余姚市图书馆

民间故事
  孙举头严惩盐法道
  孙举头真名叫孙如法，明万历年间进士，曾任刑部山西司主事。他每次告假回乡，喜欢常与农民一起做一些轻微的农活，爱与农民交朋友。
  有一年，他的一位农民朋友要到山南（丈亭）去打工，帮人家收割早稻，他得知后也要一同去。朋友说：“这次到山南去打稻，生活很辛苦的，恐怕你吃勿消。”孙举头说：“我可以做些轻点的生活嘛，给人家管管鸡也好，工钱我也勿要，白吃饭就算哉。”朋友见他坚决要去，只好让他一起去。
  到了山南，在一户名叫李志豪的家中打稻。孙举头的朋友与东家说定：“有一个人不会打稻，只能管管鸡，工钱不要，只要白吃饭就行了。”东家见孙举头是个文质彬彬的人，就答应了。因为晒场离东家的住宅较远，为管好鸡，孙举头的中饭，每天有东家的老娘送去。
  一天中午，吃饭时间已经过去好久，还不见有饭送来，孙举头既饿又急，又等了一会儿，见送饭的人终于来了。孙举头埋怨地问：“今天中饭为什么这样晏，人家点心都好吃哉。”东家的老娘哭丧着脸说：“管鸡客人，你那里晓得，我们这里有个盐法道（管私盐的官），他先叫手下人卖私盐给人家，然后再由盐法道来查私盐，借此敲诈勒索。我们起先勿晓得，买了一百斤私盐，哪晓得早上买，中午那个卖私盐的人（实际上是盐法道的手下人）领着盐法道来了，说是要罚我家三十两银子，威吓说：‘三天不拿到，就要我儿子去坐牢。’弄得我们走投无路，全家哭哭啼啼无法可想，所以午饭送晏了。”东家的老娘边说边哭。孙举头听了笑着说：“原来是这样的小事，有什么可哭的，为什么不想办法阻止他呢？”东家的老娘哭着说：“我家没权没势，怎能对付他呢？”孙举头说：“我帮你想个办法，制服这个盐法道。但你必须按我的方法做，我与你称个姐弟，你儿子叫我舅舅，这样，我就有办法可以对付他了。”东家的娘听说有办法制服盐法道，料想一定有“来头”。便说：“先生，只要你能救我儿子，我儿子不仅叫你娘舅，就是叫你爷爷也可以。”
  到第二天，东家按孙举头的吩咐在堂屋里摆了两张桌，一张桌朝南，桌上摆着皇上钦赐孙举头的官帽，官袍，另一张桌上摆着酒菜，孙举头和东家一起喝酒。着道敬皇，地你日帝说快还高钦：“想三赐舅往丈的舅哪，纱，里盐外法帽、逃甥道官？给果服还你然，不敬就来给酒知了我了道，跪。摆事下说出情！着”一不盐东副妙法家得，道就转意只倒洋身好了洋就乖酒的逃。乖。样孙子地只举，跪听在头可见门说是里外。走面。“近好孙只哇门举一看，家见头喝道听见东！外甥，桌：“恭今上盐恭天摆法敬饮个痛快，癞蛤蟆在求雨呢”。他们就这样说说笑笑，一直饮到傍晚，盐法道也只好跪到傍晚。孙举头这才走出来对盐法道喝道：“你经常敲诈百姓，害得老百姓不能安居乐业敢当何罪？”盐法道苦苦哀求道：“小的知罪，大老爷饶命。小的再也不敲诈勒索了。”孙举头又喝道：“你有眼不识泰山，这是我外甥家，你来敲诈勒索，今天亏得我在，如若不然，岂不是要被你逼死人了吗？”盐法道连连叩头道：“小的不知，小的该死，请大老爷饶命。”孙举头说：“今天饶你一命，以后再要如此，就要你的狗命。滚！”盐法道连连叩头后，就爬起来，狼狈而去。
  孙举头骂皇帝
  明朝时候，在孙家境及横河一带出了许多官，当时有人说：“孙胡两姓，在朝半京。”孙举头就是当时孙家境在京做官的一员，他为人正直，不管什么人有错，就要当面指正。
  一天，太后去世了，满朝文武百官都来太后灵前吊孝。孙举头也一样，一进灵堂，跪地就拜。因为头磕得太猛，再加上他的头长而尖，因此乌纱帽掉在地上。他不是用双手去拿帽再戴上，而是伸头去套乌纱帽。可是套来套去总是套不进。这时皇帝见了这个举动，“嗤”的一笑。孙举头马上骂道：“哪有你这个不孝子孙，小臣在太后灵前掉了帽，尚且不敢用手去拿，你是一国之主，竟敢在太后灵前发笑，这种大逆不孝的行为，难道是百官和百姓的表率吗？”
  皇帝顿时心里一愣，开始时也有些悔恨自己太不应该，但看到群臣的目光集中到自己身上，心想：到底我是君，他是臣，在群臣面前公开责骂君王，不是大扫皇上的威风吗？于是恼羞成怒，大喝一声：“来人啊，把孙举头捆绑起来，把他的嘴也封了。”此时梅川、龙泉在京为官的人，都暗地里帮孙举头，故意拿着手中笏板去戳他的嘴，一边戳，一边骂着说：“你这个多嘴官，看你还敢再多嘴不？”这样你戳一下，他戳一下，把孙举头嘴里的封皮戳破了。其中有同族为官的好友，怕他身体瘦弱，弄出病来，暗地派人，准备了一只新尿瓶，瓶内装灌了参汤，向皇帝奏道：“孙举头骂皇上，那是他神志不清之故，必须给他喝些清尿，让他清醒清醒才是。”皇帝答应后，这位官员就马上把装了参汤的新尿瓶朝孙举头的嘴里灌下去。皇帝还是怒气未消，要罚孙举头去充军。孙举头说：“别的地方我都会去，最怕去虎（浒）鹿（历）山。”这时孙家境的一批官员，故意奏道：“孙举头不要去的地方，偏要他去。”皇帝说：“对，偏要你到虎鹿山去。”于是孙举头就“充军”虎（浒）鹿（历）山。实际上是回到了浒山、历山，到了自己的家乡。
  黄珣卖坟基
  明朝中期，彭桥出过一个大官，他叫黄珣，上京赶考，中了榜眼。（过去黄家祠堂里挂的那块“春宫少保”金字匾额，西街路北竖立的那座精巧石牌坊，记载着这位黄尚书当年的显赫声誉。）
  少年黄珣家道贫穷，父亲早年亡故后，因无钱做坟，那具草蓑棺材一直放在西山，祖上传下来的那块坟基地里，任凭日晒雨淋。
  一天，正值清明，彭桥来了一个风水先生，自称江西龙虎山人氏。他东走西走，走上西山，放下相盘，观察起风水龙脉来。
  只见这里的地势相当好，东接张岙山，背靠大湾山，西倚篁山，北与胜山遥相呼应。其四周又有彭桥庙、蟠龙庙、柯城庙、篁山庵、凤栖庵、西莲庵等庙宇围护。最为奇特的景观，还是西山对面的彭山，站在西山顶上看去，彭山就像是一顶纱帽。再仔细一看，大湾山右边的余脉像一只巨大的手，托着纱帽送上前来。
  当风水先生收回目光时，眼前忽然出现了一片奇特景象：一道紫气氤氤氲氲地从一具草蓑棺材底下涌出，越聚越多，似祥云，似瑞霭，如亭亭华盖罩着那具棺木。“好风水！”风水先生又惊又喜，忍不住喊出声来。他正要下山打听这块坟基地时，只见有位妇人，正走上山来。她正是黄珣的母亲，前来此地祭奠亡夫，黄珣因为家里有客，没有陪母亲一起上山来。
  黄母径直来到棺木前头，供好素菜豆腐，斟上水酒，点起香烛，免不了向亡夫痛哭一番，诉述生活的艰辛，最后焚烧了银锭、纸钱等物。等她收拾好供品准备下山时，侍候在一旁的风水先生急忙走上前，拱手说道：“请大嫂稍留步，在下有事动问。”黄母看了看来人，等候他说话。风水先生又道：“在下是江西龙虎山下来的，因受人委托，在这里看风水。刚才看到尊家那块坟地较为相宜，愿出重金购买，不知大嫂同意否？”
  听说“重金购卖”坟地，黄母心头不由得一动，想：“自从丈夫死后，留下孤儿寡母，家产早已变卖一空，如今衣食无着，眼看儿子就要辍学，现有人要买坟地，真是雪中送炭，最好不过。”于是她细声地问道：“请问先生，这块坟基可卖多少钱哪？”风水先生说道：“在下开价一千两银子，未知大嫂尊意如何？”黄母听罢，喜出望外，但转念一想，随便出卖祖上留下的坟基，难免遭人耻笑，一时沉吟不决。风水先生催促道：“若嫌不足，价钱还可商量，大嫂请出个数码。”黄母最后推托说：“家里还有十六岁的儿子，想和他商量一下再作道理。”风水先生嘴里答应着“应该如此”，便跟黄母来到黄家。他觉得这桩买卖应该从速了结，以免夜长梦多。
  再说黄珣正在家里陪着客人说话，一起探讨学问，两人正谈得兴浓。外面黄母领着风水先生走进屋来，把卖坟基的事说了。黄珣沉思片刻，爽气地答应道：“既然先生看中这坟地，愿出千两银子，小生乐意遵命。”一旁的客人听了很着急，连忙摇手说：“黄贤弟，使不得，这地即使出千两黄金也不能卖。”原来客人也是个饱学之士，熟读“相书”，已经看过这块坟基，知道它是能出公侯将相的风水宝地，并把这层意思讲给黄珣听了。谁知黄珣听了只是笑了笑，说道：“仁兄有所不知，小弟实在出于无奈，要拿这笔银子来解燃眉之急。第一，为先父择地营建墓圹，以免不再受风雨之苦；第二，奉养老母，不让她苦心竭力，再有冻馁之虞；第三，小弟自己可再苦读几年，以谋求日后功名成就。对于风水之说，我黄珣倒是不大理会。今天我虽然失了这块地，但是可以借此度过难关，求取功名。我若无钱求进取，空守着这块宝地又有何用？如果我日后事业有成，再好一点的坟地不是也照样可以买过来么？所以，我也不讨价贪多，就依先生的一千两银子原价好了。”客人频频点头，万分钦佩，觉得十六岁的黄珣，真是少年英豪，见识远远超过自己。
  风水先生听了这番话，一时目瞪口呆，知道这个小后生确是非凡人物，看来这块“天鹅肉“是吃不上了，便赶快找了个借口告辞走了。后来，他再也没来提买坟基这件事。
  黄珣在好友的不断接济资助下，通过几年苦读，一举金榜题名，青云直上。他择吉日在原址上隆重为父亲营建了墓圹，墓前有拜坛，两旁排列着石人、石马等翁仲，至今西山上还有旧迹可寻。
  泥马渡康王
  北宋末年，金兀术领兵南侵，掳走了徽、钦两帝。小康王赵构落荒南逃，逃到梅川乡的一个村落，已是人困马乏。他便跳下马，准备进村找些吃的。谁知，后面喊声大起，吓得小康王又赶紧翻上马鞍，纵马跃过河上的堰桥，狼狈逃跑。
  不料小康王往东跑出才一里多路，突然马失前蹄，一下跪倒在小河边的烂泥窝里。小康王狠狠的连抽几鞭，那马虽奋力挣扎，还是爬不起来。小康王只好下马，又是打又是拉，那马才硬撑着站了起来，在泥窝里碾出了一个马蹄形的坑。
  等马站起来，小康王重新上马，狠打猛抽，往东南方向奔逃。一直逃到大江边的一个村口，马突然倒地，口吐白沫，累死了。
  小康王没了坐骑，心里焦急万分，显得惊惶失措。忽然后面追兵喊声又起，他只好撒腿奔跑。跑了一会，早已上气不接下气，看到旁边一座庙，就慌慌张张地钻进庙里躲避。时近黄昏，天已晦暗，他躲入庙内，寻找藏身之地。忽然看到前廊系着一匹白龙马，他大喜过望，牵来就骑了上去。那马等他坐稳，冲出庙门，跳下庙前一条大河，载着康王，平平稳稳地游到对岸。
  上了岸，那马就纹丝不动，任凭康王鞭打脚踢，不肯再走了。康王觉得非常奇怪，跳下马仔细一看，不由喊出声来：“啊，原来是庙里的一匹泥马！”
  后面追来的金兵，看到康王的马死在路边，寻踪入庙，搜索多时，不见踪影。此时天色已晚，只好回去。其实，小康王这时候，正躲藏在对岸的桑树林里。
  小康王大难不死，必有后福。不久就在临安做了皇帝。后来人们把他纵马跃过堰桥的村子，叫做“跃马堰桥”；被马踩过的那个泥窝，叫做“马蹄漕”；倒马、死马的地方，叫做“埋马”。泥马所在的庙，叫做“埋马庙”。
  烛溪湖“麦秆头鱼”的传说
  从前，烛溪湖边的两间草舍屋里，住着一对夫妻。丈夫姓孙，种着湖边几亩薄田，农闲时上山砍柴，卖点钱补贴家用；妻子纺纱织布，喂鸡养鸭。两口子相互体贴，婚后从没有发生过口角相争的事。更加令人称奇的是两人食性居然也一样，都喜欢吃河鱼，即使是全身带刺的小猫鱼，也会吃得津津有味。而对黄闪闪的大黄鱼、银亮亮的阔板带鱼等海鲜，看见却要翻胃。因此，人们都说他俩是天造地设，人世罕见的一对夫妻。
  因为这个缘故，丈夫每次挑担山柴去赶集，除了买油盐酱醋外，总还要买几条河鱼回家。煎好了，夫妻俩滋滋咂咂地大吃一顿。
  美中不足的是，这对夫妻结婚多年，一直没有生下一男半女。他们也曾求神拜佛，延医服药，可是总不见效验。眼看年岁一年比一年老，两人慢慢打消了生育子女的指望。
  世界上的事情往往就是这样，你越是盼它来，它偏生不来，你不盼它时，它却会突然出现在你眼前。年纪爬上了五十岁，“送灶”那一天，妻子却生下一个白白胖胖的男婴。夫妻俩那个喜欢呀，就别说啦。因为男婴的爹已经五十九岁，故给他起了个名叫五九。产妇老年生育，格外痛苦，从此种下病根，三天两头躺在床上哼哼。每当这种时候，五九爹就会神色惨然地说：“都是我不好，害得你到老吃这种苦头。”五九娘就拍拍襁褓中的宝贝，笑笑说：“呆话！为了给你生个儿女，把我的性命赔进去也都值得，一点小病小痛有啥要紧！”
  这五九果然是“真种”，断奶后也酷爱吃河鱼。父母格外宠他，每次吃鱼，总让他吃剔掉骨刺的鱼肉，喝鱼汤，自己吃点鱼头鱼尾鱼骨头。五九问父母为啥不喜欢吃鱼肉，他爹就说：“鱼骨头味道好，营养也好，俗话说，‘宁可掼掉三亩的稻，勿可弃掉河鲫鱼的脑’嘛。”后来五九慢慢大起来，知道这是哄他，才硬逼着父母一起吃鱼肉，否则他也不吃。
  有话则长，无话则短，眼看五九长到十岁。他爹为了给宝贝儿子办一桌像样的生日饭，起早落夜多砍了几担柴，劳累过度，加上内寒郁积，那天客散后，就卧床不起，连续几天高热发烧，水米不进，没等过年就不幸亡故。五九娘本来身子就垮了，禁不得悲伤过度，没等丈夫“断七”，也跟着死去了。众乡亲帮着五九料理丧事，将他双亲安葬在高燥向阳的山坡上，坟墓前头还有一条小溪，溪水汩汩从坟旁流过。
  可怜好端端一个家庭，转眼间就剩下一个十岁的孤儿，过着苦孤伶仃的艰苦生活。但生活尽管不周，每年清明时节，五九总要准备好香烛纸钱，酒食果品，去坟头祭奠一番，祭品当然有双亲生前最爱吃的河鱼。
  谁知在五九十八岁那年，碰上百年未遇的大旱，头年秋旱连冬旱，加上开春滴雨不见，周围百里的河江都干涸了，烛溪湖湖底早已见了天。
  眼看清明节就要到来，别的供品还好办，河鱼到哪里去找呢？五九急得像热锅上的蚂蚁。后来，打听到绍兴那边有个鉴湖，没有断水，心想有水必有鱼，于是他带上钱，赶去绍兴买鱼。到那里好不容易买得了一尾鲤鱼，这时他那颗紧绷的心，才算落下。
  五九回家，路过余姚候青门，看见有一伙江湖艺人，在演猴戏，围观的人很多，便也挤进人堆去看。猴戏散场了，他去提鱼篓，只见鱼篓倒翻在地，拎起一看，啊！篓里那条用水草包裹着的鲤鱼不见了！四周寻找，哪还有鱼的踪影。这条来之不易的鲤鱼，竟被谁家的馋猫偷吃了。
  五九十分沮丧，一步一步挨到家，一夜没有合上眼。明天拿什么去祭奠父母的在天之灵呢？
  第二天清早，五九来到坟头祭扫。按惯例供品摆放在靠墓碑最近处，往常供鱼的地方放了一只空碗，没有香喷喷的煎鱼，放着从麦秆头上剪来“麦秆脑头”，以“麦秆脑头”权充“煎鱼”之数。然后点上香烛，筛过水酒，磕过三回头，最后焚烧纸钱。祭奠才告结束。五九面对眼前的一堆黄土，想起了往日父母千辛万苦养育之情，看着供品中摆放的“煎鱼”，愧疚万分，悲从心来，泪水似滴泉般滚滚流出。他伸手抱住墓碑，凄厉地大放悲声：“爹，娘，你们千辛万苦把我养育成人，没等我报答恩情，竟双双撒手弃我而去……是我害苦了你们……今天，我连你们爱吃的鱼也没有办来，我该死，该死啊……爹娘啊……”一边哭，一边把头往冰凉的墓碑上撞。额头破了，鲜血涔涔地渗出来，滴落在那碗“鱼”里。他仿佛一点也不觉的疼痛，撞下去，再撞下去，一下比一下重。最后，他哭得嘶声力竭，昏厥在地。
  老天爷大概也不忍见这等场面，原来晴和的天空顷刻间变了脸色，狂风一阵紧过一阵，把碗里那些沾血的麦秆脑头卷了起来，洒落遍地。顷刻间，电光闪闪，炸雷轰鸣，紧接着便“哗哗”地下起倾盆大雨。一时间混浊的泥水汩汩横流，把那些沾血的麦秆脑头漂起来，冲进溪涧，淌进湖里。说来也怪，从此，烛溪湖中出现了一个新鱼种，它们身条细长呈筒形，体披数列整齐的细鳞，颜色黄白如淡金，很有点像是麦秆脑头。每年清明节，它们从湖里溯流而上，来到溪涧产卵。孙五九父母坟前的那条溪水里，这种鱼聚集得特别多。当地群众把这种鱼叫做“麦秆头鱼”。说它是当年五九剪下的麦秆脑头变成的。
  骆千斤传说
  明朝万历年间，骆家湾有位叫骆千斤的太公，名尚志，任过副总兵。
  骆千斤年轻时以养鸭为生。他家后面有一个很大的池塘，鸭子从小到大，就放养在这个大池塘里。
  一天，骆千斤照例把鸭子赶到这个池塘里，不知怎的，鸭子撞来挤去叫个不停。这一现象，引起了骆千斤的注意。傍晚，他把鸭子赶回家里，一数，鸭子少了不少。第二天，他仍把鸭子赶放在池塘里。与前天一样，鸭子入池，又撞来颠去，噪嘈不停。这时他全神贯注地紧盯着鸭子，是什么东西引起鸭子骚动。原来，在他岸边草丛里，伸出一个婴儿似的黄灿灿的怪物，在水面上张开大口，吹了一阵水泡泡，又缩回洞里去。接着，只见一只鸭子的脚被咬住了，鸭子发出惨叫声。他断定这是一条大黄鳝在吞噬鸭子。从没见过如此大的黄鳝。他想抓住它，大黄鳝一下子缩进洞里去了。
  于是，骆千斤从家中背来水车，戽干池水，发现岸边一个大洞。他掘了近一天光景，才把这条七尺长的大黄鳝掘了出来。捉回家一过秤，竟有九斤多重。他立即动手把它宰了。借来一只大蒸笼，要蒸蒸吃，等蒸熟端上桌子时，不料蹲在桌边的一只黄狗，早已垂涎三尺，“汪汪汪”地吠个不休。他想黄鳝头骨头多，怕刺，便夹下一些给狗吃。狗不吃也罢，一吃下，这只黄狗立刻奔腾跳跃，如虎添翼。他成竹在胸，就一口气把这条黄鳝吃下肚中，他感到全身发痒，前后判若两人，浑身有使不完的力气，过去要四个人抬的石条，现在只他一人就能拽起。胃口急增，身材也魁梧了许多，他成了大力士。骆千斤之名，传遍姚北地区。
  消息一传十，十传百，骆千斤力大无穷的消息，也传到京城皇帝老子的耳朵里。刚好边关吃紧，朝廷正好要用人，就奉旨敕诏他去边关为国效力，并封他为将军。由于他力气大，又善使一柄大刀，作战勇猛，敌人闻之丧胆，因此立了许多战功。朝廷论功行赏，擢他副总兵，给了他田地，金银财宝。但他不贪功图财，把所得土地40亩，资助办学，赏赐之财物，给了贫苦农民，自己仍回到骆家湾老家，过他昔日清贫生活。他不图钱财的崇高精神，一直为后人所称颂。
  新楼屋的由来
  上代有一位建新楼屋的太公，早先家里很穷，住在秦堰祠堂西首一间破草舍里。他是瘸腿，不能下田劳动，有三个孩子，一家人的生活，全靠俩佬日夜纺纱度日子。
  据说当时马堰一带有很多做官人家，俩佬专纺做官人家的棉花。一天，太婆肩背着纺好的棉纱，去马堰东家换回了米，谁知把米倒到米缸里时，竟在米袋里倒出了一只金光闪亮的大元宝。太婆非常奇怪，二话不说，捧着这一只大元宝跑到马堰这户纺纱东家，上气不接下气地说：“怎么，我刚才称去的米里头有只大元宝，一定是你们撮米时不小心，把元宝也撮进去了，我送来还给你们。”女东家说：“这是你的福气，我们米里是没有元宝的。”这急坏了太婆，连声说：“我们穷人家怎么会有元宝呢！肯定是你们特地把元宝放到米里，我老太婆可吃不消这个冤枉啊！亏得还好，老头子不在家，如果他在家，被他晓得，我一定会被老头子毒打一顿，说我做人不规矩，偷了人家的东西，那还了得啊！”女东家再三说明，你老太婆有福气，元宝拿回去。老太婆怎么会听得进去呢，放下元宝，回头就走。但回到家里，过了一夜，这米缸里又出现两只金光闪闪的大元宝。这时太婆不得不把昨天背米发现元宝当即送回，和今早又出现两只元宝的事，一五一十地告诉老头。老头风趣地说：“财神菩萨进门了！财神菩萨进门了！”
  又过了几年，孩子也长大了，家里日子一天天地好起来，准备要造房子，打算去宁波买木材。瘸脚太公仍是穿着一件一二十年前的破棉袄，左手拎着一只破簟箩，里面放着一只元宝，上面还遮着一件破棉袄；右手捏着一根青竹棒，走路一瘸一拐的活像一个要饭的乞丐。当他走到一家木材行时，先把簟箩摆在篱笆边，人到里面去看木头。这时里面有许多阔人正在挑拣木头，瘸脚太公也东摸摸，西敲敲。这个举动被树行里的阿大先生瞅见了，说：“你这个叫化子出去！快出去！”瘸脚太公回答说：“我也想买一些木头嘛。”阿大先生讽讥说：“侬要买？大概只能买一根镬铲柄吧。”瘸脚太公说：“我想买多一些。”阿大先生说：“你要多买些？好啊！侬买一半，我送一半。”太公故意说：“你的话当真？，我不相信，要写下来。”阿大先生当场写好，彼此还按上手印。这时瘸脚太公一瘸一拐地走到篱笆边，拎来破簟箩，放在账桌上，掀开破棉袄，双手捧出一只金光灿灿的大元宝，说：“你木材行里的木头请盘点一下，以一半木头的价钱成交。”这时阿大先生早已憋得张口结舌，目瞪口呆，无所适从，哭丧着脸想：这只元宝足有好几斤重，木材行里的木头全部给他还不够，怎么办？刚才当众立了字据，又不能抵赖，竟急得痛哭起来。哭声惊动了老板，老板来到店堂，问清了情况，说：“你这位老伯伯，请高抬贵手，阿大先生家里有老有小，按照木材行里的木头来计，一半他也是送不起的，事到如今，我也只好补他一点……”太公理直气壮地说：“我也是故意与他开开玩笑，请他以后不要小看别人。我也不要阿大先生送我一半木头，也不要你老板补他一点。这样好啦，就是把我所有买下的木头，由你们负责送到我家里。”阿大先生听了这番话，简直不相信自己的耳朵，对太公佩服得五体投地。
  后来，这批杉木编成双排顺姚江入东横河运送到秦堰桥。那杉木之多，简直吓煞人呐！木排头到秦堰桥，尾还在长石板桥哩！
  瘸脚太公大兴土木，开始造房。宅基选在现在的新楼屋地方。一下子造了许多幢崭新的楼房。造好后，据说木头还多了一半，后来又买了十八块河角头田，共置田三百亩。
  虽然这位太公瘸脚，但后代子孙崇敬这位太公的品格，平日里讲话时总是忌口“瘸脚”两个字。
  钉耙太婆
  “钉耙太婆”是马堰河西“小脚太公”的女儿，自小在父亲的指点下练就了一身好武艺。长大以后，她嫁到乌山横江胡家。
  女儿出嫁时，“小脚太公”再三叮嘱她说：“天外有天，强者还有强中手，千万不可在人家面前，炫耀自己的武功……”
  女儿一直恪守父亲的告诫，一到婆家，终日做下手活。烧饭时，她烧火；烧小菜时，妯娌上灶头，她也烧火。一年一年过去了，村里的人只见她干下手活，有点瞧不起她。村上的青年戆头，还挑逗她说：“你是赫赫有名的少林之家出身的女儿，怎么这样没本事呢？”她觉得实在无法容忍，就跑回娘家一五一十地告诉父亲。父亲对她说：“你要忍耐，不可性急，等几天我会来你婆家的。”
  女儿回到婆家对阿婆讲：“过几天我父亲要来作客。”阿婆听了很高兴，买来许多小菜。小脚太公一到，就对阿婆讲：“我的食性只有我的女儿了解，今天的小菜叫我女儿烹调。”就这样，女儿上灶，妯娌烧火。女儿烧出来的一碗碗小菜，阿婆和妯娌都叫不出名来，感到非常惊讶！这时女儿问父亲，还要什么小菜，父亲讲：“算了。”这时，村上的青年都围来看少林出身的“小脚太公”。“小脚太公”认为时机已到，该显点小玩意儿给他们看看，便向上“噗”的一声，把一口痰吐在屋上栋梁正中处。小脚太公马上对女儿说，“阿囡，我一口痰无处吐，现在竟吐在栋梁上了，很龌龊，你用布去揩揩掉。”女儿听明后拿来抹布，一蹬纵身飞上，只见左手抓住椽子，右手用抹布把痰揩得干干净净。围观的人，看到这绝技，个个抠鼻吐舌，面面相觑。这消息不胫而走，立时传遍全村。从此，举村上下，男女老幼，再无人敢轻视她了。
  一天，横江里人在村边的官河漕头车鱼。等水车干捉鱼时，邻村纠集了众多的人赶来肇事，说这官河漕头他们也有份。因来的人多势大，横江村人无法对付。这时人们便自然想起“小脚太公”的女儿，便恳求她去助阵，为横江村人争口气。她一听，又见对方以强凌弱，非常气愤。可她刚生过孩子，不宜用力，但事到这个地步，理应仗义执言，便拿了数百斤重的钉耙赶到现场。一看，横江村人已经败下阵来。“小脚太公”的女儿大喝一声：“谁敢逞凶？”又把钉耙“轰”的一声掷到河中心的风水墩上，高高地竖着，她又高声喊道：“你们谁能把这把钉耙拔起来，河里的鱼任你们捉，拔不动的话，给我滚！”来抢鱼的青年人认为没什么了不起的，一个个都去拔，拔来拔去无人拔得起，你瞧我，我瞧你，把头摇得像拨波浪鼓似的。这时只见“小脚太公”的女儿双脚用力一蹲，纵向河心的风水墩上立定，接着一用力，把钉耙拔起，就跃上岸。这一惊心动魄的场面，制服了邻村的人。从此人们就把这个漕头改名为“钉耙漕”，并尊称她为“钉耙太婆”。
  “钉耙太婆”因武艺超群，后来在乌山一带开场收徒教拳术，从此乌山拳名扬三北平原。其中她的得意门徒芦七姑，更是青出于蓝而胜于蓝，与丈夫黄春生共同领导十八局开展抗租斗争，反对清朝封建统治，名震姚邑。
  杨梅仙子
  相传很久很久以前，在梅溪旁有一个小山村，住着一户姓杨的人家，仅有父子两人。父亲是个心地善良的老药农，一年四季在荒山野岭采草药。他一边采草药，同时也替乡亲们治病，很受大家尊敬。儿子名唤石郎，是个胆大艺高、剽悍非凡的猎人，拉得一手好弓箭，无论飞禽走兽，百步之内，百发百中。父子两人日出而作，日入而息，相依为命，日子过得倒也不错。
  一天，石郎在山上打猎，忽然听得远处传来“救命呀，救命呀”的喊叫声。他寻声赶去，果见不远处的茅草丛中，一只体大如牛的吊睛白额虎，口里横衔着一个人，奔东窜西。石郎见猛兽伤人，不慌不忙，拉弓搭箭，只听“飕”一声，弦响箭到，正中虎背。那老虎负痛吼叫一声，放下口中之人，仓皇逃命。石郎快步上前，扶起那人一看，原来是个模样十分标致的姑娘，见她身上衣衫被老虎撕破，头上、手上伤痕累累，人已被吓昏。石郎连忙把她背回家中，让父亲在她伤口上敷上伤药，然后又给她喂了一些热汤水，姑娘才悠悠苏醒过来。父子俩也松了一口气。
  杨父见姑娘睁开双眼，便问：“姑娘，你是哪里人？怎么会来到这荒山上？”那姑娘见问，才诉说起原委……。
  原来，这姑娘本来是天上的百果仙子，专司人间百果生长。只因她模样长得标致，天上百兽王看上了她。这百兽王生性暴戾、贪婪，时常为非作歹，因此百果仙子拒绝了他的求婚。那百兽王恼羞成怒，今日趁百果仙子巡游各地时，竟化作一只吊睛白额虎，想抢去成亲。正在这个时候，遇上了石郎，虎口余生，才化险为夷。姑娘这时十分感谢父子两人救命之恩。
  杨家父子见姑娘容貌不俗，谈吐又不一般，心里知道确是天仙下凡。杨父说：“姑娘，你也不用担心，虽说你是天仙，吾辈是凡夫，那天上人间的道理都是一样的。如今，你既来到凡间，还是先治伤要紧。”姑娘点点头。经父子两人一段时间精心调理，姑娘的伤很快好了。她想告辞，想到杨家父子二人待自己的恩重如山，竟依依不舍。这个心思被杨父看出，就说：“姑娘，如今你的伤好了，你果真要回去，我也无法强留，如你愿多留些日子，就跟着我采采草药，为乡亲们消病除痛，就算我收下你这样一个女儿。你看怎样？”姑娘听了笑颜顿开，赶紧上前跪下，口称：“爹爹在上，受小女一拜！“从此杨老就收下了百果仙子作义女，视若掌上明珠。因小山村附近有个梅岙湖，就替她取名梅珠。
  杨梅珠是仙女下凡，聪明伶俐，颖悟过人，随便什么事一看即懂，一学就会。她跟着杨老采药，翻遍了山山岭岭，从不叫苦。她替乡亲治病，妙手回春，药到病除。梅珠不但机灵，而且贤慧，她替大伙做的好事可多啦，她看到小山村到梅岙湖的山道难走，每次从山上采药回来，就背来一块石头铺上，日子久了，十里长湾全铺成石蛋路。她看见乡亲们上山砍柴、打猎、采药，没有个避风躲雨的地方，就把平时省吃俭用积下来的钱，为大伙造个凉亭。全村的男女老小，无人不赞杨梅珠的。
  梅珠跟着石郎学打猎，没几天，她也学得百步穿杨。猎手们都说梅珠是个武艺高强的女猎手。石郎见梅珠人长得漂亮，心肠又好，双手能干，真喜欢她；梅珠呢，看见石郎勇敢、勤劳，还是自己的救命恩人，一日也离不开他。这样，两人就暗暗地爱上了。梅梁山一带山上的豺狼虎豹，一看见梅珠和石郎的身影，就发抖。这件事传到天上百兽王的耳里，它很恼怒，想寻机报复，现在看到梅珠和石郎形影不离，还常除灭自己“同宗弟兄”，于是它设下一个毒计……
  这年冬天，梅珠和石郎又上山打猎，忽然只看不远处有一只金钱豹正昂首摆尾悠闲地走着，梅珠眼明手快，搭上箭，“嗖”的一声，向那只金钱豹射去。金钱豹负箭，向山上逃窜。梅珠和石郎一前一后，在后面紧紧追赶。追着，追着，那只金钱豹忽然不见啦。只听“豁啦啦啦”一声巨响，山崩地裂，梅珠眼前突然出现悬崖陡壁，一时收脚不住，立即从崖隈跌了下去。石郎到处寻找，总算在大山脚下，笋岙村的一棵大树杈里找到了她。石郎赶快把她扶起，此时梅珠已奄奄一息，看了一眼石郎，低声说：“石郎，我……我不行了，这定是那歹毒的百兽王害的……我死后，你就把我葬在这棵大树脚下。”说完就闭上了眼睛。
  这时杨父和众乡亲闻声赶来，大家回想起梅珠平时种种好处，都哀痛欲绝。根据她的临终遗愿，乡亲们就把她安葬在笋岙这棵大树下。
  第二年农历正月，石郎父子和乡亲们来到安葬梅珠的坟墓上祭扫，大家发现这棵树的叶子边，长出了一粒粒像小珍珠似的颗粒，都感到很奇怪。到了农历五月初五端午节时，人们又备了纸钱、香烛、酒饭来祭扫，只见树上长满了一串串圆圆的果子，有红的、白的、青的，大家认为一定是梅珠在显灵。祭扫时，因为盛香烛、酒饭的篮子没处放，就都挂在树杈上，等到祭扫完毕，拿下树杈上的篮子一看，只见每只篮子都盛满了又红又紫的果子。有人拿来一品尝，酸甜适宜，十分可口。大伙这才明白，这是梅珠姑娘死后又替人们造的福，于是便把这果子称为杨梅珠。但怕石郎睹物伤情，又把这果子叫做杨梅。不难发现杨梅的原产地是笋岙，所以笋岙的杨梅比别处的颗大，口味特别好。又因梅珠生前常给乡亲治病，怕人吃坏肚子。杨梅中不知加了什么药汁，没有听人说因吃了杨梅而引出什么病的。后人称她为杨梅仙子。
  “胜山娘娘”和胜山庙
  距横河东北三十里处，有一座远近闻名的庙，庙里供奉着一尊泥塑神像，人称“胜山娘娘”。据传“胜山娘娘”有求必应，十分灵验。善男信女去庙里烧香还愿的很多，香火非常旺盛。
  “胜山娘娘”，历史上确有其人。她是南宋年间彭桥黄氏先祖黄巨川的夫人，姓虞，是一个官宦之女。她生前做了许多有益于老百姓的事，老百姓为纪念她，为她建了庙，后人便尊为神。
  南宋初，奸臣秦桧当朝，朝政十分混乱。时为吏部侍郎的黄巨川，对时政很不满意。尤其是以莫须有罪名诬陷岳飞致死，黄巨川更痛恨朝廷的昏暗，就辞官回家。与其弟择悬泥山隐居，远离“尘世”。那时的悬泥山，在涨潮时是一座孤屿。屿上荒芜人烟。虞氏虽出身大家闺秀，但心地善良，知书达礼，甘于清贫，过着男耕女织的宁静生活。其间还种一些草药，为渔民看病、祛疾，特别对治湿气类病痛，更是药到病除。她为人看病，从不收取别人一文钱，渔民、乡人都十分感激她。
  说来也巧，有一天夜里，虞氏和往常一样，正在油灯下纺棉絮，突然天起了大雾，四周茫茫一片，分不出大海陆地，许多出海捕鱼的渔民，辨不出东西南北方向，找不到回家之路，一时心里惊惶失措，十分焦急。幸喜虞氏纺纱时所点的一盏油灯，发出一缕微弱的灯光，透过层层迷雾，为渔民指引了归途，让渔民终于平安地回到了家门。第二天渔民都来向她表示道谢，感谢她引路之恩。自此之后，每碰到雾天、黑夜，她总要点亮一盏灯，年年如此，从不间断。渔民都称这盏灯为“神灯”。在她去世之后，渔民在她居住过的地方建造了一座庙，庙内塑造他夫妇塑像，以示永远对她的怀念。
  又过了许多许多年以后，转眼到了明朝成化年间。黄巨川的后裔黄珣，参加殿中考试，中了榜眼，当上了太子的侍讲。那时有一个姓王的皇后，是余姚人，生了满头“湿气”，奇痒难忍。湿气发作时还大量秃发，几乎成为癞子。尽管太医们使出浑身解数，进行多次医治，可就是不见痊愈。皇后的头发是十分珍贵的，称为“凤毛”。大量秃发，有失皇后的尊严，因此皇后心里十分着急。黄珣得知这个情况后，联想到先祖曾对湿气治疗有奇特功效，建议皇后是否可回乡去祖庙求治。俗话说：癞子多丹方。也是王皇后求医心切，采纳了黄珣的建议，并择定初夏，湿气发得最厉害的时候，亲自去黄家祖庙求神医治。说也奇怪，过了不长时间，待皇后秋后返回京城时，“风湿”全好了，又长出满头黑亮的秀发。皇后见此，那个高兴劲呀，简直是无法用语言来表达。她回京后把此事奏明皇上，建议敕封虞氏，重新敕建庙堂。皇上见了皇后的满头秀发，也十分高兴，就敕封虞氏为“圣母娘娘”。从此“圣母娘娘”的名气也越来越大。重建后的庙堂，气势更是庄严雄伟，享誉四方，香火也更兴旺。
  到了明嘉靖年间，浙东沿海一带，屡遭倭寇侵扰。戚继光率领的“戚家军”破倭寇于悬泥山。为纪念“戚家军”抗倭胜利，改悬泥山为胜山。“圣母娘娘”也从此改称为“胜山娘娘”、“胜山老外婆”，一直流传至今。
  倒穿木屟上陈山
  东汉初年，有一个叫严子陵的人，从小勤奋好学，年轻时曾与刘秀同游学长安，拜许子威为师。刘秀，字文叔。两人同窗读书，同榻相眠，结下了忘年之交。刘秀称赞子陵博学多才，足智多谋；子陵也仰慕刘秀的少年有为，气宇非凡。更使刘秀敬佩的是在王莽篡位称帝时，朝野人士纷纷上表庆贺，拥戴新朝。唯独子陵铁骨傲然，激烈反对王莽篡位夺权，严拒王莽聘他为官，给刘秀留下十分深刻的印象。
  因长期战乱，往日的好友，彼此失去了联系。子陵隐姓埋名，过着日出而作，日落而息，与世无争的清贫生活。刘秀本是汉高祖刘邦的九世孙，凭籍皇族宗室势力，与兄刘縯一起，参加绿林军，起兵春陵。昆阳一战使王莽的军队土崩瓦解，为统一全国奠定了基础。建立东汉政权后，世称汉光武帝。
  刘秀新创基业，亟需治国安邦人才，就想起了昔日那位具有真才实学的好友严子陵，但不知他今在何方？于是召来画师，口述严子陵相貌，绘画成肖像，张贴全国各地，查访他的下落。子陵得知刘秀找他的消息后，就东躲西藏，不肯露面。但最后在齐地还是被人发现，禀报给刘秀，说：“有一个人，蹲在茫茫雪海的湖泽旁，手持鱼竿垂钓，身着翻皮羊裘，头缠葛巾，面蓄长须，脚履麻鞋，很像画象中的严子陵模样。”刘秀一听，说：“就是他，就是他。”连忙派使者备车去请。子陵无奈，只得应召赴洛阳。
  刘秀得知子陵到京，急忙传呼接见，优礼有加。子陵此时还是垂钓时的一副打扮，昂首挺胸，当着文武百官的面，见到刘秀，抱拳直呼文叔。刘秀礼贤下士，深知子陵性格，也不去计较他的衣着与称呼。当向他请教治国平天下的策略时，子陵口若悬河，侃侃而谈，满腹经伦，卓绝之才，倾倒四座，说得刘秀频频点头称是。
  夜深人静，刘秀与当年求学时一样，同子陵一起躺在御榻上。子陵因鞍马劳累，不一会便呼呼入睡，竟将脚搁置在刘秀的肚腹上。刘秀为了不惊动老友的酣睡，也没有推移搁在他腹上的脚。第二天一早，天还没蒙蒙亮，钦天监值日官员，急忙进宫报告，说：“臣昨夜仰观星象，在三更时分，有客星冲犯帝座，形势十分危急，吓得臣魂飞魄散，故不待天亮，冒昧闯宫，向万岁禀报，不知龙体如何？”刘秀听了哈哈大笑，连忙说：“没有事，没有事。我这个‘帝星’不是好好的吗？朕昨晚和好友严先生同榻而卧，三更时分，没有发生别的事，只是严先生的足搁在寡人的腹上而已。”就这样，“客星犯帝座”的故事，一直为后人所传颂。
  再说刘秀非常赏识子陵的人品才学，擢任子陵为谏议大夫。子陵没有接受封赏的意愿，再三推辞，不愿在朝为官，心想：自己要讲的治国安民的道理，已讲得很透彻，只要照此去做，定能国泰民安；如长期留在帝都，自己又不习惯官场争名夺利、尔虞我诈这一套，到时难免惹是生非，自讨没趣。于是他给刘秀留下一封信，趁众人不备之时，神不知、鬼不觉地回到余姚莪眉山（今陈山）东侧月德庵隐居。
  自子陵走后，刘秀仍非常思念离去的故人。又派人到处打听他的下落。
  在一个风雪纷飞的早晨，大地一片茫茫，银装素裹。子陵久静思动，趁今天大雪封山，不如出门去拜访一位朋友。当他打算摆渡过江时，忽见对岸有四匹快马，飞奔向大浦江而来。子陵隔江定睛一看，呦！不好，这四人一定是朝廷大员，派来找我的。他连忙扭转身子，往回就走。刹那间，四匹快马也已经到了大浦江边的古渡，四人清楚地看到对岸，有人欲摆渡北行，身形酷似严先生，但转眼之间，却因何又急忙往回走了昵？对此觉得十分蹊跷。他们急唤渡公，要摆渡去对岸。四人上得船来，即向渡公探听，刚才看到有一老者，欲摆渡北上，因何又不摆渡返回，能知道是谁吗？渡公只是摇摇头不说。四人心想，你不说，上岸后跟随雪地踪迹，终可找到这个人。等上岸后一看，雪地已被踩踏得模糊不清，根本辨认不出老者的去向。幸喜走到陈山山麓一看，倒留有清晰的足迹，但仔细辩认，竟是从山上往下走的痕迹，可又不见一个下山的人影。这时，四个人感到十分纳闷，只好在山麓下来回徘徊，向四周观望。原来严子陵见有来人找他，便心生一计，先将渡口雪地踩乱，使人无法辨认去路，随后又将木屟倒过来穿，屟跟朝前，屟头向后，急乎乎地往陈山上爬，以造成似乎向山下走的假象，甩掉了寻找他的四名大员，巧妙地离开陈山，去到富春江畔隐居。直到80岁那年辞世，才魂归故里，葬于陈山北麓。
  再说那四位官员，据传姓雷、虞、韩、谢，因奉命来余姚寻找严子陵先生，费尽心计，最后还是没有找到，很难向皇上复命，害怕朝廷治罪，就在陈山一带住了下来。后人在大岙，冶山等地建了“四将军庙”纪念他们。
  “严子陵倒穿木屟上陈山”的故事，一直流传至今。
  “白头巾”抗击“长毛”的故事
  “长毛”，这是清朝统治者加给洪秀全领导的太平军的贬称。广西金田起义后，针对当年满清入关时的一条规定：汉人必须剃发，否则留发不留头。太平军反其道而行之，蓄起长发。以示反对清朝统治，这样清政府称太平军为“长毛。”
  清咸丰十一年（1861）农历十月的下旬，也是太平天国十一年，由范汝增、黄呈忠率领的一支太平军，以新加入该军的原诸暨莲蓬党头目何文庆为主力，在余姚十八局黄雷昌等余部的密切配合下，攻占了余姚县城。
  太平军攻占余姚后，立即设置乡官，告示民众蓄发，实行减租减息，提倡“有田共耕、有饭同食，有衣同穿，有钱同使”等各项新规定，深受广大贫苦农民的欢迎与拥护。这些有利于农民的措施，引起了封建地主及乡绅们的极度恐慌。当时姚北一带的大户人家，有潮塘张家、历山翁家、下河严家、浒山陈家、横河胡建兴、马家路马朝盛等，都是显赫一时有名的财主。他们聚在一起，密谋对策，如何设法驱逐、打击太平军，挽回他们失去的天堂。商议结果，由大户共同集资出钱，搜罗社会上的一些地痞流氓，蒙蔽唆使部分不知情的农民，组成一支庞大的地主武装——“白头巾”。凡是愿意参加去打“长毛”的，每人发给一块银洋。那时的农村，赚一块银洋谈何容易，它可籴一百斤大米，如上山去斫柴，不知要斫多少柴，才能净挣到这一块大洋。因此不少人见钱眼开，纷纷加入了“白头巾”。他们也不知道打“长毛”的利害关系，要付出的代价有多大。
  第二年的农历四月廿五，是“白头巾”与“长毛”直接对阵的一天。这天一早，东起匡堰，西至石堰，沿东横河一带，云集了黑压压的一大批人群，他们头裹白布，手擎鸟枪、抬枪、镗叉、掘镘龙刀、大刀、腰刀等各类原始武器，在头儿们的带领下，声势浩荡地直奔余姚县城。队伍到了安山桥地方，头儿们发布命令，说兵分两路。一路由此向西，去胜归山东，再折南沿河攻县城；一路仍由安山桥继续南行到谢山头，再攻余姚县城。对姚城形成两面夹攻之势，这在兵书上称之谓“剪刀阵”，看来“白头巾”领队的人，还有懂得兵法的。
  当队伍行进至谢山头时，已能隐约地看到站在余姚城头上的“长毛”。只见“长毛”也兵分成黑白两队，黑队站在城头上，刀光剑影，严阵以待，密切注视着谢山背后的“白头巾”动向。而白队却向西，往马渚方向行进。此时，不知为什么，在城北分路爿的一座红庙内，突然响起一声震耳欲聋的炮响，吓的潜伏在谢山背后的“白头巾”，人人蒙头转向，个个心惊胆战。此时，原来比较整齐的队伍，开始出现混乱。“白头巾”们想到：这下真要打仗了，如果被打死了，家里的老爹老娘、老婆孩子怎么办？忖忖来得有些后悔，不该参加“白头巾”。站在城头上的“长毛”，看到“白头巾”阵脚已乱，一面摇旗，召回西去马渚的人马，一面号令城头上的“长毛”，以迅雷不及掩耳之势，直扑谢山而来。不一会，两军对峙相拼，“白头巾”哪里是“长毛”的对手。一方是临时拼凑起来的乌合之众，一方是久经沙场砺炼、连清军都闻之丧胆的劲旅。双方稍一接仗，“白头巾”便纷纷后退，沿着东横河往回跑，溃不成军。“长毛”就趁势追击，长驱直入至石堰、横河、彭桥、匡堰等地，如入无人之境。
  但“白头巾”也有“白头巾”的优势，因为他们都是当地人，“长毛”一时不易分辨清楚“巾”与民，再加上“白头巾”都是本地人，熟悉地理环境，便于隐蔽和暗藏，使“长毛”不易找到他们的踪影。相反“白头巾”可利用有利条件，出其不意，突然袭击“长毛”，使“长毛”吃了很大亏，死伤了不少伙伴。为打击封建地主势力及“白头巾”，“长毛”派出了大队人马，从安山桥起至双河洋塘，采用地毯式的搜捕，短短的三个月内，四度进军姚北，对有嫌疑助纣为虐者，恨之入骨，斩尽杀绝，决不心慈手软。如重修七星桥的孙家境人孙式鑑，因倡议围剿“发贼”被杀，是众多被害者之一；凡村庄中有大屋（含祠堂）和大宅深院，“长毛”认为易躲藏“白头巾”，大屋内住的又都是大财主，几乎都被烧成灰烬。如天香桥村有明清时遗留的十几处著名古建筑，烧得一座不剩。又如桥头镇东塘港陈家的“大火烧场基”，远近闻名，焚烧后的废墟，在20世纪50年代还历历可见。这一亘古浩劫，给原本贫苦不堪的百姓，更添雪上加霜。曾有人以诗记述当时情景：“十女九无夫，万人半无屋。郊野横死骸，家室闹泣哭。充饥少米粒，御寒乏衣服。一时悲惨形，令人皆发指”。
  这年农历八月初二，“长毛”开始退出余姚。以后，虽然还常有“长毛”路过姚北一带，但已无大的扰民现象，地方日趋安定。两年后，太平军在清政府和英、法、美等国的武力镇压下，加上“内讧”斗争激烈，灭亡了。但姚北百姓遭此大劫，至今犹难以忘怀。
  童谣
  斗斗虫呦咳飞
  斗斗虫哟飞，麻雀（方言读jiang）剥剥皮；
  酱油蘸蘸好东西，小娘姨，吃仔再来嬉。
  （这首童谣是逗婴孩学话的。先把住婴孩的两个食指头，然后一分一合地做动作，每个动作念一个字，教婴孩诵读。）
  一篮馒头一篮粽
  咯咯嗡，鸡打冻，一篮馒头一篮粽。
  嫂嫂吃仔肚皮痛，生出嗯伢廿斤重。
  阿婆抱抱抱勿动。
  牵磨
  牵咳磨，宕咳磨，牵仔外婆吃。
  外婆“呒没啷”（不在的意思），花花床头“炕得啷”（藏起来的意思）。
  炕炕炕勿牢，老鼠拖得河中央，“鳌刺”（一种鱼名，无鳞有刺，长须，色黄黑）吃仔烂肚肠，“叽哩咕噜叽哩咕噜”做道场。
  （此歌谣一般由两人做着牵磨动作，边牵边唱。）
  爷爷挑仔西瓜来
  火萤虫，夜夜来，爷爷挑仔西瓜来。
  西瓜千斤重，爷爷挑勿动。
  娘娘咳，砧板薄刀驮（拿的意思）仔来，一架一架切得开。
  孙子囡孙走拢来，大家吃得走勿开。
  （解放前，盛夏时农家一般在夜间户外乘凉时有儿童歌詠。）
  破（pai）阳帽绽戴戴
  派（破）阳帽绽戴戴，我种芥菜；
  芥菜开花，我种南瓜；
  南瓜汏藤，我种菠菱；
  菠菱四只角，搁来搁去呒堂搁；
  搁邻舍，邻舍穷；
  搁芙蓉，芙蓉矮；
  搁只蟹，蟹钳短；
  买只碗，碗底朝天，嘭格一声敲碎。
  外婆家
  蚂蟥背纤，蛳螺摇船，一摇摇到外婆面前。
  外婆泡格糖霜茶，舅姆泡格茶叶茶。
  一个舅姆介雪（坏）啦，斩斩喂（方言读yu，下同）大蛇。
  大蛇勿吃喂“蛤疤”（即癞蛤蟆），“蛤疤”勿吃喂竹笆，竹笆园里开桃花；
  桃花姑娘许人家，一许许到好人家；
  新新被，堆眠床，夏布帐子拖踏床；
  踏床跨落地板房，窗门推开石明堂；
  抽斗抽开水晶糖，焖碗捎开桂圆汤；
  好格人家放炮仗，穷格人家掼破甏，呯呯嘭！呯呯嘭！
  燕子窠朝南做
  燕子窠，朝南做，人客来了许许多。
  下饭（即小菜）呒没咋弄弄？快快杀只老雄鹅。
  鹅话格：“小鹅孵出一大潮，勿吃侬格谷，勿吃侬格糠，吃格青草咋好杀？还是杀只鸭。”
  鸭话格：“地上走，河里游，勿吃侬格盐，勿吃侬格油，吃糠吃得嘴巴燥，还是杀只猫。”
  猫话格：“我格牙齿尖厉厉，夜夜帮侬拖老鼠，还是杀只猪。”
  猪话格：“嘴巴大（读duo），胃口大，吃糠会吃十八箩，积肥积得山样多，板油三寸还欠厚，还是杀只狗。”
  狗话格：“日里睏到草篷头，夜里帮侬管门口，大贼小贼勿来偷，吃侬一根肉骨头，还是杀只牛。”
  牛话格：“杀我老牛顶可怜，日里给侬耕板田，夜里赶水勿歇肩。今年做落做明年，白沫做得串打串。如果要杀我，尾巴竖一竖，像格一棵树。尾巴摇一摇，像格龙风到。剥我格皮，吃我格肉，卷侬格稻，倒侬格屋！”