台州市图书馆

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。故孝子之事親，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，所以爲厚德之報也。昔周文王事父王季，每雞初鳴，則衣服至於寢門外，問左右曰：「今日安否，如何？」左右曰「安」，文王乃喜。其有不安，則左右以告文王，文王色憂，行不能正步，王季復膳，然後亦復初。凡食上，必自視寒暖，食下，問所膳，然後退。其後武王亦如此事文王，不敢有加焉。然則不孝其親，而欲子孫事我以孝，豈可得也漢石奮爲上大夫，老歸於家，其子石建爲郎中令，已老，每五日一歸省親，入諸子之舍，問侍者，取其親中衣，身自洗濯，復與侍者，不敢令其親知之。夫貴者之事親猶如此，况於賤乎晉王祥性至孝，繼母不慈，每使掃除牛下，祥愈恭謹，父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗，母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，忽有雙鯉躍出，其孝誠所感如此。雖然，此言其能養父母者也，孝之道又不止於能養而已。故孟子曰：「惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以爲父母戮，四不孝也；好勇鬬很，以危父母，五不孝也。」《禮記》亦曰：「居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰陳無勇，非孝也。五者不遂，災及其親，敢不敬乎？」《孝經》曰：「居上而驕則亡，爲下而亂則刑，在醜而爭則兵，三者不除，雖日用三牲之養，猶爲不孝也。」如此，則所謂孝者，又貴乎修身謹行，不辱其親，非獨養口體而已。今爾百姓，父母在則私分異財，離居各食，從妻子之歡，忘天性之愛三，且《禮》曰：「父母在，不有私財。」又曰：「子甚宜其妻，父母不悅，則出之。子不宜其妻，父母曰是善事我四，子行夫婦之禮，沒身不衰。」然則私貨財，順妻子，豈爲孝乎？