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勝概　天下名山，太華險絕，峨眉神奇，武當偉麗，天台幽邃，雁宕、 武夷工巧，桂林空洞，衡岳挺拔，终南曠蕩，太行逶迤，三峽峭削，金山孤絕。
  武林、西山，借土木之助； 泰岱、 匡廬，在伯仲之間。
  北岳不及崧高，五臺勝於王屋。雁宕無水，武夷可舟。
  望遠則峨眉，登高則太華。
  水則長江洶涌，黄河迅急； 兩洞庭浩淼，巴江險峭，錢塘怒激，西湖嫵媚，嚴陵清俊，灕江巧幻。
  至於朝日如輪，晚霞若錦，長風巨浪，海舟萬斛，觀斯至矣，勝斯盡矣。
  余皆身試，思之躍然。
  磯島　大江水中，石山突出； 枕水爲磯，如燕子、三山、慈母，采石、黄鵠、城陵、赤壁俱佳。
  采石四周皆水，江流有聲，月夜有餘景。
  赤壁三面臨水，汪洋玦抱，洲渚淺處，芳草時立鷗鷺，晴日爲宜。
  燕子僅水遶一方，然巚崿奇峭，怪石欲飛，晴雨雪月，無所不可人意。
  陵墓　三代前多鼠腊亂璞。
  惟陳州太昊陵，左右孕蓍策堪據，亦不聞别有羲陵也。
  它如女媧、軒轅諸陵，媧皇既葬濟寧，乃志媧陵逼閿鄉河側，天寳風雨中忽失之，乾元復涌出，而趙城亦有媧陵，松柏最茂。
  壽陵既在曲阜，史又云葬橋山。
  橋山，上郡也。
  然天下稱鼎湖，如仙都、閿鄉甚夥，亦咸云黄帝烏號之地。
  會稽禹陵窆石最神奇矣，或云葬衣冠，又云藏秘圖。
  楊用修又云蜀有禹穴。
  抑蜀穴生，越穴葬也 余於汴得倉頡墓，聞關中白水亦有之。
  太史公謂箕山有許由冢，余嘗拜其下，乃石槨，歲飢，諸惡少發之，輒合。
  意古有力者葬此，以神術自衛。
  由一瓢猶棄，其無石槨與不爲石槨可推。
  已聞平陸有由冢，亦稱箕山。
  斬脛河邊樹「殷太師比干之墓」，而又一見偃師，開元中耕者得銅盤，铭云 ：「右林左泉，後岡前道； 萬世之藏，兹焉是寳。
  」惟周文、武、 周公陵不失真，余過咸陽望見之，未謁。
  及展孔林三墓，廟廷檜楷，千載手澤如新，真皆造物護持也。
  其在春秋戰國者，秦穆公墓，今爲鳳翔東南城，余與劉元承履之，凄然有三良之感。
  虎丘以虎名丘，謂闔閭銅棺銀池，犀甲寳劍，上騰爲虎氣也。
  或者謂劍池下，又云塔下。
  劍池石霤千尺，流泉出焉，非人力可施，塔不知所自始，意或近之。
  秦始皇營驪山； 巋然大阜，規九十餘畝。
  兩墓門猶存，其下錮黄泉，信哉。
  百里奚南陽人，墓其鄉，余過卧龍岡視之，傍有七星石，亦有「天禄」「、辟邪」二古篆。
  扁鵲墓湯陰，或云其土可療疾，道樹有碑。
  季札葬其子瀛、博之間，而自葬江陰，有孔子題銘，今亦失。
  要離冢在姑蘇，梁鴻欲葬其側，鴻去戰國不遠，當無謬。
  曹孟德疑冢七十二，起講武城，星布至磁止。
  陶九成舉元人詩 ：「會須盡伐七十二疑一 ，必有一冢藏操屍」云，此「詩家鈇鉞」 也。
  余謂即七十二冢，操屍猶不在。
  操，古今奸雄，詩人不得說夢也。
  昭烈陵據萬里橋南，上有雙樹，登之可望城中。
  孔明葬定軍山，小說家謂劉文成曾破其機械入之，猶不得近内郭，誣矣。
  又余登北邙，見累累然，咸周、 秦、 漢王侯將相故冢，洛人竊古董者，掘發十之五。
  今所稱鐃鈸冢二，爲漢明帝陵也，尚坍其東南隅，以多所覆壓，故不敢入。
  唐則於羅池謁柳子厚墓，或亦云虚冢，蓋子厚歸葬河東。
  亦又謁劉參軍蕡墓，蕡勸農墮馬卒於郊，柳人就其地葬之，當無能歸范陽也。
  宋則於武林孤山謁林和靖墓，林生時自營於放鶴亭之傍。
  又西爲岳武穆墓，墓前雙檜連理，大奇也。
  南宋以後，不可枚舉。
  若郭景純墓，則遍海内有之，不獨金山、 太末，或亦神其說，如遇浮圖古刹，必稱魯班造云。
  余所見止此。
  洞壑　道書所載洞天福地，在余台者十之一。如委羽爲大有空明洞天，赤城爲玉京清平洞天，括蒼爲成德隱真洞天，蓋竹爲長耀寳光洞天，福地則黄岩有石磕源，天台有靈墟、 有天姥岑。
  今遺蹤淹没多不存，僅有其名爾。
  此真神仙靈秘，不以示人。
  至如塵境游玩所稱佳者，吾浙則金華三洞、■ 雲暘谷洞，徐州白雲洞，蜀中香溪魚洞，貴竹飛雲洞，滇中臨安三洞，柳州立魚洞，端州七星洞，各負奇境，總之不若桂林、棲霞尤佳。
  若崆峒玄鶴、陽羡玉女，則余未至。
  河北無洞，然地産石薪。
  又晉中蓋藏，多在土中。
  皆人挖而成，或至數里者，亦彼此乘除之一，可笑也。
  古木　於世不數數。
  其甚壽者良有鬼物呵護之，孔廟與五岳廟尤較著者。
  岳廟松柏咸輪囷偃蹇，扶疏蔽天日。
  其稱異者，則嵩陽三柏，漢武帝以將軍封之。
  大者圍五人，次三人。
  旁枝尚榮，正榦已秃，蒼皮溜雨，似無樹色。
  想三代時植，乃漢封非漢物也。
  三花樹咸檜，蔓以凌霄花，達磨未至時有之，六祖能又從缽盂中賫南海柏一枝插之，今與三花爲四， 在初祖庵前。
  廟中木則咸左旋其節，謂珪禪師勑岳神徙之者，其手跡故存。
  泰山二松，謂秦封「五大夫」，不甚巨而古，然非秦松。
  廟墀一松一柏三 ，形怪。
  前一檜紋左紐如畫。
  門左二柏，一菩蕾臃其下而銳上，一出地起兩岐，咸秀色依依，云亦漢武帝東封植也。
  華山上「五將軍樹」，岳廟望見之，其一植崖下者，與崖上等，可百餘尺。
  廟有唐柏五，虬枝鐵榦，榮悴半四 ，其一柯内寄生槐已成抱。
  其異之尤異者，則密白松，長十丈十圍，丈許上起三岐，緑膚傅粉，鐵刺，遠望之，瓊樹也，云黄帝葬三女其下。孔子手植檜僅與簷齊，孑立無枝，外瘁中榮，紋成左紐。
  云數百年榮一枝，榮已輒落。
  大奇，大奇。
  次則桂林榕樹，根在地上丈許，根下■處，穴爲城門往來，樹則甃麗譙中，敷蔭正茂，勝國時已稱爲榕樹門，而後久可知已。
  又次則白岳石楠，盤結掩映如車蓋，臨壑對天門而立，亦千年物。
  余天台怪松，翩躚如鳳舞，首、尾、 翼咸具，不甚高，一翼覆溪水，離尺不沾，與漲涸俱上下，唐陸龜蒙有銘。
  廬山寳樹，異僧自西域賫種之，亭亭如浮屠，鳥雀不栖。
  其一白日雙龍挾而拔之，余尚覩其卧路側也。
  一存大林寺溪頭，若峨眉山大木，如囷如屋，苔蘚茸茸满路衢，何止數千歲。它如真武榔梅、 靈隱月中桂子、 少林秦封槐、 涪園荔枝、 廣陵瓊花，問之咸不存。
  黠僧輩往往指贗者以誇，游人無辨者。
  子貢楷高數丈，蝕而未仆，召公祠甘棠，止朽株三尺餘；華廟唐玄宗繫馬柏亦如之。
  岱廟唐槐燬盡，止留北膚尺許雖榮，皆不久當淹没矣。
  古蹟　最稱神奇者，禹陵窆石，孔廟檜，峨眉佛光，四明舍利，牟彌鎮魚腹浦八陳，少林面壁影石，豫章鐵柱，華山希夷顱。
  又滇中安寧温泉傍稱聖水三朝，與葉榆西鳥弔山，亦皆異境。
  若龜山巫支祈，志謂唐李湯以五十牛引出之，今不知其在否 碑刻　古者三代，止存岣嶁禹碑與周石鼓文耳。
  秦則李斯斷碑，漢蔡邕石經與孔廟中郎碑，陳思王碑「五鳳二年」七字，餘俱不可覓，即偶存者，亦晉、 唐以後刻耳。
  樓閣自古有名者，仲宣樓在荆州城上，所見惟平楚，亦非其舊址也。
  太白樓在濟寧州城上，濟、汶、 泗水横絡其前，帆樯千百過酒樓下，時有勝致。
  及登南昌滕王閣，章、 貢大水西來注北，閣與水稱，傑然大觀。
  然不若武昌黄鶴樓，雖水與滕王來去不殊，而樓制工巧奇麗，立黄鵠磯上，且三面臨水，又西對晴川樓、漢陽城爲佳。總之又不若岳州岳陽樓，君山一髮，洞庭萬頃，水天一色，杳無際涯，非若滕王、黄鶴眼界可指，故其勝爲最； 三樓皆西向，岳陽更雄。
  書院　宋以嵩陽、石鼓、白鹿、岳麓爲四大書院。
  今嵩陽廢，岳麓蒸濕，石鼓爽嵦，會二江之流，形勝佳。
  白鹿林木陰森，爽嵦不如石鼓，而幽雅過之。
  剎宇　南則報恩、靈谷、牛首、栖霞，北則香山、碧雲、天寧、功德。
  杭則靈隱、淨慈，汴則少林，濟則靈巖，滇則太華、三塔。
  廟則孔廟，東、西、南、北四岳廟，宫則淨樂、玉虚、紫霄、南巖、遇真、五龍六宫，俱不在祈年、望仙之下。
  蠱毒　中州他省會所無，獨閩、廣、滇、貴有之。
  余行廣右見草有斷腸，物有蛇、蜘蛛、蜥蜴、蜣螂，食而中之，絞痛吐逆，十指俱黑。
  遠發十載，近發一時； 吐水不沉，嚼豆不腥，含礬不苦，皆是物也。
  又有挑生蠱，食魚則腹變生魚，食雞則腹孕活雞。
  滇畜蠱最衆，不甚害人，其神多蛇、蟾、騾馬之狀，取死兒墳土灑牀下，置蠱神於上，其土或化爲錢貝。
  又觀李月山《叢談》云 ：廣南中夷人多能變爲猫犬。
  三宣外一種，婦人亦能之，夜攝人魂魄食其屍，驟爲人捕，則不能化其本形。
  孟密所屬地羊寨，亦有撲地鬼，能易人心肝腎腸及手足，而人不知，離寨而死。
  剖腹，多木石。
  余訊之迤西材官曾督兵至其地者，亦云然。
  然皆聞而未見。
  徐君羽又爲余言，昔在延安親閱一牘，中蠱者胃生土一塊，土内生稻，芒針刺心而死，名「稻田蠱」，然則北邊固亦有之。
  仙佛　儒者强斥之，乃多有示現世間者。
  如雲臺身相，或云真武化生，每歲士女咸爲梳髮，漸落漸生。
  全州湘山佛，頎而髯，目光如點漆，或云無量壽佛化生，丙戌年始燬，或亦云其去時所授記也。
  近曇陽子示化，自云曇鸞轉生。
  余鄉比丘肉身，天台有懷榮，臨海有懷玉，咸數百年不壞。
  腐儒何得概斥之 第此四大，二氏以爲假設，咸焚棄之五 ，而此數輩獨存，想神力顯化，爲度人設。
  功德　世世在人者，如周、孔禮樂亡論，若大禹河、洛而下，則秦皇、漢武亦不得而终没之也。
  余行粵西，見諸土官日逐干戈，糜爛其民，無時休息。
  民生居土州縣者，曾不及中土一猫犬蠅蟲。
  乃知秦始皇郡縣之功，在萬萬世也。
  其所全活後世人，足贖驪山、 阿房、 長城、 五嶺數百萬命。
  長城今雖没，特諱其名爲邊牆，今制亦其遺也。
  即今所用尊君卑臣禮，亦不能易。
  漢武以前，兩浙、 八閩、 二廣咸夷也，武帝奮武撻伐，用夏變夷，於江南亦有萬世功，不得概以征伐貶之。
  其他則如蜀守李冰，鑿離堆導汶，至今千谿萬瀆，蜀之千里沃野賴此也。
  馬伏波征交南，立銅柱以誓，交、 廣是處頌而祀之，即足跡未至者，亦皆表其遺蹟。
  諸葛孔明平南，七擒七縱，滇人至今如天威在，極緬莽萬里，猶立其碑，藉口稱漢地。
  餘者近或不能易世，遠或不能易姓。
  物産　出於土咸造化精英所孕，其氣聚多偏。
  如幽、并、關、陝寒，産牛、羊、馬、駝；閩、 廣熱，産荔枝； 荆楚澤國，産魚； 粵西瘴，産木； 巴蜀多産奇物； 滇雲又産珍物。
  蜀木有不灰，石有放光，又有空青； 鹽有鹽井，油有油井，火有火井，咸水脈自成，而火出於水，尤爲奇怪。
  滇金、銀、銅、錫随地而生，永、騰外又産墨石、水晶、文犀、象齒、瑪瑙六、琥珀、絳碧、 寳石。
  惟東南吳、 越間，止生人不生物。
  人既繁且慧，亡論冠蓋文物，即百工技藝，心智咸儇巧異常，雖五商輳集，物産不稱乏，然非天産也； 多人工所成，足奪造化。
  奇石　米元章見之，即具朝服拜，人笑其癡。
  余亦有石癖，游賞所及，僅僅可言。
  硯石，余友人張爾和以淄青金星餉余，閃爍幾混真，即《 禹貢》 所稱怪石，然不發墨。
  古今稱端溪鴝鵒，質章雙美，乃刻手無良，近日惟當龍尾佳，余素愛用之。
  磐石，以聲勝，古稱泗濱，今靈壁是。
  屏石，徐州竹葉赭紫，不甚奇，爲畏風日故。
  端州青白，僅分天地，亡他奇。
  桐柏已具山川形，尚乏巧幻。
  惟點蒼山水烟雲，禽魚竹樹，無所不有。
  計其淺深斜曲，隨形得趣，石工良巧，石質原奇，亦宇内一尤物也。
  山石，小者崑山，直者錦川，膩滑透漏者太湖，咸余吳、 越中物，未有譚及粵西者。
  桂林石，方尺至尋丈，千百竅相倚，如連環翩躚欲舞，太湖失色矣。
  又一種如芝狀，名「靈芝盆」，俗稱「荔枝」，聲訛也，即方尺亦具河流九曲勢，可水以魚。
  夾水石稜稜如堤岸，樹徑寸小古樹，青葱可愛。
  滴成自洞乳鑿取之，余欲效陸鬱林攜數片汎海而歸，未能也。
  峨眉大石，卧路亦不減。
  咸以遐僻故，遂令太湖獨擅。
  温泉　理至難曉，或稱硫黄、丹硃所積處有之，咸囈語也。
  如薊門、建昌、鄧川，到處咸有，然以驪山、 安寧佳。
  驪山泉出有二穴，朔後出左穴，望後出右穴，此豈硫黄所可致否 今以暖水灌禾，禾必槁，而此水乃澆田至五里外方冷。
  然安寧清澈，深六七尺，毛髮都鑑。
  又水中蹲緑玉石，坐而浴甚佳。
  驪山泉出穴甚熱，到浴池正温。
  安寧出穴即可浴，然初浴覺稍熱，久之反温。
  俱無硫黄氣。
  楊用修强以硫黄誣驪山，豈未嘗親試耶 聲音　八方各以其鄉土不純於正聲，難以彼此相誚也。
  有一郡一邑異者，亦有分大江南北異者。
  如巫，北爲烏，南爲扶；軒，北爲萱，南爲掀；鶴，北爲豪，南爲涸；詳，北爲瓤，南爲長；尋，北爲鐔，南爲秦。
  又北多以入爲平，以平爲上，如屋爲烏，烏爲塢； 筆爲卑，卑爲彼。
  若一省一郡異者，如齊、魯發聲洪，淮、揚腰聲重，徽、歙尾聲長。
  又如晉以東爲敦，北爲鱉，公爲昆，風爲分，俸爲糞，兄爲薰。
  閩以洪爲逢，馮爲紅，虎爲甫，府爲滸，風爲薨，文爲門，書爲疏，主爲祖。
  吳以何爲湖，縣爲院。
  余越則王黄、周州、陳秦、山三、星聲申辛、舒胥，共爲一音。
  然余所述特言語間尤其淺者耳，若以聲律求之，則爲辨更微，即沈隱侯韻書，人亦有謂其漸染吳音者，可見聲音之道難矣。

【校勘記】 一疑 ：楊刻本作「疑冢」。 二鐃 ：楊刻本作「鏡」。 三一松一柏楊刻本作「一柏一松」。 四悴 ：楊刻本作「憔」。 五 焚棄之 ：楊刻本作「焚而棄之」。 六 以下楊刻本闕。