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按《明紀》： 靖難兵破南京， 建文帝以被火聞， 實得太祖遺命， 薙髪從水關出， 自蜀入滇， 常往來廣西、貴州諸寺中。 正統庚申出思恩，語寺僧道實，當事不敢隱，以聞於朝，迎入大内，以壽終。 常賦詩云： 「牢落西南四十秋，蕭蕭白髪已盈頭。 乾坤有恨家何在 江漢無情水自流。 長樂宫中雲氣散，朝元閣下雨聲收。 新蒲細柳年年緑，野老吞聲哭未休。 」天下傳誦之。 予至滇求其遺跡，則今武定府獅子山龍隱庵中，其像與詩俱存云。 父老又言： 初至滇，游城中五華寺，坐磐石上良久。 寺僧馳報沐晟，晟密使人覘知之，延至家，居數日，送赴武定山中。 語雖無徵，王弇州作《昭靖傳》，亦言成祖嘗疑建文帝匿晟所， 使人詗之， 則此固非滇人之私言也。 萬曆末年，《致身録》與《從亡日記》出， 所紀帝至滇年月，歷歷可考，以爲帝初出即欲至滇，依西平侯，史彬止之曰： 「大家勢盛，耳目衆多。 况新主意尚未釋，能無見告 」帝遂往來吳楚間。 永樂元年春正月十三日，至雲南永嘉寺，道人程濟、僧應能、應賢從。 應賢，松陽御史葉希賢。 應能，杞縣王府教授楊應能也。 皆以名與太祖所遺度牒合而薙髪相從者。 程濟精於術數，嘗預報靖難兵必起，下獄， 後以編修監盛庸軍，夜祭紀功碑，得硾去姓名，免於株及者也。 二年正月，帝離雲南，由重慶、襄陽入吳，游天台、雁蕩，比冬而返。 四年夏，至沐晟家，留旬日，遂結茆白龍山。 六年夏， 白龍庵災， 程濟出募。 七年春， 復東行。 八年， 回庵， 遇工部尚書嚴震於雲南道中， 震自縊驛亭。 未幾，史彬、程亨、郭節至庵訪帝，進方物，已而棄庵他出。 九年春，有司毁庵。 夏至浪穹， 别建庵， 名大喜。 十年春， 應能卒。 是夏， 應賢卒。 另納弟子曰應慧。 十三年秋， 游衡山， 冬還庵。 十五年冬， 復至衡。 十六年，還。 十八年， 入蜀。 十九年， 還自粤東。 二十年，避囂於庵東四十里，名淥泉。 二十一年，入楚，遂東遊吳越，由寧波泛海。 洪熙元年夏，從閩粤還山。 宣德二年春，移居鶴慶，是秋滇亂，因入蜀。 三年，至漢中。 四年夏， 還。 六年， 赴陝西， 至延安， 還蜀。 七年， 入楚， 至杭州吳山， 復游天台。 八年秋， 還滇。 十年，至粤西。 正統元年，還居浪穹。 二年，游峨眉，冬還滇。 三年，復至粤西，程濟屢勸還滇，不聽。 濟筮之，復不吉。 三年，有同寓僧楊應祥者，詣思恩土知州岑瑛所，自稱是帝， 因被執， 同解北者十二人， 而帝亦與焉。 訊非是， 應祥伏誅， 戍其黨。 帝老矣， 不欲遠行， 因自白其實， 使内監吳亮驗之， 果是。 亮自縊， 帝入宫。 程濟聞之曰： 「臣事畢矣。 」回滇焚庵，散其徒。帝在宫，以壽終，葬西山，不封不樹。右《致身録》與《日記》所載至詳，述其略如此。近年錢謙益據史彬行狀力辯其僞，予在滇，求帝踪跡於浪穹、鶴慶，無知之者，即所謂白龍庵， 亦未詳其處。 豈即今龍隱庵乎 而《録》 與《日記》 又不載帝常至武定獅子山， 何也 要之建文帝不死於火，出亡在外，諸書言之甚明。 當永樂時，禁令苛切，而不聞有告之以取寵者，謂非有賢者相從以擁■之，不能然矣。 至欲確指其姓名，則當時已自没其跡，今世遠人亡， 復何由徵信哉 友人顧輿山岱守武定， 併爲程濟等置主， 配帝於龍隱庵， 亦善善從長之意云。