温州永嘉县图书馆 内容
永嘉文信国公祠记
明·谢铎
成化壬寅（1482）夏月，宋丞相文信公新祠成，在永嘉江心孤屿，盖宋德佑中，公避难兴复之地，去今且二百年矣。即其地与其时，尚想见其风声义概，历历如前日事，虽小夫妇女，皆知公之为烈也，于斯祀之，固天理人心之不容已，而亦安知公不死之心不眷眷于此也哉！当夫宋社既屋，天下沦亡，公方间关万死，脱京口，走真、扬，涉江浮海，力求二王之所在，以一至于斯也，人孰不曰，无可为矣。而公指日誓天，载踣载奋，鞠躬尽瘁，不震不詟，以一旅未亡，为兴王之期，以一息尚存，为报复之计。必欲诛浞若臣靡之于夏；必欲讨卓若王允之于汉；必欲挫温遏坚若谢安之于晋。凡其区区致力于未极之间，强此之衰以艰彼之进者，皆圣贤之所难为也。故在《易》之《遯》曰小利贞，又曰与时行。若乃拼命于一死以自异于忘君负国之徒，夫岂公之所难哉！故即是以究公之生平，不难于死，而难于未死；不责其未死之功，而予其必死之志。不然宋亡殉国以死者何限，而独公为首称哉！初公之在难也，门下客莫有从者，独吾邑杜大卿浒慨然从公以行，竟克脱公，而大卿亦卒死于国。然则祠公于此，而以大卿与享，固礼也。公祠在京师在卢陵者，已非一日。永嘉之祠，则今刘令尹逊所创。令尹于公为乡后进，知公为详，因白郡守项公澄为之。既成，肖公像其中。仍置田以供祀事。于是郡邑两学士子谓其有关风化也，将刻石以纪，而以其师之命，来告于予。於戏！公之赫赫不可盖者，固不系祠之有无，而亦奚有于余之言哉！？独世之向往不足者，非此无以致其私。而令尹乃能于薄书法令所不急者，力倡之以风示当世，是故不可以不书。因书之且遗之词，俾歌以祀公。其词曰：
孤屿兮江中，屹颓波兮我公。江之流兮淙淙，公心万折兮必东。乾坤兮易位，江山兮改色。击楫兮中流，渺四海兮焉极。江之水兮上通于天，孰挽而下兮洗此戈铤。江之水兮与海不竭，石可填兮臣心始灭。日惨惨兮江声哀，公神不死兮尚其驾风涛而或来。繄庙食兮江渚，万岁千秋兮有如此水。
注：录自清德宗光绪《永嘉县志》卷四·建置志二。
惠日寺记
明·王瓒
枫林惠日寺，在永嘉楠溪乡。相传创自唐先天中（712～713），锡额名焉，而尤盛于赵宋之世。元季乱作，毁于兵燹，莽为椔翳狐虺之区。僧文献号坦庵善诗者，猛图复之，而力未逮。
我国家洪武元年（1368），僧大因展拓故基，结茅为庵居之。宣德乙卯（1435），僧道华号懒庵者，鼎建正殿、仪门及法堂，曰“后此当有绍而兴之者”。正统丁卯（1447），晓庵、惠昱偕其徒德鼎，重建山门及钟鼓楼。历岁既深，而剥陊欹倾，日滋以甚。今主持智澄忧之，益崇其道，益厉其行。慧悟诚笃以感孚其乡之人，众亦倾意向往，其乐施欣助者，鱼贯而至，俱尽出资以足之。于是凿石于山，陶瓦于野，市材于郡城，群力奏技，不督以勤。于凡旧所树者，罔不葺理，今所宜有者，罔不完具。而方丈之室，栖禅之所，东西廊庑，外内庖湢，下至钟、鱼、鼓、板、旙幢之设，整然一新。丹雘之绚烂，貌象之庄严，悉有以炫人心目矣。自成化癸卯（1483））迄于正德癸酉1513），前后三十余年乃克迄工，所费若干万缗，其可谓劳焉耳矣。智澄，大姓徐氏子，天石先生六世孙也，族义叔功亮号碧筠者，寔从更其事。智澄自具始末，谒余纪其成。夫佛以虚无为宗，以慈悲为德，驾宏博阔大之言，以神其因果罪福之术。而究其指归，无非劝诱愚俗，以耸动其善心耳。国家所以弗斥其教有由哉！凡名山异壤，鲜有不为佛刹所宅者，实贵于传续之得人，其不致陨坠也。如慧日者，其东为笔架峰，其西为芙蓉崖，前对伏虎，后枕石庵。泉石清奇，林壑幽怪，而山水之佳，最于枫林。使非起寺之废，其昌足以当其胜哉？智澄持规守度，表率其徒，其徒若玄纹、玄绍者，亦刻苦自饬。兹寺当弥久弥盛，而所以广资福泽，祇祝国厘，无穷其期矣。是宜志之，俾后之居于斯者，有所视则而感发焉。
大明正德八年（1513）冬十二月望日
罗川鹤巢洞庵碑记
明·朱腆
岁辛巳（1521）仲冬四日，罗川大姓赵君文权，余先考外兄也，偕道人丁盛芳赍厚币谒余祖祠。于时，族长幼咸集，礼罢，以鹤巢洞碑请余记，诚意既至，余容可辞？遂往罗川赵氏居，北入可半里许，杉桐夹道，松竹满蹊，策鞭长驱，顿觉心神怡旷，未几路道穷绝，前后俱巉岩峻壁。小庵数楹，傍岩下，庵后岩壁，有穴深阔十丈许，内可容千余人，穴旁有古木，玄鹤时巢木巅，倏飞倏息，若豢养然。主人款延既毕，备言庵创始于元泰定丁卯（1327），赵祖世英甫君，缥缈中见有仙乘鹤而至，自后洞中金鼓之声由夜达旦，或鸣或止，居民咸请如子产故事，结庵以祀之，扁（匾）名真如堂。而派承于广化禅刹，鸠工命梓，不日告成。于至元己卯五年（1339），铸大炉以薰香朝夕，凡有水旱灾伤，祷之即验，如响应声。乡民咸倚仗之，以为保护太平之一盛典。厥后读书明理如子明、子清翁，又继其事，因庵欹斜，卜日竖正，其夜大风从东南来，翌日端正如故，是亦洞灵之一显著也。历年既久，栋宇圯坏，而香炉尚存，佥请众议，因仙乘鹤之故，名曰鹤巢洞庵。至于皇明永乐二年（1404），秉四顺君仍督乃事，重新庵宇，建立牌座，朝恭暮礼，罄涓埃之诚，以祝颂圣神万岁。至道人赵福清，克成先业，置田若干亩，为香灯之需，率庵众礼拜之仪，朝夕洗替，协力赞成者，文效永存也。相其事者十七普惠也，福清羽化。其徒盛明、盛芳辈皆无忝乃师，积财维未克厚，亦未尝以匮乏鸣于人，且重道尚贤，斫石树碑，旌文求记，以图垂芳久远，其向慕之意，深可嘉焉！视世滥名缁流，人各跖行，衣钵之传，身亡遂泯者，霄壤悬隔。笔于记，所以贺鹤巢之名不朽，且传世居是庵者，思前人兴创之由，及嘉盛明、盛芳辈旌文之意也。是为之记云尔。
正德十六年（1521）十一月吉立
新建浩然楼记
明·刘东星
永嘉控山带海，形胜甲于东南，而江中孤屿最奇，嶙峋壁立，横截江流，惊波怒涛，弥漫震撼，屹然不移，有迴狂澜而障百川之势。忠臣义士值死生患难之冲，不疑不慑，中宇宙而独立，以身负纲常之重者似之。其上为江心寺，两塔并峙，高插云汉。寺左有堂翼然，名曰正气，则宋丞相文山公祠也。公尝航海求二王，信宿于此，瓯人至今仰之，世世崇祀。祠前有地若干步，俯瞰江流，尤旷绝可喜，屿中称最胜焉。宪长吴君韫庵建节海上，民和兵戢，时荐谒祠下，周迴四顾，喟然叹曰：“是宜楼以壮观瞻。”乃始经度定基，出资构材。郡守李君际寅赞其议，而郡丞刘君正亨督其成。闳敞爽闿，与其地称，而名之曰浩然，盖取文公《正气歌》中所称“孟子浩然之旨”云。余校士至瓯，瞻拜祠下，吴君因觞余于楼，而属为之记。余曰：东南之名胜岂独永嘉，而永嘉之名胜岂独一孤屿哉！惟文山公成仁取义，不以颠沛流离易志，此其大节挺立，名与天壤俱留，故所过之地，山增高而江增深，有不在于形胜之间者。且楼又当公祠前，巍峙特出，拥翠飞丹，真是上接太清而历览无际，名曰浩然，不亦称情乎哉！登斯楼也，俯仰乎江山之秀，而想见文山公之忠义，则烈烈轰轰之气，当有不亡者存。而激颓立懦，宁无独秉浩然之全，植纲常，撑宇宙，与文山旷世而相感者，出于其间乎？然则是楼之裨益于世教大矣！若夫鱼龙烟雾之出没，风帆沙鸟之往来，上下倏忽变幻，献异于窗棂几席之间，足以侈眺望而供吟啸，则骚人墨客，或将取之，而非吴君所以建楼之意也。经始于庚辰仲冬，落成于明年正月。吴君名自新，祁门人，登戊辰进士。
江心寺诗碑
明·李思诚
秋日同缪郡伯、蔡别驾、薛司理三公视师江心寺四首。
瓯水回环枕梵宫，请缨此日集艨艟。
登楼海气千峰合，倚槛江涛两岸通。
漫说西平明组练，还输太傅肃崆峒。
醉来似入金山寺，北渚南徐逗晚风。
山色潮声自古今，楼船笳鼓一登临。
云屯鹅鹳忧方切，风起鱼龙恨转深。
塔入中流悬夕照，亭当绝壁变秋林。
伫看碧落波澜静，敢向江皋说陆沈。
攸攸形胜几回看，俯仰兴衰强自宽。
晋代衣冠诗碣古，宋时钟磬佛灯残。
到来插羽依孤屿，坐久鸣涛动远滩。
江上一樽星并聚，临风说剑倍生寒。
绝岛亭亭压此都，振衣直上倍踟蹰。
愁喧铙吹兼天地，静听钟声乍有无。
老子凭栏兴不浅，诸公击楫剧相呼。
西风习习波如縠，露甲霜戈意已徂。
李思诚，明扬州人，神宗万历四十四年（1616）任温处兵巡道。
学庸图说序
清·周衣德
永嘉之学，肇于唐而盛于宋。自布衣王儒志老先生倡明正学，九先生、六君子接踵而起。若叶水心、陈止斋诸儒以学显，诚东南翘楚也。厥后稍不振，文亦委靡，盖风会使然，而于理学一脉终未尽亡。尝见枫林徐生，出其叔祖次陵先生所著《学庸图说》，藏之既旧，尘积满纸。予指拭而竟读之，始知深山穷谷之间，士之抱道自重，以著书自娱，不求闻达者，往往而有，而于先生益信。今夫士习亦稍变矣。下焉者，荡检〓闲，伊于何底。务为举业者，剽义连络成文，摘录难字僻典，以眩主司而务奥博。至询以童诵之《大学》、《中庸》，理解若何？脉络若何？蒙然不知，此则学人之大患也。且夫读书之难，非务博之难，惟穷理格物之为难。即如《大学》节次，朱子补“格物”，传“格”之字义，异说蜂起，或竟附会古《大学》，颠倒经传，更成灭裂，不其难哉！今有人广览诸子百家，远搜地志山经，著为文章，沉博雄丽，非不擅名文场。至于修己治人之道，尽性立命之学，概乎其未之有闻，安用此书簏为哉？先生家在溪山，绝无师承，惟先儒说理之书与四书五经，伏而诵之，好学深思，夜坐达旦，每有会心，欣然忘食。尝辟吕留良《四书讲义》之谬，著为此书。其目有明明德图、新民图、止至善图、格物图、格物致知图、致知诚意图、正心修身图、修身齐家图、齐家治国图、治国平天下图。
《中庸》一书，亦章次为图。每图各有一说，意义相衔，立言皆有根据。六经精微毕至，亦内外兼赅。实能于贤圣之理，六通四辟，兼综而条贯之。即使周、程、张、朱复生，亦当把臂入林矣。夫词章之学易于进取，视说理之士以为陈腐，其弊久矣。先生不得志于有司，则有志著书，且择其精要者而发明之。其有功于圣贤经传不浅，足与有宋诸理学后先相接也。其书首尾完好，予劝其梓而行之，以公诸世，而序其说之大概云尔。
苍峰岭路碑
合溪之南有苍峰焉，即神女之所出也。其山矗耸而起，恍如域中五岳，丹峰千重，峭壁万仞。登斯峰也，顾盼山灵，则目幻乎云物去来之色；吹嘘天籁，则耳骇乎风泉断续之声，其胜景不堪尽述。茅生山之腰，先代已经开辟成路，但世远年湮，屡被塌坏，是以耕夫樵父，徒悲步履之艰；客旅行商，共叹征途之苦。有心者于此，念古道崎岖，鸠工重镌修造。窃以功久业宏，恨独力之难成，爰醵金以竣事。近地富户钱家，各出箱中之粟，远乡名贤钜士，共掷杖头之钱，善事以成，庶几幸甚。今将捐助姓名，勒石彰义，以传永久。
道光十五年（1835）五月
二房三房首事刘文统、文浩、文党、文芹
楠溪高等小学校碑记
清·徐定超
学无古今中外，一也。故为人臣者学为臣，为人子者学为子，为士、农、工、商者学为士、农、工、商，各明其理之所当然而究其事所终极，大之化民易俗，小之治生赡家，非有他谬巧也。
今之言学则不然，执中者排外，弃旧者褒新，入主出奴，黑白混淆，莫衷一是。其尤甚者则又肆言无忌，创为异说以惑胶庠，盖亦不知学之甚矣！
《记》曰：“学然后知不足”。余谓：“知不足然后勇于为学也。”故夫图书、典籍、文物、声明之事，莫备于我邦，而文胜之弊，苶焉不振，欧美各洲强大之邦，出其所学以治其国，百废俱举，而中学反若逊之者，非学逊之也。人亡而学弊，学弊而政息，徒文不足以自强也。
圣天子兴教劝学，自视欿然，乃诏天下大兴学校，集中西之学以学之，而设学务大臣于京师，以察其事而督其成，天下靡然从风，渐知取诸人以为学矣。学知取诸人则不患不足矣！虽然，学无常师，主善为师，无人无我，惟其善而已。
吾乡旧有志仁书院，同治初年创自署永嘉县事曾愚哉，邑尊捐廉奖士，未及两年而辍。至光绪十八年（1892），邑尊邵君补堂承太守张公霖之命，大新学舍，重兴文课，其膏奖亦抽自绸厘，越六载改厘归税，诎然复止。前后皆因经费不足，举废靡常，学者病之。光绪二十九年（1903），邑尊秦君乐平、程君志良先后宰我邑，皆以兹事为先务，各捐银元一百枚，以为之倡，时予官农曹，所捐之数亦如之，于是吾乡士庶相继乐输者多至数百家，集资三千余元，存典生息，每月由官命题课士，取其息以奖多士之勤而材者。虽于创建校舍，礼聘教员之事概未之及，而基础已定，其必有继起而振兴者，垂绪千万世之远矣。余喜两邑尊之爱民，吾乡好义者众，不以地瘠而吝于财，有足多也，故乐书之。与捐之人皆得列名而刊诸石。
大清光绪三十一年（1905），岁次乙巳（1905）十二月吉日立。赐进士出身钦加四品衔户部江南司郎中，前辛卯科顺天乡试内收掌官记名御史加四级徐定超敬撰。
永嘉县嶕港灯塔记
民国·黄庆澜
瓯江形势险要，永嘉县城为全浙东南要镇，江绕永嘉城东、城北两隅，原名永嘉江，亦名永宁江，汇括苍山溪水，东注海中，海潮倒灌入江上，达城西北九十里，与括苍青田交界之安溪而止。溯江而上，水隘山多，险巇易触，操航业者恒视为畏途。而以永嘉北十八里之嶕港为最险，以孤屿屹峙江心，水势一分，折而北复合，急流上下，是港适当其冲，为瓯括交通必由之路，船只往来，日以千计。逼近东岸，嶕石累累，随潮汐而隐现，厄于此者，盖不胜缕指。先五岁癸丑夏六月，有宪兵教练官包君蔡英，来自青田，亦触没于此，同船二十四人，活仅六人。永嘉林绅鹿坪、吴君桂卿、陈君子明悯之，集乐善同社陈君仙槎、陈君绥亭、唐君榆村、江君榆臣等谋防患计，醵资设球灯于险处，俾舟人知所趋避也。数年以来，虽间有误触，而赖以幸免者，实属不少，不可谓非球灯之助。第事属草创，求完备而垂永远，非于嶕岸建筑灯塔不为功。乃以缘艰费巨而未举。今春林绅子立夫为余言綦详。因力为怂恿，捐俸提倡，并予筹定经费以维其久立。林之父鹿坪乃复踵前捐资改建。经余请叶君文侯偕同林君立夫、孙君公度、陈君子明僱棹往勘，复经一再计议而灯塔之规划始定。塔分二层，上层置灯，下层为司灯人居所，取返照法，逼灯之光朗射于礁石标识之上，盖使经此船只，了望分明，可以预为引避，洵善策也。余韪之，为诹吉于本年夏历五月十日兴工，今已落成。从兹化险为夷，瓯括之商贾行旅，咸资永赖，是林绅父子先后之倡议与夫赞助同人，其功皆不可没也。允宜铭之于石，绵斯善举，以示来兹。余故乐为记之。
中华民国岁次戊午（1918）秋九月上浣，瓯海观察使者上海黄庆澜撰，嘉善金人书。
温州明代平倭诸将戚继光等纪念碑
民国·刘绍宽
中华民国二十年九月十八日，中日事起，东省沦陷；期年而榆关热河相继失守，平津几殆。论者咸痛国威之不振，军气之不扬也。今夏，浙江第四区县属行政会议，瑞安县长陈公成提议为明代平倭诸将立碑。议云：方今倭患鸱张无异前明，然昔时温属被灾，赖有戚继光、汤克宽、牛天锡等协力御侮，得以渐次敉平。今者，武器战术既难胜人，所恃者民气忠勇耳。亟宜表章诸将，立碑纪念，藉以激扬民气，俾得奋起图存，恢复失地。议上，得允，温属诸县各立纪念碑。永嘉教育局局长童君鹏超，承县长张公感尘命，立石，以碑文见属。
余维明代倭寇扰及东南七省，氛恶甚矣。而与今日之日本则情势有稍异者。《明史·日本传》谓方国珍、张士诚相继诛服，诸豪亡命，往往纠岛人入寇山东滨海诸县，此倭寇之一因也。《朱纨传》言明初定制，片板不许入海，承平久，奸民阑出入，勾倭及佛郎机诸国人互市。闽人李光头、歙人许栋为之主，势家护持之，漳、泉为多，将吏不敢诘也。或负其直，栋等即诱之攻剽，负直者胁将吏捕逐之，泄师期令去，期他日偿。他日至，负如初，倭大怒恨，益与栋等合。浙闽海防久隳，战船哨船十存一二，倭剽掠辄得志，益无所忌，来者接踵，此又一因也。然余闻师马相伯先生云：明之寇非尽倭人，中国之经商海外挟资归者，官吏辄坐以通盗，诛其人，籍没之。商民无所归，因引倭入寇，故能熟谙形势，深入内地，此又一因也。是则明初之倭寇，皆华人为谋主，以攻剽为能事，初非有争城略地之思。与后来丰臣秀吉之用兵，欲以侵中国、灭朝鲜者且大异；而以视维新后之日本，挟帝国主义以争取殖民地者，尤不可同年语矣。是故明之治倭者，肃清盗源，在国内不在境外。
方倭初炽时，朱纨提督浙闽海防军务，首捕奸人许栋、光头，皆就诛戮，惟为势家构陷以死。至为罢巡视大臣，致海寇充斥，毒东南者十余年。张经继任总督，即选将练兵，为捣巢计，虽为赵文华谗死，然平倭诸将卢镗、俞大猷、汤克宽等，皆经所擢用者也。胡宗宪谄事严嵩、文华，人品不足论，然倚以治倭，特著声绩。其诛海寇汪直、徐海、陈东、麻叶诸酋，则大憝去而倭势衰矣。由是四出征讨，所在夷灭。即戚继光、汤克宽等宁、台、温之捷，其方略皆受成于宗宪也。迨宗宪以党奸败，戚继光、俞大猷移师剿倭闽粤，浙抚赵炳然乃一鼓以歼浙寇，是则明代平倭诸将之功，固班班可考者也。顾余谓继光之功，尤有可纪者。初，继光守台、金、严三郡，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驱逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战船火器兵械，精求而更置之，戚家军名闻天下。今读所著《练兵纪实》一书，知其于平倭之功，独称完美，盖非无故而然者。夫天下安有武器不精，战术不讲，而惟以空言激扬民气，欲以恢复而图存也哉？
且夫吾温属之民气，亦非不壮且伟矣！乐清之赵连、方辂等，以士民御倭死者，前后不下十余人；平阳之陈老至以一身之死，捍蒲门一城，其烈与赵连诸人等，是固所亟应激扬者。然非有戚军之精锐以敉平于其后，则诸义民之陷胸断脰，迄无所援以死，究亦何补于国家哉？然则今之激扬民气将如何？曰：民气之可用，须养之于平日，非激之于一时。今世武器战术，至矣，精矣！然使驱饥疲离散之民，授之武器，教之战术，必不可以应敌。故于其民也，必先有所养，以赡其仰事俯畜之身；有所教，以导其亲上死长之义，然后赴汤蹈火，无不如志。所谓激扬者，盖如是。后之治军者，能师戚氏治军之意，精求武器战术，而复能善作民气而用之，则国何患不强，地何患不复？是则区区纪念之意也夫。
〔选自《厚庄诗文》续集，据《文澜学报》第三卷第一期，《文苑》第一页（民国26年3月版）〕
刘绍宽（1867～1942），字次饶，号厚庄，平阳人，清德宗光绪二十三年（1897）拔贡，曾两任温州中学堂监督。
嘉祥通俗图书馆纪念碑
瓯江之北，荆溪之西，宝台小学东南隅，有图书馆巍然傍来而峙者，以嘉祥先生名，盖因先生遗命为公众建筑也。先生任氏名嘉祥，字资卿，世居望江乡西岸村，仗义疏财，每以慈善公益为己任，已详其家谱不赘。先西溪沿江各户，私家学塾寥寥无几。自民国纪年，鸿年谬承学界选任永嘉教育会会长，县长金公兆棪清酌分田赋教育项下，于外西溪适中处创办小学一所，以开风气。时瑞安郭君凤诰为科长，力赞成，复提交县议会公决，佥请西岸地濒大江，为荆、菇溪上戍枢纽，其山水清淑，林壑清幽。旧有宝台寺，除楼僧奉佛外，余基可以拓筑，此宝台两级小学所由来也。初由县委陈祖唐为校长，热心兴学，继其后者各有扩充，至先生冢孙明达继任，议添筑图书馆，未果。后遣次孙明道游学美洲明尼沙（苏）达大学，卒业归，以通俗教育莫急于图书馆，请其父联辉筹款。辉欣然曰：“是乃祖志也。”遂将先生遗赀拨于建筑费，鸠工程材，不数月而斯馆落成。俾校内师生得就近浏览，即离校远者，亦可来观，乡人以先生有功文化，现请前瓯海道尹张公宗祥书额，后复属鸿年详叙颠末，勒之贝珉，永为纪念云。
邑人吴鸿年撰
曾耕西篆额并书
中华民国二十八年（1939）岁次己卯春月
下嵊石板桥碑文
下嵊村西，有一巨流焉，横几十丈，源出于大洋山之麓，蜿蜒奔驰而斯数百里计，夏秋之交，洪涛不绝，暴雨之后，白浪滔滔。此溪为永青两邑交通必经之要道，工农来往如织，目睹狂澜，惧若天堑，因阻坐待，失误良机者，实不胜数焉。
间有事急心急之人冒险涉至中流，欲去不得，欲返不能，或失货物，或遭灭顶，嗟彼行旅，良云苦矣。
公社建立，百废俱兴，同志耸目心伤，谓此洪涛巨浪誓不许永远横梗于通衢之间，致令行旅无感有跋涉之艰难。爰会议召开，全党动手，披霜履雪，全民任劳，钎工运石，经营于险流之间，凿壁轰岩，架梁于巨浪之上，变虎壁为康庄，改羊肠为坦道，为公社南北之纽带，使隔水地方为同村。感谢我党拨给巨款，并劝募集腋成裘，不数月而工竣，而大桥宣告落成焉。
下嵊建桥委员会
一九六四年春
中国工农红军第十三军碑记
一九二七年，中共中央“八七”会议后，浙南各地农民武装暴动波澜迭起。一九三〇年五月，根据中央指示，中国工农红军第十三军于浙江永嘉成立，编入全国红军序列。全盛时达六千余众。军长胡公冕，政委金贯真，政治部主任陈文杰。红十三军以永嘉、温岭、永康、缙云为活动中心，足迹遍及温、台、处、婺二十多县。该军攻丽水、战平阳、克缙云、袭乌岩，前仆后继，浴血奋战百余次，沉重打击国民党之反动统治，鼓舞劳苦大众谋求解放之斗志，影响深远，为以后浙南游击根据地之建立，奠下基础。至一九三二年，红十三军受挫失败，全军将士牺牲一千五百余人，团以上干部几乎全部殉难，其悲壮历程，万众传颂，英雄业绩，永垂千秋。
温州市人民政府
一九八八年十月立
明·谢铎
成化壬寅（1482）夏月，宋丞相文信公新祠成，在永嘉江心孤屿，盖宋德佑中，公避难兴复之地，去今且二百年矣。即其地与其时，尚想见其风声义概，历历如前日事，虽小夫妇女，皆知公之为烈也，于斯祀之，固天理人心之不容已，而亦安知公不死之心不眷眷于此也哉！当夫宋社既屋，天下沦亡，公方间关万死，脱京口，走真、扬，涉江浮海，力求二王之所在，以一至于斯也，人孰不曰，无可为矣。而公指日誓天，载踣载奋，鞠躬尽瘁，不震不詟，以一旅未亡，为兴王之期，以一息尚存，为报复之计。必欲诛浞若臣靡之于夏；必欲讨卓若王允之于汉；必欲挫温遏坚若谢安之于晋。凡其区区致力于未极之间，强此之衰以艰彼之进者，皆圣贤之所难为也。故在《易》之《遯》曰小利贞，又曰与时行。若乃拼命于一死以自异于忘君负国之徒，夫岂公之所难哉！故即是以究公之生平，不难于死，而难于未死；不责其未死之功，而予其必死之志。不然宋亡殉国以死者何限，而独公为首称哉！初公之在难也，门下客莫有从者，独吾邑杜大卿浒慨然从公以行，竟克脱公，而大卿亦卒死于国。然则祠公于此，而以大卿与享，固礼也。公祠在京师在卢陵者，已非一日。永嘉之祠，则今刘令尹逊所创。令尹于公为乡后进，知公为详，因白郡守项公澄为之。既成，肖公像其中。仍置田以供祀事。于是郡邑两学士子谓其有关风化也，将刻石以纪，而以其师之命，来告于予。於戏！公之赫赫不可盖者，固不系祠之有无，而亦奚有于余之言哉！？独世之向往不足者，非此无以致其私。而令尹乃能于薄书法令所不急者，力倡之以风示当世，是故不可以不书。因书之且遗之词，俾歌以祀公。其词曰：
孤屿兮江中，屹颓波兮我公。江之流兮淙淙，公心万折兮必东。乾坤兮易位，江山兮改色。击楫兮中流，渺四海兮焉极。江之水兮上通于天，孰挽而下兮洗此戈铤。江之水兮与海不竭，石可填兮臣心始灭。日惨惨兮江声哀，公神不死兮尚其驾风涛而或来。繄庙食兮江渚，万岁千秋兮有如此水。
注：录自清德宗光绪《永嘉县志》卷四·建置志二。
惠日寺记
明·王瓒
枫林惠日寺，在永嘉楠溪乡。相传创自唐先天中（712～713），锡额名焉，而尤盛于赵宋之世。元季乱作，毁于兵燹，莽为椔翳狐虺之区。僧文献号坦庵善诗者，猛图复之，而力未逮。
我国家洪武元年（1368），僧大因展拓故基，结茅为庵居之。宣德乙卯（1435），僧道华号懒庵者，鼎建正殿、仪门及法堂，曰“后此当有绍而兴之者”。正统丁卯（1447），晓庵、惠昱偕其徒德鼎，重建山门及钟鼓楼。历岁既深，而剥陊欹倾，日滋以甚。今主持智澄忧之，益崇其道，益厉其行。慧悟诚笃以感孚其乡之人，众亦倾意向往，其乐施欣助者，鱼贯而至，俱尽出资以足之。于是凿石于山，陶瓦于野，市材于郡城，群力奏技，不督以勤。于凡旧所树者，罔不葺理，今所宜有者，罔不完具。而方丈之室，栖禅之所，东西廊庑，外内庖湢，下至钟、鱼、鼓、板、旙幢之设，整然一新。丹雘之绚烂，貌象之庄严，悉有以炫人心目矣。自成化癸卯（1483））迄于正德癸酉1513），前后三十余年乃克迄工，所费若干万缗，其可谓劳焉耳矣。智澄，大姓徐氏子，天石先生六世孙也，族义叔功亮号碧筠者，寔从更其事。智澄自具始末，谒余纪其成。夫佛以虚无为宗，以慈悲为德，驾宏博阔大之言，以神其因果罪福之术。而究其指归，无非劝诱愚俗，以耸动其善心耳。国家所以弗斥其教有由哉！凡名山异壤，鲜有不为佛刹所宅者，实贵于传续之得人，其不致陨坠也。如慧日者，其东为笔架峰，其西为芙蓉崖，前对伏虎，后枕石庵。泉石清奇，林壑幽怪，而山水之佳，最于枫林。使非起寺之废，其昌足以当其胜哉？智澄持规守度，表率其徒，其徒若玄纹、玄绍者，亦刻苦自饬。兹寺当弥久弥盛，而所以广资福泽，祇祝国厘，无穷其期矣。是宜志之，俾后之居于斯者，有所视则而感发焉。
大明正德八年（1513）冬十二月望日
罗川鹤巢洞庵碑记
明·朱腆
岁辛巳（1521）仲冬四日，罗川大姓赵君文权，余先考外兄也，偕道人丁盛芳赍厚币谒余祖祠。于时，族长幼咸集，礼罢，以鹤巢洞碑请余记，诚意既至，余容可辞？遂往罗川赵氏居，北入可半里许，杉桐夹道，松竹满蹊，策鞭长驱，顿觉心神怡旷，未几路道穷绝，前后俱巉岩峻壁。小庵数楹，傍岩下，庵后岩壁，有穴深阔十丈许，内可容千余人，穴旁有古木，玄鹤时巢木巅，倏飞倏息，若豢养然。主人款延既毕，备言庵创始于元泰定丁卯（1327），赵祖世英甫君，缥缈中见有仙乘鹤而至，自后洞中金鼓之声由夜达旦，或鸣或止，居民咸请如子产故事，结庵以祀之，扁（匾）名真如堂。而派承于广化禅刹，鸠工命梓，不日告成。于至元己卯五年（1339），铸大炉以薰香朝夕，凡有水旱灾伤，祷之即验，如响应声。乡民咸倚仗之，以为保护太平之一盛典。厥后读书明理如子明、子清翁，又继其事，因庵欹斜，卜日竖正，其夜大风从东南来，翌日端正如故，是亦洞灵之一显著也。历年既久，栋宇圯坏，而香炉尚存，佥请众议，因仙乘鹤之故，名曰鹤巢洞庵。至于皇明永乐二年（1404），秉四顺君仍督乃事，重新庵宇，建立牌座，朝恭暮礼，罄涓埃之诚，以祝颂圣神万岁。至道人赵福清，克成先业，置田若干亩，为香灯之需，率庵众礼拜之仪，朝夕洗替，协力赞成者，文效永存也。相其事者十七普惠也，福清羽化。其徒盛明、盛芳辈皆无忝乃师，积财维未克厚，亦未尝以匮乏鸣于人，且重道尚贤，斫石树碑，旌文求记，以图垂芳久远，其向慕之意，深可嘉焉！视世滥名缁流，人各跖行，衣钵之传，身亡遂泯者，霄壤悬隔。笔于记，所以贺鹤巢之名不朽，且传世居是庵者，思前人兴创之由，及嘉盛明、盛芳辈旌文之意也。是为之记云尔。
正德十六年（1521）十一月吉立
新建浩然楼记
明·刘东星
永嘉控山带海，形胜甲于东南，而江中孤屿最奇，嶙峋壁立，横截江流，惊波怒涛，弥漫震撼，屹然不移，有迴狂澜而障百川之势。忠臣义士值死生患难之冲，不疑不慑，中宇宙而独立，以身负纲常之重者似之。其上为江心寺，两塔并峙，高插云汉。寺左有堂翼然，名曰正气，则宋丞相文山公祠也。公尝航海求二王，信宿于此，瓯人至今仰之，世世崇祀。祠前有地若干步，俯瞰江流，尤旷绝可喜，屿中称最胜焉。宪长吴君韫庵建节海上，民和兵戢，时荐谒祠下，周迴四顾，喟然叹曰：“是宜楼以壮观瞻。”乃始经度定基，出资构材。郡守李君际寅赞其议，而郡丞刘君正亨督其成。闳敞爽闿，与其地称，而名之曰浩然，盖取文公《正气歌》中所称“孟子浩然之旨”云。余校士至瓯，瞻拜祠下，吴君因觞余于楼，而属为之记。余曰：东南之名胜岂独永嘉，而永嘉之名胜岂独一孤屿哉！惟文山公成仁取义，不以颠沛流离易志，此其大节挺立，名与天壤俱留，故所过之地，山增高而江增深，有不在于形胜之间者。且楼又当公祠前，巍峙特出，拥翠飞丹，真是上接太清而历览无际，名曰浩然，不亦称情乎哉！登斯楼也，俯仰乎江山之秀，而想见文山公之忠义，则烈烈轰轰之气，当有不亡者存。而激颓立懦，宁无独秉浩然之全，植纲常，撑宇宙，与文山旷世而相感者，出于其间乎？然则是楼之裨益于世教大矣！若夫鱼龙烟雾之出没，风帆沙鸟之往来，上下倏忽变幻，献异于窗棂几席之间，足以侈眺望而供吟啸，则骚人墨客，或将取之，而非吴君所以建楼之意也。经始于庚辰仲冬，落成于明年正月。吴君名自新，祁门人，登戊辰进士。
江心寺诗碑
明·李思诚
秋日同缪郡伯、蔡别驾、薛司理三公视师江心寺四首。
瓯水回环枕梵宫，请缨此日集艨艟。
登楼海气千峰合，倚槛江涛两岸通。
漫说西平明组练，还输太傅肃崆峒。
醉来似入金山寺，北渚南徐逗晚风。
山色潮声自古今，楼船笳鼓一登临。
云屯鹅鹳忧方切，风起鱼龙恨转深。
塔入中流悬夕照，亭当绝壁变秋林。
伫看碧落波澜静，敢向江皋说陆沈。
攸攸形胜几回看，俯仰兴衰强自宽。
晋代衣冠诗碣古，宋时钟磬佛灯残。
到来插羽依孤屿，坐久鸣涛动远滩。
江上一樽星并聚，临风说剑倍生寒。
绝岛亭亭压此都，振衣直上倍踟蹰。
愁喧铙吹兼天地，静听钟声乍有无。
老子凭栏兴不浅，诸公击楫剧相呼。
西风习习波如縠，露甲霜戈意已徂。
李思诚，明扬州人，神宗万历四十四年（1616）任温处兵巡道。
学庸图说序
清·周衣德
永嘉之学，肇于唐而盛于宋。自布衣王儒志老先生倡明正学，九先生、六君子接踵而起。若叶水心、陈止斋诸儒以学显，诚东南翘楚也。厥后稍不振，文亦委靡，盖风会使然，而于理学一脉终未尽亡。尝见枫林徐生，出其叔祖次陵先生所著《学庸图说》，藏之既旧，尘积满纸。予指拭而竟读之，始知深山穷谷之间，士之抱道自重，以著书自娱，不求闻达者，往往而有，而于先生益信。今夫士习亦稍变矣。下焉者，荡检〓闲，伊于何底。务为举业者，剽义连络成文，摘录难字僻典，以眩主司而务奥博。至询以童诵之《大学》、《中庸》，理解若何？脉络若何？蒙然不知，此则学人之大患也。且夫读书之难，非务博之难，惟穷理格物之为难。即如《大学》节次，朱子补“格物”，传“格”之字义，异说蜂起，或竟附会古《大学》，颠倒经传，更成灭裂，不其难哉！今有人广览诸子百家，远搜地志山经，著为文章，沉博雄丽，非不擅名文场。至于修己治人之道，尽性立命之学，概乎其未之有闻，安用此书簏为哉？先生家在溪山，绝无师承，惟先儒说理之书与四书五经，伏而诵之，好学深思，夜坐达旦，每有会心，欣然忘食。尝辟吕留良《四书讲义》之谬，著为此书。其目有明明德图、新民图、止至善图、格物图、格物致知图、致知诚意图、正心修身图、修身齐家图、齐家治国图、治国平天下图。
《中庸》一书，亦章次为图。每图各有一说，意义相衔，立言皆有根据。六经精微毕至，亦内外兼赅。实能于贤圣之理，六通四辟，兼综而条贯之。即使周、程、张、朱复生，亦当把臂入林矣。夫词章之学易于进取，视说理之士以为陈腐，其弊久矣。先生不得志于有司，则有志著书，且择其精要者而发明之。其有功于圣贤经传不浅，足与有宋诸理学后先相接也。其书首尾完好，予劝其梓而行之，以公诸世，而序其说之大概云尔。
苍峰岭路碑
合溪之南有苍峰焉，即神女之所出也。其山矗耸而起，恍如域中五岳，丹峰千重，峭壁万仞。登斯峰也，顾盼山灵，则目幻乎云物去来之色；吹嘘天籁，则耳骇乎风泉断续之声，其胜景不堪尽述。茅生山之腰，先代已经开辟成路，但世远年湮，屡被塌坏，是以耕夫樵父，徒悲步履之艰；客旅行商，共叹征途之苦。有心者于此，念古道崎岖，鸠工重镌修造。窃以功久业宏，恨独力之难成，爰醵金以竣事。近地富户钱家，各出箱中之粟，远乡名贤钜士，共掷杖头之钱，善事以成，庶几幸甚。今将捐助姓名，勒石彰义，以传永久。
道光十五年（1835）五月
二房三房首事刘文统、文浩、文党、文芹
楠溪高等小学校碑记
清·徐定超
学无古今中外，一也。故为人臣者学为臣，为人子者学为子，为士、农、工、商者学为士、农、工、商，各明其理之所当然而究其事所终极，大之化民易俗，小之治生赡家，非有他谬巧也。
今之言学则不然，执中者排外，弃旧者褒新，入主出奴，黑白混淆，莫衷一是。其尤甚者则又肆言无忌，创为异说以惑胶庠，盖亦不知学之甚矣！
《记》曰：“学然后知不足”。余谓：“知不足然后勇于为学也。”故夫图书、典籍、文物、声明之事，莫备于我邦，而文胜之弊，苶焉不振，欧美各洲强大之邦，出其所学以治其国，百废俱举，而中学反若逊之者，非学逊之也。人亡而学弊，学弊而政息，徒文不足以自强也。
圣天子兴教劝学，自视欿然，乃诏天下大兴学校，集中西之学以学之，而设学务大臣于京师，以察其事而督其成，天下靡然从风，渐知取诸人以为学矣。学知取诸人则不患不足矣！虽然，学无常师，主善为师，无人无我，惟其善而已。
吾乡旧有志仁书院，同治初年创自署永嘉县事曾愚哉，邑尊捐廉奖士，未及两年而辍。至光绪十八年（1892），邑尊邵君补堂承太守张公霖之命，大新学舍，重兴文课，其膏奖亦抽自绸厘，越六载改厘归税，诎然复止。前后皆因经费不足，举废靡常，学者病之。光绪二十九年（1903），邑尊秦君乐平、程君志良先后宰我邑，皆以兹事为先务，各捐银元一百枚，以为之倡，时予官农曹，所捐之数亦如之，于是吾乡士庶相继乐输者多至数百家，集资三千余元，存典生息，每月由官命题课士，取其息以奖多士之勤而材者。虽于创建校舍，礼聘教员之事概未之及，而基础已定，其必有继起而振兴者，垂绪千万世之远矣。余喜两邑尊之爱民，吾乡好义者众，不以地瘠而吝于财，有足多也，故乐书之。与捐之人皆得列名而刊诸石。
大清光绪三十一年（1905），岁次乙巳（1905）十二月吉日立。赐进士出身钦加四品衔户部江南司郎中，前辛卯科顺天乡试内收掌官记名御史加四级徐定超敬撰。
永嘉县嶕港灯塔记
民国·黄庆澜
瓯江形势险要，永嘉县城为全浙东南要镇，江绕永嘉城东、城北两隅，原名永嘉江，亦名永宁江，汇括苍山溪水，东注海中，海潮倒灌入江上，达城西北九十里，与括苍青田交界之安溪而止。溯江而上，水隘山多，险巇易触，操航业者恒视为畏途。而以永嘉北十八里之嶕港为最险，以孤屿屹峙江心，水势一分，折而北复合，急流上下，是港适当其冲，为瓯括交通必由之路，船只往来，日以千计。逼近东岸，嶕石累累，随潮汐而隐现，厄于此者，盖不胜缕指。先五岁癸丑夏六月，有宪兵教练官包君蔡英，来自青田，亦触没于此，同船二十四人，活仅六人。永嘉林绅鹿坪、吴君桂卿、陈君子明悯之，集乐善同社陈君仙槎、陈君绥亭、唐君榆村、江君榆臣等谋防患计，醵资设球灯于险处，俾舟人知所趋避也。数年以来，虽间有误触，而赖以幸免者，实属不少，不可谓非球灯之助。第事属草创，求完备而垂永远，非于嶕岸建筑灯塔不为功。乃以缘艰费巨而未举。今春林绅子立夫为余言綦详。因力为怂恿，捐俸提倡，并予筹定经费以维其久立。林之父鹿坪乃复踵前捐资改建。经余请叶君文侯偕同林君立夫、孙君公度、陈君子明僱棹往勘，复经一再计议而灯塔之规划始定。塔分二层，上层置灯，下层为司灯人居所，取返照法，逼灯之光朗射于礁石标识之上，盖使经此船只，了望分明，可以预为引避，洵善策也。余韪之，为诹吉于本年夏历五月十日兴工，今已落成。从兹化险为夷，瓯括之商贾行旅，咸资永赖，是林绅父子先后之倡议与夫赞助同人，其功皆不可没也。允宜铭之于石，绵斯善举，以示来兹。余故乐为记之。
中华民国岁次戊午（1918）秋九月上浣，瓯海观察使者上海黄庆澜撰，嘉善金人书。
温州明代平倭诸将戚继光等纪念碑
民国·刘绍宽
中华民国二十年九月十八日，中日事起，东省沦陷；期年而榆关热河相继失守，平津几殆。论者咸痛国威之不振，军气之不扬也。今夏，浙江第四区县属行政会议，瑞安县长陈公成提议为明代平倭诸将立碑。议云：方今倭患鸱张无异前明，然昔时温属被灾，赖有戚继光、汤克宽、牛天锡等协力御侮，得以渐次敉平。今者，武器战术既难胜人，所恃者民气忠勇耳。亟宜表章诸将，立碑纪念，藉以激扬民气，俾得奋起图存，恢复失地。议上，得允，温属诸县各立纪念碑。永嘉教育局局长童君鹏超，承县长张公感尘命，立石，以碑文见属。
余维明代倭寇扰及东南七省，氛恶甚矣。而与今日之日本则情势有稍异者。《明史·日本传》谓方国珍、张士诚相继诛服，诸豪亡命，往往纠岛人入寇山东滨海诸县，此倭寇之一因也。《朱纨传》言明初定制，片板不许入海，承平久，奸民阑出入，勾倭及佛郎机诸国人互市。闽人李光头、歙人许栋为之主，势家护持之，漳、泉为多，将吏不敢诘也。或负其直，栋等即诱之攻剽，负直者胁将吏捕逐之，泄师期令去，期他日偿。他日至，负如初，倭大怒恨，益与栋等合。浙闽海防久隳，战船哨船十存一二，倭剽掠辄得志，益无所忌，来者接踵，此又一因也。然余闻师马相伯先生云：明之寇非尽倭人，中国之经商海外挟资归者，官吏辄坐以通盗，诛其人，籍没之。商民无所归，因引倭入寇，故能熟谙形势，深入内地，此又一因也。是则明初之倭寇，皆华人为谋主，以攻剽为能事，初非有争城略地之思。与后来丰臣秀吉之用兵，欲以侵中国、灭朝鲜者且大异；而以视维新后之日本，挟帝国主义以争取殖民地者，尤不可同年语矣。是故明之治倭者，肃清盗源，在国内不在境外。
方倭初炽时，朱纨提督浙闽海防军务，首捕奸人许栋、光头，皆就诛戮，惟为势家构陷以死。至为罢巡视大臣，致海寇充斥，毒东南者十余年。张经继任总督，即选将练兵，为捣巢计，虽为赵文华谗死，然平倭诸将卢镗、俞大猷、汤克宽等，皆经所擢用者也。胡宗宪谄事严嵩、文华，人品不足论，然倚以治倭，特著声绩。其诛海寇汪直、徐海、陈东、麻叶诸酋，则大憝去而倭势衰矣。由是四出征讨，所在夷灭。即戚继光、汤克宽等宁、台、温之捷，其方略皆受成于宗宪也。迨宗宪以党奸败，戚继光、俞大猷移师剿倭闽粤，浙抚赵炳然乃一鼓以歼浙寇，是则明代平倭诸将之功，固班班可考者也。顾余谓继光之功，尤有可纪者。初，继光守台、金、严三郡，见卫所军不习战，而金华、义乌俗称剽悍，请召募三千人，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精。又以南方多薮泽，不利驱逐，乃因地形制阵法，审步伐便利，一切战船火器兵械，精求而更置之，戚家军名闻天下。今读所著《练兵纪实》一书，知其于平倭之功，独称完美，盖非无故而然者。夫天下安有武器不精，战术不讲，而惟以空言激扬民气，欲以恢复而图存也哉？
且夫吾温属之民气，亦非不壮且伟矣！乐清之赵连、方辂等，以士民御倭死者，前后不下十余人；平阳之陈老至以一身之死，捍蒲门一城，其烈与赵连诸人等，是固所亟应激扬者。然非有戚军之精锐以敉平于其后，则诸义民之陷胸断脰，迄无所援以死，究亦何补于国家哉？然则今之激扬民气将如何？曰：民气之可用，须养之于平日，非激之于一时。今世武器战术，至矣，精矣！然使驱饥疲离散之民，授之武器，教之战术，必不可以应敌。故于其民也，必先有所养，以赡其仰事俯畜之身；有所教，以导其亲上死长之义，然后赴汤蹈火，无不如志。所谓激扬者，盖如是。后之治军者，能师戚氏治军之意，精求武器战术，而复能善作民气而用之，则国何患不强，地何患不复？是则区区纪念之意也夫。
〔选自《厚庄诗文》续集，据《文澜学报》第三卷第一期，《文苑》第一页（民国26年3月版）〕
刘绍宽（1867～1942），字次饶，号厚庄，平阳人，清德宗光绪二十三年（1897）拔贡，曾两任温州中学堂监督。
嘉祥通俗图书馆纪念碑
瓯江之北，荆溪之西，宝台小学东南隅，有图书馆巍然傍来而峙者，以嘉祥先生名，盖因先生遗命为公众建筑也。先生任氏名嘉祥，字资卿，世居望江乡西岸村，仗义疏财，每以慈善公益为己任，已详其家谱不赘。先西溪沿江各户，私家学塾寥寥无几。自民国纪年，鸿年谬承学界选任永嘉教育会会长，县长金公兆棪清酌分田赋教育项下，于外西溪适中处创办小学一所，以开风气。时瑞安郭君凤诰为科长，力赞成，复提交县议会公决，佥请西岸地濒大江，为荆、菇溪上戍枢纽，其山水清淑，林壑清幽。旧有宝台寺，除楼僧奉佛外，余基可以拓筑，此宝台两级小学所由来也。初由县委陈祖唐为校长，热心兴学，继其后者各有扩充，至先生冢孙明达继任，议添筑图书馆，未果。后遣次孙明道游学美洲明尼沙（苏）达大学，卒业归，以通俗教育莫急于图书馆，请其父联辉筹款。辉欣然曰：“是乃祖志也。”遂将先生遗赀拨于建筑费，鸠工程材，不数月而斯馆落成。俾校内师生得就近浏览，即离校远者，亦可来观，乡人以先生有功文化，现请前瓯海道尹张公宗祥书额，后复属鸿年详叙颠末，勒之贝珉，永为纪念云。
邑人吴鸿年撰
曾耕西篆额并书
中华民国二十八年（1939）岁次己卯春月
下嵊石板桥碑文
下嵊村西，有一巨流焉，横几十丈，源出于大洋山之麓，蜿蜒奔驰而斯数百里计，夏秋之交，洪涛不绝，暴雨之后，白浪滔滔。此溪为永青两邑交通必经之要道，工农来往如织，目睹狂澜，惧若天堑，因阻坐待，失误良机者，实不胜数焉。
间有事急心急之人冒险涉至中流，欲去不得，欲返不能，或失货物，或遭灭顶，嗟彼行旅，良云苦矣。
公社建立，百废俱兴，同志耸目心伤，谓此洪涛巨浪誓不许永远横梗于通衢之间，致令行旅无感有跋涉之艰难。爰会议召开，全党动手，披霜履雪，全民任劳，钎工运石，经营于险流之间，凿壁轰岩，架梁于巨浪之上，变虎壁为康庄，改羊肠为坦道，为公社南北之纽带，使隔水地方为同村。感谢我党拨给巨款，并劝募集腋成裘，不数月而工竣，而大桥宣告落成焉。
下嵊建桥委员会
一九六四年春
中国工农红军第十三军碑记
一九二七年，中共中央“八七”会议后，浙南各地农民武装暴动波澜迭起。一九三〇年五月，根据中央指示，中国工农红军第十三军于浙江永嘉成立，编入全国红军序列。全盛时达六千余众。军长胡公冕，政委金贯真，政治部主任陈文杰。红十三军以永嘉、温岭、永康、缙云为活动中心，足迹遍及温、台、处、婺二十多县。该军攻丽水、战平阳、克缙云、袭乌岩，前仆后继，浴血奋战百余次，沉重打击国民党之反动统治，鼓舞劳苦大众谋求解放之斗志，影响深远，为以后浙南游击根据地之建立，奠下基础。至一九三二年，红十三军受挫失败，全军将士牺牲一千五百余人，团以上干部几乎全部殉难，其悲壮历程，万众传颂，英雄业绩，永垂千秋。
温州市人民政府
一九八八年十月立
相关地名
永嘉县
相关地名