余姚市图书馆

虞洽卿故居天叙堂位于慈溪市龙山镇山下村（原属镇海县）。居宅座北朝南，有前后2座院落、5幢建筑组成，通面宽约60米，通井深94米，建筑总面积约6000平方米，占地面积近10000平方米。2座院落都建于20世纪初，时间相隔不远，但风格迥异，前院为传统民居建筑，后院则体现鲜明的近现代西洋建筑特色。在20世纪初的浙东农村出现这样的居宅，与屋主人的生平经历密切相关。
  虞洽卿（1867～1945年），名和德，字洽卿，生活于晚清、北洋政府和民国政府时期动荡不安的社会，但凭他杰出才华和强烈的奋斗精神，创办实业，闯荡十里洋场，成为旧中国上海滩名人。虞氏6岁丧父，依靠母亲做裁缝养家生活，15岁时由信客带到上海当学徒，传说离家起程时全身衣着只有一双布鞋是新的。轮船上他还舍不得穿，到上海十六铺码头才穿上它。上岸后他看到地上湿漉漉的，又脱下来夹在胳肢窝下，赤脚跟着信客走到老板家。由于手脚勤快，做事机灵，满师后升为营销员（俗称跑街）。业余时间他又到外国人开办的学校里学习英语，掌握了熟练的英语口语。1892年起，他先后在德、俄、荷兰等国在上海的分支银行担任代理商（俗称买办），其中任上海荷兰银行代理时间长达38年。其间他把主要精力放在发展自己的实业上，自营进出口业务，经营房地产，又与人合作在上海创办四明银行、宁绍轮船公司。辛亥革命后他又募集股本，创办三北、宁兴、鸿安3家轮船公司，经多年苦心经营，成功地抵挡住外商轮船公司的竞争，到1927年，三北公司已拥有30多条轮船，总吨位达到9.1万吨，为当时国内民营航运之冠。由于他精明强干和在政府、洋人、经济界的崇高威望，先后当选为上海航业公会理事长、上海证券物品交易所理事长、全国工商协会会长、上海总商会会长、民国政府全国经济委员会委员、公共租界工部局华董，上海租界纳税华人会主席等职。抗日战争时期，他不顾日伪威胁利诱，站在民族爱国抗日的立场上，任上海难民救济会会长。上海沦陷后去重庆，与人合办三民贸易公司等，转运物资到大后方。虞氏热心家乡公益事业，捐资兴办小学、医院、赈济灾民。还在家乡建造轮船码头，创办电报、电话房，火力发电厂，修筑公路，沟通与镇海、宁波的联系，至今家乡还有口碑。特别是竭尽全力维护宁波帮权益，成为宁波旅沪同乡会终身会长。作为商人，他也卷入政治漩涡，在蒋介石发动“四·一二”反革命政变后，他迅速募集大批资金支持，有他不光彩一面。他的故居与他经历密切相关，有很深的时代烙印。
  天叙堂前院建于1916～1919年，从南向北由照壁、大门（含门厅）、厅堂、后楼及厢房等组成。照壁为三开间磨砖构筑物，屋脊饰龙吻，现已毁。大门从外看似三开间牌楼，里面实际上只有三间单椽小屋，门开在中间的明厅。厅堂为二层高平屋，上层较低，作隔热层用，共九间二弄，每三间组成一个相对独立的单元，分为三个单元。中间单元处于中心位置，传统建筑中这里是屋主人会见贵宾和举行婚丧等重要活动的场所，所以这单元的屋面比两侧的要宽一点。中间单元厅堂明次间之间采用抬梁结构，使室内互相贯通，扩大了室内的空间，能够同时容纳较多的宾客。厅堂正中原挂“天叙堂”匾，意为享受天伦之乐，与建筑格局相配。两边原来还有民国要人黎元洪、于右任等的题匾，说明屋主人的身份和社会地位。室外有宽大的屋檐，上面做成卷顶式屋廊，厅堂门做成落地式格扇门，显得轻巧、美观、气魄。厅堂前两翼各有三间厢房，近厅堂一间做成高敞的走廊，这样设计既保持了整体格局的统一，又使厅堂前无厢房近距离遮挡，使正厅的地位更显赫，视野更大。东西两侧单元的建筑布局与正厅相同，只是两端增加了一间通往后楼的夹弄。门厅与厅堂、厅堂与后楼之间各有一个天井，前天井纵向距离差不多是后天井的2倍，地面铺设浅红色方块石板。这种建筑格局在清中后期的浙东民居中多能看到，区别仅在露面部分木构件的装饰上。天叙堂门厅、厅堂的抬梁、月形梁、枋、门楣、牛腿等处都有浅浮雕、浮雕装饰，题材有凤凰牡丹、鹿含灵芝、岁寒三友、四君子、杏花、海棠及三国、西游记故事内容，寓吉祥如意、富贵长寿、多子多福及褒扬孝悌忠信、礼义廉耻等。繁复的装饰是封建官宅的传统做法，反映主人的传统思想和荣华富贵的社会地位。
  按一般传统民居，厅堂后面还应有风格一致的后楼或平屋，前院的后楼却是“外中内西”九间二弄楼屋，廊柱采用砖砌方形直柱，外抹水泥，柱头处用几何形线条装饰，楼上阳台用瓶式水泥栏干作围护。西式后楼的出现，解决了前后院之间两种不同风格的建筑问题，可以看作是中式向西式建筑上的过渡。
  后院建于1926～1929年，由院墙（大门）、主楼、后楼组成，两幢建筑布置与前院相一致，都为九间二弄，但面宽于前院。主楼高度、深度大于后楼，总体上呈现西式建筑风格。
  后院两幢建筑在外观上采用连排欧式建筑形式，从山墙上可以看出，每三间为一个独立建筑单元。在内部楼上楼下均为二室一厅，即明间为厅，次间为室。在建造方法上采用现代砖混结构支撑楼层和屋面的重量，而不像传统建筑的梁架结构，砖块仅起围护作用。屋顶天花板和二楼地坪仍采用传统阁梁铺地板的方法，梁下装饰成为一楼的平顶。取消了传统木结构楼房建筑一层的前后出檐，后墙砖砌到二层屋檐，前面的檐柱也砖砌到二层前檐，使底楼和二楼建筑面积相同，扩大楼上室内面积。装饰上立柱、枋、门楣都用几何直线或西洋花纹，室内天花板用木条装修成复杂的藻井和几何图形，底层地坪铺彩色马赛克，四角拼成橄榄图形，室外走廊铺浅红色磨石子，嵌黑白相间的宝相花，门窗做成简单明快的棱格式。与传统建筑比较，最突出、最具现代建筑特点的是室内出现卫生沐浴设施和电灯照明设施，这是天叙堂后院现代建筑最鲜明之处。
  综上所述，天叙堂除在建筑装修上具有较高的艺术价值外，它一个很大的特点是：中西合璧，传统建筑风格和外来建筑文化的完美结合表现在4个方面：
  （1）广采博取，风格独特。前后两院处在同一条轴线上，自成院落，有高围墙等传统手法。后院的正门东西两侧设有掖门，二者之间还有小门，与前院的后楼小门相对，上架天桥，沟通前后楼，天桥上有天棚。这样从前院大门进入后，穿堂过户可不走湿路。
  （2）砖墙瓦顶，风貌协调。外观上前后5幢建筑屋面均为人字坡，上盖小青瓦，山墙为统一的风火墙形式，又吸收西式墙体实砌优点。外抹蛎灰，与周围民居相协调。
  （3）错落有序，主体突出。建筑的高低布局很有韵味，从侧面看，一进大门开始逐幢递升，到第四幢主楼到达高峰。
  （4）形分气连。前后两院建筑中隔长弄，大门一关各分南北。而两院之间巧妙安置两座天桥，又使其南北整体沟通，气息相连。
  建筑体现了人的情感及主人的经历、文化素养、思想意识、个性及理想与追求。虞氏从小接受传统文化熏陶，虽15岁去上海谋生，但忘不了伏龙山下的根脉。因此天叙堂前院建筑仅在局部上进行一些改革，总体上保持了传统建筑文化特色。随着时间的推移，同社会上的达官贵人、洋人的广泛接触以及上海滩风格各异的外来建筑的影响，使其在1929年建成的后院建筑中充分吸收外来建筑高敞、通风、明亮、防潮性能好、季节适应性强等优点，以适应长期在上海滩生活的习惯，但又不能完全脱离传统文化的樊篱。天叙堂的可贵之处在于外来建筑文化和传统建筑文化的完美结合，为我们研究近代建筑发展史提供了实物例证。后院建筑完成至今已有70多年，室内外装饰基本完整，地坪铺设的马赛克、磨石子光洁如新，总体观感舒适、大方，不见落后，当年的设计水平和工匠施工技术由此可见一斑。在20世纪90年代初被列入省近现代优秀建筑名单，2001年6月，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
  天叙堂原作校舍使用，现在学校已经搬出，国家准备投入巨资进行修缮，恢复当年布置，经虞氏后代同意，这里将开辟成为宁波帮历史博物馆。