台州市图书馆

石屏以詩鳴東南半天下，其格律風韻之高處，見諸當世名公之所品題者，不可以有加矣，況予他日未嘗學詩，又安能措一詞 ？第嘗私竊評之，古詩主乎理，而石屏自理中得； 古詩尚乎志，而石屏自志中來； 古詩貴乎真，而石屏自真中發。 此三者皆其源流之深遠，有非他人之所及者。 理備於經，經明則理明。
  嘗聞有語石屏以本朝詩不及唐者，石屏謂不然，本朝詩出於經，此人所未識，而石屏獨心知之。 故其爲詩正大醇雅，多與理契。 志之所至， 詩亦至焉。 石屏痛念其先君子平生不肯作舉子業，而顓以詩自適，臨終，以子在襁褓，而慮詩或遂無傳。 石屏長而有聞， 深切疚心， 求以傳父業， 顯父名， 是其志也， 實繼父志也。 故其爲詩， 感慨激發， 多與志應。 陶靖節言： 「此中有真意， 欲辨已忘言。 」故讀書不求甚解。 黃太史稱杜詩無一字無來處， 然杜無意用事， 直意至而事自至耳。 黃有意用事， 未免少與杜異，不知四詩三百篇用何古人事若語哉 石屏自謂少孤失學， 胸中無千百字書。 予謂其非無書也二，殆不滯於書與不多用故事耳，有靖節之意焉。 果無古書，則有真詩，故其爲詩， 自胸中流出，多與真會。 三者備矣，其源流不甚深遠矣乎 故詩有近體，有古體，以他人則近易工而不及古，在石屏則古尤工而過於近。 以此視彼，其有效晚唐體如刻楮剪繒，妝點粘綴， 僅得一葉一花之近似， 而自耀以爲奇者， 予懼其猶黃鍾之於瓦釜也。 此予所私竊自評者，亦未始爲石屏道，今敢以是質之，請石屏自剖決，予也奚敢妄爲若是決 淳祐壬寅孟夏四日，盱江包恢書於赤城皇華館。 恢以臥疾，未能自書，不免令朋友代札，伏乞尊照。 恢皇恐申禀。

【校勘記】 ［一］ 此序又見於《 皕宋樓藏書志》 卷八七、 民國《 台州府志》 卷七五。 ［二］《 皕宋樓藏書志》 無「書」字。