等，并建室外灯光篮球场和宣传窗。1989年，塘后乡文化站并入。1992年5月，镇文化站又与区文化站及万圣、夹塘、湖北、东蒲4个乡文化站合并，组建新的泗门镇文化站，有工作人员9人。2004年5月，文体馆因城镇建设需要被拆，镇文化站迁镇政府大院内办公。是年，与镇党政办公室联合创办《今日泗门》报，每月出刊一期，由镇委分管党群工作的副书记担任主编。
1950～2004年，镇文化站先后举办文艺汇演、戏剧演出、民间艺术大会串、文化大巡游、提灯晚会等大型活动300余次；举办音乐、舞蹈、戏剧、故事演讲、文学创作等培训班100余期，参加人数5000余人次；举办爱国主义教育、文明之星、美化生活、改革成果等大中型主题展览100余次。
1979年和1982年，先后两次被评为省先进文化站；1985年和1986年，又连续两年被评为省体育工作先进集体；1989年，被评为省特级文化站；1990年，被评为全国先进文化站。
1974～2004年历任站长：谢敬康（1974.4～1975.8）、谢荣时（1975.8～1978.8）、杨水昌（1978.8～1982.8）、刘永章（1982.8～1992.5）、范立书（1992.5～1994.12）、王兴中（1994.12～1996.5）、谢纯尧（1996.5～2004.3）、施小仙（2004.3～2004.9）、杨霞尔（2004.9～）。
区文化站
1952年，泗门区文化站成立。1968年活动停止。1977年9月恢复，站长谢敬康。同时成立公社文化站，由区文化站负责业务辅导。时全区有泗门镇文化站及塘后、小曹娥、镇海、朗海、万圣、夹塘、湖北、临海、兰海、横塘等10个公社文化站。1979年，区文化站被评为省先进文化站。同年，横塘、兰海、临海3个文化站划归临山区文化站。1992年5月，区文化站与镇文化站等合并。
工人俱乐部
1949年11月，镇总工会在人和庄成立工人俱乐部，辟图书阅览室、乒乓球室、书画室等，并在万安桥六房晒场安装篮球架、单双杠等体育运动设施。20世纪60年代至70年代，各企事业单位亦普遍成立工人俱乐部。1982年后，工人俱乐部改称“职工之家”。
农村文化宫
1950年，南谢村率先创办农村俱乐部，随后农村俱乐部与日俱增，至1964年，村村建立了俱乐部。俱乐部经常在农业社范围内组织文艺创作、读书看报、演出宣传、讲故事、出黑板报和各种体育比赛活动。“文化大革命”期间，俱乐部普遍改为业余文艺宣传队，“文化大革命”结束后复称原名。1982～2004年，曾先后改称青年之家、民兵之家、青年民兵之家、村民之家、村文化宫等。1983年，后塘河村青年民兵之家被评为省先进集体，上新屋村青年民兵之家受到南京军区通报表彰。
图书馆、室
明末清初，第十堡“昌古斋”有藏书上万卷。民国时期，谢宝书在南谢恤阴堂创办开益图书馆，取“开卷有益”之意而名。1950年3月，镇文化站设图书阅览室，配兼职管理员1人，向社会募得图书2000余册，订有报刊20余种。1985年，镇文化站在文体馆二楼辟图书馆，有藏书5000余册、报纸24种、杂志21种，配专职管理员1人。1986年，镇文化站图书馆被评为省少年儿童图书馆（室）先进单位。1997年有藏书11300余册。至2004年，先后举办少儿优秀读物展、农业科技图书展等多项文化活动。
1982年，王孝芳在阁老府创办家庭文化室，有藏书1000余册，报刊20余种。
书店、书摊
民国时期，仁济久号百货店兼售各类图书，附近学校教科书亦由其组织供应，并有儿童连环画出租。新中国成立初期，镇上有谢文邦、陈汉臣两家书店，文具、图书兼营。1954年，泗门供销社设新华书店门市部。1983年，供销系统推行“新华书店为主体，多种流通渠道、多种所有制、多种购销形式、少流通环节”发行体制，集体、个体书店（摊）不断开设。至2004年，全镇有图书销售、出租店（摊）31家。
电影放映队
民国12年（1923），有旅沪同乡在泗门平民夜校结业典礼结束后试映电影以示祝贺，是为境内电影放映之始。民国14年，又有日本卜内门肥田粉公司为宣传化肥功效，到泗门放映无声电影《大家发财》。
1953年，镇总工会邀请省电影队在人和房天井内放映16毫米无声电影。1956年起，由慈溪县电影站委派放映员，固定在泗门大会堂放映16毫米电影。1958年2月，县电影站成立35毫米电影队，巡回在泗门等集镇放映。1971年，镇电影放映队成立，编制2人，隶属县电影站。1977年，泗门区各公社均成立电影队。1980年，镇电影队安装35毫米电影放映机。1994年，泗门大会堂改建为文化娱乐中心，电影亦由单机放映改为双机放映，此后年均放映电影350场。1992年撤区扩镇并乡后，全镇有电影队6个，其中原乡电影队5个。2002年，撤销塘后、夹塘、湖北、东蒲电影队，万圣电影队继续保留。
录像放映室
1987年，镇文体馆辟录像放映室，有座位200个，录像带由市文化馆影像出租点提供。初用18英寸电视机，数年后改为大屏幕投影放映机放映。2001年，因家庭电视机、VCD、DVD的普及而关闭。
歌舞厅、KTV室
1988年12月，全市首家乡镇舞厅在镇文体馆开业。至1994年，全镇有舞厅6家，另有KTV室3家。2002年后，歌舞厅、KTV室大多关闭。公园
2004年，占地80余亩的汝湖公园竣工，公园内辟有文化广场、音乐喷泉、健身路径等，总投资1000余万元。
第二节 传统民间艺术
境内传统民间艺术起源于元朝，盛行于明清两代，多在元宵灯会及迎神赛会上表演，民国时期逐渐衰落，1983年后重新挖掘和恢复部分传统民间艺术。
大纛旗 俗称大旗。在明代抗倭时，作虚张声势、迷惑倭寇之用，后发展为民间艺术表演形式。旗面方形，绸或布制成，面积约10平方米，上画水墨龙或用黑毛绒剪制成五福共寿图案，绣有“××胜社”社名，不同颜色的旗帜代表不同地域的礼拜社。以大毛竹作旗杆，插在大木架中，迎会时由4人作抬。旗杆顶端有圆盘，下垂4根纤绳，称前纤、后纤、左纤和右纤，每根纤绳各有1人相拉，以防大纛旗歪斜。旗杆上装饰雉鸡毛和小铜铃。民国时期，全镇有大纛旗十余口，迎会时排于队伍前列，经过街市时缓走，在公路等开阔地面则你追我赶，以争头口旗为荣。当大纛旗过桥时，拉前纤的壮汉跑得更快，拉后纤的只需拉紧纤绳，腾空一跃，不用过桥就能飞越过岸。民国37年，群众为抗议金圆券的不断贬值，用金圆券币纸糊大纛旗，以讽刺国民政府的“币制改革”。1958年后未再表演。
犴舞 境内最具地方特色的民间艺术之一，为全国所独有。犴又称犴龙、露龙，长得似龙非龙。传说犴能化露，舞犴能生克五行，为民除害，保佑阳光雨露均匀，五谷丰登。犴的制作方法与制作布龙相仿，以竹篾为骨架，分头、身、尾共7节，全长约15米。犴头似狗头，亦略似狐，上生两只角和一双耳朵，左右眼睛、眼圈生黑毛，眼珠似铁球，喙分上下两颌，上颌有鼻，中间露舌，下巴有红色短须，五官造型夸张威武。身黄色，段节如布龙状，无鳞片，背脊上垂挂华须，分披两边。尾分上、下两叉。
迎会时，犴舞排在大纛旗后。前面一令旗开路，紧接帅旗手高举特大帅旗，旗面上绣有一个巨大的篆体“犴”字和“国泰民安”四个黄底红字，还绣有“××村××社”的礼拜社名。帅旗后是鼓乐队，再后是五面五色三角旗，每面三角旗上各绣制金、木、水、火、土一字，以代表五行。犴由犴珠导引，随珠起舞，有拉场、吃珠、三跳、摆桩、进桩、串阵、出桩、撤桩、遁坤、腾坤、甩尾、收场等12个基本阵法。表演时，锣鼓、招军等乐器伴奏，气氛庄重，动作粗犷。
民国时期，东蒲张家、新桥等村均有犴会，相传已有200余年历史。其中张家铜钱桥犴会由张洪财于民国32年发起创办，共有23人组成，以一亩九分地作会产。后犴舞队遭遇过路日军，被其野蛮冲散，遂一蹶不振。1991年6月，铜钱桥村在第四代犴舞手张银耀、张森裕等指导下，重新制作犴，并向青年传艺。浙江电视台“文化时空”栏目组曾为泗门犴舞录制专题，通过卫星电视向全世界展示。
舞龙 俗称滚龙。民国时期，全镇有近十条，迎神赛会时排在犴舞后。滚龙用竹壳做龙骨，色布做龙衣，长短11至15节不等，上绣龙首、龙尾、龙鳞、龙鳍和龙爪。表演时，一人执龙珠导引，后面舞龙手则随龙珠上下翻动，共有36个套路，讲究舞得活、舞得圆、神态真。遇神庙或场地稍大的空地时，数条龙就同时起舞，在各社总领、甲首、首旗、尾旗的指挥下，盘出剪刀阵、梅花阵、淘箩阵、金锁阵、长蛇阵、二龙阵、三才阵、四门阵、五虎阵、莲子阵、七星阵、九曲阵、埋伏阵等阵式。1958年后舞龙一度失传，1983年重新恢复舞龙，连续3年在元宵灯会上表演。
绷龙 又称绣花龙、样龙、火龙，是以观赏为主的龙。民国时期，全镇有近30条，其中3条为人和庄谢显淮置办。一般以洋珠串成电筒作龙眼，用红、黄、绿各色绸缎作龙身。排夜街时，每节龙身内点燃蜡烛（民国后期改为电珠），遍体透亮，龙口还会喷焰火。擎绷龙者除龙首为青壮年外，余者均为不足15岁的少年，着一样的服饰，民国后期还统一戴墨镜。1958年后，绷龙亦一度失传，1983年恢复。
木偶摔跤 俗称掼木头人。表演时，伴随“急急风”的锣鼓声，一对如真人般大小的木偶，缠臂搭肩，相互对视，你推我搡，左滚右翻，各不相让。看似两个人在表演，实为一人操作。表演套路主要有两虎对峙、进退拉锯、仙鹤甩嘴、苍鹰噙雏、饿虎扑羊、背水恶战、出奇制胜等。在演“背水恶战”时，演员有意选择河边或桥上，一方失利后退无路，如临悬崖，险象环生，观众为之捏一把汗，最后几经挣扎，出奇制胜，观众才松一口气。
1983年，由杨志荣等重新制作道具，并在元宵灯会上表演。以后，戚水新、夏建焕等艺人多次受邀赴外地表演。2004年参加在杭州举行的国际武术大赛开幕式表演，获特别奖。
化装高跷 民国时期，湖口聚兴会下有高跷会，由十余人组成。最前面4人的高跷木腿长丈余，人与屋檐齐。表演时，两人作持枪射击状，另两人作执竹竿赶鸟状。尾部一人女性打扮，手划船桨，头可仰到臀部，动作高难，称“荡湖船”。中间表演者技艺可稍差，高跷木腿不足3尺，扮成青蛇、白蛇、龟精、蚌精以及虾兵蟹精等戏剧人物。1997年，泗门高跷队曾应邀参加宁波港城文化大巡游。
甩彩瓶 分单人甩、双人甩两种。单人甩的套路有：钻天，即单手向上甩彩瓶，然后用双手接住，边走边甩；二龙抢珠，即把彩瓶从身后甩上天，前面用拳接住；脚花，即用脚把彩瓶向上踢起，用手接；猴子捧仙桃，即一手向上甩，另一手手掌接住；独立金鸡，即一手把彩瓶甩上，用另一手大拇指顶接住。双人甩的套路有：单对花，即两人把一只彩瓶轮流对甩；双对花，即四人两两为阵，两人各持一只彩瓶对甩；老虎进洞，即双人双瓶对甩，对方瞄准瓶口，把单手伸进彩瓶口接住，难度较高。因彩瓶圆滑，表演时难免失手，故一般备有数个彩瓶。1958年后逐渐失传。
甩酒坛 因酒坛比彩瓶重，表演者更须身强力壮，臂力过人。表演时，先将酒坛抛起，再接住，然后全身四周转圈，或在手臂上、腿上滚旋。个别技高者还能让酒坛在大拇指上徐徐转圈，仿佛酒坛纸糊的一般。表演者均为绍兴移民后代，大多住水路头自然村。1958年后逐渐失传。
鼓亭 又称细十番鼓亭。亭子由4人作抬，画龙雕凤，装饰华丽。亭柱上挂锣、钹、铃等打击乐器，司锣边走边敲。亭中间坐一鼓手敲堂鼓，亭子四周有乐手吹奏笙、箫、琵琶等管弦乐器。民国时期，后塘河村有耀音轩鼓亭会，由16名民间乐手组成，谢端钦赞助乐器，以3亩田地作会产。境内还有一种名曰赤膊鼓亭，仅1人表演，表演者腰系木头龙架，龙头前伸弯过肩胛，龙口上挂锣鼓，边走边敲。1958年后逐渐失传。
高抬阁 样子像亭台，高高耸起。在明代抗倭时，作登高瞭望敌情之用，后演变为民间艺术表演形式。阁内由金童玉女扮成《白蛇传》、《八仙过海》、《貂蝉拜月》、《唐僧取经》、《哪吒闹海》等戏剧人物，个别人物还用铁杆绑住悬于半空。小抬阁4人作抬，大抬阁则由24人作抬，乐队能围坐在阁内伴奏。1958年后逐渐失传。
判会 民国时期迎岳帝会时，水阁周、后塘河等村出迎判会。判会有《调判官》、《大小头鬼》等“鬼舞”组成，共有100余个角色，有十殿阎罗王、判官、鬼保长、牛头、马面、黑无常、白无常、大头鬼、小头鬼、吊死鬼、日巡夜叉等，个个青面獠牙。受酷刑的刁民由鬼卒用镗叉将其仰身叉着游行，场面恐怖。
《调判官》反映判官由鬼保长引路去捉拿鬼魂时行走在途中的情景。判官身穿红官袍和深蓝色灯笼裤，头戴菱形叶子官帽，右手执纸扇，左手拿勾魂牌票。鬼保长头戴小红缨帽，鼻梁涂白色，身穿蓝色斜襟短衫白袖子、灰色裤子，系白色短围裙，脚踏草鞋，右手夹一把银伞为判官遮阳，左手握芭蕉扇。舞蹈以打击乐敲“武头场”开始，招军吹“龙图”号子。“阴阳门”启，鬼保长出场亮相，调四角，转身进城。放焰火后，鬼保长给判官撑伞、打扇，两者退步出场、亮相。判官掀身探海、眺望，转花梆步后腰。鬼保长跪步在旁，打扇转伞，转叠被，作单腿跳步，小圆场，单腿六步，转圆场，横步，转圆场中堂对立，转小圆场，亮相，退步进“阴阳门”，闭门结束。《调判官》的音乐伴奏以打击乐为主，不时穿插招军以制造恐怖气氛，使人有身临鬼域之感，稍胆怯者不敢观看。
《大小头鬼》仅两人表演，表现一对老年夫妻相亲相爱的人间情趣，如女人绊倒在地、招手要其丈夫前来扶起等生活细节。表演者各戴大小头面具，穿晚清服饰。小头鬼以男性打扮，又瘦又长，手执折扇；大头鬼以女性打扮，又胖又矮，手握芭蕉扇。小头鬼舞步大摇大摆，大头鬼舞步扭扭捏捏，表演融哑剧与舞剧于一体，夸张风趣。
调吊 又称调男吊，仅在迎岳帝会时表演。当迎会队伍经过沿途设置的神桌前或空旷的广场时，用三根毛竹临时扎成三脚架，从顶端悬挂白布匹作表演用。表演者上身赤裸，下身着一条红色短裤，在音乐配招军声中上场。基本套路有双脚倒挂、单脚倒挂、双撑脚、单撑脚、双跪脚、后翻、单跪、双踺脚、单脚兴建、童子拜观音、双手拉绷、单手拉绷、左右单翻、仰卧挺尸、单脚滚、马旋、双脚挂、三扑、开落星等，俗称“七十二吊”。
调无常 传说无常是人死时勾摄灵魂的使者，其形高耸肩膀，头发下披，眉眼下垂如“八”字，身穿白大褂，头戴七尺高帽，上写“一见有喜”四字，脚穿草鞋，颈挂银锭，手拿芭蕉。在敲锣鼓、吹招军、放烟火后，无常从阴阳城出场，自报履历后是一连串的嬉笑怒骂，凡是现实生活中人们不敢非议谈论的，都由无常之口骂出来，称“无常七十二骂”。其中无常骂势利狗的唱词为：“谁人勿晓得我活无常，日走阴来夜走阳，恶人寿短好人长，我勿买面勿贪赃。你狗眼看人低，看勿起我活无常，我前番生长弄前过，看你饿得可怜相，我半碗冷饭给你吃，肉骨头放在你身旁，你就摇头摆尾喜洋洋，当我救命恩公胜爹娘；你进了财主府，翻转狗脸勿认账，啊唔一口咬在我脚跟上，你势利狗儿太猖狂！只认衣衫勿认人，就是倷辈狗中生。骂你畜生坏心肠，又欺善来又怕硬，硬的来，洞里张，善的来，喉咙响，东边一只来叫起，西边一只轧闹猛。我今一块砖头来丢起，唬退一群狗中生（畜生）……”还有骂瘌皮狗、晦气狗、贪嘴狗、长脚狗、下作狗、骗人狗、吃素念佛狗、黑心狗、短命狗等。新中国成立后未再表演。
调五无常 五无常的主角叫活无常，其他四个角色分别为无常嫂、无常阿领、无常伯伯和小无常。表演风趣幽默，使观众觉得无常既是鬼又是人，既懂理又有情，既可怕又可亲。新中国成立后未再表演。
除上述项目外，境内传统民间艺术还有洋船、采莲船、蜈蚣舞、报马、报牛、水流星、火流星、大头和尚、哑子背疯婆等。至2004年，多濒临失传。
第二章 文学艺术
第一节 文学
境内文学创作始于宋代。据明嘉靖《余姚县志》载：南宋末年，杨子祥自浙西东还，遇邓牧、谢翱、方九思于临安，相与吊古赋诗。归姚后杜门著书二十年，撰有《山水游录》二卷、《杨氏家范》五卷等。
至明代，诗人、散文作家辈出。最杰出者首推状元谢迁，史称其“为文正大温厚，不事雕啄”，著有《文正公集》四十卷、《湖山唱和诗》二卷、《归田稿》十卷、《梅花百咏》等，其中《归田稿》被收入清《四库全书》。文名紧随谢迁之后的是诸燮，清光绪《余姚县志》称“余姚固多文学，无不屈意下此两人（注：另一人是张元）”，著有《诸理斋先生全稿》。此外，谢莹有《直庵存稿》，谢麖有《诗钞》。谢丕有《归省录》、《肥遁斋稿》、《留园集》、《济美集》等，谢用枢有《春陵集》、《益津稿》、《麇城稿》、《蕲黄稿》，谢用模有《奇英录》，谢敏行有《怡秋堂稿》、《蠹塌贻编》，谢焕行有《宝善堂遗草》，谢彦祥有《雪余吟稿》，等等。
清代，诸来聘有《精思楼诗集》、《昌古斋集》，谢先春有《品雪斋稿》，谢蓁庵有《台游草》、《闽游草》、《避难焚余》，谢麟有《遗诗》，周文坛有《远斋诗草》一卷、《杂录》一卷，谢霖有《愤草略》，谢辙有《心言偶存》，谢焱有《课余吟草》，周燮有《平圃小草》一卷，谢辛有《遗集》，周堃有《水阁诗草》四卷、《邱园杂著》一卷，谢大贤有《遗诗》，杨旭方有《龙山草堂集》，谢宜相有《逸存诗》，谢廷宾有《遗稿》，谢起龙有《蕉雨轩诗文集》，谢曰都有《遗稿》，谢曰俞有《慎德堂稿》，谢匡瀚有《蓼庭遗稿》，谢宗泗有《遗诗》，谢秀岚有《雪渔小草》、《雪船吟》四卷，谢洲有《散木斋诗文集》二卷，谢守稼有《兰玉堂集》，谢道纲有《东山诗集》，谢曰钦有《其佳轩诗草》一卷，谢祖铨有《东山制艺》、《东山赋抄》，谢尚忠有《补堂遗诗》，谢锡蕃有《行素堂诗稿》，谢兰有《春秋传略骈体》，谢培有《独慎居蒜草》二卷，谢家兰有《余荫居存稿》，周室辅有《沁庐诗钞》（亦作《唱酬诗钞》），谢取槱有《得我所诗草》，谢元寿有《自怡吟》二卷，谢培庆有《述欧居遗文》，谢葆濂有《桐阴碧处诗稿》，谢赐恩妻叶氏有《遗稿》（叶氏也是明清时期境内唯一的女作家）。
民国时期，周世风有《奁影集》、《絮果兰因馆诗话》，杨积芳有《应酬文录》，旅居武汉的谢翘有《景眺轩诗草》五集、《四门十景咏》、《四门竹枝诗百首》、《堕泪集》、《勤游集》。民国11年，经贯之、杨伯豪、谢宝书、诸章达、谢谷仓、谢凤藻等诗文爱好者在阁老府成立“姚江同声诗社”，首任社长徐松坡，继任社长杨积芳。诗社以“研究翰墨、联络感情”为宗旨，至民国14年，发展会员达155人，分布于泰国、菲律宾等国家以及台湾、哈尔滨、郑州等地区，出版诗集《姚江同声诗社三编》，收录各地会员诗文千余首。
新中国成立后，发表在省级以上刊物的文学作品有200余篇。其中，谢纯昌微型报告文学《乡村女教师》发表在1986年11月《中国农村经营报》上，并获全国微型报告文学大赛一等奖；另有杂文《包围脱离记》发表于1982年第5期《红旗》。谢纯尧报告文学《乒乓球热在小村庄里》发表在1986年第9期《中国体育》（英文版）。谢纯尧、徐渭明、华炯若合写的报告文学《心潮逐浪向天际》，入选由上海三联书店出版的《当代企业家》丛书。谢志强个人出版《会唱歌的果实》等小小说集10部，有十余篇作品由中国作家协会选入《中国百年微型小说精品》丛书，3篇作品入选加拿大大学教材《中国小小说选集》，另有微型小说《珠子的舞蹈》、《享受错误》蝉联全国第三、四届微型小说年度评选一等奖。徐渭明个人出版《走在季节的边缘》、《与时代同行》等专著5部，有30余篇作品在全国和省级各类评比中获奖，另有部分作品入选《中国新闻年鉴》。
1949～2004年，旅居外地的泗门籍著名作家有谢翘、吴岳添、吴瑞虎、谢定桥（笔名戟锋）、杜汝淼等。谢翘于1956年赋诗百首编成《和平集》呈送给非洲埃及国。吴岳添在1995～2004年间出版《远眺巴黎》、《塞纳河畔》等文集。吴瑞虎在1980～2004年间共发表报告文学、新闻作品2000余篇，出版报告文学集《飞豹啸海天》等。谢定桥从1957年开始写诗，50余年创作诗、词、联千余篇，著有《戟锋文稿》、《戟锋吟草》，与人合著有十集电视文学剧本《竺可桢》等。杜汝淼从1966年开始从事文学、新闻创作，出版专著十余部。1988年，谢菊曾随笔《十里洋场的侧影》由花城出版社出版。20世纪90年代末，谢山旧体诗集《苦口诗词草》在香港出版。
第二节 戏剧 音乐 舞蹈
戏剧
清同（治）光（绪）年间，泗北横屋滩簧班向上海滩簧等其他剧种学习表演程式和演唱方法，对余姚滩簧进行改良。
民国26年，谢显曾组织成立县抗战剧团，创作《抗日小英雄》等多部剧本，用话剧、的笃板、活报剧等方式在各乡镇巡回演出，并将剧本铅印后出版。
新中国成立后，各业余剧团、俱乐部自编自演多部戏剧，其中话剧有《三打成之庄》，越剧有《结表缘》、《真假女婿》，现代戏有《惊雷》等，均远近闻名。1982～1986年，泗门区连续5年举办农村戏曲汇演。
音乐
清代，谢正树擅弹铜琵琶。民国时期，各村坊大多拥有乐队，规模较大的村坊甚至有数支乐队。这些乐队主要为元宵灯会、迎神赛会伴奏用，有粗十番和细十番之分。粗十番是唢呐加锣鼓的一种演奏形式，由6～8人组成，常用曲目有《过场》、《大小开门》、《骑马》、《辕门》、《云庆》、《双子》、《出家行》等。当唢呐吹奏时，锣鼓疏而轻，唢呐停奏时，锣鼓则密而重。细十番是丝竹乐队的统称，人员由十余人至数十人组成，管乐有笛子、洞箫、笙、小唢呐；弦乐有板胡、二胡、高胡、中胡、四弦胡、大胡；弹拨乐有月琴、琵琶、三弦、金刚腿（即斗子）、秦琴等。镇上商界有一班细十番，迎会时演奏《花贰场》、《将军得胜令》、《四合如意》、《醉步登楼》等民间曲牌，闻名方圆百里。后塘河细十番班以酒盅为乐器，每人左右手各执两只酒盅，盅口对合，合着乐拍碰击，音响清而脆亮。20世纪50年代，大多数民间乐队并入各业余剧团。1984～2004年，音乐爱好者在市级以上报刊发表歌词、歌曲十余首，其中魏琦华的歌曲《思念》在1984年余姚电台创作音乐专题节目中播放一星期。20世纪70年代末至80年代初，王元根、邵承忠在泗门中学组建学生乐队。1997年，塘后小学组建小星星艺术团，民乐合奏《喜洋洋》参加宁波市小学生文艺调演获表演二等奖。
舞蹈
传统民间舞蹈有舞龙、舞狮、犴舞、蜈蚣舞、调五无常、纱船、木偶摔跤、踩高跷等，多在元宵灯会、迎神赛会上表演。1997年，镇文化站排练的歌伴舞《纽约的司机驾着北京的梦》，参加宁波市东海明珠乡镇歌舞汇演，获优秀表演奖和优秀编导奖。1999年，歌伴舞《爱是永恒》参加市乡镇文艺调演，获优秀演出奖。
第三节 美术 书法 摄影
美术
清代，谢葆深画学米芾，谢文玉、周埏、谢肇泉等工山水、花鸟。民国时期，谢之光擅长人物、鸟兽、花卉等，尤擅仕女画，后寓居上海以舞台美术、商业美术设计为业，为上海滩著名的广告画家。新中国成立后，谢之光改画国画，代表作有《万吨水压机》、《巨轮下水》、《南湖船》等。1979～2004年，周肇泉在全国各地报纸杂志上发表漫画2000多幅，1994年，《新农村》杂志为其出版漫画专集。
旅居外地的泗门籍当代画家有谢隆道、谢春林、谢定乔等。谢隆道，民国28年出生于上海，擅长中西绘画和书法，作品及艺术传略曾入编《世界华人文学艺术界名人录》、《中国书画作品收藏宝典》。谢春林，1986年底赴日本定居，1992年创立国际书画文化交流协会，为日本水墨画家中的重要代表人物，后任国际书画文化交流协会会长，日中国际文化基金会主席等职务，出版有《谢春林画集》、《谢春林中日风景百图选》、《怎样画水墨画》等。谢定乔，浙江大学书画社副社长，擅长中国画，著有《中国画构图三百例》等。
书法
明代，谢迁书法入载《国朝名贤遗墨》，草书《五言绝句》收藏于上海博物馆。其长子谢正的真、草出入颜、赵间，篆、隶尤有秦汉人风致，为李东阳所敬服，“四门谢氏始祖祠堂”堂额即由谢正所题。谢迁的四子谢亘、曾孙谢敏行皆善书。另有双桥杨抚亦善书，能作尺余大字。清代，谢葆深书法逼近赵孟頫。清末民初，杨积芳、谢家山为浙东一带有名的书法家。新中国成立后，谢嗣昂、杨子荣、朱可赞、谢建新、谢再桥、奕永芳、戚家梁、王杰等人的书法在市内均有知名度。
摄影
20世纪80年代，镇文化站组织摄影爱好者参加由市文化馆举办的摄影培训班，业余摄影队伍逐渐壮大。1986年9月，谢纯尧的专题摄影《乡村乒乓队》在《中国体育》海外英文版上发表。此后，应柏军、谢银源等亦数次发表摄影作品。
第三章 戏曲表演
民国前，戏剧活动多与敬神祀祖有关，有灯头戏、礼拜戏、庙会戏、太平戏、还愿戏、拦街戏、开光戏、冬至戏以及寿庆戏、蓬头戏等，大都宣传神权、族权，是封建文化的重要组成部分。流行的剧种主要有绍兴大班（绍剧）、余姚滩簧（姚剧）、的笃班（女子越剧）等。新中国成立后，戏剧舞台随政治形势几度冷热。20世纪80年代中期起，传统戏剧表演形式部分被现代歌舞所代替。
第一节 演出团体
余姚滩簧班
清同治至光绪年间，泗北村民王火金、戚竹善与周巷段头湾农民小美香、四湾村农民童光，在泗北横屋自然村成立横屋滩簧班，一度进上海演出，并灌制唱片《卖小糖》。民国后期，境内滩簧班以水阁周培生班最有名，主要演员有破眼良庆、谢茂奎、祥照等。
滩簧班社一般由“四花、四旦、三后场（即乐队）、一里厢（即道具师傅）”共12人组成。艺人多为农民、工匠，闲季组班，忙时生产。演出的传统剧目有《打窗楼》、《马浪荡》、《庵堂相会》等72出，唱词诙谐幽默，情节通俗易懂，颇受群众欢迎。同时亦有淫秽戏，如《十八摸》、《扒灰佬》等。旧时正经人家子弟耻看滩簧，传统庙会禁演滩簧。为遮人耳目，滩簧戏班有时前半夜演绍兴大戏，后半夜演滩簧。至1949年5月，滩簧班皆濒临解散。
1953年后，谢茂奎等部分老艺人进入县姚剧团，其余艺人大都成为农村业余剧团骨干。2004年，境内有振兴、马家两家余姚滩簧班。
越剧戏班
民国15年，嵊县的笃班（女子越剧）开始在境内演出，因深受观众欢迎，遂成境内主要剧种，出现以演员艺名命名的越剧戏班，主要有根梅舞台、金凤舞台等。这类剧目近似于曲艺说唱，由一名女性演员日夜上场演唱折子戏，后场配以二胡、锣鼓等简单的乐队。当演员中场休息时，就由数个跑龙套的出来做打虎跳、竖蜻蜓等简单武术动作以填补冷场。新中国成立后，这类戏班即解散。
抗日救亡剧团
民国26年，上海“八一三”淞沪战役爆发的消息传到泗门，蒋扬均等发起成立镇“业余救亡剧团”。最初有潘丙初、干如忠、谢汝昌、谢海耀、孙肇梅、周观立、谢显声、谢显纪、胡坚标等15人参加，后又有谢磐如、孙肇康等加入。剧团以街头演出为主，用话剧、的笃板、活报剧等表演方式进行抗日救亡宣传。除在镇内演出外，还在东至小安街、西至五车堰、北至庵东镇的姚北一带巡回演出，至年底共演出70余场。
响团
又称唱班。民国时期，由堕民、道士等民间戏曲爱好者组成，具有一定的职业性。大户人家婚丧嫁娶、上坟祭祖、祠堂进牌位、寺庙庆典等活动，一般均雇请响团坐唱。以唱绍兴大戏为主，剧目有《渔樵会》、《斩李光》、《龙虎斗》等，用锣鼓、板胡、月琴、二胡、笛子等乐器伴奏。新中国成立后，多并入农村业余剧团。至2004年，仍有少数响团在民间活动。
职工业余剧团
1950年，镇总工会与镇工商业联合会合作组建业余话剧团，组织工人、教师、医生、民间艺人等40余人，深入工厂、农村进行文艺宣传。由谢炎昌编剧并导演的话剧《三打成之庄》参加宁波地区职工文艺调演，获创作、演出一等奖。1957年，镇文化站组建业余文工团，1968年停止活动。
农村业余剧团
1950年，农村业余剧团迅猛发展。其中，南谢、第十堡、窎桥头等村创办越剧团，东河沿、后街、后塘河、大庙周、水阁周等村创办滩簧团、绍剧团。为配合土地改革、镇压反革命、抗美援朝以及农业合作化运动，剧目以现代戏为主，如《血海深仇》、《惊雷》等，传统戏主要有《打窗楼》、《双推磨》、《前后庵堂》、《两兄弟》等。1952年，倪家路村业余剧团自编自导的现代越剧《陈一凡》参加省业余剧团创编节目汇演，获创作、编导、演出一等奖。此后，省文化厅常派专业人员指导该团排演现代戏。
1956年，部分农村业余剧团纳入农村俱乐部。1957年，受“左”的思想干扰，多数剧团解散。1962年起又恢复发展，农村戏剧活动再次出现高潮。是时，对演出节目有大小、古今之争，农村俱乐部大都按文化部门贯彻的“小型多样”原则，演出反映阶级斗争的小戏，农村剧团则大都继续上演传统戏。时以钉店阿祥、肉店戚福根、谢忠发、王忠发等发起组织的窎桥头村绍剧团（后改称泗门绍剧团）影响最大，该剧团至80年代中期还经常去外地演出。
“文化大革命”期间，农村剧团和农村俱乐部被批判为“文艺黑线”产物，越剧团和姚剧团或停演，或改组为文宣队，仅允许绍剧团继续演出。是时，以塘后公社红升大队组织的绍剧团最有名，演出剧目全部由京剧样板戏《智取威虎山》、《沙家浜》等改编。“文化大革命”后期，泗门镇三大队成立京剧团，主要演员有戚福兴、上海下乡知识青年谢夏兰等，演出《红灯记》、《沙家浜》等样板戏。
1978年后，农村业余剧团再次恢复。1984年，业余剧团多转为民间职业剧团，成为自愿结合、自主经营的民间艺术表演团体，形式有姚剧、越剧、绍剧、魔术、歌舞、曲艺等。
第二节 演出场地
民国时期，多以祠堂、庙宇为演出场地，水阁周村的开元周氏宗祠、后塘河的谢氏十二房祠堂、东岳殿等均建有戏台，并附化妆、住宿用房及可容千人看戏的场地。时女子越剧和滩簧不得进祠庙，在空地上临时搭台演出，称之草台戏。迎神赛会时，还在沿途搭台演戏酬神，最多一年有13台，分别设在前南谢、行五房、陈家埠头、高阶沿、藕荷漕斗、成裕晒场、阁老府、六房晒场、蔡元房晒场、大墙门头、东道地、大祠堂门口、长道庄，戏班多为绍兴大戏班。民国26年，后塘河村开明绅士谢叔叙邀请上海一家话剧（时称文明戏）团在东岳庙演出，是为境内演出话剧之始。
1950年，由镇工商业联合会发起，将东岳庙改建为泗门大会堂，除作开会场地外，主要供演戏之用。1965年，泗门大会堂重新翻建，成为影、剧两用的新型剧院。为此，拆除镇上13座明清时期建筑的古牌坊及蜈蚣桥，石料全部充作大会堂墙基。
1994年5月，在泗门大会堂原址上改建文化娱乐中心，总投资480万元，建筑面积2962平方米。中心辟影剧院及舞厅、溜冰场、录像放映室、台球室、电子游戏室、碰碰车室、卡拉OK室等多种文娱活动场所。
第四章 广播 电视
第一节 广播
1958年10月，卫星人民公社广播站成立，后改名泗门区广播站，站址在成之庄大门西侧。广播站仅一间房子、一张桌子、一只话筒和一台300瓦扩音机，首任广播员郑仁娟。初期在每个农业合作社安装一只喇叭，每晚转播慈溪县广播站节目一次。
1965年，单位和个人安装有线广播增多，增外线工5名。广播音量由原县、区广播站二级放大延伸到乡镇站三级放大，转播由一天一次增至三次。1968年，全镇安装田头高音喇叭14只，各生产大队配备1名兼职广播线路工。区广播站在春耕及双夏农忙季节的每天下午开设自办节目，称为田头广播，内容以新闻和戏曲欣赏为主。田头广播至1979年停止。
1971年，撤销区广播站，成立泗门镇广播站，负责泗门区各公社的广播信号传递任务。配专职人员3名，站长谢成章。
1980年起，镇广播站每周固定开设一次自办节目，内容有新闻、农技专题等。1982年，成立镇通讯报道组，有成员20余人。1983年，对机房进行改造，完善收、录、播设施，并通过省、县二级广播部门的达标验收。是年，乡镇广播站体制转为县属大集体，人事权归县广播站。1985年后，镇广播站通过举办培训班和开展“好新闻”评比活动，通讯员队伍逐渐扩大，由魏忠坤、倪永康、杨水昌、谢纯尧、苗喻、俞张千、沈建华、严敖齐、王文苗、周肇泉等采编的新闻稿件频频在各级报刊、电台发表。1987年，余姚电台设泗门记者站，倪永康、杨水昌、谢纯尧被聘为特约记者。
1992年5月撤区扩乡并镇后，由镇广播站统一发送广播信号，原乡广播站改为片站。是年，自办节目改每周两次，一次为新闻，每档15分钟；另一次为专题，每档10分钟。1994年12月，镇广播站转为全民事业单位。1995年8月，广播站迁镇文体馆三楼，采用晶体管扩音机转播，功率由800瓦增至1500瓦。是年，撤销东蒲、湖北两个片站，对部分村开始实行广播、电视共缆传输。
1998年8月，撤销万圣片站，由夹塘片站负责万圣、夹塘、湖北三片的广播传输。2002年7月，撤销夹塘片站，广播信号由镇站统一传输。是年12月，乡镇广播电视管理实行“文广分离”，单独设置文化站和广播电视站。镇广播电视站实行“以条为主、条块结合”的管理体制，其人、财、物划归市广播电视中心管理。2004年10月，镇广播电视站迁址位于光明南路的广播电视大楼。
第二节 电视
20世纪70年代中期，境内始有电视机。
1993年8月，成立镇电视站，人员与镇广播站合编，称广播电视站，谢成章任站长，配沈伟明、谢建成、杨怀铭等电视新闻专职报道员。10月1日，镇东新村160户居民率先开通有线电视，可收视频道12个，每月收视费5元。随后，镇南、后街、西大街等村亦相继开通，有线电视用户达到1500户。是年，镇电视站每周开设一次自办节目，每次用时15分钟，次日重播一次。1994年，开通后塘河、东河沿、南谢、陶家堡、小路下、楝树下等村的有线电视，用户增至3500户。
1995年6月，镇广播电视站通过宁波市广播电视局达标验收，定为合格站。1998年，与市广播电视局光缆联网，收视频道从12个增至24个，每月收视费从5元调整为10元。是年，村村开通有线电视，用户超过1万，并经宁波市广播电视局验收，定为特级站。
2004年10月，泗门广播电视大楼在光明南路落成，占地面积4000平方米，建筑面积2500平方米，内设播控中心、摄制室、制作室等。至年底，全镇16个行政村、4个社区全部实现广播电视共缆传输，有线电视频道由24个增至32个，有线电视总户数达到14662户。
第五章 体育
第一节 群众体育
传统体育
境内传统体育有武术、游泳、拔河、棋类、放风筝、跳绳、踢毽子、摔跤等，另有犴舞、舞龙、舞狮、踩高跷、甩彩瓶、甩酒坛等，多在元宵灯会、迎神赛会上表演。
武术 镇境地处海隅，历来受盗寇之害，为自卫及健身计，民间习拳练武相沿成风。明嘉靖三十二年（1553），谢志望出资募集乡勇五百人，配备刀枪棍剑等武器，划汝仇湖地百余亩为校场进行操练，以防倭寇进犯。清顺治十七年（1660），谢文中武会元，殿试中二甲第二名武进士。清咸（丰）同（治）年间，成之庄常年拥有地方武装“黄头勇”数百人，平时训练有素，彪悍善战，最多时募集至5000人。民国时期，近代体育运动兴起，武术活动渐趋衰落。
游泳 境内河网密布，每逢盛夏，游泳甚为普遍，男性青少年尤多。1973年和1975年，镇文化站在三门堰万江池两次组织青少年游泳赛。20世纪80年代后，因江河水质污染，群众游泳活动日趋减少。
拔河 民国时期，境内拔河活动流行。新中国成立后，各单位多于冬季组织比赛活动。1994年10月曾举行全镇拔河比赛，有12个单位参赛。
棋类 明代，以谢迁为代表的士大夫均擅长下围棋。明末谢彦祥著有《棋谱》。清代，善弈者以谢美箴为代表，凡至泗门卖技者必入谒。1949年后，棋类活动以中国象棋为主。1984年，成立泗门镇中国象棋协会。同年，镇文化站举行首届“庆丰杯”中国象棋赛，后连续举办9年。1985年5月，邀请中国象棋冠军陈奇到泗门献技。1986年，邀请中国象棋大师于幼华和胡荣华开辅导讲座课，并和境内棋手进行切磋比赛，时间持续三天三夜。1998年，泗门镇组队参加市“友东杯”中国象棋精英赛，沈红军获冠军。1999年，参加市首届“舜田杯”中国象棋等级赛，沈红军、成建苗、周贤君分获第二、三、四名。2004年，参加省农民运动会宁波赛区选拔赛，周建芬获女子冠军。
近代体育
清末，境内始有田径、球类等近代体育活动，仅限于诚意学堂及汝湖农校。1949年后，工人俱乐部和农村俱乐部普遍建立，近代体育活动逐渐普及，每年举办各种体育比赛。1984年8月，成立镇体育协会。同年，省体委、文化厅和共青团浙江省委联合命名泗门镇为“体育之乡”。1990年2月，举办镇首届消防运动会，76名业余消防员参赛，比赛项目有消防泵出水操作、100米混合干粉灭火、100米泡沫灭火、50米干粉灭火和四盘水带连接等。1992年5月，镇团委、文化站联合举办青年登山赛，有100余人参加。是年8月，举办镇青少年游泳比赛，有60余人参加。1993年，镇文化站举办“庆丰杯”中国象棋赛、乒乓球赛和“夜光杯”篮球赛。1995年，举行全镇田径运动会，有100余人参加。1996年，举行镇青年运动会，参赛运动员达120余人。2001年11月，成立镇社会体育指导站，首任站长谢纯尧。2002年，举行全镇农民运动会。
篮球 新中国成立初，镇上大中专毕业生成立“大中联谊会”，下设大中篮球队，队长谢善源。1950年，镇总工会组建工人篮球队。是后，各企事业单位亦相继成立篮球队，经常组织比赛。1960年，第十堡村成立农民篮球队，并与工人篮球队开展友谊赛。1980年，在泗门大会堂前建灯光球场，组织全镇13支篮球队比赛。后每年组织篮球比赛，还邀请周边乡镇、部队的篮球队进行友谊赛。1985年，成立镇篮球协会。2004年，全镇有篮球队25支，组队参加市全运会篮球赛获亚军。
乒乓球 20世纪50年代，各俱乐部多辟有乒乓球活动室，乒乓球运动普遍开展。1969年，塘后小学建立业余乒乓球队（今镇中心小学乒乓球训练基地前身）。1985年，塘后乡农民乒乓球队代表宁波地区参加省青年农民乒乓球选拔赛，获男、女团体冠军；又代表浙江省参加在湖南长沙举行的全国“青年文化杯”乒乓球赛，获男子团体第四名、女子团体第三名、男子单打第五名、女子单打第二名的好成绩（队员均毕业于塘后小学）。2004年成立镇乒乓球协会，同年组队参加宁波市农民乒乓球赛，获男子团体、女子团体、男子单打、女子单打四个第一名。
足球 境内足球运动兴起于20世纪70年代末。2002年，成立业余青年足球沙龙，成员达100余人。2003年，镇文化站在娱乐中心广场举行首届业余青年足球对抗赛（三人组），有22支球队参
赛，泗门电信支局足球队获第一名。是年4月，泗门“乔士”足球队应邀参加省业余足球邀请赛，获第三名。2004年，“乔士”足球队参加市业余青年足球对抗赛获第二名，参加余姚、慈溪两市“国庆”杯城乡业余青年足球联赛获冠军。是年，“乔士”足球队参加第六届“百威啤酒”杯全国业余足球挑战赛，获第六名。
老年体育
1985年，成立镇老年人体育协会，后每年举行老年人体育运动会。协会还结合春节、元旦、重阳、国庆等节日，组织开展中国象棋、门球、飞镖、乒乓球、钓鱼等适合老年人的体育比赛。1993年，成立镇太极拳协会。1998年，举行全镇老年人运动会。2002～2004年，举办各类培训班15期，培训骨干120余人次，内容包括太极拳、太极剑、健身球、秧歌舞、腰鼓、中国象棋、桥牌等；参加上级组织的培训11次，培训骨干60余人次。2004年，镇老年人体育协会组队参加市千人太极拳表演获优胜奖，参加市第十二届全运会门球赛获团体第一名，飞镖赛获男团第二名。
第二节 学校体育
体育课
清光绪二十八年（1902），三乡诚意高等小学堂率先开设体育课。民国时期，县立第二完全小学、存著小学、承志小学、核真小学等均开设体育课，开展童子军训练活动。每年春、秋季，各校组织爬山、远足等活动。
20世纪50年代初，多数学校每周开设2节体育课。1958年“大跃进”时，体育课多被劳动课取代，部分体育场地被辟为生产园地。“文化大革命”期间，军事训练代替体育课。1978年后，体育课恢复正常。1985年，中小学试用省编体育课本。1986年后，中小学全面开展“达标”活动，经常组织开展体育课教研活动，以提高体育教学质量。
体育锻炼一语断体育锻炼
民国时期，各校体育场地普遍不足，设备简陋，课余体育活动多为踢毽子、跳绳、拍皮球等。
新中国成立后，课余体育活动得到重视推广。1954年推行第一套少年儿童广播体操，1958年推行眼保健操。20世纪70年代至2004年，形成“两课、两操、体育锻炼两活动”（每星期2节体育课，每天做广播操、眼保健操，每星期开展2次课外活动）制度。
1957年，中小学全面推行“准备劳动与卫国体育锻炼制度”（简称“劳卫制”），把“劳卫制”锻炼纳入体育课。1979年，推行《国家体育锻炼标准》，县教育局、体委采取上课、课余、竞赛相结合的办法，使15％乡中心小学、25％区中心小学、35％中学的体育达标要求得到推广落实。1981年，湖北公社初中体育达标率达53.2％，被评为省先进单位。至2004年，全镇中小学生体育达标率平均达96％以上。
学校业余训练
新中国成立后，各校根据自身条件，成立球类、田径、棋类、体操等运动队，利用课余时间进行训练，并开展竞赛活动。1951年，泗门小学组队参加县第一届人民体育运动大会，教师史济焕获1500米第三名，教师谢善源获800米、1500米、3000米、5000米四项第一，学生谢秀梅获女子乒乓球单打冠军，学生何美英在女子径赛项目中获优秀成绩，学生费纯中获铅球第一名。史济焕、谢善源、谢秀梅、何美英4人还被选拔参加宁波地区运动会。
1969年下半年，塘后小学组建业余乒乓球队，由教师费纯中任教练。1970年定为少体训练网点。1971年组队参加慈溪县乒乓球比赛，获男子团体、女子团体、男子单打、女子单打4个冠军。后多次参加省、市级比赛，均取得好成绩。1976年，被省体委、教育厅批准为省级体育传统项目学校，发给活动经费500元。1984年，塘后小学乒乓球队有运动员255人。1995年，乒乓球训练基地移至镇中心小学。2002年，镇中心小学乒乓球队参加市第一届“实验杯”小学生乒乓球训练点（校）交流赛，获团体总分第一名。同年，参加宁波市小学生乒乓球赛，获男子甲组、女子乙组团体第一。
第三节 体育设施
清光绪二十八年，三乡诚意高等小学堂修建新式运动场，并添置篮球、排球、足球、木制长短哑铃、舢板赛船等体育器械。民国时期，学堂又添设沙坑、单杠、乒乓球等设施。
20世纪50年代初，镇总工会在人和庄内设乒乓球、康乐球等活动室，还在万安桥六房晒场建篮球场，并添置双杠、单杠等体育设施。50年代后期，增设简易网球场。60年代初，第十堡村率先建造农村篮球场，多数学校亦于此时建篮球场。1976年，塘后小学投资5万多元建乒乓球训练房，建筑面积268平方米。1980年，镇政府在大会堂前建造灯光篮球场，时全镇有单位自建篮球场3个。1984年，镇政府投资13.5万元建文体馆，面积1042平方米，内设乒乓球、台球、棋类室和老年活动室等，还在室外建门球场。1985年3月，北泗居委居民干彩岫自筹资金5000余元，在天和房建简易溜冰场。90年代，全镇增添学校篮球场6个、农村篮球场4个。1996年，镇政府投资4800万元建文化娱乐中心，内设台球室、溜冰室、碰碰车场等，总面积2960平方米。1997年6月，东大街居委居民戚建锋建造简易露天游泳池。2000～2004年，全镇再增篮球场8个、门球场1个，安装健身路径十多条，第四职业技术学校还建造400米跑道运动场、足球场。各行政村、社区相继建造村落文化宫，开辟棋牌、乒乓球等活动室，特别是西大街社区还设有残疾人活动室。
相关地名
泗门镇
相关地名