余姚市图书馆

二、碑刻
  （汉）三老讳字忌日碑
  三老①讳通，字小父，庚午忌日。祖母失讳，字宗君，癸未忌日。掾讳忽，字子仪，建武十七年，岁在辛丑，四月五日辛卯忌日。母讳捐，字谒君，建武廿八年，岁在壬子，五月十日甲戌忌日。伯子玄，曰大孙；次大但，曰仲城；次子纡，曰子渊；次子提馀，曰伯老；次子持侯，曰仲雍；次子盆，曰少河；次子邯，曰子南；次子士，曰元士；次子富，曰少元。子女曰元名，次女反，曰君明。三老德业赫烈，克命先己，汁稽履仁，难名兮。而右九孙日月亏代，犹元风力射。邯及所识祖讳，钦显后嗣。盖春秋义：言不及尊，翼上也。念高祖至九孙未远，所讳不列，言事触忌，贵所出，严及焦，敬晓末孙口②副祖德焉。
  附：三老讳字忌日碑出土简介
  三老讳字忌日碑，又称“三老碑”，誉为浙东第一碑。横河镇陈山（客星山）出土。
  清咸丰壬子年（1852）五月，有村人在陈山挖土时发现此碑。见上有文字，告诉了当地书生宋仁山。宋知道朋友周世熊爱好金石古物，邀周一同去察看。当晚，周世熊就将碑取回研究考证。因碑首有“三老”二字，就称作“三老碑”。并特地在山上馆舍旁建造一座竹亭，将碑安置保护起来。咸丰十一年（1861），太平军进余姚，横河一带成为战场。周世熊宅屋被烧毁，但山馆竹亭没有遭灾，只是碑已倒在附近，旁边还有一批古砖，大概被用来充当野炊砌灶之用。碑侧已被烟火燎黑，幸而文字完好。周取回家中收藏，并将考证所得，写成《三老讳字忌日碑跋》。此后，凡慕名前来观赏拓印的，每拓一次，收米一斗（15斤）。该碑出土距今已有150余年历史，期间饱经沧桑。据王壮弘《增补校碑随笔》：“民国辛酉（1921年）秋，碑转徙至上海，为京江陈渭泉所得，日人欲以重金购之。事为浙人姚煜、沈宝昌知悉，即与同里人丁辅之等募集款项，以八千金售得，石遂免于流于外域。”其后，西泠印社社长吴昌硕先生在杭州孤山专门筑室珍藏。如今，几经磨难的“三老碑”，完好地保存在杭州西泠印社，并作为国家一级文物加以保护。
  “三老碑”是东汉儒者董邯，为记载他的祖父母、父母忌日而刻的。碑高86厘米，宽40厘米，碑文分两边：右边上下分四层，第一层写祖父母忌日，第二层写父母忌日，第三、四层写兄弟姐妹名字，共135字；左边是碑记，直写三行，共82字，合计217字。“三老”董通，生一子董忽（子仪），为东汉名士。董忽生九子二女，邯是他的第七子。碑上除父母两代忌日外，还附上十一位子女的名字。全文见《（汉）三老讳字忌日碑》碑文。
  “三老碑”字迹，是从小篆过渡到隶书的字体①。碑中所列“建武”，就是汉光武帝年号，“建武廿八年岁在壬子”，即公元52年。“三老碑”建碑时期，当在公元1世纪之内。距今应是一千九百年余。碑文字体，对于研究祖国汉字和习俗等演变，有重要的参考价值。
  碑中还反映了古时对祭祀忌日的计算习惯：董邯的祖父通，祖母宗君，逝世日只有“庚午忌日”、“癸未忌日”，而没有月份。干支是60天一个周期，这样，忌日祭祀，每年应有6次，这该是汉初沿用流行的惯例。到了董邯的父母（东汉），记干支同时又记日月，这样忌日祭祀，每年只要一次就行了。
  三老讳字忌日碑跋
  清·周世熊
  先君子解组后，卜居邑之客星山下严陵坞，即汉征士严先生故里也。咸丰壬子夏五月，村人入山取土，得此石平正，欲以甃墓，见石上有字，归以告余。余往视，碑额断缺，无从辨其姓氏。幸正文完好，共得二百十七字，因卜日设祭，移置山馆，建竹亭覆之。按东汉光武、晋惠帝、东晋元帝、后赵石虎、西燕慕容忠、齐明帝、魏北海王、皆纪元建武。惟光武有廿八年，且值壬子，碑记其母忌日，即未必刻于是岁。字法由篆入隶，与永平、建初诸石相类，定出东汉初无疑。三老讳通，邑志失传。掾讳忽，字子仪。考《后汉书·任延传》，延为会稽都尉，时避乱江南者皆未还中土。会稽称多士，如董子仪、严子陵，延皆以师礼待之。以讳忽字子仪者，殁于建武十七年，时地悉合，岂即董子仪欤？（吾邑董氏，盛于汉代。董昆、董春、董袭，见《太平御览》、《北堂书抄》引注《会稽典录》，谢承《后汉书》、《会稽先贤赞》诸书）。汉碑盛桓、灵朝，当建武时，碑制未备。额右〓形，颇类碑篆末笔。其文奥衍，大意为子仪第七子邯追远而作。祖母、母有讳字而不及氏，末云贵所出严及焦，或二母之氏欤？碑出咸丰壬子，上溯建武壬子，正得一千八百一年。辛酉之乱，贼火吾庐。亭相去稍远，得不毁。事平，碑仆于地，旁甃汉晋砖数十，如灶突然。盖贼用以作炊者。石受薰灼，左侧黔黑，而文字无恙。凡隐显成毁，固有定数。此碑幸免劫灰。先贤遗迹，赖以不坠，知海内好古家，同此愉快也。
  《虞氏田园记》残石
  宋僖《虞家城记》。又闻，梅川人尝得《虞氏田园记》石刻于城旁川水中。石断裂不全，其文有所谓“桃源乡应岙仲瑶、仲瑀等旧管水田二十二顷七十亩三角”者可读。今余得其断石，果然余所记田园数。石刻尚多在水中，不可得见。
  龙泉寺碑
  唐·虞世南
  昔轩辕之台，表于太荒之野；灵光之殿，存乎曲阜之乡。然皆起灭不停，苦空无我，遗风余迹，尚或可观。况乎佛刹净居，金刚福地，百灵之所扶持，宜其逾亿劫以永存，历三灾而弥固者也。龙泉寺者，晋咸康二年县民王阳及虞宏实等之所建立。二人以宿植之良因，修未来之胜果，爰舍净财，兴斯福事，虽弘壮未及，而严净有余。其地势则凭峻岭以为墉，萦长江其如带，乃于形胜之所式建方坟，背巘面流，亭然孤立，譬昆峰之望坳泽，若圆峤之泛沧溟。栖真之致，莫与为俦。道场之建于兹二百年矣。值梁室版荡，大盗潜移，四海沸腾，九彝交乱，其壮骑之所凭陵，战马之所轥栎，燎原薙草，邑无噍遗。玉堂金穴，余构莫存；甲第高门，尺椽皆尽。浙河之左，尤钟其弊。于时，禹川殷阜，举袂成帏，云栋风棂，雕甍绮阁，皆芜漫涤荡，万不一存。润屋为墟，暴骸如莽，家靡余爨，路无行迹。惟此伽蓝，嶷然不动。清梵夜响，和铃旦扬，行人宴嘿，风尘无警。或有履锋介士，弯弧剑客，莫不释戈免胄，望崖顶礼，岂非慈悲幽赞，功德名符，能伏獯裔，善和怨敌，斯固三宝之力不可思议。但自创立以来，多历年所时经理乱道或汙隆，冬室夏堂，亟多颓毁，禅思或扰，分卫罕周。乃有清信士女，咸撒布帛，随时喜舍，步影捷槌，资待无阙。有仁慈焉，有净众焉。藉四部之护持，起十方之回向。低头合掌，并趣菩提；弹指散花，皆成妙道。然佛法难逢，人生易失；传火交谢，念念不留；阅水成川，滔滔莫返。宁可宴安巢幕，甘寝积薪，沉溺盖缠，不求解脱；实宜共出爱网，同护法城，修福不捐至诚，必感大悲汲引，义非虚设，庶凭愿力，俱证道场。是用镂之金石，咸题姓氏，贻诸不朽。乃作铭云：正教既隐，像法斯备，柰苑祗林，香城金地，鸟跋连属，鸡飞相次，像设间安，斯为佛事，乃建灵塔，傃江之泳。栋宇既修，雕龛斯整，负岩面壑，栖云倒景，澹尔智留，嶷焉仁靖，方丈净室，四柱宝台，运迁时谢，日往月来。桂栋或朽，兰橑将摧，珠幡掩色，宝网凝埃，笃以清信，共宏利益，或舍衣裘，或倾粟帛，造新葺故，呈材献石，地拟金绳，供同香积。世谛虚假，色相非真，栖托毒树，回还苦轮。惟我净域，出要良津，胜业可久，晖光日新。虞世南撰。
  严先生祠堂记
  宋·范仲淹
  先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉，惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉，惟光武以礼下之。
  在《蛊》之上九，众方有为，而独不事王侯，高尚其事，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能以贵下贱，大得民也，光武以之。盖先生之心，出于日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大；微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
  仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”
  客星桥记
  宋·孙应时
  自汉建武以来千余年，严先生之高风，激越宇宙，天下尊之，无异辞。先生吾余姚人也，晚耕于富春山，富春析而为桐庐，钓台属焉。自文正范公建祠而记之，钓台之名大显，崖石草木，得以衣被风采，发纾精神，传绘于天下，其邦人尤以为荣。而吾邑之地灵人杰，世反不传非阙欤。土俗所记，吾邑少东，江濑粼粼，潮汐上下常有声，是为子陵滩，意者其初之钓游处也。东北十里有奇峰，曰陈山，拔立千仞，秀表一方。而丛石隆起在山之阴，据峻陉，俯长川，以望东海，是为严先生墓，意者尝家是山而归葬也。傍又有山，曰严公山。有古丛祠，曰先生庙。其应史占如此，岂诬也哉。乾道中，故太师史公镇越，始告县表墓道，起精舍，曰客星庵，而为之田，长吏以时奉尝。陈山临大浦，民桥其上，旧坏。淳熙十年，僧清式大改作，甓石如虹，袤百有五十尺，石栏翼之甚壮，六年乃成。里人相命，亦曰：“客星桥”。将使四方之士，舟车之过焉者，喜其名而相告也。江山其改观乎，先生之故里，其与钓台并传乎，倘亦史公之志也哉。噫嘻！利欲昏人，万世同流，非圣贤孰兴起之，惟伯夷之风，廉贪立懦。惟先生亦一倡东都之士，凛然以名教风节，相高千载之下，犹与日月争光。信乎？其得圣人之清也。豪杰之士，今岂无有，况于览先生之遗迹，想其人之如在，其感慨何如也。邑子孙某，敢记其事于石，且歌之曰：“山川之灵兮，人为重轻。风土之传兮，人为晦明。先生钓游，有荣一州。先生故丘，云胡弗求。陈山雄雄，石梁崇崇。斯名斯歌，以谂四方。”
  庆元四年戊午（1198）八月壬辰记。
  积庆教寺碑铭
  宋·资政殿学士史岩之撰
  惟南大岳，有师思大。传智者师，捷得三昧。妙灋云何，比象莲华。
  圆顿深入，真净不瑕。燕于姚江，象教流荡。疑对鹫山，而游龙藏。
  聚沙成佛，合掌入圣。一念玄关，十方圆镜。相维烛湖，岩壑分秀。
  赤城在东，天姥殿右。童育现前，太白东吴。三乘八部，翕习圣徒。
  梅干龙根，飞跃天御。风雨悲鸣，复其本处。衢昏末晓，阴遨失道。
  慧鑑慈镫，佛日宵杲。神光绚发，玉璞金精。山中夜杌，惕然震惊。
  旃檀之林，日惟尔邻。夜梦大士，现宰官身。尔昧曷师，惟慧惟觉。
  尽契圆常，得游极乐。矧惟九峰，飞云相望。睠言此山，蛾眉之阳。
  慨兮如存，昔口斯口。相彼越人，昔我攸牧。梅在于阙，栀在于隩。
  珠璎效异，毫相绚曜。礝磩承陛，银黄拂楹。夕镫晨香，祝我睿明。
  皇心载嘉，昭回下饰。锡尔多庆，徧于万国。灋卉昙华，三千大千。
  臣拜稽首，天子万年。天龙按部，以引以翼。沙数有尽，金坚无极。
  宝祐四年四月吉日记，张即之书。
  高节书院碑记
  南宋·刘黻①
  曰：文以饬治，武以勘乱，非通言也。学校不兴，则礼义不明，礼义不明，则人心纵恣，乱之所由阶也。故拨乱致治，其机必由学乎。严州陆子遹氏，建高节书院于桐江，添设师弟子员，群聚而瞻养之，使之明仁义之学，可谓先得我心者矣。桐江严先生钓游处，而余姚尤先生故里，客星山先生所藏也。流风未泯，故姚士彬彬，以文学节义名世，皆闻先生之风而兴起者。书院之制未备，得非阙典耶。予奉命经理沿海之期年，荷圣天子威德，岁稔民康，干戈戢宁，观海而南，谒客星墓。登高风阁，天日晴煦，山谷幽旷，夷荆翦棘。得隙地百丈。发帑庀材，鸠工卜吉，建书院于阁左。前为夫子祠，乡贤之著，以次袝享。夫子燕居堂，堂旁各建堂三间，左为思贤、右为义悦堂。堂之前，东西各建二斋，左为刚木，右为毅讷。每斋舍房二十五间，可容生徒二百余员。缭以垣，梯以级，虽不事文饰，而翼然可藏修，皆创建也。高风阁者，绍兴守汪纲，建于嘉定间，今渐圯朽，命工饬之。而阁之前，左为遂高亭，右为丝风亭，皆爽然可游息矣。经始于咸淳六年（1270）十一月六日，越八月，而工告成。其规度，皆出前进士何林、严天德，而程督则县令陈维喜也。又覈定海县入官田一百八十亩，岁征赋得五十石；籍庆元府荘米得三百石，充奉祀养士之需。而请天德主教事。天德，先生四十世孙，应时得程朱正传，文行奇杰，克绍家声。前为庆元府经略司总管，谢事还山。后学依之，亦孟子师子思，而私淑孔子意也。咸淳七年七月十五日，具实以闻制日。可涓八月上丁前，甲申行释菜礼，退会于燕居堂，进诸生而告之，曰：“诸生知今日之举乎？昔孟子语宋牼罢秦楚之师以仁义，孟子没而仁义充塞矣。汉儒董仲舒知此大意，亦未识仁体。惟先生卓见至理，以仁义之学，绍孟氏之传，启南国理学之原，励百代浮竞之习。故建炎之祸，绍兴多仗节之士，有事于兹土者，敢忘先生之德乎？思先生之德，而不知所以倡率，以大明先生之学，有司之过也。生于其乡矣，聚于其祠下矣，养于有司矣，而不能明先生之学，以行先生之志，诸生之过也。有司之过，今可以少逭矣。诸生之过，可不猛省，而惕厉乎？诸生能居仁由义，备大人之事，乘时而出以先生之学，尊主庇民，庶不负朝廷养士之恩，而有司亦与有光焉。”诸生咸曰：“唯。敢不夙夜祗祗，服先生之明训。”遂命工刻诸石，以为记。
  重建高节书院记
  元·胡助①
  高节书院者，严子陵先生之祠也。先生钓严陵，严陵祠之矣。余姚其乡里也，而坟墓实在焉，顾可反无祠乎？谨案史传：先生讳光，会稽余姚人，少与光武同学。既光武即位，变姓名隐去，遣使往聘，三而后至。然不屈，往耕富春山，卒而归窆余姚之陈山。宋咸淳中，沿海制置使刘公黻，即墓下建书院祠焉，表之曰“高节”，盖本范文正公记先生桐江祠堂之语。国朝元贞、大德以来，虽更创治，逮至正间，已梁倾柱朽矣。三衢汪侯文璟来守余姚。既奠谒，即欲撤而新之，于是首捐俸以倡，僚佐士民闻者争助其费。会令下，权息土木，故迟之。越二年，乃拓旧址，前出数百步，因其高，下为仪门、夫子殿、怀仁、辅义、尚道、著德四斋，梯以石级，夹以峻廊。重修夫子旧殿，以祀先生。复义悦堂，为讲会之所。新高风阁，以极游览之胜。垣墉丹雘之功。靡不毕备。于是祠庙一新，山川亦与有荣焉。经始于至正六年八月五日（1346），明年七月既望落成。董其役者，权山长铅山州教授杨瑛，任簿书出纳之计者，州司吏胡彦寿也。汪侯遗书属金华胡助，曰：“愿记之。”盖助尝与侯同佐史事于朝，而严先生之节，又所乐道焉者。乃不以衰老荒落辞。辄复之曰，维先生出处去就，世莫能窥，鸿飞龙卧，隐然为世道重。窃尝谓，其非果于忘世者耳。方王莽寇窃之际，四海横流，生民涂炭，三纲沦，九法斁。先生以名节自任，力挽而恢复之，此其用志成功，何如耶？或者乃以方诸云台，要非知轻重者；谓先生夷齐之流，而同其功，庶几近之。盖夷齐不食周粟，师百世而未艾。先生不屈光武，化东都而清风，至今犹存。云台诸人果若是班乎？其系属天下后世瞻仰众矣，而于乡里，尤勤勤焉。宜汪侯作新其故山之祠也。侯起家进士，始佐此州有闻，入翰苑著名。会朝廷举守令，而侯实再至焉。非其尚贤敦化，深于长民之道者，无能为是役也。助既为之记，又作诗，使并刻诸石；祀先生，则歌以侑觞云。其诗曰：
  姚江泱泱兮，钓游之乡。陈山苍苍兮，衣冠之藏。先生之风兮齐圣。先生之节兮高万乘。
  神无不在兮，水行地中。潮生潮落兮，道无终穷。祠庙新兮，肇良牧。客星炳兮，贯林谷。
  春有芝兮，秋有菊，荐寒泉兮，歌招隐之曲。先生归来兮，白云满山。继自今兮，立懦而廉顽。
  高节书院记略
  元·陶安
  高节书院，奉子陵严先生，祠在余姚州东北十五里。重山环谷，峦飞嶂跃，邃林丰草，苍翠眩目。书院乘山腰，随地势，前低后崇，葺理严洁，门屋四楹，中建大成殿，两翼短庑，殿后为子陵祠，塑衣冠像。祠东西屋，列秩乡贤。祠下左右为“四斋”、讲堂四楹，居祠后。《汉书·逸民传》称：“先生会稽余姚人，耕于富春，钓于严濑，年八十终于家。”今其墓在书院右。盖书院因墓而立，以祀先生也。登墓道上，东望山四处，如吻仰张，天日晴朗，四外隐隐见海。初，予以职在，长教奉祠，欲即书院斋居，训徒士类。咸谓山谷荒寂，不可居。时老儒赵君璋与圆智长老乘铁舟善劝，扫一室留予。有法性寺住持悦白云者，颖慧能文章，每访予听谈《易》。未几，浙东西学者踵至，僧舍隘，不能容，迁姚江北官舍。每朔望向晨，肩舆赴书院，率士子拜谒，具膳而退。春秋上丁前，期诣祠下行事。予每往书院，则出郭循田间小路，行十里许，有石梁跨溪水，溪阴有“丝风亭”，以先生尝钓游焉，故名。循溪缘山，有石砌，阔三尺而修曲。过三里，当路有石基，方可八丈，莓藓斑斑，昔人建亭，摘“云山苍苍”之句，名“苍云亭”。又二里，石路尽，遂登山，由土径崎岖盘折抵书院。阴雨径辄泥淖或阻潦水，行者告病。时新用直学潘国宝者，年少好学，与其二弟咸来从游，以钱五百缗修贽，余拒不受，因讽其甃土径。潘生慨然出钱买石，隆壤于陉。而甃之下接石路，上徹院门。环舍茂树，尤多杨梅。学产岁利，供朔望丁祀，教官得禄强半。余始视事，当癸巳（1353）九月二日，所与交者，前守郭彦达、省掾李元中、判官程邦民、学正刘中可及士人仕者刘彦质、郑学可、李文衍、杨季常暨其弟元度、赵维翰、宋无逸、维翰君璋子也。文士则郑元秉、赵养直、帅史王国臣、漕史高仲宝、方外则四明山宫主茅石田。余所识，不悉载。
  高节书院增地记
  元·宋僖
  国朝于天下祠学，所谓书院者，例设官置，师弟子员与州学等，常诏有司，以间田隙地系于官者，归之学院，以赡廪稍之不足。然仕于州县者，往往局于米盐、狱讼之烦，能致意学校，以应明诏者，盖少矣。至正九年（1349）夏，河南郭公来守余姚，既于孔子庙学究其事，力之所至矣。复以州有先贤祠学，曰“高节书院”者，乃汉严子陵先生邱墓所在，而建者焉。先生之风，诚范文正公所谓“大有功于名教者”，故搢绅大夫即其墓所，建祠立学，以致裦崇之意。公又虑其田租之人尚薄，不足瞻学士。于是为核云柯海滨之地，得四百十有六亩，继核汝仇湖田，又得四十有五亩，悉以归之。高节之建，始自宋咸淳中沿海制置使刘公黻，至今八十有余载矣。守是邦而图增其产者，前后仅数人。郭公又士论之，所归者山长应君仲珍，前摄书院刘君彦质，谋刻石记实，祈文于余。余因叹而言，曰：“三代学校之法，莫备于成周。成周之时，民皆百亩其田，于其入学之费，必有以自给。故学官养士之法，独无闻焉。后世贫富不均，士子力于学者，势不能兼农、工、商贾，而多阨于贫窭。今聚而处之学院，于其口体，有所养矣。然自学者而言，则心志之养，尤不可缺。养其心志，而无馁焉。虽并日不食，亦不能病其所学者矣。范文正公之读书南都学舍，往往饘粥不充，日昃始食，亦尝有廪稍之赖乎。至其为治，则记严先生之祠，固以廉贪立懦为言。考范公之志，闻严生生之风，士之肄业于斯者，亦可以自励矣。以况郭公之致意。廪稍而内外得以兼养，士亦何惮，而不进于圣贤乎？”予既服公之为人，又重应君之请，著此说以勉夫学于斯者。郭公名文煜，字彦达，尝仕于朝，有声矣。其为是邦，治行甚优，当有论著。
  会城忠烈祠碑记
  浙江巡抚刘畿、巡按庞尚鹏、杨珍同建
  少傅大学士同邑吕本①撰
  赠礼部尚书、谥忠烈孙公者，性忠诚沉毅。自少有大志，每读书至伏节死义事，必叹曰：“烈丈夫当如此。”其生平历官，节概无论。及巡抚江西，察宁庶人濠有反状，“七奏”为濠格不得达。公曰：“难作矣！吾不难一死，其如地方何？”乃檄邑：无城者城，无粮者亟蓄，无兵者即选练丁壮。凡可以制其变者，无所不为。已而正德己卯（1519）六月，濠果反。称：“太后有诏，召我监国。”公厉声请诏观，濠语塞。知公不可夺，叱贼众缚公。公奋臂大骂。曰：“天无二日，臣无二君，岂从尔反耶？”遂遇害。当是时忠义激烈，与日月争光。而濠之魄，自此褫矣。其三子皆贤孝，而季子礼部尚书谥文恪者，尤显名于世。孝友忠信，德器夙成，父子兄弟之间，自为师友。然其学也，以圣贤为归，虽大魁天下，谦虚益甚。筮仕以来，荐贤才于主试，彰教化于成均，佐天曹而正别，明正秩宗而寅清著，皆奉公为国，可不谓忠乎。初闻忠烈公之变，几不欲生。务得太夫人之欢，朝夕竭力，年逾五十而犹慕丧终，三年而益悲，可不谓孝乎。自束发以至盖棺，一言一行，无纤事之议，可不谓贞乎。故以尽伦称于天下者，必曰忠烈公、文恪公。所谓“四方为则，万民所望”者，非耶？即百世之下，闻者犹当兴起，立祠崇祀事也。忠烈祠；其在江西，则敕建；其在吾郡吾邑，则有司建。今督抚大司马刘公畿，巡按侍御庞公尚鹏、杨公珍，谓“忠烈文恪，忠贞继美，迈迹自浙，而会城犹未有祠，非所以广令模昭景行、示两浙人民之大训也。”乃鸠工它材，因废作新，为堂为室。忠烈公在前，文恪公在后，题其门曰：“世笃忠贞”。岿然西湖之上，与岳、于诸祠相对峙。其牺牲之碑，则属予之文。予惟三公奉圣天子命，来治我两浙。两浙十余年来，亡命不轨之徒，或引倭贼于海，或聚矿贼于山，而强宗大姓，又横恣无忌，若不知为天子臣民矣，不忠不孝孰甚焉。三公者悯时救俗，乃峻为之防，而密为之禁。于是奸渠悉翦，恶子咸诛。不期月，而两浙山海间荡平无警，豪杰皆伏辜改行。自今观之，可谓治矣。而三公之意汲汲然，以忠烈文恪二公祠未建为阙典者，何哉？予思其故矣，言政而不及化，此文中子之所以憂也。齐刑浅于道德，善教优于善政。古之人，见危而授命，见利而不忘义，非必有爵赏以劝之，刑罚以驱之也。惟动丕应诚，有出于政令之外者矣。今忠孝者，特崇秩祀之典，荣莫加焉。奸逆者，编名凶顽之籍，辱莫大焉。上之人以至公，御物何容心哉，下之得以观感者，不能不歆羡于所荣，而忸怩于所辱。昔有至不肖之人，加以恶名，则勃然怒。夫既不肖矣，彼又何辞？盖羞恶之心，人皆有之。苟有此不屑受之机，而深省痛惩，奋发兴起，则不忠者忠，不孝者孝，相率而入于善，可封之化，将见于比屋矣。何忧乎山海之贼，何畏乎强宗大姓之梗。二公之祠，关诸世道，岂小哉。敢以谂诸三公，三公曰：“然。”乃系之辞曰：
  人重大伦，世崇名教。爰自委质，惟君所诏。移孝为忠，致身以报。
  顺逆殊途，险夷一道。英英忠烈，实允蹈之。在昔江西，公往保厘。
  濠蓄异志，士民危疑。势方履虎，公气益怡。密图深计，精贯神祗。
  日昃忘飧，夜分不寐。口口口口，足食练兵。悉约文恪，善继心源。
  威仪抑抑，成性存存。秋霜比操，春阳等温。行高德盛，誉满乾坤。
  人亦有言，世济其美。宪台观风，宜莫先此。立祠会城，西湖之涘。
  是烝是尝，俾筵俾几。旧柏新松，宛如乔梓。自兹厥后，过者式焉。
  仰之虽高，瞻之在前。感发劝勉，不肖可贤。刻文于石，垂范千年。
  洪城旌忠祠碑记
  江西巡抚都御史盛应期建
  少傅大学士同邑谢遷撰
  旌忠祠者，有司奉上命，以祀死忠之臣也。正德己卯（1519）六月十四日，宁藩逆贼宸濠反，假晏会，集抚按藩臬暨诸司于庭，环列兵刃。首呼巡抚都御史孙燧，诈称密旨，今起兵，胁使从逆。公正色抗词折之，请见密旨。濠语塞。公复矢以“天无二日，臣无二君”之义。次问按察副使许逵，亦毅然曰：“惟有赤心尔，岂从反乎？”濠怒，令兵校曳出惠民门，戕之。公骂不绝口，延颈受刃。时方盛阳，日惨然无光。忽有黑云，蔽其尸竟日。父老奔赴饮泣，为敛于僧舍，朝夕哀之。濠见黑云之异，亦惊怖，遣人市棺，而棺已具诸民矣。盖濠之蓄异谋，为日已久。孙公窥见其萌，凡所以预为之防，靡不用其至。濠务峻剥，下以结权倖，民不聊生。公志在恤民，每裁抑之，动拂其意。许公亦同志。濠故知其必不可屈也，首肆毒，且用以威众，民亦以是哀感之深也。既而，南赣巡抚都御史王公守仁，起义兵讨贼。濠败，遂伏诛。恭遇皇上嗣承大统，诏礼官，议褒恤。而巡按御史唐龍复疏，请庙祀二公。奉旨赠燧礼部尚书谥忠烈、逵左副都御史谥忠节，赐祭葬有加，各録荫其子，且命立祠享祀。南昌城中旧有土神庙一区，父老撤去土神位，奉二公祀之，私号曰：“全大节祠”，以时谒祷。及奉朝命，有司遂修祀事于兹，而浅隘勿称。巡抚都御史陈公林，尝檄布政使陈策、蒋曙，按察使曾大有谋改作。事未就绪，各迁代已去。都御史盛公应期继至，巡抚素重风教，慨兹祀典宜隆。乃檄布政使王荩、严紘，参政徐赞、林廷?、冯驯，参议陆溥、陈墀暨吾弟迪，偕按察使丁沂，副使周广谘度之，佥谓贡院旧址，面俯东湖，明爽宏邃，足以妥英灵而起瞻仰。以复于盛公，可其议。乃委南昌同知刘守禺，率县丞彭龄董其役。经始于嘉靖癸未（1523）秋九月，迄甲申（1524）春二月而落成矣。先是壬申（1514）瑞州华林寇猖獗，按察副使安陆周公宪，督兵追剿，身先士卒，父子俱殒于贼。事闻，已蒙赠宪按察使，谥忠愍，而未与祀典。盛公疏请于朝，下礼官议合，以死勤事之义，特允配享旌忠祠。纶音远降，适新祠考成，乃奉孙许二公，并位南向，而以周公配飨于左。于是布政使陈洪谟始至，率僚属祗荐岁事。庙貌崇严，山川改观，忠魂义概，俨若著存，式慰邦人瞻仰之情。祠五间，前为飨堂，又前为中门，为外门，各杀其二，厢、庑、庖、淳及诸供事之所。以间计者凡二十，缭以周垣，深以丈计者四十有八，广以丈计者二十有七，既完既固。瞷湖竖“绰楔石①”。为之匾曰“旌忠”，遵圣训也。凡木石工役之费，皆出自官帑，于民无秋毫之扰。经画调度，纤悉毕举，皆盛公所指授也。于是盛公暨布政使陈公，遣使致书，嘱余纪其成。吾弟亦以书来促。此固区区之所钦羡而乐道者，何敢以衰髦辞。嗟夫！为子死孝，为臣死忠，天地之大义也。义当死，则舍生而取义。降衷秉彝，人孰无之。圣贤立教垂训，昭如日星。章缝之士，亦且素讲而饫闻之矣。然非见之，真信之、笃守之，固而能不迷眩于临难之顷者，几希。若三君子者，捐躯殉国，白刃如饴，精忠大节，视昔颜袁二公之在常山，张许二公之在雎阳，盖异世而同符，非其胸中确然素定，能如是乎？真所谓无忝所生，不负所学者乎。彼蠖屈鼠伏，苟一时之生者，能无愧于心乎？江西旧有康山庙，祀三十六人，豫章庙祀十四人，皆开国死忠之臣也。仰维我列圣相承，仁涵义育，内宁外安，伏节死义之士，无所于见。往岁逆豎窃柄，摧挫善类，予惧夫士气之沮丧也，每窃忧之。今适遇事变，而二三君子，挺然继作，光照前列，所谓“岁寒知松柏，疾风知劲草”。信不诬矣。天地之正气，祖宗之遗泽，不于是在乎，此又深为世道庆也。呜呼！旌忠之祠与前二庙，列峙邦域、辉映今古，以风励于天下，岂直一方之伟观，一时之美谈而已哉。
  灵绪山忠烈祠碑记
  余姚县知县邱养浩建
  浙江提学副使黄芳撰
  正德己卯（1519）六月十四日，宁庶人宸濠反，都御史孙公死之。越明年，今上嗣大统，诏褒赠公礼部尚书谥忠烈，恤典备至，即死所建祠，曰：“旌忠”。众心犹未厌，知县邱养浩请于当道，曰：“昔我神祖，肇造区夏，首褒忠节，以风励天下，睿谋宏矣。孙公死王事，大忠也。明诏又首及之，大德也。夫名德祀于其乡，自古为训。唐‘二颜’、张许以降，乡有专祠，所以广劝也。余姚公生息地，而祀阙焉，甚无以安幽灵答明贶。敢请。”佥曰：“诺。”乃即龙泉山巅祠之，额曰“忠烈”。岭南黄芳稽其实。曰：公讳燧、字德成、别号一川居士。先世富春人，十七世祖岳，后唐明宗时，为三司使招讨将军，卒葬余姚，子孙家焉。十世祖应时，登宋淳熙乙未（1175）进士。倡道学于东南，晦庵（朱熹）以远绍伊洛称之，卒从祀姚庠，世以儒显。公由邑庠生，弘治壬子（1492）魁浙江，癸丑（1493）发毛澄榜进士。授刑部主事，累官至河南右布政，擢都御史巡抚江西。惟兹地据江上游，襟带畿辅，实惟东南奥区迩者。政俗顽弊，寇攘频作。逆濠乘间，若逋蓄奸，睥睨神器。敛怨聚贿，以结禁近，窃权宠而摇毒，以张其势。藩臬以正自持者，斥逐促踵，民滋困惫。公既蒞事，若负重履危，惴惴不遑宁居。曰：“殚吾力焉尔，余非所计也。”乃清政理饬戎备，戢校逻之横，弭商舶之害，申郡邑科扰之禁，疏陶冶供上之节，戒讼狱刻核不断之论，严豪猾盘互无忌之诛。于是乎，恤孤穷，均征赋，抑浮费，奖廉节，稽盈朒，实帑藏；撤盐利以广用，简卒徒以御寇；修堤渠以备旱潦，时散贷以赈凶荒；博谘询以达微，周巡历以遍俗。又谓：“非设险无以制变。”若建昌之安义，弋阳之横峯，皆僻而阻，盗所凭也，则县之控之。进贤、南康近而要，喉舌地也，则皆城之。九江扼下流，则建议重兵镇之。权而铙州势连畿辅，议裁兵备，则疏留之。体国宣猷，靡有遗力。及权珰继镇江西，与逆濠相倚为奸利。加之以灾沴，民胥失业，滨湖数郡，盗燹迭发。公虽戡戢稍定，而遗孽依凭大蠹，窜其林墓，每兵集计定，瞥然无迹。侦卒主师，秘且惮之，莫敢穷逮。驾幸西北日远，公累疏，竟遏不报，忧悴成疾。会逆濠迹露，朝敕大臣按之。濠惧遂反仄，矫誣主上，胁众同乱。公面折之。濠怒，将杀公，公与副使许逵，奋骂不屈，并遇害。合省远近，封守牧圉之臣，暨民悲号震动，擐戟而待命。巡抚南赣都御史王守仁，举义旗于吉安。一呼而集者数万，遂入会城定反仄，旬日之间，无憝就槛。累年稔毒，曾不得一逞而灭。是虽天威烈烈，将士用命所致。而公虑深备预，临难死烈之气，足相鼓动，亦不可誣也。噫！君臣义通天地。后世此义，不明学者，迷谬于社稷与君轻重之说。谓盗贼，汤武者，亦多矣。公辈守死，昭揭大义，于名教良有助哉。故生也以济时，死也以明节。贼之死，公乃自促其死也。公立志期追古人，勤于学，不倦于教，存仁而动直，秉廉而用明，惜阴如陶侃，阴骘如定国，故所至士民交戴焉。子三堪、墀、陞皆庠生，行业足以成立。公初遇害，堪间关徒跣，欲从义兵赴难。会贼平，乃改殓公。启柩，体魄如生，归葬慈溪龙山之麓。仍汇公事行，死难曲折，覈而详，可谓能子也。已祠地，纵为丈二十有四，横杀三之一有奇。门堂各三楹，东西庑各五楹，经营皆养浩请公帑，鸠工市材成之。芳敬撮要略，勒碑祠下，系之以诗曰：
  于皇我明，垂祈罔极。曰惟俊良，后先赞翼。公握奇瑰，休问懋驰。
  才不虚生，匡时是资。胜兹南土，引吴控楚。洽久蠹滋，未易撑持。
  孽宗乘衅，稔恶裒兇。分布蝥螣，仇我庶氓。黩货宣骄，溪壑无厌。
  潜构嬖倖，蔑视彝宪。公膺简命，抚循在兹。豺虎为侣，集木其危。
  矧兹寇戎，弥漫山薮。依凭鬼蜮，跳踉噭吼。荐以霖潦，重罹厥菑。
  鱼鳖我民，亦孔之哀。公赫斯怒，整师鞠旅。飚飞雷奋，芟剔就绪。
  惟是国命，匪民曷依。入政食货，终之以师。乃敕官守，各贞尔度。
  乃实而储，乃清而伍。城是要害，益坚乃封。擐甲环响，如羆如熊。
  彼顽匪茹，蚍蜉撼树。构贼集兵，逆乱孰与。公愤眦裂，正言折之。
  白刃交临，万死不回。公死其所，纲常是系。不烦誓盟，义旅腾沸。
  元兇失图，鱼鸟横逸。为旬几何，澌尽烟熄。忠诚所激，亿兆同仇。
  惟公暨许，死有馀休。帝曰嘉哉，恩宠诞施。昭祀有祠，貤赠荫谥。
  惟兹龙泉，游息所安。庙貌载啓，式弘厥观。崇岩临流，俯览城邑。
  谲词勒铭，垂示千亿。
  龙泉桐岙潘氏重建宗祠碑记
  赐进士第文林郎监察御史奉 敕清理云贵军政 赵锦撰
  赐进士第漕运理刑主事，致六州司马事邵德容书
  潘氏之先，出自高阳之后。荥阳毕公季子名明者，封食采于潘川，遂赐为姓。历两汉、秦晋、隋唐以来，代多闻人杰士，余波绵绵。至艺祖时，讳美，字在中者，仕为中书侍郎兼枢密院使，超拜驸马，参知政事，德备文武，竭忠征虏，配飨庙庭。厥后，袭仕丕、洪，垒相继志。宋季守智公，属首相史嵩之之婿，遂从采石而迁于姚邑之丰山。迄元胡之末，有潘细五公讳细英，字子华，号桐溪翁者，识见高明，才能特达。钟山川之瑞，源道脉之真，初与钱氏旧姻，出贅三九夫人，遂居而建基业于此。实为开先之祖焉。由是后进克肖，居丰山之阳者，遥远不详。产于桐岙之地者，森罗大盛，一支三派云，仍奕叶有光，仕路相传，累世箕裘悠久矣。兹嗣孙等慨念先世之休泽，敬崇禋祀之洪规，藻綵率葺，焕然聿新。竖华表以昭示来人，砌阶级以等威仪，度培连理木于中庭，楷书家训于两庑。父兄属富者助财，贫者助力。经始于巳年之冬，告成于午年之春。予归闲日久，乐寻山溪之胜，游于桐岙之隈。宗叔宾阳偕行，以语予曰：“至戚潘氏宗祠成，乞文以记碑石。”余见山溪绕向，气脉钟灵，乃登是堂。而扬言曰：“休哉其祠，休哉其祠，可以法王格之意而倡率乎？其人有补于风化，有益于邦家也欤。且夫家必有庙，孝道昭矣；祠必有主，先灵格矣。四时瞻仰，九族咸亨，追远者有其地，而三代淳风之复，子孙忠孝之机，将不在兹举乎？试观后进，作德日新，聪明仁惠，他日重光烈祖，必由是祠所奋发焉。”予不佞，遂书颠末，以承宗叔之命，而凡助财、助工之贤裔，皆以勒其名于碑阴，以垂不朽，是为记。
  大明嘉靖戊午年（1558）三月之吉
  九世孙仁、瑶、俊
  曰仁立
  奉宪禁垦烛溪东湖碑①
  绍兴府余姚、上虞县为报明驾勘事。乾隆十八年五月二十九日蒙
  署本府正堂汤 票文，本年九月初二日奉
  布政使口□ 宪牌，十一月初五日奉
  巡抚部口口罗雅 批本司会同臬司呈详余姚县烛溪东湖铲毁禁垦一案。缘是湖为梅川等都田亩蓄泄要区，未便垦种。从前私垦田亩既据该赔，会同上虞县勘汛，分别饬令铲毁，仍复为湖。其未经开垦者，并请禁止。由府核转前来，似应如该府县所请，永行禁垦。勒石湖畔，以垂永久。拟合转详鉴核批示饬遵等缘由。
  奉批如详饬遵，仍口
  督部院批示缴册 此文奉
  总督福浙部堂喀 批，余邑烛溪东西二湖，既据该府县勘明，有关灌溉各都田亩，断不可开，如详速饬，勒石永禁，毋许奸民再行觊觎私垦，取具碑摹，详送存案，仍候抚部院批示，缴奉此由府转行到县，拟合遵照，勒石永禁，监立闸口，毋许奸民再行觊觎私垦，一体恪守毋违，须至勒石者。（左下角刻28人姓名，侵蚀严重，字迹难辨）。
  乾隆拾玖年捌月 日 余姚县、上虞县知县李化楠、杜首瀛立
  胜山禁碑
  特授余姚县正堂加一级李，为请保世产叨，再示禁事。据黄文元等具禀词称：窃文等始祖宋吏部侍郎巨川公，明吏部尚书文僖公，皆先朝名宦，事业文章，载史可考。遗有胜山大小两座，即古名悬泥山，内葬祖茔兼立先代神主，其山柴薪，以供祭祀，代传世守无异。缘康熙初年，海禁森严，建立营房墩台，致被汛兵侵占，经先人黄敬等具呈前巡抚部院赵，批查勘复，严饬兵丁，不得仍前樵采，应听原主照常管业，永存祀享，示禁在案。迨乾隆七年间，致被汛兵连会清等侵割台傍柴薪，经族黄亮公等控理，有兵民张国瑞、余五其等公议，以黄姓山主于墩台营房处所自南，至台留阔八尺，以为兵民行路，不得仍前樵采具息，又给示在案。至乾隆十二年，又因附近居民，在山傍私垦侵占，偷窃柴薪。又经黄其昌等以觊觎世产等事，具呈前县主吴，批准查案给示，历蒙给示严禁，无如日久法弛，讵今兵民不遵禁令，仍蹈前辙，或偷窃柴薪，或广放牛羊，或私垦山裙，开种侵占，层层剥削，以碍山息，祭祀莫保，若不急请勒石示禁，将视公物群相效尤，又启争端，与其訏于控，莫再请示。为此公叩宪台，恩赐查案，再行给示，勒石严禁，庶保世产，祭得永久等情，前来除查案外，合行勒石严禁，为此示仰该地兵民人等知悉。嗣后除营房墩台处所，照旧留行路八尺，听营兵行走外，如敢仍合在山傍私垦侵占，以及偷窃柴薪，并纵放牛羊，践踏山息等项，致被业主控告，定行严拿究处。各宜懔遵，须至碑者。
  右碑仰兵民人等知悉
  乾隆二十年四月 日立 （公建人具名略）
  胜山勒石示禁
  按：此碑清光绪十九年（1893）立，碑高152厘米，广61厘米。全文楷书，碑额横刻“勒石示禁“四字，正文楷书直刻12行，满行32字。全文如下：
  赏戴花翎同知衔升缺升用，代理绍兴府余姚县知县正堂加三级记录口次忠，为给示谕禁事案。据卅二都三里族房者黄德爽、黄森泉、黄云、生员黄维熊、黄尔瓒、监生黄守身、黄元培、黄超然、黄守常、黄寅初、黄昭宗、黄雁来呈称：伊等上祖巨川公文僖公，遗有大小胜山两座，即古名悬泥山。山上立庙装塑祖像，并安葬祖坟。该山柴息，历祭祀之需，向禁盗斫，并不准纵放牛羊。呈蒙前县给示“勒石永禁”在案，讵今又被就口居民藐视旧禁，偷柴占垦，并继纵放牛羊，踏迹祖坟。伊等禁阻，反被凶辱。先后抄送口并呈宗谱户管粮事，申请给示，勒石永禁等情到县。据此除批示外，合行给示，谕口口此示，仰该处居民人等知悉。尔等须知，业各有主，岂容侵占，自示之后，倘敢仍在黄姓大小胜山私垦侵占，以及偷窃柴薪，纵放牛羊，践踏坟墓等情，一经举主口口禀县，定予究办，决不宽贷。各宜懔遵毋违，切切。特示。
  光绪十九年八月念六日 给
  告示
  客星山谒墓记
  崇明支裔孙师愈恭撰、无锡邓檝敬书
  始祖汉徵士公，以避诏，变姓名，钓于桐江，严人祠之，宋范文正记焉。读者知所以钦公之高节矣，独往往误为“严人”，不知公为会稽余姚人，耕富春而钓严濑，年八十卒于家。史传固彰彰可考也。师愈视警明州，买舟姚江，敬谒公墓。重山环翠，白云苍松，泱泱乎流风千古矣。顾荒楸乱石，墓碑断仆地上，文曰“汉徵士严公墓”。盖明正德屈铨书也。惟志文不同，其秉笔者误欤？乃以书抵知县事陈君，为树而葺之，而自拓数纸贻族众。其明年，再谒公墓，阑槛以石，禁樵采。夫公之高节，不独严氏子姓及姚人之所私也。考而书之，其犹人人之志夫。
  民国第一己未（1919）夏历三月寒食乌戎湖禁垦碑
  余姚县公署布告第八五号
  为布告事。案：据公民李植本、徐月桥、邵济、黄承宗、张继良、黄汝礪、黄维乾、郑汝定、张永锡、郑正寅、邵厚凤、朱伦基、韩仁安、郭砚齐等联合称：窃本县龙泉乡有乌戎湖，近湖民田百二十余亩，全恃湖水灌溉。民国九年（1920）陈前知事，误听人言，将湖闸铲去，涸湖植树，耕户顿失生活之源，迭呈回复原状。蒙
  道尹令委钱委员履勘，与县商酌，将湖闸略加筑砌，高仅七寸，俾湖中稍有蓄水，暂作试办，呈报在案。窃谓田水林木，喜温喜燥，性质不同，彼此两损，何如顾全？水利专卫农用，迄今时逾三载，所植树苗，早经枯萎，实因湿土不宜种植。而湖闸低浅，蓄水无多，难资灌溉。彼此雨口口口无利，且近湖居，饮食所需，全赖湖水，伏乞俯赐察看，恳予回复原状。水利而卫农田等情到县，据此，当口口口口口口履勘，该湖已无苗木存在，实因土瘠，不堪种植，所占之地，不过数亩，而妨害之农田水利至百数。口口之口口口口权，得不偿失。当时钱委员议筑湖闸，原为官厅、人民双方争执调停，一时之办法，非根本实利。口口口口取消原案，并令民间从事开浚，增高闸度，以资蓄水，而惠农民。因据实呈，请核示，取消在案、慈奉：
  实业厅第六三三号指令，内开据呈口口口口口农田水利，不宜造林。经该知事察勘属实，应准如拟办理。一面仍候会稽道尹指令遵行，仰即知照此口口奉，
  会稽道尹第一七二二号指令，内开据呈已悉，既据分呈仰候，实业厅遵此令，各等因奉此合行出示布告。为此示仰该处人民等知悉：须知该处林场，既经本知事呈准取消。以后该湖水利，应即由民间认真从事开浚，并增高闸度，以期多蓄水量，保卫农田。无论何人，不准再有藉端垦植，妨碍水利。永远勒石示禁。如敢故违，定予严办不贷，毋违切切，特此布告。
  中华民国十二年六月十七日知事陈国材。
  附：此碑于1923年立乌戎湖闸口，碑高200厘米，广80厘米，碑额篆书“乌戎湖禁垦碑”六字，全文楷书，直刻18行，满行44字。今湖已废，碑移至乌玉桥村，铺水渠时作过桥板。村民在碑面曾拌沙灰，致使字迹模糊不清。1982年12月10日文物普查时发现。2002年10月14日由高国根征集，现藏慈溪市博物馆。
  （南京）航空烈士公墓碑碑文
  （一九三二年八月）
  中华民国二十年九月，日本潜师攘我辽宁。翌年一月，复犯我松沪，窥我苏杭。国军应战，声绩赫然，制胜出奇，万邦震詟。我航空将士翼翕各军，奋蜚天宇。于是，有二月五日松沪之役，二月二十六日杭州之役，酣战云霄，以少抗众。中校黄毓全、少校吴明辉等咸以身殉，卒摧敌锋。呜呼烈矣！南服苟完，艮维未复，习飞奋战，昕夕不皇，济济袍泽，誓扫匈奴，骨肉存亡，盖非所恤。秉衡以为不扬先烈不足以励后死，不保忠骸亦非所以慰国殇。既为大会以悼死事者之忠诚，复谋之政府诸公创建公墓，期妥毅魂而垂无穷。诸公佥曰：吾党建国以来，执干戈，捐项踵，以死报国者奚啻千万，而高掌远蹠，决荡纵横，挺口怪之姿，冒不测之险，碎肝脑，糜股肱，从容慷慨，视死如归，始未有如吾航空诸将士之义且烈者也。由北伐而统一，而口口，而抗日，大小百十战。稽之伍符尺籍，空军之死于国事者已三十有余人。天马云龙，前殒后继，大招野哭，吊祭无所，魂而有知，能无遗憾！彰往式来，俾英灵永永不泯，莫若公墓便。爰就紫金山麓划地五十亩，为航空烈士共有之佳城。公私捐款都若千金，集腋割圜，俌此盛举。勼上拓地，经营艁，则秉衡与署中员尺之。权舆季春，落成秋仲，凡阅半载，始克蒇事。呜呼！空军之典，为吾国前古所未有，其精诚毅烈、磊磊轩天地者亦旷鲜俦焉。生薄穹苍偕玄垠，壮首都之佳气，待总理之崇陵，万岁千秋同兹兆域。异日空前之战绩，还我白山黑水，且詄荡于蜻州鸭禄者，其将由是而益弘乎？秉衡无似，自北伐以来，空中战事靡役不从，与诸同志患难相共，生死不渝。斯役既竣，不可无述，爰记颠末，用旌吾口且诏后人。至诸公醵金全数，援汉石例，并箸之碑阴云。
  中华民国二十有一年八月吉日军政部
  航空署署长黄秉衡撰并书
  横河抗日战斗纪念碑
  碑建于1995年8月15日，坐落在七星桥南200米处。碑正面镌刻“横河战斗纪念碑”七个大字，由原新四军浙东纵队政委谭启龙题词书写。背面简介横河战斗情况：一九四一年十月二十二日，由中国共产党领导的淞沪游击队暂编第三纵队三大队①，在横河七星桥以南执行任务时，突遭日军袭击。经过一个多小时的浴血奋战，终因寡不敌众，大队长姜文光、大队副姚镜人等二十九位同志英勇牺牲。值抗日战争胜利五十周年之际，横河镇人民政府为缅怀先烈，继承和发扬爱国主义、革命英雄主义精神，特立此碑，以志纪念。

①三老为古代（战国魏始设）掌教化之乡官，秦汉续设之。《汉书·高帝记》载“举民五十以上有修行，能率众为善，置以为三老。 ②口：原文字漫漶。 ①汉初沿用李斯小篆，后王次仲等简篆为隶，终于普及。但初时尚近小篆。 ①刘黻（1217—1276）：温州乐清人。字声伯，号蒙川，宋理宗淳祐十年试入太学，官吏部尚书兼工部尚书、中书舍人等职。 ①胡助：婺州东阳人。字古愚，一字履信，好读书，有文采，翰林国史院编修官、太常博士。 ①吕本（1504—1587）：字汝立，号南渠，明嘉靖十一年进士，官太子太保，文渊阁大学士，人称吕阁老。 ①绰楔石，古竖于大门两旁的木柱，以表彰孝义。 ①烛溪东湖碑原立龙南乡烛溪村境内东门闸，高234厘米，广107厘米。碑额楷书横刻“奉宪禁垦烛溪东湖碑”九个字，碑文楷书直刻14行，满行32字。1982年11月文物普查时发现，碑已裂成四块，由该村村民垫猪舍用。而后被征集，藏慈溪文管会。另有“奉宪禁垦烛溪西湖碑”原立石堰乡湖西门村西门闸，今已无存。 ①本志第十八卷·军事的记述中，把横河战斗的参战部队写为中国共产党领导的宗德三大。该部队是中共浦东工委派遣姜文光、姚镜人等人从汪伪十二师五十团分化出一百余人组建的，由中国共产党领导的抗日军队。到浙东“三北”地区后，取得了第三战区宗德公署第三大队的番号，简称“宗德三大”。