余姚市图书馆

生活习俗涉及甚广，仅志衣、食、住、行，器用、娱乐及保健之俗。
  衣饰
  衣 衣着在人际交往中，多标志其身份、地位，故民间有“佛要金装，人要衣装”，“只重衣衫不重人”之谚。
  横河日常所着衣服称“便服”，旧时从事脑力劳动者（如教师）着长衫，从事体力劳动者着短衫，上山劳作者加穿粗厚密针缝制的龙裤。年长者男的围作裙，作裙状似围裙，用蓝布做成，腰间打裥，呈扇形，长至小腿，保暖性好，秋冬春适宜，颇为农村中老年男者喜爱，50年代起逐渐少见。女的围布襴。妇女便服则以袖之宽窄区分，宽袖者多为大家闺秀，窄袖者则为劳动妇女。长衫均作大襟，衣襟由左掩向右面。短衫有大襟、对襟之别。长衫、短衫面料可用丝绸，亦可用自己织的土布。遇庆典会客时，在长衫外加套马褂，妇女则系以长裙或穿旗袍。
  新中国成立初，曾以人民装、列宁装为日常服装。1951年初，提倡穿苏联花布，后又以中山装为常服。60年代兴青年装，妇女多着翻领两用衫。“文化大革命”期间，青年男女一度以着军装为时尚，中老年穿蓝、灰色中山装。80年代服装已渐趋多样化，有西装、茄克衫、牛仔衣裤及各式皮装、羽绒衣等。款式、颜色应有尽有，中青年男子多着西装、茄克衫，女子服装更是日新月异，式样繁多。
  帽 旧社会农村较常见的有毡帽，还有遇天寒可翻下只剩眼、鼻外露的“猢狲帽”。有一定声望的人戴西瓜皮帽、礼帽，以示富有、威望。妇女多戴包帽，老年妇女戴包头，以绸缎或毛绒缝制，无顶，状如两片树叶，中间连接处缀以珠翠等饰品，以包住前额及太阳穴为主。50～60年代，不分老小多戴鸭舌头帽（八角帽、人民帽、解放帽、圆顶帽），有布制亦有呢制。60年代末和70年代初，军帽曾一度流行，不分男女人人皆戴。现春秋季戴帽甚少，一般出门干活戴草帽。童帽式样众多，学龄儿童以绒线或开司米编织者为多，今青少年均有与校服相配的帽。
  鞋 种类繁多，旧时晴天均着布鞋，有单鞋与棉鞋之分，系家庭自制，多以黑色布料制成。制作时须先纳鞋底，颇为费时。新媳妇进门为公婆制鞋，为叔姑制鞋。天雨穿钉鞋，由布或皮革缝制，涂以桐油，并在底部钉上圆头铁钉，故名。农民劳动时多穿草鞋，草鞋系稻草编成，也有用竹箬、破布条等编的，称箬壳草鞋、布草鞋。现均为皮鞋、旅游鞋、塑料鞋、胶鞋代替。但因布鞋轻便透气，迄今有不少人仍喜欢穿。
  袜 古称“足衣”。境内清末民初线袜渐多，大多是棉纱织成。20世纪40年代出现翻袜、套袜、长统丝袜。沿山农民旧时尚有山袜。山袜系以粗布为料，密针密线，长及膝盖，山间劳作可防柴刺、蛇咬。70～80年代，不论男女老幼，均穿尼龙袜或卡普隆袜。现又穿高支棉纱袜、长统丝袜等。
  饮食
  主食 境内以稻米为主食，一日三餐，两干一稀。旧时人民生活艰难，为节约主粮，煮饭掺以杂粮、蔬菜之类，多数农户烧饭时又均加上餐所剩冷饭，以提高出饭率。饭汤系剩饭加水煮沸而成。新中国成立初，人民生活仅满足于温饱，多食籼米。现随着生活改善，已普遍改食粳米，农村以籼米作饲料者日益增多。
  菜肴 境内民间向有节俭之风，食物多喜贮存，不图一日享用，故形成嗜食腌（腌菜、腌泥螺、腌蟹）、霉（霉干菜、霉豆腐）、干（菜干、笋干）、糟（糟鸡、糟肉）、瓮（用甏瓮卤水浸制的豆腐、冬瓜、苋菜、毛豆）、酱（用蚕豆、黄豆、麦粉等发酵制成）等习惯。入冬，农民家家腌菜，以供常备菜肴。俗有“夫妻长淡淡，腌菜长下饭”之谚。开春，竹笋上市，雪里蕻菜收割，又多晒制笋干、菜干。在菜肴烹饪上，多取在烧饭时熯、焐、蒸等法，饭熟菜成，省柴省时，较少煎炒。新中国成立后，生活不断改善，菜肴日趋讲究。现民间已流行“吃讲营养”之说。
  点心 旧时多家庭自制，以农忙或节日时制作为多。农村客至，有面条（切面、束面）、汤团、粽子、米饺等，多以糯米粉现制，还有细汤果加鸡蛋、粳米作成的年糕来招待客人。商号供应的土特产有彭桥香糕、横河烧饼、油条等，客至为欢。
  饮料 境内民间以酒与茶为传统饮料。白酒（糯米白酒）多为家酿，尤其是逢岁终年节，家家酿酒。客至先一杯清茶，饭前饮酒，畅饮作欢，习以为常。日常宴请均称酒而不称席，如喜酒、寿酒等。60年代喝白酒的增多。80年代流行喝啤酒，后又兴喝葡萄酒。民间惯喝绿茶，今还兴喝汽水、可乐、雪碧、果汁、咖啡等。
  宅居
  境内旧时民间住房多以家庭贫富、社会地位有所区别，有宅院、瓦房、草舍之分。建房习俗亦很讲究。
  宅院 多为豪门贵族官宦之家，占地极广，坐北朝南，有三进、五进，如天香桥村胡氏“天香十六景”、彭桥黄尚书大宅院均为明代建筑。境内旧时建筑，随着时代变迁，现已俱毁。
  瓦房 旧时，一般农民居住有平屋、楼屋之分。平屋，农村多六架廊、七架廊，砖木或泥木结构，占地不大。楼屋，多为一楼一底或两楼两底。屋面仰瓦薄敷，覆瓦厚叠宛若鱼鳞，瓦下垫以竹箯、砖片，便于承尘，户门设双门，内室用单门。南北开窗，南窗又称前窗，大而处于正中位置，北窗又称后窗，小而位置较高，以避冬日北风吹入。墙身多取砖砌，有单堵墙、空斗墙与风火墙之别。亦有以粘土拌以黄泥、石灰加细石子等夯成者，称泥墙。山区还用乱石块砌墙，称乱石墙。民间旧时以平屋为多，建楼者亦仅限于两层。新中国成立后，随村镇改造深化，旧房已日趋减少。水泥结构多层住宅类似别墅或小区成片兴建。民居面貌大有改观。
  草舍 以竹木为屋架，屋面均以稻草覆盖，四面墙壁为“泥打垒”，有的屋面及四壁均是以稻草覆盖遮拦，有“直舍”、“横舍”之分。“直舍”即舍门直开，占地较小，舍内一间到底，“横舍”用地较大，门开于横直正中，舍内建有分间。解放前有相当贫困户居住。现境内无处可寻。
  建房习俗颇有讲究。无论盖什么房，都遵循一是破土，由泥师操作，选择早晨卯时，宅基地四周掏一下，另一人撒米，并请土地菩萨。二是奠基（下墙脚），俗称定磉，四墙脚放经佛，以保太平。三是上梁，择黄道吉日，栋梁由木匠钉银钉，挂银元宝，以示人丁兴旺，代代发财。请菩萨，求太平顺风。上梁掼馒头，办酒席以示庆贺。
  器用
  床 旧有“日半世，夜半世”之谚，故视床为家庭器用之主体。一般民户多用八脚床，系由两个四脚床架合成，俗称“大眠床”。式样有倚栏、卷帘、七弯等，床前设踏床，结实耐用，可资传代。民国初以四脚大床所替代，亦俗称大眠床。床前有踏床，按大眠床位置，靠墙一边放马桶，另一边放箱橱。单人睡者有四脚凉床、马头床，体积较小，俗称“小眠床”，贫困家庭以两条凳子加木板或竹榻作床。旧时民间还有籐床、铜床、铁床。现已多用高低床、席梦丝床。
  桌子 民间常用方桌，四周可围坐八人，俗称“八仙桌”。多置放在外堂（厅堂）。富户客厅设茶几、太师椅、搁几、净桌。旧时宴请宾朋，祀神祭祖必用。桌面由两至三块木板拼成，故祀神祭祖时摆桌有“横神直祖”之说。日常就餐用小圆桌，可围坐五六人，亦可十来人，用起来方便。若有喜庆还置大圆桌，可坐十二人聚餐。尚有四方桌，仅可坐四人者，称四仙桌，体积较八仙桌小，四周有抽屉，常置放于内堂，休闲时亦可作打牌、下棋娱乐活动之用。旧时灶间多用长板桌，制作简单，不加重漆，因桌身较长，可置放多种物件，方便实用。
  椅子 种类颇多，旧时木制者，有靠手椅、靠背椅、罗圈椅等。靠手椅、罗圈椅体积较大，用料质坚细，制作精良，多富家才配，配以茶几，置放于厅堂。一般民户用靠背木椅。境内靠山，除用木椅外，日常多用竹椅，其椅脚较低，便端坐，经济实惠，夏天用它具有凉爽感。20世纪80年代后，厅堂内盛行沙发（包括木头、弹簧沙发）。
  凳 旧时民用木制凳，以补木椅之不足，款式多样。有长凳、超长凳、短凳、方凳、圆凳之称，各有所长。如长凳与八仙桌配套，可坐两人，用红、黄颜色漆成，板面上描有水仙、兰花等花纹。超长凳与长条桌配套，一般放置祠堂庙宇，祭祀毕房族及香客聚餐之用，可坐7～8人。短凳，一般家庭用膳或休息时坐（独人凳），方便实用。方凳与茶几相配，用料讲究。圆凳做工精细，板面下有花纹雕刻，它与“独脚金鸡”大圆桌相配。还有供家庭搭架之用的马凳，供小孩坐的矮凳，富家厅堂里的瓷凳。
  灶 旧时民间家家均有砖砌大灶，以埋镬多少，称单眼灶、双眼灶与三眼灶。其中双眼灶为多。一般外灶镬身较小，便于日常使用，里灶镬身较大，以备节日或来客之需。镬边埋汤锅，饭成菜熟，锅水已热，可供洗涤，十分方便。灶肚前有灰仓，可积灰烬。灶边多置水缸，淀水以供食用。灶沟尽头设解水洞，便于废水流出墙外。灶上悬镬盖架，以搁置大小镬盖。20世纪80年代，有用煤球炉烧水做饭的，后陆续改用液化气。至今农村中还能见到大灶。
  灯 旧时民用主要是灯盏、烛台。盏以陶瓷、铁、锡制成，形式多样，但多呈直立式，上置油盏，盛油后浸以灯芯或棉线，点燃即可照明。烛台亦多用铜、锡、铁制成，式样不一，用以插烛。夜间出门用灯笼，系以竹篾作架，外糊白纸而成，呈圆筒形，内燃蜡烛，可挂可提。清末民初，煤油传入，始用煤油灯。其灯具初为铜制、无罩，后改进为玻璃制品上覆灯罩，光度胜于油灯。新中国成立初，横河米厂兼营夜间发电，横河街夜间始用电照明。1966年，大电网通入镇境，农村始有电灯。现村村通电，灯具种类繁多，吊灯、壁灯、台灯、床头灯，式样新颖。
  其他器具 旧时内房有衣橱、箱橱、幢橱、钱柜等。衣箱大多为板箱，少数富户用樟木箱、皮箱。翠屏山麓古有越窑，境内人们惯用陶、瓷器皿。家庭用的缸（米缸、水缸、粪缸），甏（酒甏、油甏、苋菜甏），甑（大小斗甑）等陶制品，碗、盏、盆、碟等，为瓷制品，富家用精制上品，贫寒家庭用粗糙大路货。瓷制狮子斗缸、瓷瓶为嫁女必备，此俗至今未变。竹制品有菜篮、羹架、淘箩、饭篮、蒸笼、筅帚、扫帚、畚斗等；竹制幢篮，每对有四格、六格之分，编制精巧，内外漆红，旁扎红绒，为送食品盛器，至今农村仍偶见使用。
  铁镬煮饭菜，铜壶烧开水，锡壶洒酒，锡瓶贮茶食，铜火熜取暖，沿习已久。现在，多被铝、搪瓷、塑料等制品所替代，做饭用电饭锅，烧水用电茶壶。但是民众尚有喜用传统铜锡器皿的。
  娱乐
  儿童游戏
  取线绷 棉纱线一根，两端打结。由两人在对方十指上反复钩套，可绷出“长竹竿”、“花被单”等多种形状。
  踢脚绊 四五人坐于一排，各伸双脚。推一人边数同伴脚尖，边念儿歌，歌曰：“踢踢绊绊，绊过南山，南山笔陡，河江煞燥，牛蹄马蹄一只（岭顶）缩进。”
  抢四方 可供四人以上玩乐。四人各占一屋角，但不得久占不动，须不时换占位置。其时，未占有位置者，可乘机抢占。
  勾板凳 板凳一条，两人各以中指勾住凳子一端，以将凳勾向自己一边者为胜。
  捉迷藏 一人蒙眼，以声音辨认方位，捉摸周围群儿，抓住谁，辨认正确，摘去蒙布，由被摸捉一位蒙上眼再玩。相传源于宫廷玩乐，后逐渐演变成民间儿童游戏。
  跳绳六尺许麻绳一支，双手各执一端，便由头顶回转于足下，且转且跳，俗谓“跳绳子”。有顺跳、倒跳、单人跳、群体跳等形式。
  跳皮筋 以橡皮筋连成索，两人各执一端不断甩转，跳者边跳边唱歌谣。
  踢毽子 铜钱一枚，铜钱孔中串入鹅毛管，缝入布内，上缀鸡毛，脚踢时毽子不能落地。玩乐人数不限，可单踢、双踢，亦可数人踢，花样繁多。
  老鹰捉小鸡 领头（队）人（扮作母鸡）带一群小孩（六人以上，扮作小鸡），每人手牵前面一个背后衣角，随着领头人转动而转动，另一人扮作老鹰随人群窜动而抓住时机捉任何一只“小鸡”，这种游戏在农村很盛行。
  撬棒棒 这种游戏，两人以上玩。取一块砖（或石），再取两根竹棒（或木棍），一根放在支架（砖）上，另一根手掘着，顺势往前一撬，棒飞向前方，然后量一下有多远，毕，另一人上，亦如前动作，最后几个人比谁远，远者取胜。
  打荞麦 两人玩，两人相对而坐，膝盖互相靠近，两手对两手，手面相伴，后两人手对叉相击，并口唱儿歌：“一箩麦、二箩麦、三箩开始打荞麦，霹雳啪啦、霹雳啪……”轮换几次。
  走牛角棋 棋布形如牛角，谓牛角棋。两人对弈，一方取大子1粒，另一方取小子2粒放上方。大子先走，小子后走，每走一次准走一格，若小子方把大子方赶入牛角尖为赢，若大子回到小子位置为赢。
  走西瓜棋 棋布形如西瓜，谓西瓜棋。两人对弈，各6颗子，以包围对方棋子，使其无一步可走时，即可吃掉被围棋子。最后以吃完对方棋子者取胜。
  走粪缸棋 两人对弈，一方执16个小子，一方执1个大子。下法：大子先走，大子遇小子两颗中间可挑担吃对方子，以不被小子赶入粪缸底为胜，小子则把大子赶入粪缸底中间为胜。
  儿童游戏还有：跳房子、斗牛、拿子、打弹子、丢蚬壳、丢铜钱（板）、飞纸鸟、括三角、括纸牌、玩敲勿死等。
  西瓜棋
  糞缸棋
  成人娱乐
  看社戏 为旧时农村主要娱乐活动，多在农闲（春节、秋收后）或各地庙会时举行。境内凡有庙、祠多有戏台，有演一日或演三日三夜者。遇到庙会，一般要选择旷野处，临时搭戏台，也有河上搭戏台。彭桥庙会自解放前延至新中国成立后，每年十一月初五前后，共五天物资交流会，在西街、东街、南街搭台，称“草台”，故亦称“看草台戏”（即散戏）。演戏时，各路商贾云集彭桥河南河后。周围村民多邀朋请友，呼亲唤眷，相约看戏，如度节日。
  斗牌 形式甚多，有牌九、铜宝、接龙、搓麻将、掷骰子、玩纸牌等，但玩乐不当，常多沦为赌博，甚至由此而倾家荡产、妻离子散者，败坏社会风气。
  猜谜语
  猜谜语是境内多少年来老百姓喜闻乐见的一种娱乐活动，老少皆宜。无论是家庭休闲、劳动间歇，佳节喜庆，还是亲友聚会，学生班级活动，常有一项猜谜活动。一个个趣味盎然的谜语或是贴在墙上，或是写在小纸片上，任由人们去猜。猜谜实在是一项有益又有趣的活动。影响最大、最普遍的猜谜活动要数元宵节猜灯谜。旧时谜语就写在一盏盏精巧美丽、形态各异的灯上，既赏灯又猜谜，给元宵佳节增添了乐趣。
  民间保健
  防病防毒 旧时家有产妇，必在产房门口挂红布，以示此系“红房”，闲人免入。产妇月内不得出产房，不洗浴冷水，在太阳穴贴头风膏药。幼儿出天花、痘子，须头包红布，以示告之邻家，莫让儿童接近。端午以雄黄酒喷洒居室，以防病毒。丧家出殡后，必通室打扫，于门外烧烟堆一个，送殡归来，须跨越烟堆方许入室，亦有杀菌防病之意。夏日喝茱萸茶，以防中暑。中暑俗称“发痧”，民间常取扭痧、刮痧等土法，颇有效验。更有“敷”、“炙”等“冬疾夏治”土法，多以蒜头、鹅掌草等捣烂，端午或三伏敷于病人某部位，或在穴位铺以艾线，燃火以炙，对于治疗咳嗽哮喘、肩周炎等疾病，常见奇效。
  土方土药 民间历来重视土方土药，俗有“草药一味，气煞名医”之谚。常见常用者有：挼芋梗以治蜂螫；搽酱油以疗轻微烫伤；喝醋以化骨鲠；喝童尿以散瘀血；贴车前子（或大青叶、五爪金花）以疗浓疮；悬葱于灯旁以驱飞蛾；铺楝树叶于席下以避蚤虱；庭前屋后遍植凤仙花以驱蚊蝇。