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天台
知识类型:
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内容出处:
《赤城志》
图书
唯一号:
110820020210005103
颗粒名称:
天台
分类号:
K928.7
页数:
6
页码:
四六〇-四六五
摘要:
桐柏崇道觀,在縣西北二十五里。舊名桐柏,唐景雲二年爲司馬承禎建。回環有九峰,玉女、臥龍、紫霄、翠微、玉泉、蓮華、華琳、香琳、玉霄。自福聖觀北盤折而上,至洞門,長松夾道,孫綽賦所謂「蔭落落之長松」是也。吳赤烏二年葛玄即此煉丹,今有朝斗壇。洎承禎建堂四,有雲五色,因禁封內四十里毋得樵採。又傳承禎所居黃雲常覆其上,故有黃雲堂、元晨壇、自頌云:「堂號黃雲,俯蔭真炁;壇名元晨,仰窺清景。」
关键词:
台州
名胜古迹
寺观
内容
桐柏崇道觀,在縣西北二十五里。舊名桐柏,唐景雲二年爲司馬承禎建。回環有九峰,玉女、臥龍、紫霄、翠微、玉泉、蓮華、華琳、香琳、玉霄。自福聖觀北盤折而上,至洞門,長松夾道,孫綽賦所謂「蔭落落之長松」是也。吳赤烏二年葛玄即此煉丹,今有朝斗壇。洎承禎建堂四,有雲五色,因禁封內四十里毋得樵採。又傳承禎所居黃雲常覆其上,故有黃雲堂、元晨壇、自頌云:「堂號黃雲,俯蔭真炁;壇名元晨,仰窺清景。」煉形堂、鳳軫臺、朝真龍章閣,又有眾妙臺,蓋以篆、隸、八分三體寫《道德經》於巨幢,置臺上,故云。臺下有醴泉,後皆蕪廢。太和、咸通中道士徐靈府、葉?質新之。梁開平中改觀爲宮,有錢忠懿王所賜金銀字經二百函及銅三清像。忠懿自爲記,夏英公竦亦有《經藏記》。周廣順二年,朱霄外建藏殿,國朝大中祥符元年改今額。政和六年建元命殿,又有御書閣,閟三朝宸翰及高宗所臨晉唐貼。閣今不存,紹興二十二年楊和王存中重建三清殿,曹開府勛建三門,曹又於觀北結庵,賜號沖嗇云。唐崔尚碑云:天台也,桐柏也,代謂之天台,真謂之桐柏,此兩者同體而異名,同契乎玄,道無不在,夫如是,亦奚必是桐柏耶?非桐柏耶?因斯而談,則無是是,無非非矣,而稽古者言之。桐柏山高萬八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一,中有洞天,號金庭宮,即右弼王喬子晉之所處也。是之謂不死之福鄉,養真之靈境,故立觀有初,强名桐柏焉耳。古觀荒廢,則已久矣。故老相傳云:昔葛仙公始居此地,而後有道之士往往因之,壇址五六,厥跡猶在,洎乎我唐,有司馬煉師居焉,景雲中天子布命於下,新作桐柏觀,蓋以光昭我元元之丕烈,保綏我國家之永祉者也。夫其高居八重之一,俯臨千仞之餘,背陰嚮陽,審曲面勢,東西數百步,南北亦如之,連山峨峨,四野皆碧,茂木鬱鬱,四時並青,大巖之前,橫嶺之上,雙峰如闕,中天豁開,長澗南瀉,諸泉合漱,一道瀑布,百丈垂流,望之雪飛,聽之風起,石梁翠屏可倚也,琪木珠條可攀也,仙花靈草,春秋競發,幽鳥清猿,晨暮合響,信足賞?。始豐南走,雲嶂間起,剡川北通,煙岑相接,東則亞入滄海,不遠蓬萊;西則浩然長山,無復人境。總括奧秘,鬱爲秀絕,苞元氣以混成,鎮垕地而安靜,非夫神與仙宅,仙得神營,其孰能致斯哉?故初營天尊之堂,晝日有雲五色,浮靄其上,三井投龍之所,時有異雲氣,入堂復出者三,書之者,記祥也。然後爲虛室以鑿戶,起層臺而纍土,經之殖殖,成之翼翼,綴日月以爲光,籠雲霞以爲色。花散金地,香通元極。真侶好道,是游斯息。微我煉師,孰能興之?煉師名承禎,一名子微,號曰天台白雲,河內温人,晉宣帝弟太常馗之後。祖晟,仕隋爲親侍大都督,父仁最,唐興,爲朝散大夫、襄州長史,名賢之家,奕代清德,慶靈之地,生此仙才,以爲服冕乘軒者,寵患吾身也;擊鐘陳鼎者,味爽人口也;遂乃捐公侯之業,學神仙之事,科籙教戒,博綜無所遺,窈冥希夷,微妙詎可識,無思無爲,不飲不食,仰之彌峻,巍乎其若山;挹之彌深,湛乎其若海。夫其通才練識,瞻學多聞,翰墨之工,文章之美,皆忘其所能也。煉師蘊廣成之德,睿宗黃軒之明,齋虛而求,將倚國政,侃侃然不可得而動也。我皇孝思維則,以道理國,叶帝堯之用心,寵許由之高志,故得放曠而處,逍遙而游,聞煉師之名者,足以激厲風俗;睹煉師之容者,足以脫落氛埃。以慈爲寶,以善救物,神以知來,智以藏往,允所謂名登仙格,跡在人寰,奧不可測已。夫道生乎無名,行乎有精,分而作三才,播而作萬物,故爲天下母,修之者昌,背之者亡,故爲天下貴,況絕學無憂,長生久視也哉道之行也,必有階也,行道之階,非山莫可,故有爲焉,有象焉,瞻於斯,仰於斯,若舍是居,教將奚依?損之又損,以至於無爲,玄門既崇,不名厥功,朝請大夫使持節台州諸軍事、守台州刺史上柱國賈公名長源,有道化人,有德養物,嘗謂別駕蔡欽宗等曰:「且道以含德,德以致美,美而不頌,後代何觀」乃相與立石紀頌,以奮至德之光。其辭曰:「邈彼天台,嵯峨崔嵬。下臨滄海,遙望蓬萊。漫若天合,呀如地開。煙雲路通,真仙時來。顧我煉師,於彼瓊臺。煉師煉師,道入玄微。噏日安坐,凌霄欲飛。興廢靈觀,煉師攸贊。道無不爲,美哉輪奐。窈窈茫茫,通天降祥。保我皇唐,如山是常」。按此碑乃韓擇木書五,至今珍尚之。元稹記云:歲太和己酉,修桐柏觀訖事,道士徐靈府以其狀乞文於余,曰:有葛氏子,昔仙於吳。乃觀桐柏,以神其居。葛氏既去,復荒於墟。墟有犯者,神猶禍諸。實唐睿祖,悼民之愚。乃詔郡縣,厲其封隅。環四十里,毋得樵蘇。復觀桐柏,用承厥初。俾司馬氏,宅時靈都。馬亦勤止,率合其徒。共執鋸鋁,獨持斧鈇。手締上清,實勞我軀。棱棱巨幢,粲粲流珠。萬五千言,體三其書。置之妙臺,以永厥圖。不及百年,忽焉而蕪。蕪久將壞,壞其支乎?神啟密命,命支於徐。徐實何力,敢告俸餘。侯用俞止,俾來不虛。曾未訖歲,奐乎于于。乃殿乃閣,以廩以廚。始自礎棟,周於墁圬。事有終始,侯其識歟?余觀舊志,極其丘區。我識全圮,孰頌錙銖。勉合徐志,馮陳協夫。唐玄宗《送司馬》詩云:「紫府求賢士,青溪祖逸人。江湖與城闕,異跡且殊倫。聞有幽棲者,居然厭俗塵。林泉先適性,芝桂欲調神。?道逾稽嶺,天台接海瀕。音徽從此間,萬古一芳春。」宋之問寄詩云:「臥來生白髮,覽鏡已成絲。遠愧飧霞子,童顏長自持。舊游惜彌曠,微尚日磷緇。不寄西山藥,何由東海期。」李嶠《送》詩云:「蓬閣桃源兩處分,人間海上不相聞。一朝琴裏悲黃鶴,何日山頭望白雲。」孟浩然《宿觀》詩云:「海汎信風帆,夕宿逗雲島。緬尋滄海趣,近愛赤城好。捫蘿亦踐苔,輟棹恣窮討。息蔭憩桐柏,采秀弄芝草。鶴唳清露垂,雞鳴信潮早。願言解纓紱,從此去煩惱。高步凌四明,玄蹤得二老,紛吾遠游意,學彼長生道。日夕望三山,雲濤空浩浩」。鄭薰《宿》詩云:「深山桐柏觀,殘雪路猶分。數里踏紅葉,全家穿碧雲。月寒巖嶂曉,風遠蕙蘭芬。明月出林去,吹笙不可聞。」任翻《宿》詩云:「飄飄雲外客,暫起宿仙堂。半夜人無語,中霄月送涼。鶴歸高樹靜,螢過小池光。不待多時住,門開是事忙。」李白題云:「天台鄰四明,華頂高百越。門標赤城霞,樓棲滄島月。憑高遠登覽,直下見溟渤。雲垂大鵬飛,波動巨鼇沒。風潮爭洶涌,神怪何翕忽。觀奇跡無倪,好道心不歇。攀條摘珠實,服藥煉金骨。安得生羽翰,千春臥蓬闕。」周朴題云:「東南一境清心目,有此千峰插翠微。人在下方衝月上,鶴從高處破煙飛。巖深水落寒侵骨,門靜花開色照衣。欲識蓬萊今便是,更於何處學忘機」。章得象詩云:「萬仞攀蘿上翠岑,豁然平地九峰心。參差珠樹和雲出,咫尺丹霄有路尋。洞口碧畦長種玉,壇邊古篆欲生金。桑田未變桃先熟,唯見蓬萊水淺深」。元積中詩云:「九峰巍絕亂雲屯,石室瓊?舊址存。山險密盤之字徑,洞深高辟丙方門。碧桃花爛春溪暖,紫玉簫沉月榭昏。未覺臺中光景晚,人間歸去見來孫。」羅適詩云:「欲訪琳宮入翠微,滿山煙雨正梅時。神仙事秘人難問,造化功深世莫知。海近應通三島信,年多空見八分碑。身中龍虎吞天地,誰肯留心繼煉師」。福聖觀,在縣西北一十五里桐柏山西南瀑布巖下。吳赤烏二年爲葛玄建,舊名天台。額乃玄飛白書。西北枕翠屏,上有三井,號三絕之一,爲瀑布,蔽厓而下,狀垂蜺數百丈,有濺珠亭。觀前對靈溪,東有柳泌史君宅,號紫霄山居,又有隱真中峰,蓋梁徐則所居之處,唐咸通中刺史姚鵠因建老君殿,得玉簡上之,刻曰:「海水竭,台山缺,皇家寶祚無休歇」。詔付史館。國朝大中祥符四年改今額。天聖五年遣中侍投金龍,有布衣孟合附詩以進,詔重新之。紹興十二年置九天僕射祠六,按《眾真記》:夷齊死,爲九天僕射,治天台山。三十年楊侍郎偰妻趙以老君殿建三清殿。柳泌《三清行》云:「遙遙寒冬時,肅肅躡太無。仰望蕊珠殿,橫天臨玉虛。下看白日流,上造真皇居。西牖月門開,南衢星宿疏。王母來瑤池,慶雲擁瓊輿。巍峨丹鳳觀,長曳紫霞裾。瑩澈聖姿嚴,飄飄神步徐。仙郎執玉節,侍女捧金書。靈香散彩煙,北闕路駢闐。龍馬行無跡,歌鐘聲沸天。馭風升寶座,停景宴華筵。妙奏三清曲,高羅萬古仙。七珍飛滿座,九液酌如泉。靈珮垂軒下,旗旛列帳前。獅麟威赫赫,鸞鳳影翩翩。顧盼乃須臾,已是數千年。」劉昭禹詩云:「鼇海西邊地,宵吟景象寬。雲開孤月上,瀑噴一山寒。人異髮常綠,草靈秋不乾。無由此棲息,魂夢在長安。」張無夢詩云:「天台瀑布落青天,觀在天台瀑布邊。道士祇今燒藥處,仙翁曾是種芝田。龍居古洞遺殘雨,鶴出高巢點破煙。暫別靈溪游五嶽,不知重到又何年」李建中詩云:「永懷閒訪道,斗上上仙居。瀑水磬聲外,桂花林影疏。山名孫綽賦,觀額葛玄書。已負秋來約,誅茅興有餘」。曹松《題瀑布》云:「萬仞得名云瀑布,遠看如織掛天台。休疑寶尺難量度,直恐金刀易翦裁。噴向林梢成夏雪,傾來石上作春雷。欲知便是銀河水,墮落人間合卻回。」白雲昌壽觀,在縣西北二十五里崇道觀西。唐大中六年建,舊名白雲庵。乾道四年內侍郭守寧棄官入道七,乞改庵爲觀,遂賜今額。洞天宮,在縣西北三十里玉霄峰上。唐咸通五年道士葉藏質創道齋,號石門山居,十三年奏爲玉霄宮。周廣順元年朱霄外建三清殿。徐靈府《小録》又云:「道士陳寡言嘗隱於此,號華琳。」今遺跡不存。國朝大中祥符元年改今額。有禹鐘高二尺,其狀如鐸,上有隱文。又有一大鐘,漢乾祐三年所鑄。元明宮八,在縣西北二十八里。按唐徐靈府《小録》:「南桐柏,北上一峰,可五里許,長慶元年靈府定室於此,寶曆元年賜號方瀛。」國朝大中祥符元年改今額。昭慶院,在縣西北二十五里。舊名佛窟,唐大中六年建,蓋僧遺則卓庵之地。唐會昌中廢,後道士劉處靜復創聖祖殿,越州刺史李褒奏聞,賜號導元。張仁穎爲之記。國朝大中祥符元年改今額。中有七星閣,唐咸通中物也。法輪院,在縣西北二十五里。吳赤烏元年葛玄卓庵於此,感三真人降,授以《真一勸誡法輪妙經》,按王簡《行院記》,真人曰:「蔚羅翹光,妙音真妙光」。遂建臺,號曰降真。漢乾祐中錢氏復爲朱霄外新之,仍造檀香像一百軀。國朝祥符元年改今額。妙樂院,在縣西北二十五里。即王喬仙壇,舊名仙壇院,吳赤烏二年建。殿前有石泉名醴泉,泉南有上真亭,壇東有八角壇,今廢。獨院東有太子庵、朝斗壇、吹簫臺、瀛峰室,故址尚存。銅鐘一,唐景龍二年所鑄。國朝治平三年改今額。法蓮院,在縣西北三十五里。舊名蓮峰,唐咸通十三年道士葉藏質建,國朝治平三年改今額。聖壽院,在縣北二十五里。舊名延壽,周廣順元年建。朱霄外庵址在焉,國朝治平三年改今額。
知识出处
《赤城志》
本书是南宋时期陈耆卿纂修的一部台州总志。全志分地理、公廨、秩官、版籍、财赋、吏役、军防、山水、寺观、祠庙、人物、风土、冢墓、纪遗、辨误十五门,计四十卷。
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