台州市图书馆

城隍廟，在大固山東北。唐武德四年建。初，吳尚書屈晃妻夢與神遇，生子曰坦，有神變，能興雲雨，後與母俱隱山中，及是，以屈氏故居爲州治，祀爲城隍神。水旱禱祈多驗，吳越王時號興聖永安王。國朝政和中以范守祖述請雨立應，賜額鎮安。建炎三年封顯佑侯。四年以保護巡幸，加通應。紹興八年加靈惠。乾道四年加昭貺。慶元二年進靈濟公。四年加顯佑。六年加廣澤。嘉泰四年加普應。嘉定元年進順利王。廟屢修，嘉定十五年齊守碩又新之，遷正殿，增禰殿、寢殿。十六年復請諸朝，加顯應。靈佑信助侯祠，在州治後山。祀吳尚書屈晃，嘉泰元年吳守英雋重建。初郡祀屈坦爲城隍神，故追祠晃焉，世號聖公。慶元六年封靈佑，尋加信助。三台星祠，在天慶觀東。舊在聖祖殿後，隆興元年趙守伯圭建。按道書，州上應三台，如處以處士名，婺以婺女名之類。故祠之。嘉定九年康守仲穎徙今地。三官堂，在天慶觀西廡。大中祥符三年道士張日損建。按道書，三官職在按籍，以察天下善惡，故祠之。夏英公竦記云：台之郡治東出百步。且北而抵山，有古宮室，舊傳茅盈駕鶴上仙，始建爲白鶴觀。既廢，至唐明皇興之，築「天寶」之臺於庭，書以「開元」之榜。唐命既革，棟宇將朽，自天福五載，永嘉威儀葉後已之門人太元大師黃永乾惠然來居，始議興葺。凡五十祀乃傳門人張日損，太和沖融，悃愊無華，黃老之教，擇其正而後學藥石，赴人之急，不避風雨，時議以爲長者。上即位之十二載，敕本郡以禮遣至闕，辭疾不起，由是遠民始知日損有高尚之節。會國家降禪於社首，有詔改賜觀額爲護國，由是遠民始知朝廷右清靜之治，乃有石湛、求俊等獻直三十萬一，請新三官之堂，以列塑像，以?焚修。既就，予往觀之，而不知其何神，日損曰：「道家之說，太虛之上，虛皇在焉，分命元卿，治於紫微酆都清泠之宮，而三元按籍考察天下，有猾黠詭異、苛忍暴慢、險詖隱慝、僭佞欺僞者，可殺可奪，可貧可賤；有信厚仁惠、恭遜和易、謹願端方、孝弟正介者，可安可壽，可富可貴；故上天有命，宥密無聲，疏而不漏，如合符契者，三官之職也。」噫，吾嘗讀聖人言有云：「死生有命，富貴在天。」又云：「皇天無親，惟德是輔。」故常疑造化中有主者耶？其自然耶？果如日損言，則三官其爲主者乎？夫位爲上真，職司造化，能使天下枉者直，善者安，暴者夭，仁者壽，貪者損，廉者益，雖盡杞梓之材爲之宮，備山龍之章爲之服，罄玉帛之禮爲之薦，日祀而辰享可矣，非謂無名之土木也。予結髮讀書，弱冠爲吏，未嘗爲惡，惡亦不及，從今而往，益致爲善，以聽陰隲，以驗三官之說。元應善利真人祠，在天慶觀昊天殿東。祀仙人王喬，淳熙九年唐守仲友建。初，喬爲右弼真人，治桐柏山，掌天台水旱，五代時封元弼真君，國朝政和中封元應真人。祠初附桐柏，紹興九年旱，郡請通守李彚迎像以禱，及境雨洽，郡以聞，加善利，其後唐守以旱禱亦驗，故祠之。唐守記云：道家言：仙人王子晉受帝命爲右弼真人，治天台山桐柏福地，坐金庭宮，受五嶽朝謁，總御眾仙，其位高，其職重，其冠服儀衛尊嚴，率民以事神，其禮宜稱蒙，澤而效報者，可苟簡而但已耶？淳熙辛丑夏，旱，郡以故事迎香火於山，至郊而雨，邦民咨嗟，願致崇敬，乃更天慶塑像，鏤木加髹，絢以奇彩，帳座、輿輦、幢節、旌扇、葩果、燈燭之供，皆新之。工匠精能，金碧輝映，瞻者改觀。壬寅歲上元，慶贊於郡之君子堂，後二日奉安於昊天殿之東偏，使吾民永有依嚮。自周及今數千載，真人道益光，政和、紹興繼錫顯號，仲友之報德則已微矣。故采《國語》、《仙傳》，效步虛之音，爲贊詠九章，授羽流歌之，其詞曰：「周道昔波蕩，王子生不辰。忠言?壅川，親意不我親。天壞不可支，厭此濁世塵。樂師爾何知，吾將去上賓」。「吹笙洛陽道，邂逅浮丘公。方瞳一莫逆，精思嵩高峰。創舄我何有，飛馭凌剛風。時聞鳳皇鳴，隱隱丹霞中。」「弦月何皎皎，緱山何巍巍。上有白鶴駕，聊與時人期。後天凋三光，何必千年歸。金闕帝有命，吾非丁令威。」「帝念下土民，山川分百靈。命汝右弼君，秘宇開金庭。闔闢陰陽機，五嶽趨朝纓。暇日帝汝恩，時時來玉京」。「桐柏亦何有，清輝照瓊臺。眾泉注金石，萬木羅琳瑰。玉室靜窈窕，鶴轡紛徘徊。紫雲擁飛蓋，知是真仙來。」「丹符列素奏，黃水晞雲漿。吾道固欲傳，世人殊可傷。授汝紫陽周，語爾茅山楊。食之仙人芝，引袂同飛翔」。「丹丘壤千里，水旱固所司。吾民實可矜，有守孰不祈。應汝捷影響，樂歲免阻饑。萬民齊叫閽，天子遠亦知。」「天子錫榮號，賁我靈宮祠。吾道豈加損，群心自瞻依。峨峨芙蓉冠，劍佩明朱衣。自周迄於今，千載彌光輝。」「外傳炯遺跡，《真誥》垂微言。子微有妙筆，羅列丹青傳，我生後諸子，傾心慕真詮。像設儼如在，白雲聊續篇」。天王堂，在州治後城西北。祀毗沙門天王，唐天寶初建。武烈帝廟，在州東南二里靖越門內。祀隋司徒陳果仁，唐乾符二年守封彥卿建。果仁字世威，初沈法興據江表，自稱總管大司馬。以果仁爲司徒，隋大業中，連平二寇，遂拜大司徒。初廟於常州，唐咸通末金陵兵曹丁爽繪像而至，夢於守譚洙，曰：「吾願祠此。」譚從之，辟基現靈草，且禱雨隨應，廟遂成。乾符四年封忠烈公，廣明二年進忠烈王，李氏保大十四年加今封。佑正廟，在巾子山後。祠五通，淳化五年柳延邵重建。按廟記，吳越時祈禳如響，事聞，封保德王。建炎四年賜今額。門有雙檜，甚古。按諸邑皆有廟，此爲正祠，餘不書。舊傳癸巳之火勢延燎欲東，亟禱於神，神現雲表，俄有火飛入祠之後麓，回風撲焰，境賴以安。又傳鄞之象山土人采銀未獲，有黃衣人指其所告之，且曰：「吾巾子山下人也，倘有獲，毋相忘」。後果如其言，槖金來謝，求於此祠，得之，遂新其堂廡云。大固山廟，在州北三百步。淳熙十年守史彌正重建。小固山廟，在州東南二里。鄭戶曹祠，在州東一里戶曹巷。祀唐鄭虔，巷蓋其所居也。俗譌爲興福將軍。詳見坊巷。舊傳一日里巷有悖其母者?母泣訴於廟，是子忽見神叱曰：「汝不孝，當誅。但吾志在興福，未欲降禍，更爾不貸」。明年是子復然，一夕雷雨，遂殞。此興福之名所由始也。義靈廟，在州治後山北。祀滕戶曹膺。舊祠於天慶觀，繼徙靈康廟東，淳熙八年唐守仲友登北山，覽膺舊蹟，創新廟，淳熙十五年江守乙祖徙今地。宣和二年睦寇方臘嘯聚，聲搖二浙，膺白郡請爲備，不聽，已而民迸走，膺慰集，誓以死守。鳩土豪鄉兵及營壁子弟教習，號忠義兵。未幾，仙居寇呂師囊應臘攻城，守以下且遁，膺躬擐甲與戰，日戰數十合，卒磔師囊，城遂全。洎去，民爲立祠。其後歷漕淮西，以忌廢，居興化。還無室廬，台父老迎之天台，沒且葬焉。慶元元年賜廟額，嘉定四年封忠烈侯，未幾諡忠惠，邦人以生之日來祭，大夫士咸集焉。朱文公熹記云：慶元元年春正月，敕以台州士民所請，故直秘閣滕侯之祠爲義靈廟。州人老稚聞是命下，驚喜歡呼，奔走迎拜，導至祠下，酌奠以告。大書扁榜，金朱煒煌，揭於門楣，庸侈上賜，而其耆艾學士大夫葉君聖耦等四十餘人，亦會祠庭，相與言曰：「往歲盜起幫原，連陷六州，戎馬所加，民無噍類，而吾台人獨得全其室家，仰父俯子，傳世不絕，以至於今者，滕侯力也。沒而弗祀，固無以慰吾民之心，祀而弗命，又無以彰吾侯之德，今則廟事既修，而亦幸蒙上恩列祀典矣，顧無金石以著本初，其何以昭報事於長久？且當日棄城冒賞之人，其子孫猶有存者，蓋嘗肆爲妄說，强袝其祖，以?侵誣之計，吾州之人亦斥其僞，以控於朝，而報絀之矣。然或久而不傳，則未敢必其無後患也」。乃以書來請撰其事。某以衰朽，欲謝不能，而復自念，往使浙東，留台最久。固已熟聞茲事，而有感於中矣，矧以諸君之請之力，其何可辭？則應曰諾，而病未能也。乃今太守周府君曄，又因鄞縣主簿趙生師踵門以請，則爲考按台人前進士陳君師恭所爲日記，及故禮部侍郎陳公公輔諸人之銘序讚頌，皆言聞亂之初，闔郡震恐，太守趙資道、郡丞李景淵咸愕眙不知所爲，謀欲遁去，他吏相顧，亦無敢出一語者。侯方司戶曹事，乃獨慨然請任其責，有異議者輒面叱之，即日移書訣其父母昆弟，而閉其妻子於官舍，悉召州人諭以利害，人人感泣，踴躍聽命。乃亟下令發夫守險，增陴濬隍，除器募兵，積糧致用，分屯列栅，爲死守計，日夜循撫，甘苦同之，城中之人，始有固志，而守丞以下則皆已遁去久矣。既而山民呂師囊起兵應賊，號十餘萬，導以攻城，前後數四，侯皆應機設械，立摧破之，手弓臨城，殪厥渠帥，賊遂退走，卒全其郛。凡所存活，以十萬計。參伍其說，一無異詞，是則侯之爲烈彰彰明矣。獨稽史籍，則見當時實以守城破賊爲丞之功，進領郡符，就加職秩，乃與所聞不類，而於妄說反有助焉。於是更即諸書以求其故，然後乃見當時守丞雖遁，而侯於所下文書，猶必存其位號，寇退解圍，亟迎以歸，俾上功狀，而己不預焉。丞蓋熙豐故家，諸子又皆貴仕，故得獨冒顯賞，塵策書，而侯反下從捕盜七人之比，僅改京秩初階，移官旁郡以去，是則閹尹擅兵，賊臣柄國之所爲，而後來侵誣妄論所由起也。一時之謬，流惑萬世，向非台之文獻有足證者，民吏稱思，久而不怠，則亦何所質正，而决其是非哉嗚呼，是又可歎也已滕侯名膺，字子勤，後保南都，守陳蔡，以抗狂虜乘勝猋銳之鋒，勛績尤盛，勸進大元帥於濟州，所陳又皆當時天下大計，切中機會，其於建炎、紹興之史法當立傳，而某於是書，蓋嘗受詔參筆削矣。是以因書此碑，而並核其真僞如此，不惟少塞台人之意，亦使後之執筆者有以考焉。廟數遷，今在城西北隅永慶寺東，實侯所再築而力戰破賊處。台人迎侯繼室趙夫人及諸孫仲宜等，使居其旁，通判州事呂君祖儉謀爲買田，以資奉守，未就而去，談者惜之，然以台人之德侯如此，吾知其繼而成之者無難也。東嶽行宮，在棲霞宮西廡，乾道七年重修。靈康行祠，在天慶觀東，宣和三年建。祠山廣惠行祠，在棲霞宮東，淳熙十三年建。五顯靈觀王行祠，在棲霞宮後山。嘉定十四年建，即婺源神也。右四祠按諸邑類有之，今不盡載。平園土地廟，在州治酒庫。乾道五年神降於添差通判廨舍，自稱潘閬來掌酒醴，自是隸祀典焉。悟真橋土地廟，在橋側。舊名黃牛坊橋廟，慶元四年更今名。詳見坊巷。