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知识信息
台學源流卷之一
知识类型:
析出资源
查看原文
内容出处:
《台學源流》
图书
唯一号:
110820020210005384
颗粒名称:
台學源流卷之一
并列题名:
徐真定 徐温節 陳宗正 羅提刑
分类号:
K820
页数:
4
页码:
五-八
摘要:
本文介紹了台州理學人物徐真定、徐温節、陳定正、羅提刑。
关键词:
台州
理學
人物
内容
徐真定,名中行,字德臣,臨海人。幼入鄉校,有雋聲。其父賢而知教,比長,遣之遠近求師,因至京謁范忠宣公。公薦之司馬文正公。文正謂「斯人神清氣和,可與進道,他日不爲國器,必爲儒宗。」已而聞胡安定講道蘇湖而心慕之,會其徒劉彝于邸舍,得所授經,熟讀精思,夏不扇,冬不爐,夜不安枕者踰年。乃歸葺一室,竟日危坐,所造詣人莫測也。誦先聖書必冠帶,開卷有會意處錄諸壁,而時玩味焉。閉門却掃,歲或一出,識與不識,皆知其爲安定後學也。居父喪哀毀逾禮,躬耕養母,推其餘力葬内外親及州里貧無後者十餘喪,遠近來學者日益衆。其爲教,必自灑掃應對,窮理修身,以達乎治國平天下,俾循其序,以不失其性而後已。故其弟子仕者多循良,處者亦修潔。其友羅提刑適嘗舉以自代,又率部使者以遺逸薦崇寧中李守諤又以八行薦,躬率僚吏,安車禮遣,終不就。時章、蔡竊國柄,竄逐善類,先生每聞輒淚下,于是去之黄巖,盡毀所爲文,變易冠服,徜徉委羽山中,樂其所自得者終身焉。及卒,門人尊之曰真定先生。陳忠肅公瓘錄其行事,比之山陽徐仲車。子庭槐、庭蘭,皆有父風,庭筠克世其學云。(見《宋史》、《郡邑志》、《赤城前、後集》、《尊鄉錄節要》)徐温節,名庭筠,字季節,真定先生第三子。自幼有高識,服父訓,師慕洛學,讀書不事章句,必體諸身,終日危坐無惰容,夕不寢不脱巾,旦必巾而後起,事父兄孝友天至,居喪毀甚,服闋猶自傷,不忍娶者十餘年。事無細大,必誠必敬。接人無貴賤,必和必恭。與人言必依于仁義忠信,朋友有過,面責不少假借。小夫賤隸一,一善可取,稱讚不容口。平生潛德,粥粥若無能者。嘗曰「君子爲善,無愧于心而已,非求人知也。」時秦檜當國,科場試《中興歌頌》,先生嘆曰「今日豈歌頌時邪」條其未足爲中興者五,見者尤之,則曰「吾欲不妄語,而敢欺君乎」自是試輒不利,終不變所守以求合。有詔舉人凡五上春官者與嶽廟,先生適應格,所親咸勸之,則曰「吾嘗草封事,謂嶽廟冗食無用,雖不果上,心既非之,可躬蹈耶」乃深衣幅巾,放迹田里,終身不復至城府,僦居六十年,泰然不以爲憂。邑長援洛人獻地康節故事,欲率錢爲買田廬,又錄没官田宅之善者歸之,皆笑而不願。嘗咏竹,有云「未出土時先有節,便凌雲去也無心。」其風致可想見矣。尤守袤聞其名,遣書禮之。一日巾車歷訪舊遊,徜徉幾月,歸感微疾,及革,語其子曰「吾惟﹃不欺心﹄一語佩之終身,汝宜念之。」語畢,端坐而逝,年八十有五。門人尊之曰温節先生。石南康子重誌其墓,稱先生窮居海嶠,無所師承,而德性精明,學術淳正,施諸言動,舉合節度,可謂特立獨行之君子矣。淳熙間,晦庵朱子以常平使者行部,聞其父子之賢,特拜墓下,大書以表,曰「有宋高士二徐先生之墓」,又輓以詩,有「道學傳千古,東甌説二徐」之語,由是二先生之名益以重。台學之盛,實權輿于此云。(見《宋史》、《文公詩集》、《赤城前、後集》、《赤城詩集》、《郡邑志》、《尊鄉錄節要》)陳宗正,名貽範,字伯模,臨海人。治平四年進士。嘗遊安定先生之門,又師事陳古靈,而與羅提刑爲友。歷宗正丞、通判處州,民懷其德,有「道不拾遺劍,月照處州城」之謡。嘗減食田數十畝以輸學校,于是有司及閭閻好義者相繼增給,士賴以養。好聚書,有《潁川慶善樓藏書目錄》二卷,在中興館閣,所著詩文名曰《慶善集》。弟貽叙,字叔倫,先一年登第,官終湖南運判。以文鳴,爲蘇東坡、曾南豐所知。子師純、師聖,中八行。從子克爲删定官,酈瓊之變,不屈而死。人謂先生化行其家如此。(見《郡邑志》、《尊鄉錄詳節》、《赤城續志》抄本)羅提刑,名適,字正之,寧海人。自成童時好讀書,鄉無文籍,從鄉先進朱絳得《論語》、《毛詩》,皆無註解,手寫讀之,尚未知義理之罅隙。有二僧智賢、禹昭以儒、釋二家自負,?少下人,先生因與之遊,假其書,叩其論議,浸淫開發,聞此達彼,乃知聖賢之門牆有可入者。
於是尋師訪友,以卒所業。與徐德臣、陳伯模相友善,得聞安定之教,故其學術有本末,通于世務。登治平三年進士,爲江都令。以誠心爲治,恥言鈎鉅惠文之事。民有訟曲直,决于前,不以屬吏詿誤。若小過,輒誨諭遣去。視鰥寡孤獨之失其所者,如己致之。黎明視事,入夜猶未已。居數月,政化大行,民知其長者,不忍欺。每郊行,召父老問以疾苦及所願,欲罷行之。既去,民思之不置,立生祠于召埭,謂召伯並傳。先生嘗兩被見,皆以不合罷歸,及提點兩浙京西刑獄,行部臨海,臨海人潘師孟以道義自高,先生造其廬,命僕扶之,納四拜,又爲賦《杲亭》,有「交情長在目,隔岸數峰青」之句,其尚賢忘勢如此。尤守袤爲立祠于學,與陳侍郎公輔、陳詹事良翰並祀。方遜志語邑先達,每以先生爲稱首。所著《易説》、文集藏于家。(見《郡志》、《寧海永樂院記》、《淮海集》、《赤城前、後集》、《遜志齋集》)右四先生,皆傳安定之學者。安定之爲教,曰敦尚行實,曰稽古愛民,伯模、正之斯其無愧也。若與二徐,則所自得者居多,其危坐靜修,深潛篤信,蓋亦駸駸乎伊洛軌轍矣,惜乎真定先生與二程同時,而南北不相覿耳。昔孫應時狀季節,謂其「師慕洛學」,其信然乎。
附注
【校勘記】一隸想底本作「■」,據府縣志《徐庭筠傳》改。
知识出处
《台學源流》
《台學源流》 七卷, 係對台州理學人物的全面詮敘, 内收班班可考者三十八傳, 疑似無考者一十五人,始自宋之徐中行,迄於明之陳選,傳其生平,述其趣旨,是一部研究台州理學源流的專著。
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