台州市图书馆 序跋補輯
内容
東皋子詩序 宋 高斯得黃巖戴復古式之持其先人《 東皋子詩》 一編， 過余而言曰： 「余先人平生嗜詩， 没時余幼，稿無一存。 少長乃得一首一聯于竹所先生徐淵子，其後盡力得九篇，餘皆散佚，無可復訪。 夫逸者固已無可奈何，其僅存者非有所托，是又將逸矣。 盍置一談於篇端與吾先人以不朽乎 ？」余謝不敢當，請益力。 受而讀之，見其詩風度雅遠，旨趣和平，發言成章，不假雕琢，蓋庶幾乎所謂落落穆穆者。 然玩繹移晷不能去手，又以知文於天地間未有無其緒而傳者，式之之昌其詩殆出於此乎 ？雖然，式之之顯其親，不托於其可托，非也。 昔吳武陵奉其先人文集， 屬序于柳柳州， 既亟稱之， 且謂古之太史必求民風陳詩以獻於法官， 近世未能盡用古道，故吳君之行不昭而其辭不薦。 余謂吳君之詩雖不得獻於法官， 有柳州以題其首簡，其爲昭且薦也多矣。 今世雖無柳州，要必有執斯文牛耳者，式之其往謁焉，余言未足托也， 姑識于篇末云。 録自武英殿聚珍版高斯得《 恥堂存稿》 卷四題東皋詩卷 宋 劉 翼雪竹霜松不老身， 盡教後進笑陳人。 相逢亦有吟詩客， 誰似先生語意真。 録自《 嘉慶太平縣誌》 卷十五《 藝文志》 跋二戴詩卷 宋 劉克莊余爲儀真郡掾， 始識戴石屏式之， 後佐金陵閫幕， 再見之。 及歸田里， 式之來入閩， 又見之。 皆辱贈詩。 式之名爲大詩人，然平生不得一字力，皇皇然行路萬里，悲歡感觸，一發於詩。 其侄孫頤橐其遺稿示余，追念曩交式之，余年甫三十一，同時社友如趙紫芝、仲白、翁靈舒、孫季蕃、 高九萬， 皆與式之化爲飛仙。 余雖後死， 然無與共談舊事者矣。 頤詩亦有石屏風骨，諸公多稱之。
昔《 禮記》有二戴，余謂詩亦有之，敬尊石屏曰「大戴」，頤曰「小戴」。 録自四部叢刊初編本劉克莊《 後村先生大全集》 卷一〇九戴石屏先生小序 明 潘是仁嘗言作詩難，評詩尤難，務辭者則泛過，偏遴者則逸遺。 是集得之于賀氏家藏舊本，閱之， 誠南渡中一人， 惜其氣運如此， 故聲調不纖于唐公， 每以不多讀古人書爲恨。 韋蘇州云：平生不識字，把筆學吟詩。 蘇州寄興沖逸，遠追陶謝，顧不識字耶 ？石屏亦何必多讀書哉 一日有客過訪，閱兹集竟，謂余曰： 戴君諸體稱備，子將評在誰行 ？余以石屏五七言古， 天然不費鎚鑿； 近體七言中多率易句； 五言律若陳後山之摹擬少陵， 第其生於宋季， 不得同少陵時望。 宋之去唐已數百年，石屏猶有少陵餘響，余所評戴之五言近體者，問之晚唐諸子亦當讓戴一頭地矣。 録自明潘是仁本《 石屏詩集》 跋 明戴 鏞凡物之成毁有數，而斯文之顯晦有時，數與時遇，而所以成而顯之，則又有賴乎其人焉耳。
昔昌黎韓子極力於文詞，卒棄爲頽壁間物，至宋，得歐陽子表而出之，始克盛行。 而柳柳州之文， 亦必待東坡稱之， 而後人知其與韓頡頏。 夫以二公之文猶爾， 而況其他乎 先世《 石屏詩全集》，宋紹定間已板行，歲久湮滅，而家藏本亦散逸。 天順初，家君恬隱先生重録《 小集》並《 續集》 爲一帙， 家兄安州守潛勉先生檢故篋， 復得刻本後集第四稿下卷並第五稿上下二卷， 鏞亦於藏書家得律詩數十篇。 成化己亥， 悉付侄進士豪攜至京， 求完本。 豪復取《 南塘遺翰》 所載東野諸先世古律絶詩若干篇附《 石屏集》後， 將刻以傳。 繼而豪奉命出參東廣政，未幾卒於官，而是志竟弗果矣。 鏞往典六校時，每一展誦，欲付諸梓，而力未能也。 適今郡侯西充馬公由憲部郎出倅於廬，行部按六，公暇評古今詩，鏞因取以進，且告之故。 公亟讀，三歎曰： 「是可以無傳乎 其責在我矣。 」乃攜歸郡齋，手自類次，仍正其訛缺，而復序諸其後。 因與前郡侯陽城宋公謀而刻之。 嗚呼是集之傳， 豈偶然哉 顯於始， 晦於中，而復流布於終。 是雖時數之使然，抑亦公好古右文之所致也，雖然，公不獨於斯文然爾， 爲政恒先理冤滯，植善類，恤窮獨，皆是心也。 他日推是心以舉遺逸，以修廢墜，以壽國家命脈，其勳業文章，將與歐、蘇二公埒。 而先世之詩，或因公以垂永久，與韓、柳二集相終始，豈非幸哉豈非幸哉 弘治甲子歲中秋日，迪功郎南京國子監監丞十世孫鏞謹識。 録自四部叢刊本《 石屏詩集》 跋 明 戴 鏞鏞往典廬之六學， 承郡侯宋、 馬二公重刻先世《 石屏詩集》 於郡齋， 繼而宋公改慶陽， 鏞亦承乏國學，今馬公又擢參貴藩去。 鏞懼板摹累費廬民，久將就淪棄也，乃進咨掌監事少宰黃先生， 移檄廬郡，取而歸之國學東書樓而庋焉。
昔李公擇藏書於白石僧舍，將以供後人無窮之求。 鏞今藏於是者，要亦以爲天下之公器，而匪敢私於祖宗也。 凡同是心者，幸相與永其傳焉。 正德二年春二月清明日鏞識。 録自四部叢刊本《 石屏詩集》 石屏詩鈔序 清吳之振戴復古字式之，天台黃巖人，居南塘石屏山，因自號焉。 負奇尚氣，慷慨不羈。 少孤，痛父東皋子遺言，收拾殘稿，遂篤志於詩。 從雪巢林景思，竹隱徐淵子講明句法，復登放翁之門，而詩益進。 南遊甌閩，北窺吳越，逾梅嶺，窮桂林，上會稽，絶重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡廬五老、九疑諸峯， 然後放於淮泗， 歸老委羽之下。 遊歷既廣， 聞見益多， 爲學益高深而奥密，以詩鳴江湖間五十年。 或語復古： 「宋詩不及唐。 」曰： 「不然，本朝詩出於經。 」此人所未識，而復古獨心知之。 故其詩正大醇雅，多與理契，機括妙用，殆非言傳。 然猶自謂胸中無千百字書，如商賈乏資本，不能致奇貨。 蓋謙言也。 吳荆溪稱其「蒐獵點勘，自周漢至今， 大編秘文，遺事庾說，何啻數百千家。 」包旴江亦謂「正不滯於書」。
乃楊升庵直議其「無百字成誦」，此癡人說夢耳 又傳其遊江西，富家以女妻之，三年思歸，乃言曾娶婦，翁怒，女曲解之，臨行贈詞曰： 「惜多才，憐薄命，無計可留汝。 揉碎花箋，忍寫斷腸句。 道傍楊柳依依， 千絲萬縷，抵不住、一分愁緒。 捉月盟言，不是夢中語。 後回君若重來，不相忘處，把杯酒澆奴墳上土。 」遂自投江死。 今考集中略無蹤跡，後人因詩餘《 木蘭花慢》一闋，有「重來故人不見，但依然楊柳小樓東」之句，乃强實之。 讀陳昉跋云： 「有忠益而無諂求，有謙和而無誕傲。 」姚鏞云： 「忠義根於天資，學問培於諸老。 」朱子亦以詩相贈酬。 使無行至此，其得爲大儒君子所稱許，至升庵乃發覆耶 ？平生著作甚富，趙嬾庵選百三十首爲《 小集》，觀者謂趙於古少許可， 而此編特博。 袁蒙齋又選爲《 續集》， 蕭學易選爲第三稿， 李友山、 姚希聲選爲第四稿， 鞏仲至又爲摘句。 復古自云： 「詩不可計遲速， 每一得句， 或經年而成篇。 」其鍛煉之苦， 師友琢削之精， 故所選得十九焉。 方萬里曰： 「慶元以來， 詩人爲謁客成風， 干求要路，動獲千萬，石屏鄙之不爲也。 」嗟乎 安得斯人一媿世之幅巾朱門，望塵獻詩者哉 録自清康熙刻本吳之振《 宋詩鈔·石屏詩鈔》
昔《 禮記》有二戴，余謂詩亦有之，敬尊石屏曰「大戴」，頤曰「小戴」。 録自四部叢刊初編本劉克莊《 後村先生大全集》 卷一〇九戴石屏先生小序 明 潘是仁嘗言作詩難，評詩尤難，務辭者則泛過，偏遴者則逸遺。 是集得之于賀氏家藏舊本，閱之， 誠南渡中一人， 惜其氣運如此， 故聲調不纖于唐公， 每以不多讀古人書爲恨。 韋蘇州云：平生不識字，把筆學吟詩。 蘇州寄興沖逸，遠追陶謝，顧不識字耶 ？石屏亦何必多讀書哉 一日有客過訪，閱兹集竟，謂余曰： 戴君諸體稱備，子將評在誰行 ？余以石屏五七言古， 天然不費鎚鑿； 近體七言中多率易句； 五言律若陳後山之摹擬少陵， 第其生於宋季， 不得同少陵時望。 宋之去唐已數百年，石屏猶有少陵餘響，余所評戴之五言近體者，問之晚唐諸子亦當讓戴一頭地矣。 録自明潘是仁本《 石屏詩集》 跋 明戴 鏞凡物之成毁有數，而斯文之顯晦有時，數與時遇，而所以成而顯之，則又有賴乎其人焉耳。
昔昌黎韓子極力於文詞，卒棄爲頽壁間物，至宋，得歐陽子表而出之，始克盛行。 而柳柳州之文， 亦必待東坡稱之， 而後人知其與韓頡頏。 夫以二公之文猶爾， 而況其他乎 先世《 石屏詩全集》，宋紹定間已板行，歲久湮滅，而家藏本亦散逸。 天順初，家君恬隱先生重録《 小集》並《 續集》 爲一帙， 家兄安州守潛勉先生檢故篋， 復得刻本後集第四稿下卷並第五稿上下二卷， 鏞亦於藏書家得律詩數十篇。 成化己亥， 悉付侄進士豪攜至京， 求完本。 豪復取《 南塘遺翰》 所載東野諸先世古律絶詩若干篇附《 石屏集》後， 將刻以傳。 繼而豪奉命出參東廣政，未幾卒於官，而是志竟弗果矣。 鏞往典六校時，每一展誦，欲付諸梓，而力未能也。 適今郡侯西充馬公由憲部郎出倅於廬，行部按六，公暇評古今詩，鏞因取以進，且告之故。 公亟讀，三歎曰： 「是可以無傳乎 其責在我矣。 」乃攜歸郡齋，手自類次，仍正其訛缺，而復序諸其後。 因與前郡侯陽城宋公謀而刻之。 嗚呼是集之傳， 豈偶然哉 顯於始， 晦於中，而復流布於終。 是雖時數之使然，抑亦公好古右文之所致也，雖然，公不獨於斯文然爾， 爲政恒先理冤滯，植善類，恤窮獨，皆是心也。 他日推是心以舉遺逸，以修廢墜，以壽國家命脈，其勳業文章，將與歐、蘇二公埒。 而先世之詩，或因公以垂永久，與韓、柳二集相終始，豈非幸哉豈非幸哉 弘治甲子歲中秋日，迪功郎南京國子監監丞十世孫鏞謹識。 録自四部叢刊本《 石屏詩集》 跋 明 戴 鏞鏞往典廬之六學， 承郡侯宋、 馬二公重刻先世《 石屏詩集》 於郡齋， 繼而宋公改慶陽， 鏞亦承乏國學，今馬公又擢參貴藩去。 鏞懼板摹累費廬民，久將就淪棄也，乃進咨掌監事少宰黃先生， 移檄廬郡，取而歸之國學東書樓而庋焉。
昔李公擇藏書於白石僧舍，將以供後人無窮之求。 鏞今藏於是者，要亦以爲天下之公器，而匪敢私於祖宗也。 凡同是心者，幸相與永其傳焉。 正德二年春二月清明日鏞識。 録自四部叢刊本《 石屏詩集》 石屏詩鈔序 清吳之振戴復古字式之，天台黃巖人，居南塘石屏山，因自號焉。 負奇尚氣，慷慨不羈。 少孤，痛父東皋子遺言，收拾殘稿，遂篤志於詩。 從雪巢林景思，竹隱徐淵子講明句法，復登放翁之門，而詩益進。 南遊甌閩，北窺吳越，逾梅嶺，窮桂林，上會稽，絶重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡廬五老、九疑諸峯， 然後放於淮泗， 歸老委羽之下。 遊歷既廣， 聞見益多， 爲學益高深而奥密，以詩鳴江湖間五十年。 或語復古： 「宋詩不及唐。 」曰： 「不然，本朝詩出於經。 」此人所未識，而復古獨心知之。 故其詩正大醇雅，多與理契，機括妙用，殆非言傳。 然猶自謂胸中無千百字書，如商賈乏資本，不能致奇貨。 蓋謙言也。 吳荆溪稱其「蒐獵點勘，自周漢至今， 大編秘文，遺事庾說，何啻數百千家。 」包旴江亦謂「正不滯於書」。
乃楊升庵直議其「無百字成誦」，此癡人說夢耳 又傳其遊江西，富家以女妻之，三年思歸，乃言曾娶婦，翁怒，女曲解之，臨行贈詞曰： 「惜多才，憐薄命，無計可留汝。 揉碎花箋，忍寫斷腸句。 道傍楊柳依依， 千絲萬縷，抵不住、一分愁緒。 捉月盟言，不是夢中語。 後回君若重來，不相忘處，把杯酒澆奴墳上土。 」遂自投江死。 今考集中略無蹤跡，後人因詩餘《 木蘭花慢》一闋，有「重來故人不見，但依然楊柳小樓東」之句，乃强實之。 讀陳昉跋云： 「有忠益而無諂求，有謙和而無誕傲。 」姚鏞云： 「忠義根於天資，學問培於諸老。 」朱子亦以詩相贈酬。 使無行至此，其得爲大儒君子所稱許，至升庵乃發覆耶 ？平生著作甚富，趙嬾庵選百三十首爲《 小集》，觀者謂趙於古少許可， 而此編特博。 袁蒙齋又選爲《 續集》， 蕭學易選爲第三稿， 李友山、 姚希聲選爲第四稿， 鞏仲至又爲摘句。 復古自云： 「詩不可計遲速， 每一得句， 或經年而成篇。 」其鍛煉之苦， 師友琢削之精， 故所選得十九焉。 方萬里曰： 「慶元以來， 詩人爲謁客成風， 干求要路，動獲千萬，石屏鄙之不爲也。 」嗟乎 安得斯人一媿世之幅巾朱門，望塵獻詩者哉 録自清康熙刻本吳之振《 宋詩鈔·石屏詩鈔》
