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漢楊終子山受詔爲《哀牢彝傳》， 范煜採之入《後漢書》一 ，其説近怪。 今滇中所傳《南詔野史》及《通紀》、《古滇説》 諸書， 益加誕妄， 間自相背謬焉。按《野史》載《白古記》云： 「三皇之後， 西天摩竭國阿育王第三子■苴低娶欠蒙虧爲妻， 生低蒙苴。 苴生九子， 名九隆氏： 長子阿輔，漢十六國之祖； 次子蒙苴兼，吐蕃之祖二 ；三子蒙苴諾，漢人之祖； 四子蒙苴酧， 東蠻之祖； 五子蒙苴篤， 生十二子三 ，五賢七聖， 蒙氏之祖； 六子蒙苴託， 居師子國； 七子蒙苴林，交阯之祖； 八子蒙苴頌，白崖張樂進求之祖； 九子蒙苴■，白彝之祖。 此九隆氏之名號族屬也。 」《通紀》及《古滇説》 不載阿育王事， 惟曰： 「其先有蒙迦獨， 妻摩黎羗，名沙壹，居哀牢山，捕漁爲生，後死哀牢山水中，不獲其屍。 沙壹往哭，見一木浮觸而來旁邊漂沈， 婦坐木上，平稳不動，遂常浣絮其上，若有感，因懷姙，生九子，復産一子，一日行往池邊，見沈木化爲龍， 忽語曰： 『若爲我生子， 今何在 ﹄九子見龍驚走， 獨小子不去， 背龍而坐。 龍因■之， 喚其名曰『習農樂﹄。母見之， 乃鳥語， 謂背爲九， 謂坐爲隆， 因名曰九隆。 習農樂後有神異，諸兄見其爲父所■而與名，又有神異，遂推以爲王，主哀牢山下」。又有奴波息者，夫妻生十女子，習農樂兄弟皆娶之，漸相滋長。 種人皆刻画其身象龍，文衣著尾。
此沙壹之事，與漢史所載無異。 近世楊慎《滇載記》、諸葛元聲《滇史》皆記之。 謝在杭《滇略》 訛沙壹爲沙壺， 非也。 漢史無蒙迦獨、 摩黎羗、 習農樂等名。 《古滇説》 爲元人張道宗所撰，其説似起於蒙詔，至謂習農樂後受張樂進求讓位，則以細奴邏事合爲一人。 按張樂進求唐時位大首領， 而哀牢於漢建武中内附， 九隆爲哀牢所自出， 則習農樂當在周秦之間， 何至唐時尚存 與張樂進求相讓，是《古滇説》 一書誕妄不足爲信也。 又稱阿育王三子并舅神明將歸，爲哀牢彝所阻，因居滇，與莊蹻兵及諸彝雜處。 其後有仁果時，居白崖，號白子國。《滇略》稱阿育王奉佛教，惡殺，不茹葷腥，日食白飯，人稱爲白飯王。 次子封於蒼洱之間， 傳世至仁果時， 以慈信治國， 國人戴之。 漢元狩間， 天子惡滇王常羌有「漢孰與我大」之語，以爲不遜，使張騫以玉印册仁果時爲滇王，子孫世守家法，不尚染采，不殺生，因號白國。 傳至十五世孫龍佑那，蜀漢諸葛亮封之故地，賜姓張氏，即張樂進求之祖也。 司馬遷、班固、 范煜傳西南彝至詳， 不聞有白國。 張騫本傳亦不載至滇， 則是仁果時爲滇王亦傅會也。《野史》、《滇載記》 皆載仁果時事， 且指爲九隆八族四世孫。 夫白國、 哀牢國既同出九隆， 是族兄弟也。《古滇説》： 「阿育王子欲歸，爲哀牢所阻」。是又仇敵也。諸書自相矛盾，往往如此。 總之， 南詔僭竊已久， 臣下務爲神異之説， 美其祖宗。 沙壹事彷彿吞■卵， 履大人迹。 阿育王事彷彿五帝，皆祖軒轅。夫三代以上，儒者闕疑，況此蠻荒遠事，傳聞異詞，存之可也，欲從而定其是非， 何翅説夢哉 予至永昌，爲哀牢故地，詳攷其始末，要以正史爲據焉。 九隆既死，世世相嗣，乃分置小王， 散在谿谷， 絶俗荒外， 山川阻深， 生人以來， 未嘗交通中國， 名號不可得而數。 至於禁高， 乃可記知。 禁高死，子汲嗣； 汲死，子建非嗣； 建非死，子哀牢嗣； 哀牢死，子桑藕嗣； 桑藕死， 子柳承嗣； 柳承子柳貌， 柳貌子扈賢栗， 建武二十三年賢栗遣兵乘箄船南下江漢， 擊附塞彝鹿茤，鹿茤人弱，爲所擒獲。 於是疾雷風雨，水爲逆流翻涌二百餘里，箄船沉没，哀牢之衆溺死者數千人。賢栗憤甚， 復益兵， 遣其兄弟六王將萬人以攻鹿茤。 鹿茤王悉力與戰， 殺其六王，哀牢耆老共埋六王，虎復出食之。 賢栗惶恐，謂耆老曰： 「我曹入邊塞，自古有之。 今攻鹿茤，輙被天誅，中國其有聖帝乎 」遂率種人戶二千七百七十，口萬七千六百五十九，于建武二十七年詣越嶲太守鄭鴻求内屬。 帝乃封賢栗等爲君長，自此歲來朝貢。 永平十二年，哀牢王柳貌遣子率種人六萬口内屬，其稱邑王者七十七人。 顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部不韋、嶲唐、比蘇、楪榆、邪龍、雲南等六縣合爲永昌郡，治不韋，去洛陽七千里。 通道博南，行者苦之，歌曰： 「漢德廣，開不賓。 度博南，越蘭津。 渡瀾滄，爲他人。 」哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。 先是西部都尉鄭純爲政清潔，化行蠻貊，君長感慕，皆獻土珍，頌德美，天子嘉之，以爲永昌太守。 純益勵清操，毫毛不犯，與諸彝人約： 歲輸布貫頭，衣二領，鹽一斛。 以爲常賦，蠻俗安之。 純自爲都尉及太守凡十年，卒官。 常璩《南中志》稱其蠻漢歌咏，表薦無數，上自三司，下及鄉士，無不歎賞焉。 建初元年，哀牢王類牢與守令忿爭，遂反，太守王尋奔楪榆。 哀牢三千餘人攻博南， 燔廬舍。 章帝募發越嶲、 益州、 永昌彝漢九千人討之。 明年春， 邪龍縣昆明彝鹵承等應募，率種人與諸郡兵擊類牢于博南，大破斬之，傳首洛陽。 封鹵承爲破鹵旁邑侯， 賜帛萬疋。 永元六年， 郡徼外敦忍乙王慕延、 慕義遣使譯獻犀牛、 大象。 九年， 徼外蠻及撣國王雍由調重譯奉國珍寶， 和帝賜金印、 紫綬， 小君長皆加印綬、 錢帛。 永初元年， 徼外僬僥種彝陸類等三千餘口舉種内屬，獻象牙、水牛、封牛。 永寧元年，撣國王雍由調復遣使詣闕朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭，又善跳丸，數乃至千，自言我海西人， 海西即大秦也。 明年元會， 安帝作樂于庭， 封雍由調爲漢大都尉， 賜印綬、 金銀、 綵繒各有差。 撣國，《東觀記》作檀國。 大秦，國名■軒，在檀國西南，地方數千里，王無常人，簡立賢者，國中灾異及風雨不時，輙廢而更立，放黜不怨，其人民大類中國，土多珍寶。 疑皆今緬甸以外地， 其去哀牢遠矣。 史稱哀牢土地沃美， 出金銀、 光珠、 水精、 瑠璃、 蚌珠、 孔翠、 犀象之屬。 以其地連徼外， 不必皆郡産也。 不肖者緣爲奸利。 本初、 建和間， 梁冀擅權， 永昌太守劉安世鑄黄金爲蛇以獻冀。益州刺史种暠發其奸，不果獻，冀恨暠，因以他事陷之。李固上疏伸理， 太后赦暠， 免官， 行永昌， 以黄蛇輸官。 冀從大司農杜喬借觀， 不與， 由是見忤， 竟以他事誣喬、固，殺之，而漢治遂衰，黨錮禍起。熹平五年閏月，永昌太守曹鸞上書訟理黨人， 靈帝怒， 檻車徵送槐里獄， 拷掠死。 其事不在滇， 以其官永昌也， 故因攷哀牢事并志之。合之前篇，而南中治亂與漢業之盛衰，可槩見矣。
此沙壹之事，與漢史所載無異。 近世楊慎《滇載記》、諸葛元聲《滇史》皆記之。 謝在杭《滇略》 訛沙壹爲沙壺， 非也。 漢史無蒙迦獨、 摩黎羗、 習農樂等名。 《古滇説》 爲元人張道宗所撰，其説似起於蒙詔，至謂習農樂後受張樂進求讓位，則以細奴邏事合爲一人。 按張樂進求唐時位大首領， 而哀牢於漢建武中内附， 九隆爲哀牢所自出， 則習農樂當在周秦之間， 何至唐時尚存 與張樂進求相讓，是《古滇説》 一書誕妄不足爲信也。 又稱阿育王三子并舅神明將歸，爲哀牢彝所阻，因居滇，與莊蹻兵及諸彝雜處。 其後有仁果時，居白崖，號白子國。《滇略》稱阿育王奉佛教，惡殺，不茹葷腥，日食白飯，人稱爲白飯王。 次子封於蒼洱之間， 傳世至仁果時， 以慈信治國， 國人戴之。 漢元狩間， 天子惡滇王常羌有「漢孰與我大」之語，以爲不遜，使張騫以玉印册仁果時爲滇王，子孫世守家法，不尚染采，不殺生，因號白國。 傳至十五世孫龍佑那，蜀漢諸葛亮封之故地，賜姓張氏，即張樂進求之祖也。 司馬遷、班固、 范煜傳西南彝至詳， 不聞有白國。 張騫本傳亦不載至滇， 則是仁果時爲滇王亦傅會也。《野史》、《滇載記》 皆載仁果時事， 且指爲九隆八族四世孫。 夫白國、 哀牢國既同出九隆， 是族兄弟也。《古滇説》： 「阿育王子欲歸，爲哀牢所阻」。是又仇敵也。諸書自相矛盾，往往如此。 總之， 南詔僭竊已久， 臣下務爲神異之説， 美其祖宗。 沙壹事彷彿吞■卵， 履大人迹。 阿育王事彷彿五帝，皆祖軒轅。夫三代以上，儒者闕疑，況此蠻荒遠事，傳聞異詞，存之可也，欲從而定其是非， 何翅説夢哉 予至永昌，爲哀牢故地，詳攷其始末，要以正史爲據焉。 九隆既死，世世相嗣，乃分置小王， 散在谿谷， 絶俗荒外， 山川阻深， 生人以來， 未嘗交通中國， 名號不可得而數。 至於禁高， 乃可記知。 禁高死，子汲嗣； 汲死，子建非嗣； 建非死，子哀牢嗣； 哀牢死，子桑藕嗣； 桑藕死， 子柳承嗣； 柳承子柳貌， 柳貌子扈賢栗， 建武二十三年賢栗遣兵乘箄船南下江漢， 擊附塞彝鹿茤，鹿茤人弱，爲所擒獲。 於是疾雷風雨，水爲逆流翻涌二百餘里，箄船沉没，哀牢之衆溺死者數千人。賢栗憤甚， 復益兵， 遣其兄弟六王將萬人以攻鹿茤。 鹿茤王悉力與戰， 殺其六王，哀牢耆老共埋六王，虎復出食之。 賢栗惶恐，謂耆老曰： 「我曹入邊塞，自古有之。 今攻鹿茤，輙被天誅，中國其有聖帝乎 」遂率種人戶二千七百七十，口萬七千六百五十九，于建武二十七年詣越嶲太守鄭鴻求内屬。 帝乃封賢栗等爲君長，自此歲來朝貢。 永平十二年，哀牢王柳貌遣子率種人六萬口内屬，其稱邑王者七十七人。 顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部不韋、嶲唐、比蘇、楪榆、邪龍、雲南等六縣合爲永昌郡，治不韋，去洛陽七千里。 通道博南，行者苦之，歌曰： 「漢德廣，開不賓。 度博南，越蘭津。 渡瀾滄，爲他人。 」哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。 先是西部都尉鄭純爲政清潔，化行蠻貊，君長感慕，皆獻土珍，頌德美，天子嘉之，以爲永昌太守。 純益勵清操，毫毛不犯，與諸彝人約： 歲輸布貫頭，衣二領，鹽一斛。 以爲常賦，蠻俗安之。 純自爲都尉及太守凡十年，卒官。 常璩《南中志》稱其蠻漢歌咏，表薦無數，上自三司，下及鄉士，無不歎賞焉。 建初元年，哀牢王類牢與守令忿爭，遂反，太守王尋奔楪榆。 哀牢三千餘人攻博南， 燔廬舍。 章帝募發越嶲、 益州、 永昌彝漢九千人討之。 明年春， 邪龍縣昆明彝鹵承等應募，率種人與諸郡兵擊類牢于博南，大破斬之，傳首洛陽。 封鹵承爲破鹵旁邑侯， 賜帛萬疋。 永元六年， 郡徼外敦忍乙王慕延、 慕義遣使譯獻犀牛、 大象。 九年， 徼外蠻及撣國王雍由調重譯奉國珍寶， 和帝賜金印、 紫綬， 小君長皆加印綬、 錢帛。 永初元年， 徼外僬僥種彝陸類等三千餘口舉種内屬，獻象牙、水牛、封牛。 永寧元年，撣國王雍由調復遣使詣闕朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭，又善跳丸，數乃至千，自言我海西人， 海西即大秦也。 明年元會， 安帝作樂于庭， 封雍由調爲漢大都尉， 賜印綬、 金銀、 綵繒各有差。 撣國，《東觀記》作檀國。 大秦，國名■軒，在檀國西南，地方數千里，王無常人，簡立賢者，國中灾異及風雨不時，輙廢而更立，放黜不怨，其人民大類中國，土多珍寶。 疑皆今緬甸以外地， 其去哀牢遠矣。 史稱哀牢土地沃美， 出金銀、 光珠、 水精、 瑠璃、 蚌珠、 孔翠、 犀象之屬。 以其地連徼外， 不必皆郡産也。 不肖者緣爲奸利。 本初、 建和間， 梁冀擅權， 永昌太守劉安世鑄黄金爲蛇以獻冀。益州刺史种暠發其奸，不果獻，冀恨暠，因以他事陷之。李固上疏伸理， 太后赦暠， 免官， 行永昌， 以黄蛇輸官。 冀從大司農杜喬借觀， 不與， 由是見忤， 竟以他事誣喬、固，殺之，而漢治遂衰，黨錮禍起。熹平五年閏月，永昌太守曹鸞上書訟理黨人， 靈帝怒， 檻車徵送槐里獄， 拷掠死。 其事不在滇， 以其官永昌也， 故因攷哀牢事并志之。合之前篇，而南中治亂與漢業之盛衰，可槩見矣。
附注
【校勘記】 一 范煜： 當作「范曄」，四庫本作「范蔚宗」。此皆爲避清聖祖玄燁諱而改。 下文同。 二 吐蕃： 四庫本作「吐畨」。下同。 三 十二子： 底本作「十三子」，四庫本作「十二子」，是， 下文其子「五賢七聖」可證。 據改。
