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江南地拓自漢武帝，其初皆楚羈縻也，故楚在春秋、 戰國間，其强甲於海內。
余嘗至廣右而歎秦皇、漢武之功也。
語具《廣游志》中。
故以次於江北。
兩浙東西以江爲界而風俗因之。
浙西俗繁華，人性纖巧，雅文物，喜飾鞶帨，多巨室大豪。
若家僮千百者，鮮衣怒馬，非市井小民之利。
浙東俗敦樸，人性儉嗇椎魯，尚古淳風，重節概，鮮富商大賈。
而其俗又自分爲三寧、 紹盛科名逢掖，其戚里善借爲外營，又傭書舞文，競賈販錐刀之利，人大半食於外；金、 衢武健，負氣善訟，六郡材官所自出；台、温、 處山海之民，獵山漁海，耕農自食，賈不出門，以視浙西迥乎上國矣。
杭州省會，百貨所聚。
其餘各郡邑所出，則湖之絲，嘉之絹，紹之茶之酒，寧之海錯，處之甆，嚴之漆，衢之橘，温之漆器，金之酒，皆以地得名。
惟吾台少所出，然近海，海物尚多錯聚，乃不能以一最佳者擅名。
杭、嘉、湖，平原水鄉，是爲澤國之民；金、衢、嚴、處，丘陵險阻，是爲山谷之民；寧、紹、 台、温，連山大海，是爲海濱之民。
三民各自爲俗。
澤國之民，舟楫爲居，百貨所聚，閭閻易於富貴，俗尚奢侈，■ 紳氣勢大而衆庶小； 山谷之民，石氣所鍾，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習儉素，然豪民頗負氣，聚黨與而傲■紳； 海濱之民，餐風宿水，百死一生，以有海利爲生不甚窮，以不通商販不甚富，閭閻與■紳相安，官民得貴賤之中，俗尚居奢儉之半。
十一郡城池惟吾台最據險。
西、南二面臨大江，西北巉巖篸箾插天，雖鳥道亦無。
止東南面平夷，又有大湖深濠，故不易攻。
倭雖數至城下，無能爲也。
此唐武德間刺史杜伏威所遷，李淳風所擇。
杭城誠美觀，第嚴之薪，湖之米聚諸城外，居人無隔宿之儲，故不易守。
陳同父乃謂決西湖之水，可以灌杭州，語洩，竊辛帥馬而逃。
西湖雖有牐堰，第灌城之水須江河之流方可，湖水無深源洪波，灌從何施 同父豪傑，議論乃爾爾。若六月、七月之間一 ，塞鏡山之口，亦吾台可憂事。
處州之城，登南明山則一目瞭盡之，其地且多礦徒，非計也。
丁丑年，長星之變，昏則舒芒數丈，拍拍有聲，經月不止。
說者謂是拖練，尾指東南，當有兵。
然此後十餘年，浙中良多故。
辛、 壬間，羅木營兵變，起於月糧留難，闖入督府，拉吳中丞出而窘辱之。
遣張司馬往，未至，而又有民變起於編派，火夫姦民聚而劫奪城中，燒燬陳都諫等家，當事者稍以便宜定之。
其後，青衿士又屢屢不逞，如嘉如湖圍挫有司，學使者不能制。
南人向柔脆，不能爲此亂萌也。
雖旋起旋定，然亦多故矣。
說者又謂當有大兵方應，然今已二十年，即有眚災，當遠矣。
浙有三石梁，南明山石梁蜿蜒卧地，雁蕩石梁斜飛倚天，天台石梁則龜脊橫空，深壑無底，奔雷飛瀑，驚目駭魂，非修觀遺生者莫能度。
杭俗儇巧繁華，惡拘檢而樂游曠，大都漸染南渡盤游餘習，而山川又足以鼓舞之，然皆勤劬自食，出其餘以樂殘日。
男女自五歲以上，無無活計者，即■紳家亦然。
城中米珠取於湖，薪桂取於嚴，本地止以商賈爲業，人無擔石之儲，然亦不以儲蓄爲意。
即輿夫僕隸，奔勞終日，夜則歸市殽酒，夫婦團醉而後已，明日又别爲計二 。
故一日不可有病，不可有饑，不可有兵，有則無自存之策。
古者婦人用安車，其後以輿轎代之，男子雖將相，不過乘車騎馬而已，無轎制也。
陶淵明病足，乃以意用籃輿，命門生子弟舁之。
王荆公告老金陵，子姪勸用肩輿，荆公謂自古王公貴人無道者多矣，未有以人代畜者。
人轎自宋南渡始，故今俗惟杭最多最善，豈其遺耶 游觀雖非樸俗，然西湖業已爲游地，則細民所藉爲利，日不止千金。
有司時禁之，固以易俗，但漁者、舟者、戲者、市者、酤者咸失其本業，反不便於此輩也。
杭城北湖州市，南浙江驛，咸延袤十里，井屋鱗次，煙火數十萬家，非獨城中居民也。
又如寧、 紹人什七在外，不知何以生齒繁多如此。
而河北郡邑乃有數十里無聚落，即一邑之衆，尚不及杭城南北市驛之半者，豈天運地脈旋轉有時，盛衰不能相一耶 官、哥二窑，宋時燒之鳳凰山下，紫口鐵腳。
今其泥盡，故此物不再得。
間有能補舊窑者，如一鑪耳碎，覓他已毀官窑之器，搗篩成粉，塐而附之三 ，以爛泥别塗鑪身，止留此耳入火，遂相傅合，亦巧手也。
近惟處之龍泉盛行，然亦惟舊者質光潤而色葱翠，非獨摩弄之久，亦其製造之工也。
新者色黯質■，火氣外凝，殊遠清賞。
嘉興濱海地窪，海潮入則没之，故平湖、 海鹽諸處，舊有捍海塘之築，此非獨室廬畎畝，民命所繫，即其約束諸水出於黃浦，則嘉禾全郡一滴不洩，宜其聲名文物甲於東南。
浙十一郡惟湖最富，蓋嘉、湖澤國，商賈舟航易通各省，而湖多一蠶，是每年兩有秋也。
閭閻既得過，則武斷奇贏、 收子母息者益易爲力，故勢家大者産百萬，次者半之，亦埒封君。
其俗皆鄉居，大抵嘉禾俗近姑蘇，湖俗近松江，■ 紳家非奕葉科第，富貴難於長守，其俗蓋難言之。
農爲歲計，天下所共也，惟湖以蠶。
蠶月，夫婦不共榻，貧富徹夜搬箔攤桑。
江南用舟船，無馬，偶有馬者，寄鄰郡親識。
古人謂「原蠶，馬之精也」，彼盛則此衰。
官府爲停徵罷訟，竣事則官賦私負咸取足焉。
是年蠶事耗，即有秋亦告匱，故絲綿之多之精甲天下。
寧、 紹之間，地高下偏頗，水陡不成河。
昔人築三數壩蓄之，每壩高五六尺，舟過者俱繫絙於尾，榜人以機輪曳而上下之，過乾石以度，亦他處所無也。
度剡川而西北，則河水平流，兩岸樹木交蔭，蓮荇菱芡浮水面不絕，魚梁罾笱，家家門前懸掛之，舟行以夜，不避雨雪， 明如罨畫。
昔人謂「行山陰道上，如在鏡中」，良然。
又云「秋冬之際，殆難爲懷」。
紹興、 金華二郡，人多壯游在外，如山陰、 會稽、 餘姚生齒繁多，本處室廬田土，半不足供，其儇巧敏捷者入都爲胥辦，自九卿至閑曹細局，無非越人。
次者興販爲商賈，故都門西南一隅，三邑人蓋櫛而比矣。
東陽、 義烏、 永康、 武義萬山之中，其人鷙悍飛揚，不樂畎畝。
島夷亂後，此數邑人多以白衣而至橫玉掛印，次亦立致千金。
故九塞、 五嶺，滿地浙兵，島寇亦輒畏之得南人之用。
其後遂驕恣黠猾，越檢制人，召之難服，散之難銷，往往得失相半。
紹興城市，一街則有一河，鄉村半里一里亦然，水道如棋局布列，此非天造地設也 或云，漕渠增一支河、 月河，動費官帑數十萬，而當時疏鑿之時，何以用得如許民力不竭 余曰 ：不然。
此本澤國，其初祇漫水，稍有漲成沙洲處，則聚居之，故曰菰蘆中人。
久之，居者或運泥土平基，或作圩岸溝瀆種藝，或浚浦港行舟往來，日久非一時，人衆非一力，故河道漸成，甃砌漸起，橋樑街市漸飾。
即嘉、 湖諸處，意必皆然。
今淮陽青草、 郡伯諸湖，安知異世不如是又安知越中異日不再爲谷 昔□□□太湖乾，中露出石街屋址，可類推矣。
會稽禹穴窆石，陷入石中，上銳下豐，可動而不可起，真神異也。
或者禹葬衣冠之所，又謂生而藏秘圖者。
太史公云「上會稽，探禹穴」，明謂此無疑。
楊用修强以石紐村當之，石紐乃大禹所生，會稽則其所葬。
彼「禹穴」二字，遷後人所作也。
王右軍捨宅爲戒珠寺，賀季真捨宅爲千秋觀，皆在會稽，古人多有然者，王摩詰亦捨輞川爲寺。
三江口乃紹興守湯紹恩所造，鎖一郡之水，外以阻海潮之入，內以洩諸水之出，旱則閉，潦則啓，則裨益於地方，兼亦堪輿所繫。
紹興惰民，謂是勝國勳戚，國初降下之，使不與齊民列。
其人止爲樂工、 爲輿夫，給事民間婚喪。
婦女賣私窩，侍席行酒與官妓等。
其旁業止捕鱔、釣水雞，不敢干他商販。
其人非不有身手長大、眉目姣好與産業殷富者，然家雖千金，閭里亦不與之締婚。
此種自相爲嫁娶，將及萬人。
即乞人亦凌虐之，謂我貧民非似爾惰民也。
余天台官堂亦有此種，四民諸生皆得役而詈之撻之，不敢較，較則爲良賤相毆。
愚嘗爲歎息之，謂人生不幸爲惰民子孫，真使英雄無用武之地。
補陀大士道場，亦防汛之地。
在海岸孤絕，與候濤山隔，旦晚兩潮。
近日香火頓興，飛樓傑閣，嶷然勝地。
春時進香人以巨萬計，舍貲如山，一步一拜，即婦女，亦多渡海而往者。
俗傳洋裏蓮花、洞中燈火，與魚籃鸚鳥倏忽雲端，雖不可盡信，然就近日龍二守之囈語，要不可謂無鬼物其間，是亦神道顯化，難以常理測。
寧、台、温濱海皆有大島，其中都鄙或與城市半，或十之三，咸大姓聚居。
國初湯信國奉敕行海，懼引倭，徙其民市居之，約午前遷者爲民，午後遷者爲軍，至今石欄礎、碓、磨猶存，野雞、野犬自飛走者，咸當時家畜所遺種也，是謂禁田。
如寧之金堂、大榭，温、台之玉環，大者千頃，少者亦五六百，南田、蛟巉諸島則又次之。
近■紳家私告懇於有司，李直指天麟疏請公佃充餉，蕭中丞恐停倭，仍議寢之。
然觀諸家墾種，皆在倭警之後，況種者農時篷廠，不敢列屋而居，倭之停否亦不繫此。
邇許中丞撫閩，鄭中丞撫山東，又有疏開之。
明、 台濱海郡邑，乃大海汪洋無限，界中人各有張■繫網之處，祇插一標，能自認之，丈尺不差。
蓋魚蝦在水游走，各有路徑，闌截津要而捕捉之，亦有相去丈尺而饒瘠天淵者。
東南境界，不獨人生齒繁多，即海水內魚蝦，桅柁終日何可以億兆計 若淮北、膠東、登、萊左右，便覺魚船有數。
浙中惟台一郡連山，圍在海外，另一乾坤。
其地東負海，西括蒼山高三十里，漸北則爲天姥、天台諸山，去四明入海，南則爲永嘉諸山，去雁蕩入海。
舟楫不通，商賈不行，其地止農與漁，眼不習上國之奢華，故其俗猶樸茂近古。
其最美者有二 ：余生五十年，鄉村向未聞一强盜，穿窬則間有之； 城市從未見一婦人，即奴隸之婦他往，亦必雇募肩輿自蔽耳。
道書稱洞天三十六、 福地七十二，惟台得之多。
臨海南三十里，第十九蓋竹洞爲長耀寶光之天；天台西五里，第六玉京洞爲太上玉清之天；黃岩南十里，第二委羽洞爲大有空明之天； 仙居東南三十里，第十括蒼洞爲成德隱玄之天。
福地，黃巖有東仙源、 西仙源，天台有靈墟、桐柏。
其他非道書所載者，劉、阮桃源，寒山、拾得竃石，皇華丹井，張紫陽神化處，司馬悔橋，蔡經宅，葛仙翁丹丘，智者塔，定光石，懷榮、 懷玉肉身。
自古爲仙佛之林。
方正學先生生台之寧海，故靖難之際，吾台正學先生姨與其夫人皆死節，而先生門人則盧公元質、 林公嘉猷、 鄭公智，又黃巖王公叔英與其夫人、 仙居盧公迥、 鄭公子恕並其二女，臨海鄭公華。
今之八忠則祠，五烈未祠。
又有東湖樵夫。
自古節義之盛，無過此一時者。
温州城中九山分列，其一居中，謂之九斗城，葱蒨可愛。
其張文忠公宅乃肅皇所賜第，敕將作大匠治之，門屏河橋，俱擬宮府，前代所未有也。
雁蕩一山，說者謂宋時海濤衝激，泥去石露，古無此山也。
審是，則必窪陷地下然後可爾，今此山原在地上。
或者又謂，乾道中伐木者始入見之。今左自謝公嶺，右自斤竹澗以望，奇峰峭壁，萬仞參天，橫海帆檣，百里在目，何俟伐木入者始見耶 若海濤衝激至雁蕩之巔，温、台、寧復今日有人 第謝康樂守永嘉，伐木通道，登臨海嶠，業已至斤竹澗，有詩，而亦未入此，見與不見，又所未曉。
台、温二郡，以所生之人食所産之地，稻麥菽粟尚有餘饒。
寧波齒繁，常取足於台，閩福齒繁，常取給於温。
皆以風颿過海，故台、温閉糴，則寧、福二地遂告急矣。
田土惟蘭谿最踊貴。
上田七八十金一畝者，次亦三四十，劣者亦十金。
然所賦租，饒瘠頗不相遠。
龍游俗亦如之。
龍游善賈，其所賈多明珠、翠羽、寶石、猫睛類輕軟物，千金之貨，祇一人自齎京師，敗絮僧鞋，蒙茸繿縷，假癰、巨疽、膏藥，皆寶珠所藏，人無知者。
異哉賈也。
衢州，橘林傍河，十數里不絕。樹下芟薙如抹，花香橘黃，每歲兩度堪賞。
舟楫過者樂之，如過丹陽櫻桃林。
淳安小邑，其扁於學宮對云 ：「三元及第，九世同居。
」即繁劇佳麗之邑，無能勝之者。
浙漁俗，傍海網罟，隨時弗論。
每歲一大魚汛，在五月石首發時，即今之所稱鯗者，寧、 台、 温人相率以巨艦捕之。
其魚發於蘇州之洋山，以下子故浮水面，每歲三水，每水有期，每期魚如山排列而至，皆有聲。
漁師則以篙筒下水聽之，魚聲向上則下網，下則不，是魚命司之也。
柁師則夜看星斗，日直盤針，平視風濤，俯察礁島，以避衝就泊。
是漁師司魚命，柁師司人命，長年則爲舟主造舟。
募工每舟二十餘人，惟漁師、柁師與長年同坐食，餘則頤使之，犯則箠之，至死不以煩有司，謂之「五十日草頭天子」也。
舟中牀榻皆繩懸，海水鹹，計日囷水以食，窖鹽以待。
魚至其地，雖聯舟下網，有得魚多反懼没溺，而割網以出之者，有空網不得隻鱗者。
每期下三日網，有無皆回，舟回則抵明之小浙港以賣。
港舟舳艫相接，其上蓋平馳可十里也。
舟每利者四 ，一水可得二三百金，否則貸子母息以歸五 。
賣畢，仍去下二水網，三水亦然。
獲利者，鏦金伐鼓，入關爲樂。
不獲者，掩面夜歸。
然十年不獲，間一年獲，或償十年之費。
亦有數十年而不得一償者。
故海上人以此致富，亦以此破家。
此魚俗稱鯗，乃吳王所制字，食而思其美，故用「美」頭也。
浙鹽取暑天海塗曬裂鹹土而掃歸之，用海水漉汁煎成。
行鹽有定界，私鹹有令甲，然祇繩其小者。
捕兵無私鹽當罰，則偷覷小民之肩挑背負者，執而上首功。
若鄉村巨姓，合百餘人，執鐵擔爲兵，買百餘挑，白日魚貫而荷歸之，捕兵不惟袖手不敢問，且遠避匿。
蓋此輩耑覓捕兵箠之，以洩平日之忿，箠死則棄之，官府且不敢發也。
倭以丁未寇浙，始以朱公紈巡撫。
朱至，嚴禁巨家大俠汎海通番者，又立鉤連主藏之法。
以雙檣大艦走倭島互市，嚮導者長嶼人林恭等若干人正典刑，於是海上諸大族咸怨，少司馬詹榮希分宜指，覆猶豫，御史周亮遂劾紈擅殺乖方，遣給事杜汝禎就訊之，擬閩海道柯喬、都司盧鏜死。
朱懼逮，仰藥。
此浙立巡撫、殺巡撫之始也。
代朱者止王公忬得善改，亦以他事死。
其後張公經論死，李公天寵論死，胡公宗憲逮繫死，十五年間，無巡撫得全者。
至趙公孔昭，島寇不來，始身名兩全耳。
市舶司國初置於太倉，以近京，後移福、浙。
雖絕日本而市舶不廢，海上利之。
後夏公言當國，因宋素卿、 宗設仇殺，遂罷市舶。
自後番貨爲奸商所籠，負至數十萬，番乃主貴官以讋商，而貴官取負更甚，番人失利，乃爲寇。
貴官則讓有司不禦寇，及出師，又設計以恫喝番人，於是番怒，日焚掠。
一二不逞生儒導翼之，而王五峰、 毛海峰等遂以華人居近島六 ，襲王者衣冠，假爲番寇，海上無寧歲矣。
朱公紈嚴禁之，驟不得法，爲貴官所反陷。
御史董威乃復請寬海禁。
是浙倭之亂，咸浙人自致之。
倭寇浙始丁未，止辛酉。
破黃巖、仙居、慈谿、昌國、臨山、霩衢、石浦、青村、柞林、吳淞諸衛、縣，圍餘姚、 海寧、 上海、 平湖、 海鹽、 台州諸郡縣。
十五年間，督撫踵死。
蓋前此皆倉卒無備，至壬子王公忬始練兵選將，得俞大猷、湯克寬、盧鏜等，焚之於補陀，擊之於太倉，殺蕭顯，敗尹鳳，浙人始知兵。
甲寅忬去，而代者非人，又復蹂躪，僅得王江涇之捷。
丙辰，胡公宗憲雄行闊略，始敗之於皂林，擊之於梁莊，殺徐海，擒麻葉，降王直、 毛海峰。
而譚公綸與戚繼光、 劉顯相繼至，又有白水洋之捷，崇明沙之捷，浙人始力能勝倭，志在殺倭，至今稱南兵，皆其遺也。
故論浙中倭功，當首祠胡公、譚公以及俞、湯、盧、劉、戚等。
而戚功在閩，其方略又出諸將之上。
似此名將，又何可得而抑厄之使憤懣死，安得不解壯士之體 爲此厲階者誰耶 張公經之逮，逮未至，而王江涇捷，斬獲且數千，竟不贖，與魏司馬寧夏事同。
魏猶半出上怒，張則全自趙文華陷之也。
世廟時，張半洲、楊魏村、曾石塘之死，讀其事，淚數行下。
張猶自處稍乖，楊、曾全無罪七 。
以上浙江。
江右，江以章、貢爲大，澤以彭蠡爲闊，十三郡水皆歸焉，總會於九江而出，大姑、小姑二山攔扼之，此山川之最勝，亦都會之天成也。
大姑在府城東南湖中八 ，小姑在彭澤北百里九 ，皆謂其四面洪濤，屹然獨聳。
而俗乃以「孤」爲「姑」，謂是二女之精，江側有彭郎磯， 遂謂彭郎者小姑壻也。
歐陽永叔云 ：「余過小孤山，廟像乃一婦人，而敕額爲聖母。
」豈止俚俗之謬耶 江右洞天福地，如廬山在南康西北二十里，古名南障，世傳周武王時，匡俗兄弟七人結廬隱於此。
疊障九層，周五百餘里，山有五老峰、 三石梁、 竹林寺，道書第八洞天。
虎溪在九江城南，晉惠遠在東林送客，過此，虎輒鳴號。
一日送道士陸修靜，不覺過溪，相與大笑。
道書以爲七十二福地之一。
豫章西山乃省會最勝處，其勢與廬岳等，山在大江之外三十里，一名厭原山，道書第十二柱寶極真之天，古今仙蹤最多。
初濟江十里有磐石，名石頭津，自石頭西行，有梅福學仙處，名梅嶺。
嶺之南有葛仙翁煉丹處，名葛仙峰。
峰之上有洪崖先生乘鸞憩處，名鸞岡。
岡之西有王子控鶴處，名鶴嶺。
嶺之畔有蕭史游處，名大蕭、小蕭峰，亦名蕭仙壇。
又有水出山椒，名吳源，高下十堰，溉田萬餘頃。
麻姑山在建昌城西南十里，山有五老、萬壽等峰，麓有桃花源，其前第二谷，水飛流而下，有瀑布二百餘尺，世傳麻姑得道。
其壇有顏魯公書碣，道書丹霞小有洞天。
閣皂山在臨江府六十里，山形如閣，色如皂，相傳漢張道陵、晉丁令威、葛孝先皆嘗修煉於此。
山有凌雲峰、漱玉泉、磨劍池，道書第三十三福地。
龍虎山在貴溪西南八十里，高峰插雲，兩崖對峙，若龍虎然。
漢張良八世孫張道陵修煉之所，道書三十二福地也。
道陵道成，去蜀之青城山殺鬼上升，今山中亦有飛升臺。
其所遺經籙符章與劍印以授子孫，代號天師。
閱世之後，多有靈驗。
說者謂其印劍之神，非子孫道術也。
縣南亦有鬼谷山、鬼谷洞，周圍四里，有蘇秦臺、張儀井，亦道書第十五洞天。
江右講學之盛，始於朱、 陸二先生，鵝湖、 白鹿，興起斯文。
本朝則康齋吳先生與弼、 敬齋胡先生居仁、東白張先生元禎、一峰羅先生倫，各立門牆，龍翔鳳起。
最後陽明先生發良知之說，左朱右陸，而先生勳名盛在江右，古今儒者有體有用無能過之。
故江右又翕然一以良知爲宗，弁髦諸前輩講解，其在於今，可謂家孔、 孟而人陽明矣。
第魚目鼠璞，何地無之後之爲陽明之學者，江右以吉水、 安福、 旴江爲盛，旴江獨以廣大爲法門，人情厭拘檢而樂縱誕，則陽浮慕其名於此，而陰用學術於彼者，未有不藉口者也。
德清許司馬孚遠嘗著論曰 ：「國家崇正學，國初迄弘、正之間，人才彬彬，當時學者稍滯舊聞，不達天德，拘固支離，容或所不免，故江門、姚江之學相繼而興。
江門以靜養爲務，姚江以良知爲宗。
其要使人反求而得諸本心，而後達於人倫事物之際，補偏救弊，其旨歸與宋儒未遠也。
江門之派至增城而浸晦，姚江之派復分爲三 ：吉州僅守其傳，淮南亢而高之，山陰圓而通之。
而亢與圓者，又各有其流弊。
顏、 梁之徒，本於亢而流於肆； 旴江之學，出於亢而入於圓。
其後姚安者出，合圓與肆而縱橫其間，始於怪僻，卒於悖亂，蓋學之大變也。
」德清曾守旴江，其言當不謬。
江、浙、閩三處，人稠地狹，總之不足以當中原之一省，故身不有技則口不餬，足不出外則技不售，惟江右尤甚。
而其士商工賈，譚天懸河，又人人辯足以濟之一〇 。
又其出也，能不事子母本，徒張空拳以籠百務，虛往實歸。
如堪輿、星相、醫卜、輪輿、梓匠之類，非有鹽商、 木客、 筐絲、 聚寶之業也。
故作客莫如江右，而江右又莫如撫州。
余備兵瀾滄，視雲南全省撫人居什之五六，初猶以爲商販，止城市也。
既而察之，土府、土州，凡僰、玀不能自致於有司者，鄉村間徵輸里役，無非撫人爲之矣。
然猶以爲內地也，及遣人撫緬，取其途經酋長姓名回，自永昌以至緬莽，地經萬里，行閱兩月，雖異域怪族，但有一聚落，其酋長頭目無非撫人爲之矣。
所不外游而安家食，俗淳樸而易治者，獨廣、信耳。
江右俗力本務嗇，其性習勤儉而安簡樸，蓋爲齒繁土瘠，其人皆有愁苦之思焉。
又其俗善積蓄，技業人歸，計妻孥幾口之家，歲用穀粟幾多一一，解橐中裝糴入之，必取足費，家無囷廩，則牀頭瓶罌無非菽粟者，餘則以治縫浣，了徵輸，絕不作鮮衣怒馬、燕宴戲劇之用。
即囊無資斧者，且暫逋親鄰，計足餬家人口，則十餘日而男子又告行矣。
以故大荒無飢民，游子無內顧。
蓋憂生務本，俗之至美，是猶有《 蟋蟀》、《 流火》 之風焉。若中原人歲餘十斛粟，則買一舟乘之，不則醵飲而賭且淫焉，不盡不已也。
江右俗以門第爲重，其列版籍以國初黃册爲準，其坊廂鄉都里長，咸用古册內祖宗舊名，子孫頂其役不易其名也。
家雖貧窮，積逋甚，然尚有丁在，則必百方勉力，衆擎之，不肯以里排長與他家，與則恐他人侮且笑之。
其新發産殷富之家，縱貧者不敢遜讓。
余台亦有此俗，然下鄉近海則然，上鄉山居者則否。
江右素稱治安之區。
正德六年，諸郡縣盜賊蜂起，贛州南安有華林寨、碼碯寨賊，其後撫州有東鄉賊，饒州有桃源洞賊一二 。
其始行劫村落，官府捕之急，遂竄匿山谷，據險立寨。
其渠魁姓名不甚著，公移止稱某地賊。
官兵討之不定，撫之不從。
贛賊執參政趙士賢，華林賊攻破瑞州，江右大震。
事聞，命都御史陳金總戎務，檄憲副周憲討華林賊，兵敗死之，乃檄田州等府狼兵，協諸路官兵進剿。
其土酋岑猛等，多驕橫無節制，金姑息之。
又檄按察使王秩、 知府李承勳同剿。
勳招降賊黃奇置麾下，以計破華林賊，遂移兵擊碼碯，東鄉皆平之。
惟桃源尚猖獗，然見諸寨平，又畏狼兵悍，遂乞降。後復叛，入徽、 衢等處，金復督兵追襲，浙東兵夾擊之，乃平。
大都江西之盜，始終以招撫爲害云。
乾一、坤二、離三、震四之類俗稱乳名，江右無一家一人而非是者，然用以記行第、聯族屬、次長幼之序最佳。
至於書券治訟，自有正名，亦故不用而耑用此，不知其解。
故直指讞獄，惟江右爲難，爰書中皆此等姓名，其重辟大盜，連篇累牘者，視前則混後，據後則失前。
且不獨一牘也，又有他人他事，亦與此同名類姓者，甚不便於簡閱，亡當也。
鐵柱宮乃旌陽許真君鎖蛟處也。
旌陽棄官歸豫章，視其地爲浮洲，蛟螭所穴，乃以神術覓蛟精於太守宮中誅逐之，入此井中，鑄鐵爲柱，下施八索，鉤鎖地脈，以屏水妖。
誓曰 ：「鐵柱繫紅舟一三 ，萬年永不休。
後有興謀者，終身不到頭。
」又曰 ：「天下大亂，此處無憂。
天下大旱，此處薄收。
」其井水黑色，深莫測，與江水相消長。
余以四月過之，泥淖漲與地平。
真人又謂贛江百怪叢居，慮爲後害，復鑄鐵柱二十，在子城南，亦以鐵索縻之，永鎮蛟蜃。
然江右所稱蛟蹟非一，如豐城城東西有二蛟穴，其中積水，四時不竭，舊傳蛟精常蟄於此，旌陽以符呪逐之。
饒州城南江中有蛟穴，五日，鄉人於此競渡，俗稱「懷蛟水」。
都昌縣有蛇骨洲，晉永嘉中，長蛇二十餘丈，斷道吸人，旌陽殺蛇聚骨成洲。
縣北亦有旌陽磨劍池。
奉新縣有鎮蛟石，在延真觀內，亦舊傳旌陽逐蛟入穴，以巨石書符壓之，今石碣尚存。
其地亦有旌陽試劍石。
寧州東隔水一里有磨劍池，亦旌陽逐蛟處。
建昌縣有七靖井，其地黃龍山有蛟爲淵，輒作洪水，旌陽擒之，釘於石壁，法北斗穿七井鎮之，曰 ：「海昏之地，府屬當陽。
南昌之州，龍安之塲。
上繚艾縣，古城之岡。
地連蛇穴，尋截川江。
占其地土，防民之殃。
於今立靖，萬古吉祥。
」 龍沙在豫章城北，江水之濱，白沙涌起，堆阜高峻，其形如龍，俗爲重九登高處。
舊有讖云 ：「龍沙高過城，江南出聖人。
」今沙過城十餘年矣。
昔許旌陽斬蛟，蛟子逸去，散游鄱湖，弟子請悉誅之，旌陽曰 ：「吾去後一千一百二十□年，歲在三丙，五陵之內，當有八百地仙出，自能誅之，毋勞今日盡也。
」今正當三丙間，去其歲不及二十年，又有龍沙之應。《曇陽子記》亦云 ：「五陵爲教主，古月一孤峰。
」意其所謂聖人者，神仙之流與 滕王閣，府城西章江門城上，其故址也。
西臨大江，唐高祖子元嬰都督洪州，閣成命至，封滕王，故以名。
後閻伯嶼重修，因九日宴賓客，欲誇其壻吳子章之文，令夙搆之。
時王勃省父至馬當，去南昌七百里，水神告之故，且助以風，一夕而至預會。
閻請諸賓序之，皆辭，且及章，勃乃不辭而賦，閻不悅，令吏給筆札候之，得句輒報，至「落霞孤鶩」，歎曰 ：「此天才也。
」後又有王緒爲賦，王仲舒爲記，故韓退之稱三王之文。
徐孺子祠在東湖小洲上。
記云 ：「章水經南昌城西，歷白社，其西有孺子墓，又北歷南塘，其東爲東湖，湖南小洲上有孺子宅，號孺子臺。
吳太守徐熙於墓隧種松，太守謝景於墓側立碑，晉太守夏侯嵩於碑旁立思賢亭，至拓跋魏時謂之聘君亭。
今亭尚存，而湖南小洲世不知其嘗爲孺子宅，又嘗爲臺也。
余爲太守之明年，始即其地結茅爲祠，圖孺子像，祠以中牢，率州之人拜焉。
」此曾子固筆也。
蘇雲卿祠亦在百花洲上，以配徐孺子。
浮梁景德鎮雄村十里，皆火山發焰，故其下當有陶埴。
應之本朝，以宣、成二窑爲佳。
宣窑以青花勝，成窑以五彩。
宣窑之青，真蘇浡泥青也。
成窑時皆用盡，故成不及宣，宣窑五彩堆垛深厚，而成窑用色淺淡，頗成畫意，故宣不及成。
然二窑皆當時殿中畫院人遣畫也，世廟經醮壇琖亦爲世珍。
近則多造濫惡之物，惟以制度更變，新詭動人，大抵輕巧最長，古樸盡失，然此花白二甆，他窑無是。
遍國中以至海外夷方，凡舟車所到，無非饒器也。
近則饒土入地漸惡，多取於祁、 婺之間，婺人造土成磚，磨磚作漿，澄漿作塊，計塊受錢，饒人買之，以爲磁料。
白鹿洞書院在五老峰下。
始自南唐，以李善道爲洞主，建學置田，以給諸生，至宋而大盛，與嵩陽、石鼓、岳麓爲四大書院。
蓋是晦翁過化之處，巖壁間多遺手澤，然其地偪塞蒸濕，無夷曠之致，惟是松風石溜與五老秀色，幽寒動人云。
白鹿者，唐李渤與兄涉俱隱洞中，養白鹿以自娛，至今間有見者。
康郎山忠臣三十五人，南昌忠臣十四人，乃國初與陳友諒決戰於江西者。
其在鄱湖，紀信誑楚，冠服投江，則韓成之力； 在南昌，晝夜巡城，伏弩殞命，則趙德勝爲上。
是舉也，本朝之王業定矣。
友諒既死，則士誠輩皆棲息餘魂耳。
然友諒既據九江、 武昌，不能西嚮掃清中原以據上游，而徒東與吳仇，且戀戀以南昌、九江，是亟宜其死也。
贛州贛水，乃章、貢二水合名也。
章水源出南安聶都山，流府城西，貢水源出汀州新樂山，流府城東，皆環城而北合於一。
又北流過萬安，其地怪石崚嶒，喧流洴湃，有十八灘，古稱險阨敗舟，余攜家過，心危之，至則見安流耳，豈余度險之多故耶 吉州惶恐諸灘，又不在十八灘之列。
南贛稱虔鎮，在四省萬山之中。
轄府九，汀、漳、惠、潮、南、韶、南、贛、吉； 州一，郴； 縣六十五，即諸郡之邑也； 衛七，贛州、潮州、碣石、惠州、汀州、漳州、鎮江，衛所官一百六十四員，軍二萬八千七百餘名，寨隘二百五十六處，專防山洞之寇也。
正、嘉之間，時作不靖，近稱寧謐，要在處置得宜爾。
大庾嶺南龍之幹，而水分南海、東海之流者也。
梅福爲南昌尉，其後隱居於此，故又稱梅嶺。
後人亦因而種梅其間。
道路險狹，今爲張曲江所鑿而開者，江、廣百貨所由地。
吉安夙稱節義之鄉，然至宋而盛。
其祠有四忠、 一節，祀歐陽文忠修、 楊忠襄邦乂、 胡忠簡銓、周文忠必大、江文節萬里。
其後有文信國天祥、鄒侍郎■，又有太學王炎午、布衣劉子俊、 彭震龍、 劉自昭、 張雲，皆信國門客，始終以死報信國者。
至本朝靖難，又有周紀善是修、 曾御史鳳韶、 魏御史冕、 王編修艮、 顏沛縣伯瑋、 王教諭省、 鄒大理瑾、 彭大理與明八人，良非他處所及。
余台靖難時亦有八忠。
樟樹鎮在豐城、清江之間，煙火數萬家，江、廣百貨往來與南北藥材所聚，足稱雄鎮。
武寧有所謂「常州亥」者，初不知何謂，問之，乃市名。古人日中爲市，今吳、 越中皆稱市，猶古語也。
河南謂市曰集，以衆所聚也。
嶺南又謂市曰虛，以不常會多虛日也。
西蜀又謂市曰痎，如瘧疾間而復作也。
江南惡以疾名，止稱亥，又可捧腹。
射蛟浦在湖口縣西南，一名黃牛洑。
昔漢武帝欲登南岳，以道阻江、漢，望祭灊山，浮江泛舟，親射蛟，於潯陽江中獲之。
此自英雄大略之主，敢作敢爲之事，意到即行，無人敢誘之，亦無人能止之者。
若後世，即無此等事。
奉新有樟柳神者，假託九天玄女之術，俗名耳報。
乃其地有此樹，人取樹刻兒形而傳事之。
其初乃章、柳二家子死，共埋於樹下，久之其樹顯靈。
兒形以一手掩耳，貫以鍼，煉以符呪，數以四十九日，耳邊傳言則去其鍼。
其神乃小兒，故不忌淫穢，不諱尊親，不明禮法， 隨事隨報，然亦不能及遠，亦不甚知來。
其術煉之，有用萬家土、萬人路者，土謂燕窠，路謂板橋一四 ，取伴其神裹之，驗最速，若用金銀諸物者，則皆冀以■賺而去，非實也。
其神之依人，則任其爲盜而亦聽之，故是兒神不明禮法。
近見一二■紳，亦有事此神以譚幽弔詭者，最可笑。
江湖社伯，到處有祀蕭公、 晏公者，其神皆生於江右。
蕭公諱伯軒，龐眉、 美髯、 白皙，生而剛直一五 ，善善惡惡，里閭咸質之。
没於宋咸淳間，遂爲神，附童子言禍福，鄉人立廟於新淦縣之大洋洲，洪武初曾遣官諭祭。
晏公名戍仔，亦臨江府之靖江鎮人也。
濃眉、虬髯，面如黑漆，生而疾惡太甚。
元初以人材應選，入爲文錦局堂長，因疾歸，登舟，遂奄然而逝。
鄉人先見其騶從歸，一月訃至，開棺無所有，立廟祀之。
亦云本朝封平浪侯。
以上江西。
湖廣在春秋、戰國間稱六千里大楚，跨淮、汝而北之將及河。
本朝分省，亦惟楚爲大。
其轄至十五郡，如鄖之房、竹山，荆之歸、巴東，與施、永、偏橋、清浪等衛所，動數千里，入省踰月，文移之往復，夷情之緩急，皆所不便。
而辰、 永督學，屢合屢分；鄖、 沅開府，或罷或興，黎平生儒，此考彼試，種種非一。
况貴竹、 粵西兩省，雜以傜僮夷苗，主以衛所，間以土酋，咸不成省。
院司以官至者，人我咸鄙夷之。
謂當以辰州、沅州、靖州分屬貴陽一六 ，永州、寶慶、郴州分屬粵西，則十三省大小適均，民夷事體俱便。
三湘總之一湘江也。
其源始海陽而北入洞庭，其流過永而瀟水入之，是謂瀟湘； 過衡而蒸水入之，是謂蒸湘； 過常而沅水入之，是謂沅湘。
湘江其初最清，百尺而毛髮可鑑，比會衆流下洞庭始濁。
湘君、湘夫人古今以堯女舜妃當之，唐人用以爲怨思之詩。
然計舜三十登庸，釐降二女於潙汭，即年二十，而舜以百十歲崩蒼梧，二女亦皆百歲人矣。
黃陵啼鵑，湘妃竹淚，至今以爲口實，可笑也。
《禹貢》 ：「九江孔殷。
」釋之者云，即洞庭也。
沅、漸、元、辰、漵、酉、豐、資、 湘九水皆合於此一七、故名九江。
又九江，沅、資、湘最大，皆自南而入，荆江自北而過，洞庭瀦其間，名五瀦。《戰國策》云「秦與荆戰，大破之，取洞庭五瀦」是也。每年六七月間，岷、峨雪消，江水暴漲，自荆江逆入洞庭，清流爲之改色。
楚有四樓。
仲宣樓在當陽城上，倚曲沮，夾清漳。
今荆州城上樓，乃五代高季興建望沙樓故址也，宋陳堯咨更今名。
晴川樓，南對黃鶴，從武昌望之佳。
黃鶴以製勝，如蓮瓣垂垂，洲渚掩映。
岳陽以境勝，八百里洞庭，一髮君山，眼界奇絕。
總之，岳陽爲上，黃鶴次之，晴川、仲宣又次之。
武當，謂山阜高大，非玄武不足以當之。
今其巨阪造天，危巒逼漢，良然。
然自天柱而外，别無奇詭之觀，徒土木之偉麗爾。
當文皇造五宮時，用南五省之賦，作之十四年而成，此殆不可以萬萬計者。
當時勝國府庫蓄積既多一八 ，而五嶺、 九邊咸無兵餉歲例之費，今日國家財力，何能爾爾。
志稱黃鶴樓在府城西南隅黃鶴磯上。
世傳仙人子安乘黃鶴過此，又云費文禕登仙，駕黃鶴返憩於此，唐閻伯程作記以文禕事爲信。
或者又引梁任昉《記》，謂駕黃鶴之賓乃荀環，字叔禕，非文禕也。
宋張栻亦辯其非。
洞庭水淺，止是面闊，括風驚濤軟浪，帆檣易覆，故人多畏之。
湖中有數蛟，有喜食糟粕者，遇舟中攜糟物過，出而奪之； 有喜食硃砂者，遇舟中攜硃砂過，出而奪之。
奪則濤興浪起，或危舟楫，齎此物者或重裹以犬羊之鞹。
余以端午過洞庭，風浪大作，時兒女或以硃砂塗耳鼻者，舟人亦請棄之。
余笑謂，老蛟乃竊此分文之餘乎 已而風息，類藉口如是。
洞庭水漲，延袤八百里，盜賊竊發，乃於岳州立上江防兵備，轄三哨，官兵偵治之。
上哨自岳州府南津港至長沙湘陰縣哨，約三百餘里，南接蒼梧，北達荆、郢，東會漢、沔，爲洞庭左臂。
哨內小巡把總一，哨官鹿角、磊石、穴子、湘陰哨四，巡簡鹿角、營田各一。
信地，兵船自府五里至南津港、 五里。
荆埠港、 十五里。
河公廟、 二十五里。
新牆河口、 十五里。
萬石湖、 六里。
鹿角、 二十五里。
啄鉤嘴、 二十五里。
磊石、 十五里。
鯽魚夾、 十五里。
青草港、 十里。
彥公埠、 十五里。
穴子哨、 十五里。
白魚圻、 十五里。
營田司、 二十五里。
大頭寨、 五里。
橫嶺、 十五里。
蘆林潭，水退，各船分移於扁山、高沙洲、沉沙港、蘆林潭等地。
中哨，自君山後湖至常德傅家圻三百六十餘里，西北通巫峽，西抵辰、沅，東南極瀟湘，爲洞庭右臂。
哨內小巡把總一，哨官明山一，巡簡古樓一。
信地，兵船自君山後湖、 五十里。
蓼荆灣過洞庭大湖，至昌蒲臺、 五十里。
昌蒲臺內、 七十里。
石門山迤西、 六十里。
白茆磯迤北、 十五里。
傅家圻，自昌蒲外迤東、 八十里。
團山、 二十里。
吉山、 十五里。
古樓、 三十里。
明山，水退，分移布袋口、洞庭夾、白水夾、上下井灘等信地。
下哨，長江一帶，自岳州至嘉魚界墩子口，約三百餘里，南吞七澤，北迎湘、郢、 東連潯、 黃，西接三巴，爲洞庭咽喉。
哨內小巡百戶一，哨官茅埠、 竹林各一，巡簡黃家、 瓦子、 城陵、 白螺、鴨欄、茅鎮、石須共七。
信地，兵船過江北岸、 四十里。
瓦子灣、 二十里。
藤站湖、 十五里。
鹽船■、 二十五里。
楊圻腦、 二十里。
黃家穴、 六十里。
上茅灣、 六十里。
西江嘴，西岸流水口、 四十里。
白螺磯、 三十里。
楊林山、 二十里。
白螺山、 三十里。
王家保、 二十五里。
新堤口、 十里。
茅埠鎮、 三十里。
烏林磯、 十五里。
竹林灣、 十五里。
杜家洲、 五里。
紀家洲，東岸城陵司、 五里。
團山磯、 十五里。
象骨港、 二十里。
道人磯、 三十里。
青江口、 十五里。
高家墩、 三十里。
石頭口、 十五里。
六溪口、 十五里。
丘公灣、 十里。
墩子口、 十里。
嘉魚縣。
此萬曆乙酉馮仁軒露備兵岳州時刻圖。
古今譚形勝者，皆云關中爲上，荆、 襄爲次，建康爲下。
以今形勝，則襄陽似與建康對峙者，建康東、南皆山，西、北皆水；襄陽西、南皆山，東、北皆水。
以勢則襄山據險而建山無險，以勝則江水逆來，而漢水順去。
故論荆、 襄則襄不及荆，其規模大而要害攬也。荆州面施、黔背襄、漢，西控巴峽，東連鄢、郢，環列重山，襟帶大江，據上游之雄，介重湖之尾，爲四集之地。
蜀漢據而失之，驍將既折，重地授人，僻在一偏，不卜而知其王業之難成也。
江陵作相，九列公卿半繄楚人。
如呂相國調陽、方司馬逢時、李司空幼滋、曾司空省吾、 劉司寇一儒、 王少宰篆、 謝司徒鵬舉、 陳宗伯恩育、 汪冢宰宗伊，各據要路。
其後，吳相繼之，則許相國國、王相國錫爵、徐宗伯學謨、姜宗伯寶、顧司馬章志、方司徒宏靜、王司寇世貞、王御史大夫樵、 趙少宰用賢、 程司徒嗣功、 顧司馬養謙。
今則豫章漸盛，衷御史大夫貞吉一九 、蔡冢宰國珍、 徐司空作、 鄧少宰以讚、 范宗伯謙、 董司空裕。
雖其間彈冠引兌，賢不肖人人殊，然偶一宰執起，則公卿相隨而出，亦關此方氣運地脈一時之盛也。
襄陽夙稱多耆舊古蹟，余曾有《弔襄文》。
如大堤，古築之以捍漢水者也，後遂爲游樂之地，男女蹋歌，《 樂府》有《 大堤曲》，曰 ：「漢水橫襄陽，花開大堤暖。
」曰 ：「大堤諸女兒，花豔驚郎目。
」西北二十里隆中山，諸葛孔明隱處。
棗陽有南陽城，想所云「躬耕南陽」即此，非宛中之南陽也。
城南峴山，羊叔子所登而歎，其云 ：「自有宇宙，便有兹山，由來賢哲登此者多矣，而皆湮没無聞。
」此語千古悲咽。
祜没，襄人感之，爲立碑流涕，名「峴山墮淚碑」。
山畔習家池，後漢習郁依范蠡養魚法穿之，謂其子曰 ：「必葬我近魚池。
」後山簡鎮襄，愛之，輒游池上，醉而名之曰高陽池，詩稱「倒著白接■，酩酊還騎馬」者是。
峴山又有杜甫故宅，習池亦有王粲井。
甫詩云 ：「清思漢水上，凉憶峴山巔。
吾家碑不昧，王氏井依然。
」城西十里萬山，乃鄭交甫所見游女爲解佩處，云此山之曲隈也。
山下有萬山潭，晉杜預伐吳，勒碑紀功，一置萬山之上，一置茲潭之下，云他日恐深谷爲陵也。
唐鮑溶詩云 ：「襄陽太守沉碑意，身後身前幾年事。
漢江千古未爲陵，水底魚龍應識字。
」府西北爲夫人城，昔朱序鎮襄陽，苻堅圍之，序母韓氏謂城西北必壞，領百餘婢增築二十丈，賊果潰西北，衆守新城而退，名夫人城。
東南三十里鹿門山，龐德公隱居其上，劉景升所過而歎異之者。
其後居士龐藴復居之，男女不婚嫁，共學無生，白日坐化。
其後孟浩然復來居之。
府治西文選樓，梁昭明太子聚賢士劉孝威、 庾肩吾、 徐昉、 江伯操、 孔敬通、 惠子帨、 徐陵、 王囿、 孔樂、 鮑至等十餘人二〇 ，號「高齋學士」，著《 文選》 於此。
郡北樊城，隔漢江與襄陽對峙，周仲山甫所封，關羽圍曹仁於樊城北。
沔水有斬蛟渚，乃襄陽鄧遐揮劍處，人知斬蛟有澹臺、 周處，而不知有遐。
又有楚昭王、 莊王、 淳於髡、 黃憲、 劉表等墓，鄾、酇、 舂陵等城，其人又有尹伯奇、 卞和、 司馬德操、 張柬之、杜審言、皮日休諸人。
蘄、黃之間，近日人文飆發泉涌，然士風與古漸遠，好習權奇，以曠遠爲高二一，繩墨爲恥，蓋有東晉之風焉。
然其一段精光亦自鏟埋不得。
毋論士大夫，即女郎多有能詩文者，如周元孚、 董夫人輩。
又毋論詩文，近且比丘尼輩出，高譚禪理，如所云澹然、 明因、 自信等，余蓋於李卓吾《 八觀音問》 中崖略見之。
李以菩薩身自任，蹤蹟太奇，其與耿司寇以學問相傾，不啻剚刃。
蘄竹爲器，抽削如絲，纖巧甲於天下。
復有蘄艾、 蘄龜、 蘄蛇。
艾則惟荆王府內片地出者佳，然不多得。
蛇與龜皆生於他鄉村。
蛇則頭有方勝，尾有指甲，兩目如生，自刳腸盤屈而死者，可已大風。
龜則背有緑毛，可辟蠅蟲，置之書篋，數年不死，然多贗者，以小龜塗馬矢放陰溝中，緑毛自生，攜出者不久即落也。
竹則以色瑩者可簟，節疏者可笛，帶鬚者可杖。
赤壁山，《一統志》云在江夏東南九十里。
唐《元和志》亦稱在蒲圻縣西一百二十里，北岸烏村，與赤壁相對，即周瑜焚曹操處。《 圖經》 乃謂在嘉魚縣西七十里，至宋蘇軾又指黃州赤鼻山爲赤壁。
蓋劉備居樊口，進兵逆操遇於赤壁，則赤壁當在樊口之上。
又赤壁初戰，操軍不利，引次江北，則赤壁當在江南。
今江、 漢間言赤壁者五 ：漢陽、 漢川、 黃州、 嘉魚、 江夏，惟江夏之說合於史。
衡山禹碑，唐劉禹錫、韓昌黎皆有詩，宋朱晦翁、張南軒至衡嶽尋訪不獲，其後晦翁作《韓文考異》，遂謂退之詩爲傳聞之誤，蓋以耳目所限爲斷也。
王象之《輿地紀勝》云 ：「禹刻在岣嶁峰，又傳在衡山雲密峰，昔樵人曾見之，自後無有見者。
宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所，以紙搨七十二字，刻於夔門觀中，後俱亡。
」近張季文僉憲自長沙得之，云自宋嘉定中何某摹於嶽麓書院者。
斯文顯晦，信有神物護持。
其文「承帝曰嗟」至「竄舞永奔」，實七十七字云，「二」誤也。
此見楊用修《録》中。
九疑山，乃南龍大幹行龍之地，其峰有九，參差互映，望而疑之，故名九疑。
蓋山有九水，四水陽流，注於南海，五水陰流，注於洞庭。
五水者，瀟、湘、舜源水、沲水、砅水等也。
九峰謂朱明、石城、石樓、娥皇、女英、舜源、簫韶、桂林、杞林。
大舜陵在其中，太史公所謂「舜崩蒼梧之野，葬於零陵之九疑」者是也，今不知其處，惟於簫韶峰下立廟祭之。
秦皇、漢武皆以道阻不得過江、 漢而望祭焉，宋置陵戶，禁樵採。
宜章，登舟即古所稱瀧水，兩崖咸石，頗似巴江，以其形似龍然，故稱瀧。
然水小而險，最善壞舟，不數日而達廣之韶，其勢甚速。
然僅可用舴艋，力不能載十石，不若蜀舟之大也，韓文公入潮陽由此。
永近粵，鄉村間稍雜以夷獠之俗。
男子衣裙曳地，婦女裙褲反至膝止，露骭跣足，不避穢污，著草履者其上也。
首則飾以高髻，耳垂大環，鑄錫成花，滿頭插戴。
一路鋪遞皂快、輿夫、 馬卒之徒，皆以婦代男爲之，致男女混雜戲劇，官不能禁。
長沙卑濕，賈生賦鵩以死，古今一詞。
余過其地，見長沙雖濕，非卑而濕也，蓋猶在洞庭上流，岳渚、漢陽尚在其下，安言卑也 惟諸郡土皆黑壤，而長沙獨黃土，其性黏密不滲，故濕氣凝聚之深。
誼洛陽人，故不宜也。
卑濕之地，當以閩、 廣爲最。
漳、 泉葬者，若全棺入地，則爲水所宿。
番禺，江一日兩潮汐至蒼梧，其地下可知。
辰州在五溪、二酉之間，蓋漢五溪蠻地，亦曰武陵蠻，謂武陵有五溪雄溪、樠溪、酉溪、 潕溪、 辰溪，俱在今瀘溪縣轄。
馬伏波所征，其稱「上潦下濕，視飛鳶跕跕墜水中，思少游」語即此。
余行其地，登水邊石洞數處，咸云伏波避暑洞。
當時謡云 ：「鳥飛不度兮，獸不能臨」。
嗟哉 武溪何毒霪也。
由辰溪八十里即大酉，云黃帝藏書處。
黔中他洞皆濕，惟大酉獨乾潔，遥望洞口石脊二二，亦似橋山。
小酉在貴竹酉陽。
鄖，地介河南、 湖廣、 陝西、 四川四省，山谷阨塞，林箐蒙密，既多曠土，又有草木可採掘而食，自古爲逋流之地。
國初鄧愈剿除之，空其地，禁流民不得入。
天順中歲，饑民又徙入，不能禁。
至成化元年，亂乃生，劉千斤挾石和尚，僭號改元。
遣尚書白圭討平之。
未幾，餘孽李鬍子又亂，再遣項忠，忠乃招諭捕發還鄉者百四十萬二三 ，編戍者萬人，然後擊殺李鬍子。
十二年，流民復集，都御史李賓恐逐之生亂，請因而撫定之，使占籍以實襄、鄧戶口。
乃命副都原傑往籍流民，得十一萬三千戶，遣歸者一萬六千餘，願留者籍之。
改鄖縣爲郡治以開府，至今乃安。
高岱謂 ：「項忠之盪定，乃一時之功； 原傑之經略，則百世之利。
」 黎平府立於湖廣五開衛之中，原爲犬牙相制之意。
雖其壤接平溪，然夷箐難行，其路復出楚中，既過沅州，則皆楚地，復經黔陽、會同、靖州、銅鼓，四五百里方至。
過他省而抵己郡，毋論窵遠，如事體何。
又青衿子弟，由楚督學選就試，方入貴試院。舊時，貴院於黎平士子有暗記，如兩都監生例。
及乙酉遣京官主考，硃卷無識，遂至一榜中黎平十人，已占貴三之一，貴士遂閧然不欲黎士就貴試。
此於夷情士習、 官體文移均屬未妥。
施州、 保靖、 永順正當海內山川土宇之中，反爲槃瓠種類盤踞。
施州東抵巴東五百里，西抵酉陽九百里，南抵安定硐、北抵石柱司各七百里，依稀閩、浙全省地。
而永順東、南、西、 北咸徑六百里。
保靖東西亦五百里，南北半之。
其俗男不裹頭，女衣花布，親喪打葬，就日而埋，疾病則擊銅鼓、沙鑼以祀鬼神。
居常則漁獵腥羶、刀耕火種爲食，不識文字，刻木爲契，短裙椎髻，常帶刀弩爲威。
其人雜夷獠，不可施以漢法，故歷代止羈縻之。
本朝籠以衛所、土司，有事調之則從征，逮之則不至。
南去爲辰州，又南爲柳、慶，族皆其種，俗亦近之。
秦、 漢所稱黔中之地。
然辰以南屢經征伐，其人遂分夷、漢。
夷者統以土司，漢者治以有司。
不若施、 永之一概羈縻也。
然雖漢人、 漢法之處，其城市者衣服言語皆華人，而山谷間亦頗雜以傜俗，不盡純也。
楚中與川中均有採木之役，實非楚、蜀産也，皆産於貴竹深山大壠中耳。
貴竹乏有司開採，故其役耑委楚、蜀兩省。
木非難而採難，伐非難而出難。
木值百金，採之亦費百金； 值千金，採之亦費千金。
上下山阪，大澗深阬，根株既長，轉動不易，遇阬坎處，必假他木抓搭鷹架，使與山平，然後可出。
一木下山，常損數命。
直至水濱，方了山中之事。
而採取之官，風餐露宿，日夕山中，或至一歲半年二四 。
及其水行，大木有神，浮沉遲速，多有影響，非尋常所可測。
天生楠木，似耑供殿庭楹棟之用。
凡木多囷輪盤屈，枝葉扶疏，非杉、楠不能樹樹皆直。
雖美杉亦皆下豐上銳，頂踵殊科，惟楠木十數丈餘既高且直。
又其木下不生枝，止到木巔方散幹布葉，如撑傘然。
根大二丈則頂亦二丈之亞，上下相齊不甚大小。
故生時軀貌雖惡，最中大厦尺度之用，非殿庭真不足以盡其材也。
大者既備官家之採，其小者土商用以開板造船，載負至吳中則拆船板，吳中拆取以爲他物料，力堅理膩，質輕性爽，不澀斧斤，最宜磨琢，故近日吳中器具皆用之，此名「香楠」。
又一種名「鬭柏楠」，亦名「豆瓣楠」，剖削而水磨之，片片花紋美者如畫，其香特甚，爇之，亦沉速之次。
又一種名「癭木」，遍地皆花，如織錦然，多圓紋，濃淡可挹，香又過之。
此皆聚於辰州。
或云，此一楠也，樹高根深入地丈餘，其老根旋花則爲「癭木」，其入地一節則爲「豆瓣楠」，其在地上者則爲「香楠」。
楚本澤國，最稱多魚。
淮、揚、吳、 越之地未嘗非水鄉，然未若長沙、 武陵之間，魚可以澤量者，亦地産異也。
大江上下，則美鱘、鰉，然此魚雖佳而最醜惡，如身長五尺則鼻亦四尺餘，惟鼻長，故口在鼻下，如在腰間，魚鰕遇輒避，苦不得食，每仰游，開口接而食之。
今所造鮓，硬骨而適口者，即鼻肉也。
而鼻善痛，稍觸之則徹骨不禁，而魚鼻長又善觸，故游必鼻向上，尾向下，又不敢近岸，畏崖石。
取者探其情，極易得之。
此種爲江魚，可網不可畜。
其鬻種於吳、越間者爲鰱魚，最易長，然不種子，或云楚人來鬻者，先以油餅餌之，令不誕也。
細者如鍼，千餘頭共一甌盛之，在彼無不活者，吳、越人接手中即以漸死，若隨接隨入池中，又無不活者。
入池當夾草魚養之，草魚食草，鰱則食草魚之矢，鰱食矢而近其尾，則草魚畏癢而游，草游，鰱又隨覓之。
凡魚游則尾動，定則否，故鰱、草兩相逐而易肥。
計然爲十洲三島爲此故。
草魚亦食馬矢，若池邊有馬廄，則不必飼草。
以上湖廣。
廣東，南越地。
秦已爲南海郡，後龍川令趙佗格命自王，漢武始征之。
其當時兵以四道入，衛尉路博德爲伏波將軍，出桂陽，下匯水。
以今觀之，意洭水也。
洭在英德縣東南四十里，一名洸水，又名洭浦，源出永州界，過陽山，下三水與湞合。
主爵都尉楊僕爲樓船將軍二五，出豫章，下橫浦。
橫浦在今南安。此則過大庾嶺，由曲江下湞水入越者也，故歸義、 越侯二人爲戈船、 下厲將軍出零陵，下灕水，抵蒼梧，即今廣右府江。
使馳義侯因巴、 蜀罪人發夜郎兵，下牂牁江，咸會番禺，即今廣右左江。
從蜀盤江過貴竹跌水，此皆灘險，不可舟，至田州、 泗城方可進舟，先與府江會於蒼梧，東行至三水亦與湞合。
其云咸會番禺者，總之之詞也。
廣中稱嶺外者，五嶺之外也。
五嶺釋不同，裴氏《廣州記》云 ：「大庾、始安、臨賀、桂陽、 揭陽。
」鄧德明《南康記》云 ：「五嶺者，臺嶺之嶠。
五嶺之第一嶺也，在大庾； 騎田之嶠，五嶺之第二嶺也，在桂陽； 都龐之嶠，五嶺之第三嶺也，在九真； 萌渚之嶠，五嶺之第四嶺也，在臨賀； 越城之嶠，五嶺之第五嶺也，在始安。
」據此，則九真與揭陽稍殊，餘四嶺同。
乃《淮南子》 又曰 ：「始皇利越之犀角、 象齒、 翡翠、 珠璣，乃使尉屠雎發卒五十萬爲五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結餘干之水」。鐔城在武陵西南二六 ，接鬱林，九疑在零陵，番禺在南海，南野、餘干在豫章。
其說又不同。
若云五嶺地方，當如《廣州》、《 南康》 二記，蓋其所言，乃南龍大幹橫過空缺處，皆當守寨也。
《淮南》云云，豈秦皇所戍者五嶺其名也，而當時調度又不拘拘於此五處耶 廣南所産多珍奇之物。
如珍則明珠、 玳瑁。
珠落蚌胎，以圓净爲貴，以重一錢爲寶； 玳瑁龜形，截壳爲片，貴白勝黑，斑多者非奇，出近海郡。
石則端石、英石。
端溪硯貴色紫潤而眼光明，下巖爲上，子石爲奇； 英德石色黑緑，其峰巒窩竇摺紋，扣之有金玉聲，以爲窗几之玩。
香則沉速，出黎母山，以密久近爲差。
花則茉莉、 素馨，此海外香種，不耐寒，具陸賈《南中花木記》。
果則蕉、荔、椰、蜜。
蕉，緑葉丹實，其木攢絲，食其實而抽其絲爲布； 荔枝園，五月纍纍然，色如赤彈，肉如團玉，或云閩荔甘，廣荔酸。
椰子，樹似檳榔，葉如鳳尾，實如切肪，琢其皮可爲瓢、杓、桮、棬。
波羅蜜大如斗，剖之若蜜，其香滿室，此産瓊海者佳。
木則有鐵力、花梨、紫檀、烏木。
鐵力，力堅質重，千百年不壞。
花梨亞之，赤而有紋。
紫檀力脆而色光潤，紋理若犀，樹身僅拱把，紫檀無香而白檀香。
此三物皆出蒼梧、鬱林山中二七，粵西人不知用，而東人采之。
烏木質脆而光理，堪小器具，出瓊海。
鳥則有翡翠、 孔雀、 鸚鵡、 鷓鴣、 鵕鸃、 潮雞、鴆。
翡翠以羽爲婦人飾。
孔雀食蛇，毛膽俱毒，最自愛其尾，臨河照影，目眩投水中。
鸚鵡紅嘴緑衣，不減川、陝，有純白者勝之。
鷓鴣滿山亂啼，聲聲「行不得哥哥」，行旅聞之，真堪淚下； 鵕鸃似山雞，以家雞鬭之，則可擒，其羽光彩，漢以飾侍中冠。
潮雞似雞而小，頸短，能候潮而鳴。
鴆羽些須可殺人，止大腹皮樹入藥，刮去其糞。
獸則有潛牛、犦牛、熊。
潛牛魚形，生高、肇江中，能上岸與牛鬭，角軟則入水濕之，堅則復出。
犦牛出海康，項有骨，大如覆斗，日行三百里。
熊有似牛似人，膽明如鏡。
亦有蚺蛇，膽用與熊異，熊治熱毒，蚺治杖毒。
魚之奇而大者，有鯨、鱷、鋸、■。
鯨魚吹浪成風雨，頭角可數百斛，頂上一孔大於甕。
鰐魚如鯪鯉，四足，長數丈，登涯捕人畜食之。
■魚大盈丈，腹有洞，貯水以養其子，左右兩洞容四子，子朝出暮入宿，出從口，入從臍。
鋸魚長二丈，則口長當十之三，左右齒如鐵鋸，生於潮、 惠爲多。
其他紅螺、 白蜆、 龜腳、 馬甲、蠔、 鱟等名品甚多，不可枚計。
若夫犀、象、 椒蘇、 岐南、 火浣、 天鵝、 片腦之類，雖聚於廣，皆西洋諸國番舶度海外而來者也。
俗好以蔞葉嚼檳榔，蓋無地無時，亦無尊長，亦無賓客，亦無官府在前，皆任意食之。
有問，則口含而對，不吐不咽，竟不知其解也。
或以炎瘴之鄉，無此則飲食不化。
然余攜病軀入粵、 入滇，前後四載，口未能食錙銖，亦生還亡恙也。
大都瘴鄉惟戒食肉、絕房幃，即不食檳榔無害，渠土人食者，慣耳。
滇人所食檳榔又與廣異，廣似雞心，如果肉；滇如羗核，似果壳。
滇止染灰，亦不夾蔞葉。
蔞一名蒟苗，即蜀人所造蒟醬者也。
蔓生，葉大而厚，實似桑椹，其苗爲扶留藤，人食之唇如抹朱。
楊萬里云 ：「人人藤葉嚼檳榔，戶戶茅簷覆土牀。
」 廣中地土低薄，炎熱上蒸，此乃陽氣盡泄，故瓜茄咸經冬不凋二八，留之閱歲，從原榦又開花結子，不必再種也。
結之三四歲二九 ，氣盡方枯。
又得氣早，余以五月過端州，其地食茄已可兩月矣。
南中多榕樹，樹最大者長可十丈，蔭數畝，根出地上亦丈餘。
臬司分道中一樹，根下空洞處可列三棹，同僚嘗醵飲其中。
余參藩廣右，嘗過榕樹門下，樹附地而生三〇 ，刳其根空處爲城門也。
香山嶴乃諸番旅泊之處，海岸去邑二百里，陸行而至，爪哇、 渤泥、 暹羅、 真臘、 三佛齊諸國俱有之。
其初止舟居，以貨久不脫，稍有一二登陸而拓架者，諸番遂漸效之，今則高居大厦，不減城市。
聚落萬頭，雖其貿易無他心，然設有草澤之雄睥睨其間，非我族類，未必非海上百年之隱憂也。
番舶渡海，其制極大，大者橫五丈，高稱之，長二十餘丈，內爲三層，極下鎮以石，次居貨，次居人，上以備敵占風。
每一舶至，報海道，檄府倅驗之，先截其桅與柁，而後入嶴。
若入番江，則舟尾可擱城垛上，而舟中人俯視城中。
又番舶有一等人名崑崙奴者，俗稱黑鬼，滿身如漆，止餘兩眼白耳。
其人止認其所衣食之主人，即主人之親友皆不認也。
其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思當刎與不當刎也。
其性帶刀好殺，主人出，令其守門，即水火至死不去，他人稍動其扃鐍，則殺之，毋論盜也。
又能善没，以繩繫腰入水取物。
買之一頭值五六十金。
潮州在唐時風氣未開，去長安八千里，故韓文公以爲瘴癘之地。
今之潮非昔矣，閭閻殷富，士女繁華，裘馬管絃，不減上國。
然開雲驅鱷，潮陽之名猶在，故今猶得借此以處遷客。
蓋今起萬曆丙戌，十載內無邑無之。
如孫比部如法尉潮陽，楊給諫文煥尉海陽，陳祠部泰來尉饒平，林都諫材尉程鄉，高大行攀龍尉揭陽，周尚寶宏禴尉澄海，劉都諫宏寶尉惠來，沈文選昌期尉大埔，周御史元暐尉平遠，皆同時遷客也。
止普寧一邑無人耳。
潮，國初止領縣四 ：海陽、潮陽、揭陽、程鄉，今增設澄海、饒平、平遠、大埔、惠來、普寧六邑，此他郡所無。
潮州爲閩越地。
自秦始皇屬南海郡，遂隸廣至今，以形勝風俗所宜，則隸閩者爲是。
南幹自九疑來，過大庾嶺至龍南、 安遠，其夾汀與贛，夾建寧與建昌界，度分草而趨草坪者三一 ，正幹也。
至龍南不過安遠即南行，接長樂、興寧趨海豐入海者，分南行一支也。
其南支似隔閩於東、 廣於西，故惠州諸邑皆立於南支萬山之中，其水西流入廣城以出，則惠真廣郡也。
潮在南支之外，又水自入海，不流廣。
且既在廣界山之外，而與汀、 漳平壤相接，又無山川之限，其俗之繁華既與漳同，而其語言又與漳、 泉二郡通，蓋惠作廣音而潮作閩音，故曰潮隸閩爲是。
羅浮山在惠州博羅縣西北三十里，昔傳有山自海上浮來，與羅山合而爲一，故稱羅浮。
道書十大洞天之一也。
志稱山高三千六百丈，周三百餘里，蟠三十二峰，巒岫既秀，洞壑復幽。
峰曰飛雲、曰玉鵝、曰麻姑，洞曰石臼、曰水簾、曰朱明、曰黃龍、曰朱陵、曰黃猿、曰蝴蝶。
其選也。
大小二石樓，登之可望滄海。
樓前一石門，方廣可容几席。
二山相接處有石磴，狀如橋樑，名曰鐵橋，橋端兩石柱，人跡罕到。
端溪在肇慶江南，與羚羊峽對峙，山峻壁立，下際潮水，而以上、中、下巖分優劣。
故《硯譜》曰 ：「石以下巖爲上，中巖、 上巖、 龍巖、 半巖次之，蚌阬下。
」《志》云 ：「巖石爲上，西坑次之，移磨爲下。
」今有新舊坑之分，舊坑石色青黑，温潤如玉，上生石眼，有青緑五六暈，而中心微黃，黃中有黑睛一，形似鸜鵒之眼，故以名。
眼多者數十，如星斗排連，或有白點如粟，貯水方見，隱隱扣之與墨磨俱無聲，爲下巖之石，今則絕無有。
上巖、 中巖之石，紫者亦如猪肝，總有一眼，暈小形大，扣之、磨之俱有聲，即今之端石是也。
眼分三種，活眼者暈多光瑩，淚眼者光昏滯而暈朦朧，死眼者雖具眼形，內外俱焦黃無暈。
歐譜唐公曰 ：「眼乃石之精，如木之節，不知者以爲病。
然古有貢硯無眼者，似又不貴眼也。
」又《硯録》云 ：「眼生於墨池外曰高眼，生於池曰低眼。
高爲貴，不知此特匠手之巧耳。
又有上焉者，名子石，生大石中。
」《唐録》云 ：「山有自然圓石，剖其璞焉謂之子石，此最發墨，難得，歐、蘇極重之。
」蚌坑石亦深紫，眼黃白微青，不正，無瞳而翳，堅潤不發墨，與半巖石相類。
南中造屋，兩山牆嘗高起梁棟上五尺餘，如城垛然，其內近牆處不蓋瓦，惟以磚甃成路，亦如梯狀。
余問其故，云近海多盜，此夜登之以瞭望守禦也。
雷州以雷名，或曰以在雷水之陽。
雷水在擎雷山下，源出海康縣銅鼓村，南流七十里，東入於海，其初因雷震而得源者也。
或又以爲地瀕南海三二，雷聲近在簷宇之間。又讀《雷公廟記》，則云 ：「陳太建初，州民陳氏者因獵獲一卵如囊，攜歸家，忽霹靂震之而生一子，有文在手曰雷，俗謂雷種，後名文玉，爲本州刺史，有善政，没而以靈顯，鄉人廟祀之。
」後觀《 國史補》 又云 ：「雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如彘，人取而食之。
」夫雷霆天之威也，雷可食乎 以此爲雷，是妄之妄也。想炎海陽氣所伏藏，變爲蠕動之物，此造化所不可曉者爾。
廉州，中國窮處，其俗有四民 ：一曰客戶，居城郭，解漢音，業商賈； 二曰東人，雜處鄉村，解閩語，業耕種； 三曰俚人，深居遠村，不解漢語，惟耕墾爲活； 四曰蛋戶，舟居穴處，僅同水族，亦解漢音，以採海爲生。
郡少耕稼，所資珠璣。以亥日聚市，黎、蛋壯稚以荷葉包飯而往，謂之「趁墟」。
珠池在合浦東南百里海中，有平江、青嬰等三數池，皆大蚌所生也。
海水雖茫茫無際，而魚鰕蛤蚌，其産各有所宜，抑水土使然。
故珍珠舍合浦不生他處。
其生猶兔之育，惟視中秋之月，月明則下種多，昏暗則少。
海中每遇萬里無雲、 老蚌曬珠之夕，海天半壁閃如赩霞，咸珠光所照也。
舊時蛋人採珠之法，每以長繩繫腰，攜竹籃入水，拾蚌置籃內則振繩，令舟人汲上之。
不幸遇惡魚，一綫之血浮水上，則已葬魚腹矣。
蚌極老大者，張兩翅亦能接人而壞之。
後多用網以取，則利多害少。
珠池之盜，鳴鑼擊鼓、 數百十人荷戈以逞，有司不敢近。
然彼以劫掠無賴爲生，白手挈蛋人而竊之，多少所不論，皆其利也。
若官司開採則得不償失，萬金之珠非萬金之費無以致之。
世宗朝嘗試採之，當時藩司所用與內庫所入，其數具存，可鏡矣。
盜珠者雖名曰禁，實陰與之，與封礦同。
不則，此輩行掠，海上無寧，居然亦非有司之法所能扞也。
瓊州，南海中一大島，中峙高山，周圍乃平壤。
南夷之性，好險阻而不樂平曠，故黎人據險先居之。
在平壤者，乃能通中國聲教，則後至而附聚焉者也。
黎人其先無世代，一日雷攝一蛇卵墮山中，生一女，歲久有交趾蠻過海採香者，因與爲婚，生子孫，此黎人之祖，故山名黎母山。
以有五峰，亦名五指山。
山極高大，屹立瓊、崖、儋、萬之間，爲四州之望。
每晝，雲霧收斂，則五峰聳翠插天三三，昏時蔽不見。
舊傳婺女星曾降此山，亦名黎婺山。
諸黎環居，其去省地遠，不供賦役者號生黎，耕作省地者號熟黎。黎人之外始是州縣，四州各占島之一隅，北風揚帆，徐聞一日而渡三四 。
瓊地本東西長南北縮，志稱 ：「東至海岸五百里，西至海岸四百里，不及千里而遥，其至海南崖州乃云一千四百里者，中隔黎山，由弓背上行也。
周圍二千餘里。
」沉速諸香皆出其內。
沉乃千年枯木，土蜂穴之，釀蜜其中，不知年代，浸透木身，故重者見水而沉。
不甚沉者，未遍也。
今爇之皆蜜，蜜盡而烟銷。
浸而未透者，速也； 得氣而未浸者，牙也。
蘇子瞻謫海外，其自稱爲醉人所推罵，自喜不爲人認識。
雖未必盡然，然其言自是胸中灑落三五 ，虛舟飄瓦，不爲羶行忤物之致。
其《量移謝表》云 ：「疾病連年，人皆相傳爲已死； 飢寒並日，臣亦自厭其餘生。
」讀之令人悚然。
銅柱在欽州分茅嶺之下，漢馬伏波立以界欽州、安南者。
或曰柱乃在安南境中，援當時誓云 ：「銅柱折，交人滅。
」今交人過其下，每以石培之，遂成丘陵，懼其折也。
又有古銅鼓，蠻人重之，今廉、 欽村落土中嘗有掘得者，亦云伏波所餘。
以上廣東。
余嘗至廣右而歎秦皇、漢武之功也。
語具《廣游志》中。
故以次於江北。
兩浙東西以江爲界而風俗因之。
浙西俗繁華，人性纖巧，雅文物，喜飾鞶帨，多巨室大豪。
若家僮千百者，鮮衣怒馬，非市井小民之利。
浙東俗敦樸，人性儉嗇椎魯，尚古淳風，重節概，鮮富商大賈。
而其俗又自分爲三寧、 紹盛科名逢掖，其戚里善借爲外營，又傭書舞文，競賈販錐刀之利，人大半食於外；金、 衢武健，負氣善訟，六郡材官所自出；台、温、 處山海之民，獵山漁海，耕農自食，賈不出門，以視浙西迥乎上國矣。
杭州省會，百貨所聚。
其餘各郡邑所出，則湖之絲，嘉之絹，紹之茶之酒，寧之海錯，處之甆，嚴之漆，衢之橘，温之漆器，金之酒，皆以地得名。
惟吾台少所出，然近海，海物尚多錯聚，乃不能以一最佳者擅名。
杭、嘉、湖，平原水鄉，是爲澤國之民；金、衢、嚴、處，丘陵險阻，是爲山谷之民；寧、紹、 台、温，連山大海，是爲海濱之民。
三民各自爲俗。
澤國之民，舟楫爲居，百貨所聚，閭閻易於富貴，俗尚奢侈，■ 紳氣勢大而衆庶小； 山谷之民，石氣所鍾，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習儉素，然豪民頗負氣，聚黨與而傲■紳； 海濱之民，餐風宿水，百死一生，以有海利爲生不甚窮，以不通商販不甚富，閭閻與■紳相安，官民得貴賤之中，俗尚居奢儉之半。
十一郡城池惟吾台最據險。
西、南二面臨大江，西北巉巖篸箾插天，雖鳥道亦無。
止東南面平夷，又有大湖深濠，故不易攻。
倭雖數至城下，無能爲也。
此唐武德間刺史杜伏威所遷，李淳風所擇。
杭城誠美觀，第嚴之薪，湖之米聚諸城外，居人無隔宿之儲，故不易守。
陳同父乃謂決西湖之水，可以灌杭州，語洩，竊辛帥馬而逃。
西湖雖有牐堰，第灌城之水須江河之流方可，湖水無深源洪波，灌從何施 同父豪傑，議論乃爾爾。若六月、七月之間一 ，塞鏡山之口，亦吾台可憂事。
處州之城，登南明山則一目瞭盡之，其地且多礦徒，非計也。
丁丑年，長星之變，昏則舒芒數丈，拍拍有聲，經月不止。
說者謂是拖練，尾指東南，當有兵。
然此後十餘年，浙中良多故。
辛、 壬間，羅木營兵變，起於月糧留難，闖入督府，拉吳中丞出而窘辱之。
遣張司馬往，未至，而又有民變起於編派，火夫姦民聚而劫奪城中，燒燬陳都諫等家，當事者稍以便宜定之。
其後，青衿士又屢屢不逞，如嘉如湖圍挫有司，學使者不能制。
南人向柔脆，不能爲此亂萌也。
雖旋起旋定，然亦多故矣。
說者又謂當有大兵方應，然今已二十年，即有眚災，當遠矣。
浙有三石梁，南明山石梁蜿蜒卧地，雁蕩石梁斜飛倚天，天台石梁則龜脊橫空，深壑無底，奔雷飛瀑，驚目駭魂，非修觀遺生者莫能度。
杭俗儇巧繁華，惡拘檢而樂游曠，大都漸染南渡盤游餘習，而山川又足以鼓舞之，然皆勤劬自食，出其餘以樂殘日。
男女自五歲以上，無無活計者，即■紳家亦然。
城中米珠取於湖，薪桂取於嚴，本地止以商賈爲業，人無擔石之儲，然亦不以儲蓄爲意。
即輿夫僕隸，奔勞終日，夜則歸市殽酒，夫婦團醉而後已，明日又别爲計二 。
故一日不可有病，不可有饑，不可有兵，有則無自存之策。
古者婦人用安車，其後以輿轎代之，男子雖將相，不過乘車騎馬而已，無轎制也。
陶淵明病足，乃以意用籃輿，命門生子弟舁之。
王荆公告老金陵，子姪勸用肩輿，荆公謂自古王公貴人無道者多矣，未有以人代畜者。
人轎自宋南渡始，故今俗惟杭最多最善，豈其遺耶 游觀雖非樸俗，然西湖業已爲游地，則細民所藉爲利，日不止千金。
有司時禁之，固以易俗，但漁者、舟者、戲者、市者、酤者咸失其本業，反不便於此輩也。
杭城北湖州市，南浙江驛，咸延袤十里，井屋鱗次，煙火數十萬家，非獨城中居民也。
又如寧、 紹人什七在外，不知何以生齒繁多如此。
而河北郡邑乃有數十里無聚落，即一邑之衆，尚不及杭城南北市驛之半者，豈天運地脈旋轉有時，盛衰不能相一耶 官、哥二窑，宋時燒之鳳凰山下，紫口鐵腳。
今其泥盡，故此物不再得。
間有能補舊窑者，如一鑪耳碎，覓他已毀官窑之器，搗篩成粉，塐而附之三 ，以爛泥别塗鑪身，止留此耳入火，遂相傅合，亦巧手也。
近惟處之龍泉盛行，然亦惟舊者質光潤而色葱翠，非獨摩弄之久，亦其製造之工也。
新者色黯質■，火氣外凝，殊遠清賞。
嘉興濱海地窪，海潮入則没之，故平湖、 海鹽諸處，舊有捍海塘之築，此非獨室廬畎畝，民命所繫，即其約束諸水出於黃浦，則嘉禾全郡一滴不洩，宜其聲名文物甲於東南。
浙十一郡惟湖最富，蓋嘉、湖澤國，商賈舟航易通各省，而湖多一蠶，是每年兩有秋也。
閭閻既得過，則武斷奇贏、 收子母息者益易爲力，故勢家大者産百萬，次者半之，亦埒封君。
其俗皆鄉居，大抵嘉禾俗近姑蘇，湖俗近松江，■ 紳家非奕葉科第，富貴難於長守，其俗蓋難言之。
農爲歲計，天下所共也，惟湖以蠶。
蠶月，夫婦不共榻，貧富徹夜搬箔攤桑。
江南用舟船，無馬，偶有馬者，寄鄰郡親識。
古人謂「原蠶，馬之精也」，彼盛則此衰。
官府爲停徵罷訟，竣事則官賦私負咸取足焉。
是年蠶事耗，即有秋亦告匱，故絲綿之多之精甲天下。
寧、 紹之間，地高下偏頗，水陡不成河。
昔人築三數壩蓄之，每壩高五六尺，舟過者俱繫絙於尾，榜人以機輪曳而上下之，過乾石以度，亦他處所無也。
度剡川而西北，則河水平流，兩岸樹木交蔭，蓮荇菱芡浮水面不絕，魚梁罾笱，家家門前懸掛之，舟行以夜，不避雨雪， 明如罨畫。
昔人謂「行山陰道上，如在鏡中」，良然。
又云「秋冬之際，殆難爲懷」。
紹興、 金華二郡，人多壯游在外，如山陰、 會稽、 餘姚生齒繁多，本處室廬田土，半不足供，其儇巧敏捷者入都爲胥辦，自九卿至閑曹細局，無非越人。
次者興販爲商賈，故都門西南一隅，三邑人蓋櫛而比矣。
東陽、 義烏、 永康、 武義萬山之中，其人鷙悍飛揚，不樂畎畝。
島夷亂後，此數邑人多以白衣而至橫玉掛印，次亦立致千金。
故九塞、 五嶺，滿地浙兵，島寇亦輒畏之得南人之用。
其後遂驕恣黠猾，越檢制人，召之難服，散之難銷，往往得失相半。
紹興城市，一街則有一河，鄉村半里一里亦然，水道如棋局布列，此非天造地設也 或云，漕渠增一支河、 月河，動費官帑數十萬，而當時疏鑿之時，何以用得如許民力不竭 余曰 ：不然。
此本澤國，其初祇漫水，稍有漲成沙洲處，則聚居之，故曰菰蘆中人。
久之，居者或運泥土平基，或作圩岸溝瀆種藝，或浚浦港行舟往來，日久非一時，人衆非一力，故河道漸成，甃砌漸起，橋樑街市漸飾。
即嘉、 湖諸處，意必皆然。
今淮陽青草、 郡伯諸湖，安知異世不如是又安知越中異日不再爲谷 昔□□□太湖乾，中露出石街屋址，可類推矣。
會稽禹穴窆石，陷入石中，上銳下豐，可動而不可起，真神異也。
或者禹葬衣冠之所，又謂生而藏秘圖者。
太史公云「上會稽，探禹穴」，明謂此無疑。
楊用修强以石紐村當之，石紐乃大禹所生，會稽則其所葬。
彼「禹穴」二字，遷後人所作也。
王右軍捨宅爲戒珠寺，賀季真捨宅爲千秋觀，皆在會稽，古人多有然者，王摩詰亦捨輞川爲寺。
三江口乃紹興守湯紹恩所造，鎖一郡之水，外以阻海潮之入，內以洩諸水之出，旱則閉，潦則啓，則裨益於地方，兼亦堪輿所繫。
紹興惰民，謂是勝國勳戚，國初降下之，使不與齊民列。
其人止爲樂工、 爲輿夫，給事民間婚喪。
婦女賣私窩，侍席行酒與官妓等。
其旁業止捕鱔、釣水雞，不敢干他商販。
其人非不有身手長大、眉目姣好與産業殷富者，然家雖千金，閭里亦不與之締婚。
此種自相爲嫁娶，將及萬人。
即乞人亦凌虐之，謂我貧民非似爾惰民也。
余天台官堂亦有此種，四民諸生皆得役而詈之撻之，不敢較，較則爲良賤相毆。
愚嘗爲歎息之，謂人生不幸爲惰民子孫，真使英雄無用武之地。
補陀大士道場，亦防汛之地。
在海岸孤絕，與候濤山隔，旦晚兩潮。
近日香火頓興，飛樓傑閣，嶷然勝地。
春時進香人以巨萬計，舍貲如山，一步一拜，即婦女，亦多渡海而往者。
俗傳洋裏蓮花、洞中燈火，與魚籃鸚鳥倏忽雲端，雖不可盡信，然就近日龍二守之囈語，要不可謂無鬼物其間，是亦神道顯化，難以常理測。
寧、台、温濱海皆有大島，其中都鄙或與城市半，或十之三，咸大姓聚居。
國初湯信國奉敕行海，懼引倭，徙其民市居之，約午前遷者爲民，午後遷者爲軍，至今石欄礎、碓、磨猶存，野雞、野犬自飛走者，咸當時家畜所遺種也，是謂禁田。
如寧之金堂、大榭，温、台之玉環，大者千頃，少者亦五六百，南田、蛟巉諸島則又次之。
近■紳家私告懇於有司，李直指天麟疏請公佃充餉，蕭中丞恐停倭，仍議寢之。
然觀諸家墾種，皆在倭警之後，況種者農時篷廠，不敢列屋而居，倭之停否亦不繫此。
邇許中丞撫閩，鄭中丞撫山東，又有疏開之。
明、 台濱海郡邑，乃大海汪洋無限，界中人各有張■繫網之處，祇插一標，能自認之，丈尺不差。
蓋魚蝦在水游走，各有路徑，闌截津要而捕捉之，亦有相去丈尺而饒瘠天淵者。
東南境界，不獨人生齒繁多，即海水內魚蝦，桅柁終日何可以億兆計 若淮北、膠東、登、萊左右，便覺魚船有數。
浙中惟台一郡連山，圍在海外，另一乾坤。
其地東負海，西括蒼山高三十里，漸北則爲天姥、天台諸山，去四明入海，南則爲永嘉諸山，去雁蕩入海。
舟楫不通，商賈不行，其地止農與漁，眼不習上國之奢華，故其俗猶樸茂近古。
其最美者有二 ：余生五十年，鄉村向未聞一强盜，穿窬則間有之； 城市從未見一婦人，即奴隸之婦他往，亦必雇募肩輿自蔽耳。
道書稱洞天三十六、 福地七十二，惟台得之多。
臨海南三十里，第十九蓋竹洞爲長耀寶光之天；天台西五里，第六玉京洞爲太上玉清之天；黃岩南十里，第二委羽洞爲大有空明之天； 仙居東南三十里，第十括蒼洞爲成德隱玄之天。
福地，黃巖有東仙源、 西仙源，天台有靈墟、桐柏。
其他非道書所載者，劉、阮桃源，寒山、拾得竃石，皇華丹井，張紫陽神化處，司馬悔橋，蔡經宅，葛仙翁丹丘，智者塔，定光石，懷榮、 懷玉肉身。
自古爲仙佛之林。
方正學先生生台之寧海，故靖難之際，吾台正學先生姨與其夫人皆死節，而先生門人則盧公元質、 林公嘉猷、 鄭公智，又黃巖王公叔英與其夫人、 仙居盧公迥、 鄭公子恕並其二女，臨海鄭公華。
今之八忠則祠，五烈未祠。
又有東湖樵夫。
自古節義之盛，無過此一時者。
温州城中九山分列，其一居中，謂之九斗城，葱蒨可愛。
其張文忠公宅乃肅皇所賜第，敕將作大匠治之，門屏河橋，俱擬宮府，前代所未有也。
雁蕩一山，說者謂宋時海濤衝激，泥去石露，古無此山也。
審是，則必窪陷地下然後可爾，今此山原在地上。
或者又謂，乾道中伐木者始入見之。今左自謝公嶺，右自斤竹澗以望，奇峰峭壁，萬仞參天，橫海帆檣，百里在目，何俟伐木入者始見耶 若海濤衝激至雁蕩之巔，温、台、寧復今日有人 第謝康樂守永嘉，伐木通道，登臨海嶠，業已至斤竹澗，有詩，而亦未入此，見與不見，又所未曉。
台、温二郡，以所生之人食所産之地，稻麥菽粟尚有餘饒。
寧波齒繁，常取足於台，閩福齒繁，常取給於温。
皆以風颿過海，故台、温閉糴，則寧、福二地遂告急矣。
田土惟蘭谿最踊貴。
上田七八十金一畝者，次亦三四十，劣者亦十金。
然所賦租，饒瘠頗不相遠。
龍游俗亦如之。
龍游善賈，其所賈多明珠、翠羽、寶石、猫睛類輕軟物，千金之貨，祇一人自齎京師，敗絮僧鞋，蒙茸繿縷，假癰、巨疽、膏藥，皆寶珠所藏，人無知者。
異哉賈也。
衢州，橘林傍河，十數里不絕。樹下芟薙如抹，花香橘黃，每歲兩度堪賞。
舟楫過者樂之，如過丹陽櫻桃林。
淳安小邑，其扁於學宮對云 ：「三元及第，九世同居。
」即繁劇佳麗之邑，無能勝之者。
浙漁俗，傍海網罟，隨時弗論。
每歲一大魚汛，在五月石首發時，即今之所稱鯗者，寧、 台、 温人相率以巨艦捕之。
其魚發於蘇州之洋山，以下子故浮水面，每歲三水，每水有期，每期魚如山排列而至，皆有聲。
漁師則以篙筒下水聽之，魚聲向上則下網，下則不，是魚命司之也。
柁師則夜看星斗，日直盤針，平視風濤，俯察礁島，以避衝就泊。
是漁師司魚命，柁師司人命，長年則爲舟主造舟。
募工每舟二十餘人，惟漁師、柁師與長年同坐食，餘則頤使之，犯則箠之，至死不以煩有司，謂之「五十日草頭天子」也。
舟中牀榻皆繩懸，海水鹹，計日囷水以食，窖鹽以待。
魚至其地，雖聯舟下網，有得魚多反懼没溺，而割網以出之者，有空網不得隻鱗者。
每期下三日網，有無皆回，舟回則抵明之小浙港以賣。
港舟舳艫相接，其上蓋平馳可十里也。
舟每利者四 ，一水可得二三百金，否則貸子母息以歸五 。
賣畢，仍去下二水網，三水亦然。
獲利者，鏦金伐鼓，入關爲樂。
不獲者，掩面夜歸。
然十年不獲，間一年獲，或償十年之費。
亦有數十年而不得一償者。
故海上人以此致富，亦以此破家。
此魚俗稱鯗，乃吳王所制字，食而思其美，故用「美」頭也。
浙鹽取暑天海塗曬裂鹹土而掃歸之，用海水漉汁煎成。
行鹽有定界，私鹹有令甲，然祇繩其小者。
捕兵無私鹽當罰，則偷覷小民之肩挑背負者，執而上首功。
若鄉村巨姓，合百餘人，執鐵擔爲兵，買百餘挑，白日魚貫而荷歸之，捕兵不惟袖手不敢問，且遠避匿。
蓋此輩耑覓捕兵箠之，以洩平日之忿，箠死則棄之，官府且不敢發也。
倭以丁未寇浙，始以朱公紈巡撫。
朱至，嚴禁巨家大俠汎海通番者，又立鉤連主藏之法。
以雙檣大艦走倭島互市，嚮導者長嶼人林恭等若干人正典刑，於是海上諸大族咸怨，少司馬詹榮希分宜指，覆猶豫，御史周亮遂劾紈擅殺乖方，遣給事杜汝禎就訊之，擬閩海道柯喬、都司盧鏜死。
朱懼逮，仰藥。
此浙立巡撫、殺巡撫之始也。
代朱者止王公忬得善改，亦以他事死。
其後張公經論死，李公天寵論死，胡公宗憲逮繫死，十五年間，無巡撫得全者。
至趙公孔昭，島寇不來，始身名兩全耳。
市舶司國初置於太倉，以近京，後移福、浙。
雖絕日本而市舶不廢，海上利之。
後夏公言當國，因宋素卿、 宗設仇殺，遂罷市舶。
自後番貨爲奸商所籠，負至數十萬，番乃主貴官以讋商，而貴官取負更甚，番人失利，乃爲寇。
貴官則讓有司不禦寇，及出師，又設計以恫喝番人，於是番怒，日焚掠。
一二不逞生儒導翼之，而王五峰、 毛海峰等遂以華人居近島六 ，襲王者衣冠，假爲番寇，海上無寧歲矣。
朱公紈嚴禁之，驟不得法，爲貴官所反陷。
御史董威乃復請寬海禁。
是浙倭之亂，咸浙人自致之。
倭寇浙始丁未，止辛酉。
破黃巖、仙居、慈谿、昌國、臨山、霩衢、石浦、青村、柞林、吳淞諸衛、縣，圍餘姚、 海寧、 上海、 平湖、 海鹽、 台州諸郡縣。
十五年間，督撫踵死。
蓋前此皆倉卒無備，至壬子王公忬始練兵選將，得俞大猷、湯克寬、盧鏜等，焚之於補陀，擊之於太倉，殺蕭顯，敗尹鳳，浙人始知兵。
甲寅忬去，而代者非人，又復蹂躪，僅得王江涇之捷。
丙辰，胡公宗憲雄行闊略，始敗之於皂林，擊之於梁莊，殺徐海，擒麻葉，降王直、 毛海峰。
而譚公綸與戚繼光、 劉顯相繼至，又有白水洋之捷，崇明沙之捷，浙人始力能勝倭，志在殺倭，至今稱南兵，皆其遺也。
故論浙中倭功，當首祠胡公、譚公以及俞、湯、盧、劉、戚等。
而戚功在閩，其方略又出諸將之上。
似此名將，又何可得而抑厄之使憤懣死，安得不解壯士之體 爲此厲階者誰耶 張公經之逮，逮未至，而王江涇捷，斬獲且數千，竟不贖，與魏司馬寧夏事同。
魏猶半出上怒，張則全自趙文華陷之也。
世廟時，張半洲、楊魏村、曾石塘之死，讀其事，淚數行下。
張猶自處稍乖，楊、曾全無罪七 。
以上浙江。
江右，江以章、貢爲大，澤以彭蠡爲闊，十三郡水皆歸焉，總會於九江而出，大姑、小姑二山攔扼之，此山川之最勝，亦都會之天成也。
大姑在府城東南湖中八 ，小姑在彭澤北百里九 ，皆謂其四面洪濤，屹然獨聳。
而俗乃以「孤」爲「姑」，謂是二女之精，江側有彭郎磯， 遂謂彭郎者小姑壻也。
歐陽永叔云 ：「余過小孤山，廟像乃一婦人，而敕額爲聖母。
」豈止俚俗之謬耶 江右洞天福地，如廬山在南康西北二十里，古名南障，世傳周武王時，匡俗兄弟七人結廬隱於此。
疊障九層，周五百餘里，山有五老峰、 三石梁、 竹林寺，道書第八洞天。
虎溪在九江城南，晉惠遠在東林送客，過此，虎輒鳴號。
一日送道士陸修靜，不覺過溪，相與大笑。
道書以爲七十二福地之一。
豫章西山乃省會最勝處，其勢與廬岳等，山在大江之外三十里，一名厭原山，道書第十二柱寶極真之天，古今仙蹤最多。
初濟江十里有磐石，名石頭津，自石頭西行，有梅福學仙處，名梅嶺。
嶺之南有葛仙翁煉丹處，名葛仙峰。
峰之上有洪崖先生乘鸞憩處，名鸞岡。
岡之西有王子控鶴處，名鶴嶺。
嶺之畔有蕭史游處，名大蕭、小蕭峰，亦名蕭仙壇。
又有水出山椒，名吳源，高下十堰，溉田萬餘頃。
麻姑山在建昌城西南十里，山有五老、萬壽等峰，麓有桃花源，其前第二谷，水飛流而下，有瀑布二百餘尺，世傳麻姑得道。
其壇有顏魯公書碣，道書丹霞小有洞天。
閣皂山在臨江府六十里，山形如閣，色如皂，相傳漢張道陵、晉丁令威、葛孝先皆嘗修煉於此。
山有凌雲峰、漱玉泉、磨劍池，道書第三十三福地。
龍虎山在貴溪西南八十里，高峰插雲，兩崖對峙，若龍虎然。
漢張良八世孫張道陵修煉之所，道書三十二福地也。
道陵道成，去蜀之青城山殺鬼上升，今山中亦有飛升臺。
其所遺經籙符章與劍印以授子孫，代號天師。
閱世之後，多有靈驗。
說者謂其印劍之神，非子孫道術也。
縣南亦有鬼谷山、鬼谷洞，周圍四里，有蘇秦臺、張儀井，亦道書第十五洞天。
江右講學之盛，始於朱、 陸二先生，鵝湖、 白鹿，興起斯文。
本朝則康齋吳先生與弼、 敬齋胡先生居仁、東白張先生元禎、一峰羅先生倫，各立門牆，龍翔鳳起。
最後陽明先生發良知之說，左朱右陸，而先生勳名盛在江右，古今儒者有體有用無能過之。
故江右又翕然一以良知爲宗，弁髦諸前輩講解，其在於今，可謂家孔、 孟而人陽明矣。
第魚目鼠璞，何地無之後之爲陽明之學者，江右以吉水、 安福、 旴江爲盛，旴江獨以廣大爲法門，人情厭拘檢而樂縱誕，則陽浮慕其名於此，而陰用學術於彼者，未有不藉口者也。
德清許司馬孚遠嘗著論曰 ：「國家崇正學，國初迄弘、正之間，人才彬彬，當時學者稍滯舊聞，不達天德，拘固支離，容或所不免，故江門、姚江之學相繼而興。
江門以靜養爲務，姚江以良知爲宗。
其要使人反求而得諸本心，而後達於人倫事物之際，補偏救弊，其旨歸與宋儒未遠也。
江門之派至增城而浸晦，姚江之派復分爲三 ：吉州僅守其傳，淮南亢而高之，山陰圓而通之。
而亢與圓者，又各有其流弊。
顏、 梁之徒，本於亢而流於肆； 旴江之學，出於亢而入於圓。
其後姚安者出，合圓與肆而縱橫其間，始於怪僻，卒於悖亂，蓋學之大變也。
」德清曾守旴江，其言當不謬。
江、浙、閩三處，人稠地狹，總之不足以當中原之一省，故身不有技則口不餬，足不出外則技不售，惟江右尤甚。
而其士商工賈，譚天懸河，又人人辯足以濟之一〇 。
又其出也，能不事子母本，徒張空拳以籠百務，虛往實歸。
如堪輿、星相、醫卜、輪輿、梓匠之類，非有鹽商、 木客、 筐絲、 聚寶之業也。
故作客莫如江右，而江右又莫如撫州。
余備兵瀾滄，視雲南全省撫人居什之五六，初猶以爲商販，止城市也。
既而察之，土府、土州，凡僰、玀不能自致於有司者，鄉村間徵輸里役，無非撫人爲之矣。
然猶以爲內地也，及遣人撫緬，取其途經酋長姓名回，自永昌以至緬莽，地經萬里，行閱兩月，雖異域怪族，但有一聚落，其酋長頭目無非撫人爲之矣。
所不外游而安家食，俗淳樸而易治者，獨廣、信耳。
江右俗力本務嗇，其性習勤儉而安簡樸，蓋爲齒繁土瘠，其人皆有愁苦之思焉。
又其俗善積蓄，技業人歸，計妻孥幾口之家，歲用穀粟幾多一一，解橐中裝糴入之，必取足費，家無囷廩，則牀頭瓶罌無非菽粟者，餘則以治縫浣，了徵輸，絕不作鮮衣怒馬、燕宴戲劇之用。
即囊無資斧者，且暫逋親鄰，計足餬家人口，則十餘日而男子又告行矣。
以故大荒無飢民，游子無內顧。
蓋憂生務本，俗之至美，是猶有《 蟋蟀》、《 流火》 之風焉。若中原人歲餘十斛粟，則買一舟乘之，不則醵飲而賭且淫焉，不盡不已也。
江右俗以門第爲重，其列版籍以國初黃册爲準，其坊廂鄉都里長，咸用古册內祖宗舊名，子孫頂其役不易其名也。
家雖貧窮，積逋甚，然尚有丁在，則必百方勉力，衆擎之，不肯以里排長與他家，與則恐他人侮且笑之。
其新發産殷富之家，縱貧者不敢遜讓。
余台亦有此俗，然下鄉近海則然，上鄉山居者則否。
江右素稱治安之區。
正德六年，諸郡縣盜賊蜂起，贛州南安有華林寨、碼碯寨賊，其後撫州有東鄉賊，饒州有桃源洞賊一二 。
其始行劫村落，官府捕之急，遂竄匿山谷，據險立寨。
其渠魁姓名不甚著，公移止稱某地賊。
官兵討之不定，撫之不從。
贛賊執參政趙士賢，華林賊攻破瑞州，江右大震。
事聞，命都御史陳金總戎務，檄憲副周憲討華林賊，兵敗死之，乃檄田州等府狼兵，協諸路官兵進剿。
其土酋岑猛等，多驕橫無節制，金姑息之。
又檄按察使王秩、 知府李承勳同剿。
勳招降賊黃奇置麾下，以計破華林賊，遂移兵擊碼碯，東鄉皆平之。
惟桃源尚猖獗，然見諸寨平，又畏狼兵悍，遂乞降。後復叛，入徽、 衢等處，金復督兵追襲，浙東兵夾擊之，乃平。
大都江西之盜，始終以招撫爲害云。
乾一、坤二、離三、震四之類俗稱乳名，江右無一家一人而非是者，然用以記行第、聯族屬、次長幼之序最佳。
至於書券治訟，自有正名，亦故不用而耑用此，不知其解。
故直指讞獄，惟江右爲難，爰書中皆此等姓名，其重辟大盜，連篇累牘者，視前則混後，據後則失前。
且不獨一牘也，又有他人他事，亦與此同名類姓者，甚不便於簡閱，亡當也。
鐵柱宮乃旌陽許真君鎖蛟處也。
旌陽棄官歸豫章，視其地爲浮洲，蛟螭所穴，乃以神術覓蛟精於太守宮中誅逐之，入此井中，鑄鐵爲柱，下施八索，鉤鎖地脈，以屏水妖。
誓曰 ：「鐵柱繫紅舟一三 ，萬年永不休。
後有興謀者，終身不到頭。
」又曰 ：「天下大亂，此處無憂。
天下大旱，此處薄收。
」其井水黑色，深莫測，與江水相消長。
余以四月過之，泥淖漲與地平。
真人又謂贛江百怪叢居，慮爲後害，復鑄鐵柱二十，在子城南，亦以鐵索縻之，永鎮蛟蜃。
然江右所稱蛟蹟非一，如豐城城東西有二蛟穴，其中積水，四時不竭，舊傳蛟精常蟄於此，旌陽以符呪逐之。
饒州城南江中有蛟穴，五日，鄉人於此競渡，俗稱「懷蛟水」。
都昌縣有蛇骨洲，晉永嘉中，長蛇二十餘丈，斷道吸人，旌陽殺蛇聚骨成洲。
縣北亦有旌陽磨劍池。
奉新縣有鎮蛟石，在延真觀內，亦舊傳旌陽逐蛟入穴，以巨石書符壓之，今石碣尚存。
其地亦有旌陽試劍石。
寧州東隔水一里有磨劍池，亦旌陽逐蛟處。
建昌縣有七靖井，其地黃龍山有蛟爲淵，輒作洪水，旌陽擒之，釘於石壁，法北斗穿七井鎮之，曰 ：「海昏之地，府屬當陽。
南昌之州，龍安之塲。
上繚艾縣，古城之岡。
地連蛇穴，尋截川江。
占其地土，防民之殃。
於今立靖，萬古吉祥。
」 龍沙在豫章城北，江水之濱，白沙涌起，堆阜高峻，其形如龍，俗爲重九登高處。
舊有讖云 ：「龍沙高過城，江南出聖人。
」今沙過城十餘年矣。
昔許旌陽斬蛟，蛟子逸去，散游鄱湖，弟子請悉誅之，旌陽曰 ：「吾去後一千一百二十□年，歲在三丙，五陵之內，當有八百地仙出，自能誅之，毋勞今日盡也。
」今正當三丙間，去其歲不及二十年，又有龍沙之應。《曇陽子記》亦云 ：「五陵爲教主，古月一孤峰。
」意其所謂聖人者，神仙之流與 滕王閣，府城西章江門城上，其故址也。
西臨大江，唐高祖子元嬰都督洪州，閣成命至，封滕王，故以名。
後閻伯嶼重修，因九日宴賓客，欲誇其壻吳子章之文，令夙搆之。
時王勃省父至馬當，去南昌七百里，水神告之故，且助以風，一夕而至預會。
閻請諸賓序之，皆辭，且及章，勃乃不辭而賦，閻不悅，令吏給筆札候之，得句輒報，至「落霞孤鶩」，歎曰 ：「此天才也。
」後又有王緒爲賦，王仲舒爲記，故韓退之稱三王之文。
徐孺子祠在東湖小洲上。
記云 ：「章水經南昌城西，歷白社，其西有孺子墓，又北歷南塘，其東爲東湖，湖南小洲上有孺子宅，號孺子臺。
吳太守徐熙於墓隧種松，太守謝景於墓側立碑，晉太守夏侯嵩於碑旁立思賢亭，至拓跋魏時謂之聘君亭。
今亭尚存，而湖南小洲世不知其嘗爲孺子宅，又嘗爲臺也。
余爲太守之明年，始即其地結茅爲祠，圖孺子像，祠以中牢，率州之人拜焉。
」此曾子固筆也。
蘇雲卿祠亦在百花洲上，以配徐孺子。
浮梁景德鎮雄村十里，皆火山發焰，故其下當有陶埴。
應之本朝，以宣、成二窑爲佳。
宣窑以青花勝，成窑以五彩。
宣窑之青，真蘇浡泥青也。
成窑時皆用盡，故成不及宣，宣窑五彩堆垛深厚，而成窑用色淺淡，頗成畫意，故宣不及成。
然二窑皆當時殿中畫院人遣畫也，世廟經醮壇琖亦爲世珍。
近則多造濫惡之物，惟以制度更變，新詭動人，大抵輕巧最長，古樸盡失，然此花白二甆，他窑無是。
遍國中以至海外夷方，凡舟車所到，無非饒器也。
近則饒土入地漸惡，多取於祁、 婺之間，婺人造土成磚，磨磚作漿，澄漿作塊，計塊受錢，饒人買之，以爲磁料。
白鹿洞書院在五老峰下。
始自南唐，以李善道爲洞主，建學置田，以給諸生，至宋而大盛，與嵩陽、石鼓、岳麓爲四大書院。
蓋是晦翁過化之處，巖壁間多遺手澤，然其地偪塞蒸濕，無夷曠之致，惟是松風石溜與五老秀色，幽寒動人云。
白鹿者，唐李渤與兄涉俱隱洞中，養白鹿以自娛，至今間有見者。
康郎山忠臣三十五人，南昌忠臣十四人，乃國初與陳友諒決戰於江西者。
其在鄱湖，紀信誑楚，冠服投江，則韓成之力； 在南昌，晝夜巡城，伏弩殞命，則趙德勝爲上。
是舉也，本朝之王業定矣。
友諒既死，則士誠輩皆棲息餘魂耳。
然友諒既據九江、 武昌，不能西嚮掃清中原以據上游，而徒東與吳仇，且戀戀以南昌、九江，是亟宜其死也。
贛州贛水，乃章、貢二水合名也。
章水源出南安聶都山，流府城西，貢水源出汀州新樂山，流府城東，皆環城而北合於一。
又北流過萬安，其地怪石崚嶒，喧流洴湃，有十八灘，古稱險阨敗舟，余攜家過，心危之，至則見安流耳，豈余度險之多故耶 吉州惶恐諸灘，又不在十八灘之列。
南贛稱虔鎮，在四省萬山之中。
轄府九，汀、漳、惠、潮、南、韶、南、贛、吉； 州一，郴； 縣六十五，即諸郡之邑也； 衛七，贛州、潮州、碣石、惠州、汀州、漳州、鎮江，衛所官一百六十四員，軍二萬八千七百餘名，寨隘二百五十六處，專防山洞之寇也。
正、嘉之間，時作不靖，近稱寧謐，要在處置得宜爾。
大庾嶺南龍之幹，而水分南海、東海之流者也。
梅福爲南昌尉，其後隱居於此，故又稱梅嶺。
後人亦因而種梅其間。
道路險狹，今爲張曲江所鑿而開者，江、廣百貨所由地。
吉安夙稱節義之鄉，然至宋而盛。
其祠有四忠、 一節，祀歐陽文忠修、 楊忠襄邦乂、 胡忠簡銓、周文忠必大、江文節萬里。
其後有文信國天祥、鄒侍郎■，又有太學王炎午、布衣劉子俊、 彭震龍、 劉自昭、 張雲，皆信國門客，始終以死報信國者。
至本朝靖難，又有周紀善是修、 曾御史鳳韶、 魏御史冕、 王編修艮、 顏沛縣伯瑋、 王教諭省、 鄒大理瑾、 彭大理與明八人，良非他處所及。
余台靖難時亦有八忠。
樟樹鎮在豐城、清江之間，煙火數萬家，江、廣百貨往來與南北藥材所聚，足稱雄鎮。
武寧有所謂「常州亥」者，初不知何謂，問之，乃市名。古人日中爲市，今吳、 越中皆稱市，猶古語也。
河南謂市曰集，以衆所聚也。
嶺南又謂市曰虛，以不常會多虛日也。
西蜀又謂市曰痎，如瘧疾間而復作也。
江南惡以疾名，止稱亥，又可捧腹。
射蛟浦在湖口縣西南，一名黃牛洑。
昔漢武帝欲登南岳，以道阻江、漢，望祭灊山，浮江泛舟，親射蛟，於潯陽江中獲之。
此自英雄大略之主，敢作敢爲之事，意到即行，無人敢誘之，亦無人能止之者。
若後世，即無此等事。
奉新有樟柳神者，假託九天玄女之術，俗名耳報。
乃其地有此樹，人取樹刻兒形而傳事之。
其初乃章、柳二家子死，共埋於樹下，久之其樹顯靈。
兒形以一手掩耳，貫以鍼，煉以符呪，數以四十九日，耳邊傳言則去其鍼。
其神乃小兒，故不忌淫穢，不諱尊親，不明禮法， 隨事隨報，然亦不能及遠，亦不甚知來。
其術煉之，有用萬家土、萬人路者，土謂燕窠，路謂板橋一四 ，取伴其神裹之，驗最速，若用金銀諸物者，則皆冀以■賺而去，非實也。
其神之依人，則任其爲盜而亦聽之，故是兒神不明禮法。
近見一二■紳，亦有事此神以譚幽弔詭者，最可笑。
江湖社伯，到處有祀蕭公、 晏公者，其神皆生於江右。
蕭公諱伯軒，龐眉、 美髯、 白皙，生而剛直一五 ，善善惡惡，里閭咸質之。
没於宋咸淳間，遂爲神，附童子言禍福，鄉人立廟於新淦縣之大洋洲，洪武初曾遣官諭祭。
晏公名戍仔，亦臨江府之靖江鎮人也。
濃眉、虬髯，面如黑漆，生而疾惡太甚。
元初以人材應選，入爲文錦局堂長，因疾歸，登舟，遂奄然而逝。
鄉人先見其騶從歸，一月訃至，開棺無所有，立廟祀之。
亦云本朝封平浪侯。
以上江西。
湖廣在春秋、戰國間稱六千里大楚，跨淮、汝而北之將及河。
本朝分省，亦惟楚爲大。
其轄至十五郡，如鄖之房、竹山，荆之歸、巴東，與施、永、偏橋、清浪等衛所，動數千里，入省踰月，文移之往復，夷情之緩急，皆所不便。
而辰、 永督學，屢合屢分；鄖、 沅開府，或罷或興，黎平生儒，此考彼試，種種非一。
况貴竹、 粵西兩省，雜以傜僮夷苗，主以衛所，間以土酋，咸不成省。
院司以官至者，人我咸鄙夷之。
謂當以辰州、沅州、靖州分屬貴陽一六 ，永州、寶慶、郴州分屬粵西，則十三省大小適均，民夷事體俱便。
三湘總之一湘江也。
其源始海陽而北入洞庭，其流過永而瀟水入之，是謂瀟湘； 過衡而蒸水入之，是謂蒸湘； 過常而沅水入之，是謂沅湘。
湘江其初最清，百尺而毛髮可鑑，比會衆流下洞庭始濁。
湘君、湘夫人古今以堯女舜妃當之，唐人用以爲怨思之詩。
然計舜三十登庸，釐降二女於潙汭，即年二十，而舜以百十歲崩蒼梧，二女亦皆百歲人矣。
黃陵啼鵑，湘妃竹淚，至今以爲口實，可笑也。
《禹貢》 ：「九江孔殷。
」釋之者云，即洞庭也。
沅、漸、元、辰、漵、酉、豐、資、 湘九水皆合於此一七、故名九江。
又九江，沅、資、湘最大，皆自南而入，荆江自北而過，洞庭瀦其間，名五瀦。《戰國策》云「秦與荆戰，大破之，取洞庭五瀦」是也。每年六七月間，岷、峨雪消，江水暴漲，自荆江逆入洞庭，清流爲之改色。
楚有四樓。
仲宣樓在當陽城上，倚曲沮，夾清漳。
今荆州城上樓，乃五代高季興建望沙樓故址也，宋陳堯咨更今名。
晴川樓，南對黃鶴，從武昌望之佳。
黃鶴以製勝，如蓮瓣垂垂，洲渚掩映。
岳陽以境勝，八百里洞庭，一髮君山，眼界奇絕。
總之，岳陽爲上，黃鶴次之，晴川、仲宣又次之。
武當，謂山阜高大，非玄武不足以當之。
今其巨阪造天，危巒逼漢，良然。
然自天柱而外，别無奇詭之觀，徒土木之偉麗爾。
當文皇造五宮時，用南五省之賦，作之十四年而成，此殆不可以萬萬計者。
當時勝國府庫蓄積既多一八 ，而五嶺、 九邊咸無兵餉歲例之費，今日國家財力，何能爾爾。
志稱黃鶴樓在府城西南隅黃鶴磯上。
世傳仙人子安乘黃鶴過此，又云費文禕登仙，駕黃鶴返憩於此，唐閻伯程作記以文禕事爲信。
或者又引梁任昉《記》，謂駕黃鶴之賓乃荀環，字叔禕，非文禕也。
宋張栻亦辯其非。
洞庭水淺，止是面闊，括風驚濤軟浪，帆檣易覆，故人多畏之。
湖中有數蛟，有喜食糟粕者，遇舟中攜糟物過，出而奪之； 有喜食硃砂者，遇舟中攜硃砂過，出而奪之。
奪則濤興浪起，或危舟楫，齎此物者或重裹以犬羊之鞹。
余以端午過洞庭，風浪大作，時兒女或以硃砂塗耳鼻者，舟人亦請棄之。
余笑謂，老蛟乃竊此分文之餘乎 已而風息，類藉口如是。
洞庭水漲，延袤八百里，盜賊竊發，乃於岳州立上江防兵備，轄三哨，官兵偵治之。
上哨自岳州府南津港至長沙湘陰縣哨，約三百餘里，南接蒼梧，北達荆、郢，東會漢、沔，爲洞庭左臂。
哨內小巡把總一，哨官鹿角、磊石、穴子、湘陰哨四，巡簡鹿角、營田各一。
信地，兵船自府五里至南津港、 五里。
荆埠港、 十五里。
河公廟、 二十五里。
新牆河口、 十五里。
萬石湖、 六里。
鹿角、 二十五里。
啄鉤嘴、 二十五里。
磊石、 十五里。
鯽魚夾、 十五里。
青草港、 十里。
彥公埠、 十五里。
穴子哨、 十五里。
白魚圻、 十五里。
營田司、 二十五里。
大頭寨、 五里。
橫嶺、 十五里。
蘆林潭，水退，各船分移於扁山、高沙洲、沉沙港、蘆林潭等地。
中哨，自君山後湖至常德傅家圻三百六十餘里，西北通巫峽，西抵辰、沅，東南極瀟湘，爲洞庭右臂。
哨內小巡把總一，哨官明山一，巡簡古樓一。
信地，兵船自君山後湖、 五十里。
蓼荆灣過洞庭大湖，至昌蒲臺、 五十里。
昌蒲臺內、 七十里。
石門山迤西、 六十里。
白茆磯迤北、 十五里。
傅家圻，自昌蒲外迤東、 八十里。
團山、 二十里。
吉山、 十五里。
古樓、 三十里。
明山，水退，分移布袋口、洞庭夾、白水夾、上下井灘等信地。
下哨，長江一帶，自岳州至嘉魚界墩子口，約三百餘里，南吞七澤，北迎湘、郢、 東連潯、 黃，西接三巴，爲洞庭咽喉。
哨內小巡百戶一，哨官茅埠、 竹林各一，巡簡黃家、 瓦子、 城陵、 白螺、鴨欄、茅鎮、石須共七。
信地，兵船過江北岸、 四十里。
瓦子灣、 二十里。
藤站湖、 十五里。
鹽船■、 二十五里。
楊圻腦、 二十里。
黃家穴、 六十里。
上茅灣、 六十里。
西江嘴，西岸流水口、 四十里。
白螺磯、 三十里。
楊林山、 二十里。
白螺山、 三十里。
王家保、 二十五里。
新堤口、 十里。
茅埠鎮、 三十里。
烏林磯、 十五里。
竹林灣、 十五里。
杜家洲、 五里。
紀家洲，東岸城陵司、 五里。
團山磯、 十五里。
象骨港、 二十里。
道人磯、 三十里。
青江口、 十五里。
高家墩、 三十里。
石頭口、 十五里。
六溪口、 十五里。
丘公灣、 十里。
墩子口、 十里。
嘉魚縣。
此萬曆乙酉馮仁軒露備兵岳州時刻圖。
古今譚形勝者，皆云關中爲上，荆、 襄爲次，建康爲下。
以今形勝，則襄陽似與建康對峙者，建康東、南皆山，西、北皆水；襄陽西、南皆山，東、北皆水。
以勢則襄山據險而建山無險，以勝則江水逆來，而漢水順去。
故論荆、 襄則襄不及荆，其規模大而要害攬也。荆州面施、黔背襄、漢，西控巴峽，東連鄢、郢，環列重山，襟帶大江，據上游之雄，介重湖之尾，爲四集之地。
蜀漢據而失之，驍將既折，重地授人，僻在一偏，不卜而知其王業之難成也。
江陵作相，九列公卿半繄楚人。
如呂相國調陽、方司馬逢時、李司空幼滋、曾司空省吾、 劉司寇一儒、 王少宰篆、 謝司徒鵬舉、 陳宗伯恩育、 汪冢宰宗伊，各據要路。
其後，吳相繼之，則許相國國、王相國錫爵、徐宗伯學謨、姜宗伯寶、顧司馬章志、方司徒宏靜、王司寇世貞、王御史大夫樵、 趙少宰用賢、 程司徒嗣功、 顧司馬養謙。
今則豫章漸盛，衷御史大夫貞吉一九 、蔡冢宰國珍、 徐司空作、 鄧少宰以讚、 范宗伯謙、 董司空裕。
雖其間彈冠引兌，賢不肖人人殊，然偶一宰執起，則公卿相隨而出，亦關此方氣運地脈一時之盛也。
襄陽夙稱多耆舊古蹟，余曾有《弔襄文》。
如大堤，古築之以捍漢水者也，後遂爲游樂之地，男女蹋歌，《 樂府》有《 大堤曲》，曰 ：「漢水橫襄陽，花開大堤暖。
」曰 ：「大堤諸女兒，花豔驚郎目。
」西北二十里隆中山，諸葛孔明隱處。
棗陽有南陽城，想所云「躬耕南陽」即此，非宛中之南陽也。
城南峴山，羊叔子所登而歎，其云 ：「自有宇宙，便有兹山，由來賢哲登此者多矣，而皆湮没無聞。
」此語千古悲咽。
祜没，襄人感之，爲立碑流涕，名「峴山墮淚碑」。
山畔習家池，後漢習郁依范蠡養魚法穿之，謂其子曰 ：「必葬我近魚池。
」後山簡鎮襄，愛之，輒游池上，醉而名之曰高陽池，詩稱「倒著白接■，酩酊還騎馬」者是。
峴山又有杜甫故宅，習池亦有王粲井。
甫詩云 ：「清思漢水上，凉憶峴山巔。
吾家碑不昧，王氏井依然。
」城西十里萬山，乃鄭交甫所見游女爲解佩處，云此山之曲隈也。
山下有萬山潭，晉杜預伐吳，勒碑紀功，一置萬山之上，一置茲潭之下，云他日恐深谷爲陵也。
唐鮑溶詩云 ：「襄陽太守沉碑意，身後身前幾年事。
漢江千古未爲陵，水底魚龍應識字。
」府西北爲夫人城，昔朱序鎮襄陽，苻堅圍之，序母韓氏謂城西北必壞，領百餘婢增築二十丈，賊果潰西北，衆守新城而退，名夫人城。
東南三十里鹿門山，龐德公隱居其上，劉景升所過而歎異之者。
其後居士龐藴復居之，男女不婚嫁，共學無生，白日坐化。
其後孟浩然復來居之。
府治西文選樓，梁昭明太子聚賢士劉孝威、 庾肩吾、 徐昉、 江伯操、 孔敬通、 惠子帨、 徐陵、 王囿、 孔樂、 鮑至等十餘人二〇 ，號「高齋學士」，著《 文選》 於此。
郡北樊城，隔漢江與襄陽對峙，周仲山甫所封，關羽圍曹仁於樊城北。
沔水有斬蛟渚，乃襄陽鄧遐揮劍處，人知斬蛟有澹臺、 周處，而不知有遐。
又有楚昭王、 莊王、 淳於髡、 黃憲、 劉表等墓，鄾、酇、 舂陵等城，其人又有尹伯奇、 卞和、 司馬德操、 張柬之、杜審言、皮日休諸人。
蘄、黃之間，近日人文飆發泉涌，然士風與古漸遠，好習權奇，以曠遠爲高二一，繩墨爲恥，蓋有東晉之風焉。
然其一段精光亦自鏟埋不得。
毋論士大夫，即女郎多有能詩文者，如周元孚、 董夫人輩。
又毋論詩文，近且比丘尼輩出，高譚禪理，如所云澹然、 明因、 自信等，余蓋於李卓吾《 八觀音問》 中崖略見之。
李以菩薩身自任，蹤蹟太奇，其與耿司寇以學問相傾，不啻剚刃。
蘄竹爲器，抽削如絲，纖巧甲於天下。
復有蘄艾、 蘄龜、 蘄蛇。
艾則惟荆王府內片地出者佳，然不多得。
蛇與龜皆生於他鄉村。
蛇則頭有方勝，尾有指甲，兩目如生，自刳腸盤屈而死者，可已大風。
龜則背有緑毛，可辟蠅蟲，置之書篋，數年不死，然多贗者，以小龜塗馬矢放陰溝中，緑毛自生，攜出者不久即落也。
竹則以色瑩者可簟，節疏者可笛，帶鬚者可杖。
赤壁山，《一統志》云在江夏東南九十里。
唐《元和志》亦稱在蒲圻縣西一百二十里，北岸烏村，與赤壁相對，即周瑜焚曹操處。《 圖經》 乃謂在嘉魚縣西七十里，至宋蘇軾又指黃州赤鼻山爲赤壁。
蓋劉備居樊口，進兵逆操遇於赤壁，則赤壁當在樊口之上。
又赤壁初戰，操軍不利，引次江北，則赤壁當在江南。
今江、 漢間言赤壁者五 ：漢陽、 漢川、 黃州、 嘉魚、 江夏，惟江夏之說合於史。
衡山禹碑，唐劉禹錫、韓昌黎皆有詩，宋朱晦翁、張南軒至衡嶽尋訪不獲，其後晦翁作《韓文考異》，遂謂退之詩爲傳聞之誤，蓋以耳目所限爲斷也。
王象之《輿地紀勝》云 ：「禹刻在岣嶁峰，又傳在衡山雲密峰，昔樵人曾見之，自後無有見者。
宋嘉定中，蜀士因樵夫引至其所，以紙搨七十二字，刻於夔門觀中，後俱亡。
」近張季文僉憲自長沙得之，云自宋嘉定中何某摹於嶽麓書院者。
斯文顯晦，信有神物護持。
其文「承帝曰嗟」至「竄舞永奔」，實七十七字云，「二」誤也。
此見楊用修《録》中。
九疑山，乃南龍大幹行龍之地，其峰有九，參差互映，望而疑之，故名九疑。
蓋山有九水，四水陽流，注於南海，五水陰流，注於洞庭。
五水者，瀟、湘、舜源水、沲水、砅水等也。
九峰謂朱明、石城、石樓、娥皇、女英、舜源、簫韶、桂林、杞林。
大舜陵在其中，太史公所謂「舜崩蒼梧之野，葬於零陵之九疑」者是也，今不知其處，惟於簫韶峰下立廟祭之。
秦皇、漢武皆以道阻不得過江、 漢而望祭焉，宋置陵戶，禁樵採。
宜章，登舟即古所稱瀧水，兩崖咸石，頗似巴江，以其形似龍然，故稱瀧。
然水小而險，最善壞舟，不數日而達廣之韶，其勢甚速。
然僅可用舴艋，力不能載十石，不若蜀舟之大也，韓文公入潮陽由此。
永近粵，鄉村間稍雜以夷獠之俗。
男子衣裙曳地，婦女裙褲反至膝止，露骭跣足，不避穢污，著草履者其上也。
首則飾以高髻，耳垂大環，鑄錫成花，滿頭插戴。
一路鋪遞皂快、輿夫、 馬卒之徒，皆以婦代男爲之，致男女混雜戲劇，官不能禁。
長沙卑濕，賈生賦鵩以死，古今一詞。
余過其地，見長沙雖濕，非卑而濕也，蓋猶在洞庭上流，岳渚、漢陽尚在其下，安言卑也 惟諸郡土皆黑壤，而長沙獨黃土，其性黏密不滲，故濕氣凝聚之深。
誼洛陽人，故不宜也。
卑濕之地，當以閩、 廣爲最。
漳、 泉葬者，若全棺入地，則爲水所宿。
番禺，江一日兩潮汐至蒼梧，其地下可知。
辰州在五溪、二酉之間，蓋漢五溪蠻地，亦曰武陵蠻，謂武陵有五溪雄溪、樠溪、酉溪、 潕溪、 辰溪，俱在今瀘溪縣轄。
馬伏波所征，其稱「上潦下濕，視飛鳶跕跕墜水中，思少游」語即此。
余行其地，登水邊石洞數處，咸云伏波避暑洞。
當時謡云 ：「鳥飛不度兮，獸不能臨」。
嗟哉 武溪何毒霪也。
由辰溪八十里即大酉，云黃帝藏書處。
黔中他洞皆濕，惟大酉獨乾潔，遥望洞口石脊二二，亦似橋山。
小酉在貴竹酉陽。
鄖，地介河南、 湖廣、 陝西、 四川四省，山谷阨塞，林箐蒙密，既多曠土，又有草木可採掘而食，自古爲逋流之地。
國初鄧愈剿除之，空其地，禁流民不得入。
天順中歲，饑民又徙入，不能禁。
至成化元年，亂乃生，劉千斤挾石和尚，僭號改元。
遣尚書白圭討平之。
未幾，餘孽李鬍子又亂，再遣項忠，忠乃招諭捕發還鄉者百四十萬二三 ，編戍者萬人，然後擊殺李鬍子。
十二年，流民復集，都御史李賓恐逐之生亂，請因而撫定之，使占籍以實襄、鄧戶口。
乃命副都原傑往籍流民，得十一萬三千戶，遣歸者一萬六千餘，願留者籍之。
改鄖縣爲郡治以開府，至今乃安。
高岱謂 ：「項忠之盪定，乃一時之功； 原傑之經略，則百世之利。
」 黎平府立於湖廣五開衛之中，原爲犬牙相制之意。
雖其壤接平溪，然夷箐難行，其路復出楚中，既過沅州，則皆楚地，復經黔陽、會同、靖州、銅鼓，四五百里方至。
過他省而抵己郡，毋論窵遠，如事體何。
又青衿子弟，由楚督學選就試，方入貴試院。舊時，貴院於黎平士子有暗記，如兩都監生例。
及乙酉遣京官主考，硃卷無識，遂至一榜中黎平十人，已占貴三之一，貴士遂閧然不欲黎士就貴試。
此於夷情士習、 官體文移均屬未妥。
施州、 保靖、 永順正當海內山川土宇之中，反爲槃瓠種類盤踞。
施州東抵巴東五百里，西抵酉陽九百里，南抵安定硐、北抵石柱司各七百里，依稀閩、浙全省地。
而永順東、南、西、 北咸徑六百里。
保靖東西亦五百里，南北半之。
其俗男不裹頭，女衣花布，親喪打葬，就日而埋，疾病則擊銅鼓、沙鑼以祀鬼神。
居常則漁獵腥羶、刀耕火種爲食，不識文字，刻木爲契，短裙椎髻，常帶刀弩爲威。
其人雜夷獠，不可施以漢法，故歷代止羈縻之。
本朝籠以衛所、土司，有事調之則從征，逮之則不至。
南去爲辰州，又南爲柳、慶，族皆其種，俗亦近之。
秦、 漢所稱黔中之地。
然辰以南屢經征伐，其人遂分夷、漢。
夷者統以土司，漢者治以有司。
不若施、 永之一概羈縻也。
然雖漢人、 漢法之處，其城市者衣服言語皆華人，而山谷間亦頗雜以傜俗，不盡純也。
楚中與川中均有採木之役，實非楚、蜀産也，皆産於貴竹深山大壠中耳。
貴竹乏有司開採，故其役耑委楚、蜀兩省。
木非難而採難，伐非難而出難。
木值百金，採之亦費百金； 值千金，採之亦費千金。
上下山阪，大澗深阬，根株既長，轉動不易，遇阬坎處，必假他木抓搭鷹架，使與山平，然後可出。
一木下山，常損數命。
直至水濱，方了山中之事。
而採取之官，風餐露宿，日夕山中，或至一歲半年二四 。
及其水行，大木有神，浮沉遲速，多有影響，非尋常所可測。
天生楠木，似耑供殿庭楹棟之用。
凡木多囷輪盤屈，枝葉扶疏，非杉、楠不能樹樹皆直。
雖美杉亦皆下豐上銳，頂踵殊科，惟楠木十數丈餘既高且直。
又其木下不生枝，止到木巔方散幹布葉，如撑傘然。
根大二丈則頂亦二丈之亞，上下相齊不甚大小。
故生時軀貌雖惡，最中大厦尺度之用，非殿庭真不足以盡其材也。
大者既備官家之採，其小者土商用以開板造船，載負至吳中則拆船板，吳中拆取以爲他物料，力堅理膩，質輕性爽，不澀斧斤，最宜磨琢，故近日吳中器具皆用之，此名「香楠」。
又一種名「鬭柏楠」，亦名「豆瓣楠」，剖削而水磨之，片片花紋美者如畫，其香特甚，爇之，亦沉速之次。
又一種名「癭木」，遍地皆花，如織錦然，多圓紋，濃淡可挹，香又過之。
此皆聚於辰州。
或云，此一楠也，樹高根深入地丈餘，其老根旋花則爲「癭木」，其入地一節則爲「豆瓣楠」，其在地上者則爲「香楠」。
楚本澤國，最稱多魚。
淮、揚、吳、 越之地未嘗非水鄉，然未若長沙、 武陵之間，魚可以澤量者，亦地産異也。
大江上下，則美鱘、鰉，然此魚雖佳而最醜惡，如身長五尺則鼻亦四尺餘，惟鼻長，故口在鼻下，如在腰間，魚鰕遇輒避，苦不得食，每仰游，開口接而食之。
今所造鮓，硬骨而適口者，即鼻肉也。
而鼻善痛，稍觸之則徹骨不禁，而魚鼻長又善觸，故游必鼻向上，尾向下，又不敢近岸，畏崖石。
取者探其情，極易得之。
此種爲江魚，可網不可畜。
其鬻種於吳、越間者爲鰱魚，最易長，然不種子，或云楚人來鬻者，先以油餅餌之，令不誕也。
細者如鍼，千餘頭共一甌盛之，在彼無不活者，吳、越人接手中即以漸死，若隨接隨入池中，又無不活者。
入池當夾草魚養之，草魚食草，鰱則食草魚之矢，鰱食矢而近其尾，則草魚畏癢而游，草游，鰱又隨覓之。
凡魚游則尾動，定則否，故鰱、草兩相逐而易肥。
計然爲十洲三島爲此故。
草魚亦食馬矢，若池邊有馬廄，則不必飼草。
以上湖廣。
廣東，南越地。
秦已爲南海郡，後龍川令趙佗格命自王，漢武始征之。
其當時兵以四道入，衛尉路博德爲伏波將軍，出桂陽，下匯水。
以今觀之，意洭水也。
洭在英德縣東南四十里，一名洸水，又名洭浦，源出永州界，過陽山，下三水與湞合。
主爵都尉楊僕爲樓船將軍二五，出豫章，下橫浦。
橫浦在今南安。此則過大庾嶺，由曲江下湞水入越者也，故歸義、 越侯二人爲戈船、 下厲將軍出零陵，下灕水，抵蒼梧，即今廣右府江。
使馳義侯因巴、 蜀罪人發夜郎兵，下牂牁江，咸會番禺，即今廣右左江。
從蜀盤江過貴竹跌水，此皆灘險，不可舟，至田州、 泗城方可進舟，先與府江會於蒼梧，東行至三水亦與湞合。
其云咸會番禺者，總之之詞也。
廣中稱嶺外者，五嶺之外也。
五嶺釋不同，裴氏《廣州記》云 ：「大庾、始安、臨賀、桂陽、 揭陽。
」鄧德明《南康記》云 ：「五嶺者，臺嶺之嶠。
五嶺之第一嶺也，在大庾； 騎田之嶠，五嶺之第二嶺也，在桂陽； 都龐之嶠，五嶺之第三嶺也，在九真； 萌渚之嶠，五嶺之第四嶺也，在臨賀； 越城之嶠，五嶺之第五嶺也，在始安。
」據此，則九真與揭陽稍殊，餘四嶺同。
乃《淮南子》 又曰 ：「始皇利越之犀角、 象齒、 翡翠、 珠璣，乃使尉屠雎發卒五十萬爲五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結餘干之水」。鐔城在武陵西南二六 ，接鬱林，九疑在零陵，番禺在南海，南野、餘干在豫章。
其說又不同。
若云五嶺地方，當如《廣州》、《 南康》 二記，蓋其所言，乃南龍大幹橫過空缺處，皆當守寨也。
《淮南》云云，豈秦皇所戍者五嶺其名也，而當時調度又不拘拘於此五處耶 廣南所産多珍奇之物。
如珍則明珠、 玳瑁。
珠落蚌胎，以圓净爲貴，以重一錢爲寶； 玳瑁龜形，截壳爲片，貴白勝黑，斑多者非奇，出近海郡。
石則端石、英石。
端溪硯貴色紫潤而眼光明，下巖爲上，子石爲奇； 英德石色黑緑，其峰巒窩竇摺紋，扣之有金玉聲，以爲窗几之玩。
香則沉速，出黎母山，以密久近爲差。
花則茉莉、 素馨，此海外香種，不耐寒，具陸賈《南中花木記》。
果則蕉、荔、椰、蜜。
蕉，緑葉丹實，其木攢絲，食其實而抽其絲爲布； 荔枝園，五月纍纍然，色如赤彈，肉如團玉，或云閩荔甘，廣荔酸。
椰子，樹似檳榔，葉如鳳尾，實如切肪，琢其皮可爲瓢、杓、桮、棬。
波羅蜜大如斗，剖之若蜜，其香滿室，此産瓊海者佳。
木則有鐵力、花梨、紫檀、烏木。
鐵力，力堅質重，千百年不壞。
花梨亞之，赤而有紋。
紫檀力脆而色光潤，紋理若犀，樹身僅拱把，紫檀無香而白檀香。
此三物皆出蒼梧、鬱林山中二七，粵西人不知用，而東人采之。
烏木質脆而光理，堪小器具，出瓊海。
鳥則有翡翠、 孔雀、 鸚鵡、 鷓鴣、 鵕鸃、 潮雞、鴆。
翡翠以羽爲婦人飾。
孔雀食蛇，毛膽俱毒，最自愛其尾，臨河照影，目眩投水中。
鸚鵡紅嘴緑衣，不減川、陝，有純白者勝之。
鷓鴣滿山亂啼，聲聲「行不得哥哥」，行旅聞之，真堪淚下； 鵕鸃似山雞，以家雞鬭之，則可擒，其羽光彩，漢以飾侍中冠。
潮雞似雞而小，頸短，能候潮而鳴。
鴆羽些須可殺人，止大腹皮樹入藥，刮去其糞。
獸則有潛牛、犦牛、熊。
潛牛魚形，生高、肇江中，能上岸與牛鬭，角軟則入水濕之，堅則復出。
犦牛出海康，項有骨，大如覆斗，日行三百里。
熊有似牛似人，膽明如鏡。
亦有蚺蛇，膽用與熊異，熊治熱毒，蚺治杖毒。
魚之奇而大者，有鯨、鱷、鋸、■。
鯨魚吹浪成風雨，頭角可數百斛，頂上一孔大於甕。
鰐魚如鯪鯉，四足，長數丈，登涯捕人畜食之。
■魚大盈丈，腹有洞，貯水以養其子，左右兩洞容四子，子朝出暮入宿，出從口，入從臍。
鋸魚長二丈，則口長當十之三，左右齒如鐵鋸，生於潮、 惠爲多。
其他紅螺、 白蜆、 龜腳、 馬甲、蠔、 鱟等名品甚多，不可枚計。
若夫犀、象、 椒蘇、 岐南、 火浣、 天鵝、 片腦之類，雖聚於廣，皆西洋諸國番舶度海外而來者也。
俗好以蔞葉嚼檳榔，蓋無地無時，亦無尊長，亦無賓客，亦無官府在前，皆任意食之。
有問，則口含而對，不吐不咽，竟不知其解也。
或以炎瘴之鄉，無此則飲食不化。
然余攜病軀入粵、 入滇，前後四載，口未能食錙銖，亦生還亡恙也。
大都瘴鄉惟戒食肉、絕房幃，即不食檳榔無害，渠土人食者，慣耳。
滇人所食檳榔又與廣異，廣似雞心，如果肉；滇如羗核，似果壳。
滇止染灰，亦不夾蔞葉。
蔞一名蒟苗，即蜀人所造蒟醬者也。
蔓生，葉大而厚，實似桑椹，其苗爲扶留藤，人食之唇如抹朱。
楊萬里云 ：「人人藤葉嚼檳榔，戶戶茅簷覆土牀。
」 廣中地土低薄，炎熱上蒸，此乃陽氣盡泄，故瓜茄咸經冬不凋二八，留之閱歲，從原榦又開花結子，不必再種也。
結之三四歲二九 ，氣盡方枯。
又得氣早，余以五月過端州，其地食茄已可兩月矣。
南中多榕樹，樹最大者長可十丈，蔭數畝，根出地上亦丈餘。
臬司分道中一樹，根下空洞處可列三棹，同僚嘗醵飲其中。
余參藩廣右，嘗過榕樹門下，樹附地而生三〇 ，刳其根空處爲城門也。
香山嶴乃諸番旅泊之處，海岸去邑二百里，陸行而至，爪哇、 渤泥、 暹羅、 真臘、 三佛齊諸國俱有之。
其初止舟居，以貨久不脫，稍有一二登陸而拓架者，諸番遂漸效之，今則高居大厦，不減城市。
聚落萬頭，雖其貿易無他心，然設有草澤之雄睥睨其間，非我族類，未必非海上百年之隱憂也。
番舶渡海，其制極大，大者橫五丈，高稱之，長二十餘丈，內爲三層，極下鎮以石，次居貨，次居人，上以備敵占風。
每一舶至，報海道，檄府倅驗之，先截其桅與柁，而後入嶴。
若入番江，則舟尾可擱城垛上，而舟中人俯視城中。
又番舶有一等人名崑崙奴者，俗稱黑鬼，滿身如漆，止餘兩眼白耳。
其人止認其所衣食之主人，即主人之親友皆不認也。
其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思當刎與不當刎也。
其性帶刀好殺，主人出，令其守門，即水火至死不去，他人稍動其扃鐍，則殺之，毋論盜也。
又能善没，以繩繫腰入水取物。
買之一頭值五六十金。
潮州在唐時風氣未開，去長安八千里，故韓文公以爲瘴癘之地。
今之潮非昔矣，閭閻殷富，士女繁華，裘馬管絃，不減上國。
然開雲驅鱷，潮陽之名猶在，故今猶得借此以處遷客。
蓋今起萬曆丙戌，十載內無邑無之。
如孫比部如法尉潮陽，楊給諫文煥尉海陽，陳祠部泰來尉饒平，林都諫材尉程鄉，高大行攀龍尉揭陽，周尚寶宏禴尉澄海，劉都諫宏寶尉惠來，沈文選昌期尉大埔，周御史元暐尉平遠，皆同時遷客也。
止普寧一邑無人耳。
潮，國初止領縣四 ：海陽、潮陽、揭陽、程鄉，今增設澄海、饒平、平遠、大埔、惠來、普寧六邑，此他郡所無。
潮州爲閩越地。
自秦始皇屬南海郡，遂隸廣至今，以形勝風俗所宜，則隸閩者爲是。
南幹自九疑來，過大庾嶺至龍南、 安遠，其夾汀與贛，夾建寧與建昌界，度分草而趨草坪者三一 ，正幹也。
至龍南不過安遠即南行，接長樂、興寧趨海豐入海者，分南行一支也。
其南支似隔閩於東、 廣於西，故惠州諸邑皆立於南支萬山之中，其水西流入廣城以出，則惠真廣郡也。
潮在南支之外，又水自入海，不流廣。
且既在廣界山之外，而與汀、 漳平壤相接，又無山川之限，其俗之繁華既與漳同，而其語言又與漳、 泉二郡通，蓋惠作廣音而潮作閩音，故曰潮隸閩爲是。
羅浮山在惠州博羅縣西北三十里，昔傳有山自海上浮來，與羅山合而爲一，故稱羅浮。
道書十大洞天之一也。
志稱山高三千六百丈，周三百餘里，蟠三十二峰，巒岫既秀，洞壑復幽。
峰曰飛雲、曰玉鵝、曰麻姑，洞曰石臼、曰水簾、曰朱明、曰黃龍、曰朱陵、曰黃猿、曰蝴蝶。
其選也。
大小二石樓，登之可望滄海。
樓前一石門，方廣可容几席。
二山相接處有石磴，狀如橋樑，名曰鐵橋，橋端兩石柱，人跡罕到。
端溪在肇慶江南，與羚羊峽對峙，山峻壁立，下際潮水，而以上、中、下巖分優劣。
故《硯譜》曰 ：「石以下巖爲上，中巖、 上巖、 龍巖、 半巖次之，蚌阬下。
」《志》云 ：「巖石爲上，西坑次之，移磨爲下。
」今有新舊坑之分，舊坑石色青黑，温潤如玉，上生石眼，有青緑五六暈，而中心微黃，黃中有黑睛一，形似鸜鵒之眼，故以名。
眼多者數十，如星斗排連，或有白點如粟，貯水方見，隱隱扣之與墨磨俱無聲，爲下巖之石，今則絕無有。
上巖、 中巖之石，紫者亦如猪肝，總有一眼，暈小形大，扣之、磨之俱有聲，即今之端石是也。
眼分三種，活眼者暈多光瑩，淚眼者光昏滯而暈朦朧，死眼者雖具眼形，內外俱焦黃無暈。
歐譜唐公曰 ：「眼乃石之精，如木之節，不知者以爲病。
然古有貢硯無眼者，似又不貴眼也。
」又《硯録》云 ：「眼生於墨池外曰高眼，生於池曰低眼。
高爲貴，不知此特匠手之巧耳。
又有上焉者，名子石，生大石中。
」《唐録》云 ：「山有自然圓石，剖其璞焉謂之子石，此最發墨，難得，歐、蘇極重之。
」蚌坑石亦深紫，眼黃白微青，不正，無瞳而翳，堅潤不發墨，與半巖石相類。
南中造屋，兩山牆嘗高起梁棟上五尺餘，如城垛然，其內近牆處不蓋瓦，惟以磚甃成路，亦如梯狀。
余問其故，云近海多盜，此夜登之以瞭望守禦也。
雷州以雷名，或曰以在雷水之陽。
雷水在擎雷山下，源出海康縣銅鼓村，南流七十里，東入於海，其初因雷震而得源者也。
或又以爲地瀕南海三二，雷聲近在簷宇之間。又讀《雷公廟記》，則云 ：「陳太建初，州民陳氏者因獵獲一卵如囊，攜歸家，忽霹靂震之而生一子，有文在手曰雷，俗謂雷種，後名文玉，爲本州刺史，有善政，没而以靈顯，鄉人廟祀之。
」後觀《 國史補》 又云 ：「雷州春夏多雷，秋日則伏地中，其狀如彘，人取而食之。
」夫雷霆天之威也，雷可食乎 以此爲雷，是妄之妄也。想炎海陽氣所伏藏，變爲蠕動之物，此造化所不可曉者爾。
廉州，中國窮處，其俗有四民 ：一曰客戶，居城郭，解漢音，業商賈； 二曰東人，雜處鄉村，解閩語，業耕種； 三曰俚人，深居遠村，不解漢語，惟耕墾爲活； 四曰蛋戶，舟居穴處，僅同水族，亦解漢音，以採海爲生。
郡少耕稼，所資珠璣。以亥日聚市，黎、蛋壯稚以荷葉包飯而往，謂之「趁墟」。
珠池在合浦東南百里海中，有平江、青嬰等三數池，皆大蚌所生也。
海水雖茫茫無際，而魚鰕蛤蚌，其産各有所宜，抑水土使然。
故珍珠舍合浦不生他處。
其生猶兔之育，惟視中秋之月，月明則下種多，昏暗則少。
海中每遇萬里無雲、 老蚌曬珠之夕，海天半壁閃如赩霞，咸珠光所照也。
舊時蛋人採珠之法，每以長繩繫腰，攜竹籃入水，拾蚌置籃內則振繩，令舟人汲上之。
不幸遇惡魚，一綫之血浮水上，則已葬魚腹矣。
蚌極老大者，張兩翅亦能接人而壞之。
後多用網以取，則利多害少。
珠池之盜，鳴鑼擊鼓、 數百十人荷戈以逞，有司不敢近。
然彼以劫掠無賴爲生，白手挈蛋人而竊之，多少所不論，皆其利也。
若官司開採則得不償失，萬金之珠非萬金之費無以致之。
世宗朝嘗試採之，當時藩司所用與內庫所入，其數具存，可鏡矣。
盜珠者雖名曰禁，實陰與之，與封礦同。
不則，此輩行掠，海上無寧，居然亦非有司之法所能扞也。
瓊州，南海中一大島，中峙高山，周圍乃平壤。
南夷之性，好險阻而不樂平曠，故黎人據險先居之。
在平壤者，乃能通中國聲教，則後至而附聚焉者也。
黎人其先無世代，一日雷攝一蛇卵墮山中，生一女，歲久有交趾蠻過海採香者，因與爲婚，生子孫，此黎人之祖，故山名黎母山。
以有五峰，亦名五指山。
山極高大，屹立瓊、崖、儋、萬之間，爲四州之望。
每晝，雲霧收斂，則五峰聳翠插天三三，昏時蔽不見。
舊傳婺女星曾降此山，亦名黎婺山。
諸黎環居，其去省地遠，不供賦役者號生黎，耕作省地者號熟黎。黎人之外始是州縣，四州各占島之一隅，北風揚帆，徐聞一日而渡三四 。
瓊地本東西長南北縮，志稱 ：「東至海岸五百里，西至海岸四百里，不及千里而遥，其至海南崖州乃云一千四百里者，中隔黎山，由弓背上行也。
周圍二千餘里。
」沉速諸香皆出其內。
沉乃千年枯木，土蜂穴之，釀蜜其中，不知年代，浸透木身，故重者見水而沉。
不甚沉者，未遍也。
今爇之皆蜜，蜜盡而烟銷。
浸而未透者，速也； 得氣而未浸者，牙也。
蘇子瞻謫海外，其自稱爲醉人所推罵，自喜不爲人認識。
雖未必盡然，然其言自是胸中灑落三五 ，虛舟飄瓦，不爲羶行忤物之致。
其《量移謝表》云 ：「疾病連年，人皆相傳爲已死； 飢寒並日，臣亦自厭其餘生。
」讀之令人悚然。
銅柱在欽州分茅嶺之下，漢馬伏波立以界欽州、安南者。
或曰柱乃在安南境中，援當時誓云 ：「銅柱折，交人滅。
」今交人過其下，每以石培之，遂成丘陵，懼其折也。
又有古銅鼓，蠻人重之，今廉、 欽村落土中嘗有掘得者，亦云伏波所餘。
以上廣東。
附注
【校勘記】 一 六月七月 ：楊刻本作「六七月」 二日楊刻本作「則」。
三塐楊刻本作「塑」。
四舟每楊刻本互乙。
五否則楊刻本作「否者」。
六毛海峰楊刻本作「毛海」。
七楊、 曾全無罪《 肇域志》 此句下有一段文字 ：「張榮東疏 ：浙之甌海密邇閩疆，止沙珵鎮一水之隔，自閩寇跳梁，震鄰有恐，則温之南麂、 東雒鎮、 下大嶴等處在在可犯。」
八 大姑 ：楊刻本作「大孤」。
九 小姑 ：楊刻本作「小孤」。
一〇辯楊刻本作「辨」。
一一穀粟楊刻本作「穀菽」。
一二 桃源洞 ：楊刻本作「姚源洞」。
一三鐵柱楊刻本作「鑄柱」。
一四板橋 ：楊刻本互乙。
一五 剛直 ：楊刻本作「剛正」。
一六 貴陽《 肇域志》 作「貴州」。
一七 沅漸元辰溆酉豐資湘九水 ：胡渭《 禹貢錐指》 「元」作「潕「」，豐」作「澧」。
一八 蓄積 ：楊刻本互乙。
一九 衷 ：疑爲「袁」之訛字。
二〇惠子帨王象之《輿地紀勝「》帨」作「悅」。
孔樂《 輿地紀勝「》樂」作「爍」。
二一曠遠楊刻本作「曠達」。
二二 遥 ：楊刻本作「遠」。
二三 捕《 肇域志》 作「撥」。
二四 至 ：楊刻本作「止」。
二五爵楊刻本作「勺」。
二六武陵楊刻本作「武林」。
二七皆楊刻本作「多」。
二八冬 ：楊刻本作「霜」。
二九四楊刻本作「兩」。
三〇地 ：楊刻本作「城」。
三一分草《肇域志》作「分水」。
三二爲 ：楊刻本作「謂」。
三三五 ：楊刻本作「一」。
三四聞 ：楊刻本作「開」。
三五 灑落 ：楊刻本作「脫灑」。
