余姚市图书馆

男尊女卑：男子可以一夫多妻，而寡妇改嫁备受歧视，夫妻之间一旦感情破裂，男方只要一纸“休书”即可将女方遗弃，而女方要脱离夫妻关系，则遭种种责难，即使离婚亦被人看不起。父母作主：男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，由父母一手包办，甚至男女双方在结婚时尚不相识。门当户对：男婚女嫁讲究门第、身价和财礼等，形同金钱买卖，亦叫买卖婚姻。
  封建婚姻除所谓结发夫妻外，还有特殊的婚姻形式：
  娃娃亲 男女双方还在摇篮时，父母即为之缔结婚约，甚至男、女尚未出世，即指腹为婚。一旦婚约订定，终身不得改变。
  童养媳 又称等郎媳。穷苦人家为生活所迫，将幼女送交婆家收养，女的年龄一般10岁上下，要长男的7～8岁，甚至1倍，待男方成年后结婚。
  典妻 穷苦人家为生活所迫，将妻子典押给富裕人家，以供“传宗接代”。典妻时立有契约，规定典期、典金，期满赎还。
  租妻 出租一方因生活所困，将妻子租给对方，结成“临时夫妻”生儿育女。租期、租金双方事前议定，无书面契约，租期满仍回原夫家。
  入赘与拜进 家中有女无子者招进女婿，称“入赘”，俗称“上门女婿”，其所生子女一般从母姓，为女家延香火续后代。其所生儿子，往往受到歧视，在宗族修家谱时，不能似嫡出用红线，而只能以庶出用蓝线相连；“拜进”是指妇女丧夫后，再招一男子进家为夫，抚养前夫子女，其地位比入赘女婿更低。入赘、“拜进”以贫穷男子为多。
  再醮 即寡妇改嫁俗称“二婚头”，为封建宗法所不容，至民国时仍受社会鄙视。寡妇再婚，不准在原夫家或娘家起程，而必须在入夜后，到庵庙或凉亭动身，更不得坐花轿，不准带走前夫家的任何物品，以示一刀两断。改嫁时带去的子女俗称“拖油瓶”。
  纳妾与续弦 男子有妻子又娶女子，称为“纳妾”，俗称“小老婆”，也称侧室、偏房，有别于正室。其地位低下，所生子女受歧视。子女称父之妾为“庶母”，妾所生子为“庶子”。续弦，即妻死后再娶，也称“继室”，前妻子女称其为“继母”，俗称“晚娘”，所生子女受歧视。
  抢亲 男女从小定亲，长大后，男方因贫穷，无力送彩礼纳聘金，女方家富有，遂有图谋毁约赖婚之意。男方趁女方不备，设法将女子抢来成亲，谓之“抢亲”。也有寡妇不愿再嫁，被公婆、叔伯卖掉，男方将寡妇强行抢去成亲，也称“抢亲”。
  冲喜、阴婚、阴配 订婚男子病危，女方践约，拜堂成亲，称为“冲喜”，意在用喜气冲走病魔。如男方亡故，妇女即成寡妇。也有男方已亡故，仍要女子按婚约与男子神主牌拜堂，称为“阴婚”，此女子为男家人，终身寡妇。双方家长为已亡故子女配婚，以两块神主牌拜堂，后合穴同墓，此谓“阴配”。
  老亲结新亲 俗称“亲上加亲”，即血亲、姻亲之间的下代互相通婚，以姻亲为多，如姑表亲、姨表亲、舅表亲。但同姓同族不得结婚。
  调包亲 即双方家庭各一对儿子、女儿，年龄大致相仿，甲方的女儿给乙方为媳，乙方的女儿给甲方为媳，虽省去双方纳聘等费用，但这种婚姻造成悲剧较多。