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州天慶觀，在州東北一里一百步。面挹雙峰，背負重岡，號城闉勝地。舊爲白鶴觀。按尤守袤《昊天殿記》未詳建立歲月，夏英公竦《三官堂碑》云「因茅盈駕鶴上仙故名」，然按杜光庭《靈驗記》云：「天皇東封，鶴集其壇，俾諸州爲老子築宮，號以白鶴。」陳師道《詩話》亦曰一：「唐高宗東封，有鶴下焉，乃詔諸州爲老子築宮，以白鶴爲名。」此建觀之始，夏說誤也。後廢，至開元中獲《天寶度人經》，建天寶臺，扁榜乃徐浩書，上有銅鐘，開元十二年所鑄。復建觀，榜曰開元。天寶中鑄銅老子像，晉天福五年道士黃永乾居之，國朝大中祥符元年更名護國。先是，景德五年乙丑二，左承天門天書降，戊辰改元三，大中祥符以其日爲天慶節。二年詔東京建昭應宮，天下建天慶觀，且加九天司命尊號曰保生天尊。五年十月二十四日天尊降延恩殿。按《應天降落碑》，上親奉聖言：吾人皇九人中一人也。是趙之始祖有功於世，再降，乃軒轅皇帝凡世所知少典之子，非也。吾於後唐時奉玉皇命典趙族，已百年矣。詔以其日爲降聖節。創聖祖殿，賜金寶牌，以玉清昭應宮成，天尊萬壽，金寶爲文。政和六年創昊天殿，淳熙四年錢參政端禮復新之。聖祖殿前兩鉅松，甚怪，世傳茯苓産其下。又道士壁間有范子瑉所繪牛及來禽，人傳其妙云。棲霞宮，在州西北二百六十步。舊名白雲庵，唐中和中建，道士王乾符、朱霄外主之。霄外以道術爲錢忠懿王所知，遂葺庵爲觀，與天慶觀號東西二宮。國朝淳化中頒宸翰，大中祥符中賜今額。元豐三年建嶽殿於其西，有五嶽真形圖在焉。僧長吉詩云：「龍虎丹砂煉已成，方瞳綠發仙骨輕。石牀半醉海月冷，芝軒長嘯天風清。時泛綠觥陪俠客，未騎赤鯉歸蓬瀛。朝簪相訪惜回馭，屢奏瑤琴太古聲」。臨海棲真觀，在縣南三十里。舊名蓋竹，蓋許邁故居，晉時建。舊在山外，有石室、登霞臺、葛玄禮斗壇、臥龍墠，隋大業中廢。國朝政和八年重建，宣和元年改今額，淳熙八年唐守仲友徙今地。丹丘觀，在縣西北三十里。舊名成德，梁時建。隋大業中廢，國朝?和八年重建。改今額。燈壇觀，在縣西南六十里。按舊經云：「晉陶弘景結廬於此，後以爲觀，隋大業中廢。」龍興觀，在縣東北三里。唐神龍元年建，沈佺期爲之記。後廢。景星觀，在縣南一里。唐乾元中建，後廢。黃巖定光觀，在縣西北一里。舊名龍光，吳黃武中建，一傳朱霄外建。初觀北江流渾翳，中一潭獨澄泚，有龍居之，時亢旱，忽水自潭涌，赤光燭天，故名其潭曰龍光，因以名觀。赤烏中改今額。前有二池，葛玄嘗以其一煉丹，水特清，旱不枯涸，每有靈怪蕩激而起，其波高丈餘。集真觀，在縣南四十五里白峰山下。紹興中斸地得石，鐫「集真」二字，故以爲名。天台桐柏崇道觀，在縣西北二十五里。舊名桐柏，唐景雲二年爲司馬承禎建。回環有九峰，玉女、臥龍、紫霄、翠微、玉泉、蓮華、華琳、香琳、玉霄。自福聖觀北盤折而上，至洞門，長松夾道，孫綽賦所謂「蔭落落之長松」是也。吳赤烏二年葛玄即此煉丹，今有朝斗壇。洎承禎建堂四，有雲五色，因禁封內四十里毋得樵採。又傳承禎所居黃雲常覆其上，故有黃雲堂、元晨壇、自頌云：「堂號黃雲，俯蔭真炁；壇名元晨，仰窺清景。」煉形堂、鳳軫臺、朝真龍章閣，又有眾妙臺，蓋以篆、隸、八分三體寫《道德經》於巨幢，置臺上，故云。臺下有醴泉，後皆蕪廢。太和、咸通中道士徐靈府、葉?質新之。梁開平中改觀爲宮，有錢忠懿王所賜金銀字經二百函及銅三清像。忠懿自爲記，夏英公竦亦有《經藏記》。周廣順二年，朱霄外建藏殿，國朝大中祥符元年改今額。政和六年建元命殿，又有御書閣，閟三朝宸翰及高宗所臨晉唐貼。閣今不存，紹興二十二年楊和王存中重建三清殿，曹開府勛建三門，曹又於觀北結庵，賜號沖嗇云。唐崔尚碑云：天台也，桐柏也，代謂之天台，真謂之桐柏，此兩者同體而異名，同契乎玄，道無不在，夫如是，亦奚必是桐柏耶？非桐柏耶？因斯而談，則無是是，無非非矣，而稽古者言之。桐柏山高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，號金庭宮，即右弼王喬子晉之所處也。是之謂不死之福鄉，養真之靈境，故立觀有初，强名桐柏焉耳。古觀荒廢，則已久矣。故老相傳云：昔葛仙公始居此地，而後有道之士往往因之，壇址五六，厥跡猶在，洎乎我唐，有司馬煉師居焉，景雲中天子布命於下，新作桐柏觀，蓋以光昭我元元之丕烈，保綏我國家之永祉者也。夫其高居八重之一，俯臨千仞之餘，背陰嚮陽，審曲面勢，東西數百步，南北亦如之，連山峨峨，四野皆碧，茂木鬱鬱，四時並青，大巖之前，橫嶺之上，雙峰如闕，中天豁開，長澗南瀉，諸泉合漱，一道瀑布，百丈垂流，望之雪飛，聽之風起，石梁翠屏可倚也，琪木珠條可攀也，仙花靈草，春秋競發，幽鳥清猿，晨暮合響，信足賞?。始豐南走，雲嶂間起，剡川北通，煙岑相接，東則亞入滄海，不遠蓬萊；西則浩然長山，無復人境。總括奧秘，鬱爲秀絕，苞元氣以混成，鎮垕地而安靜，非夫神與仙宅，仙得神營，其孰能致斯哉？故初營天尊之堂，晝日有雲五色，浮靄其上，三井投龍之所，時有異雲氣，入堂復出者三，書之者，記祥也。然後爲虛室以鑿戶，起層臺而纍土，經之殖殖，成之翼翼，綴日月以爲光，籠雲霞以爲色。花散金地，香通元極。真侶好道，是游斯息。微我煉師，孰能興之？煉師名承禎，一名子微，號曰天台白雲，河內温人，晉宣帝弟太常馗之後。祖晟，仕隋爲親侍大都督，父仁最，唐興，爲朝散大夫、襄州長史，名賢之家，奕代清德，慶靈之地，生此仙才，以爲服冕乘軒者，寵患吾身也；擊鐘陳鼎者，味爽人口也；遂乃捐公侯之業，學神仙之事，科籙教戒，博綜無所遺，窈冥希夷，微妙詎可識，無思無爲，不飲不食，仰之彌峻，巍乎其若山；挹之彌深，湛乎其若海。夫其通才練識，瞻學多聞，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。煉師蘊廣成之德，睿宗黃軒之明，齋虛而求，將倚國政，侃侃然不可得而動也。我皇孝思維則，以道理國，叶帝堯之用心，寵許由之高志，故得放曠而處，逍遙而游，聞煉師之名者，足以激厲風俗；睹煉師之容者，足以脫落氛埃。以慈爲寶，以善救物，神以知來，智以藏往，允所謂名登仙格，跡在人寰，奧不可測已。夫道生乎無名，行乎有精，分而作三才，播而作萬物，故爲天下母，修之者昌，背之者亡，故爲天下貴，況絕學無憂，長生久視也哉道之行也，必有階也，行道之階，非山莫可，故有爲焉，有象焉，瞻於斯，仰於斯，若舍是居，教將奚依？損之又損，以至於無爲，玄門既崇，不名厥功，朝請大夫使持節台州諸軍事、守台州刺史上柱國賈公名長源，有道化人，有德養物，嘗謂別駕蔡欽宗等曰：「且道以含德，德以致美，美而不頌，後代何觀」乃相與立石紀頌，以奮至德之光。其辭曰：「邈彼天台，嵯峨崔嵬。下臨滄海，遙望蓬萊。漫若天合，呀如地開。煙雲路通，真仙時來。顧我煉師，於彼瓊臺。煉師煉師，道入玄微。噏日安坐，凌霄欲飛。興廢靈觀，煉師攸贊。道無不爲，美哉輪奐。窈窈茫茫，通天降祥。保我皇唐，如山是常」。按此碑乃韓擇木書五，至今珍尚之。元稹記云：歲太和己酉，修桐柏觀訖事，道士徐靈府以其狀乞文於余，曰：有葛氏子，昔仙於吳。乃觀桐柏，以神其居。葛氏既去，復荒於墟。墟有犯者，神猶禍諸。實唐睿祖，悼民之愚。乃詔郡縣，厲其封隅。環四十里，毋得樵蘇。復觀桐柏，用承厥初。俾司馬氏，宅時靈都。馬亦勤止，率合其徒。共執鋸鋁，獨持斧鈇。手締上清，實勞我軀。棱棱巨幢，粲粲流珠。萬五千言，體三其書。置之妙臺，以永厥圖。不及百年，忽焉而蕪。蕪久將壞，壞其支乎？神啟密命，命支於徐。徐實何力，敢告俸餘。侯用俞止，俾來不虛。曾未訖歲，奐乎于于。乃殿乃閣，以廩以廚。始自礎棟，周於墁圬。事有終始，侯其識歟？余觀舊志，極其丘區。我識全圮，孰頌錙銖。勉合徐志，馮陳協夫。唐玄宗《送司馬》詩云：「紫府求賢士，青溪祖逸人。江湖與城闕，異跡且殊倫。聞有幽棲者，居然厭俗塵。林泉先適性，芝桂欲調神。?道逾稽嶺，天台接海瀕。音徽從此間，萬古一芳春。」宋之問寄詩云：「臥來生白髮，覽鏡已成絲。遠愧飧霞子，童顏長自持。舊游惜彌曠，微尚日磷緇。不寄西山藥，何由東海期。」李嶠《送》詩云：「蓬閣桃源兩處分，人間海上不相聞。一朝琴裏悲黃鶴，何日山頭望白雲。」孟浩然《宿觀》詩云：「海汎信風帆，夕宿逗雲島。緬尋滄海趣，近愛赤城好。捫蘿亦踐苔，輟棹恣窮討。息蔭憩桐柏，采秀弄芝草。鶴唳清露垂，雞鳴信潮早。願言解纓紱，從此去煩惱。高步凌四明，玄蹤得二老，紛吾遠游意，學彼長生道。日夕望三山，雲濤空浩浩」。鄭薰《宿》詩云：「深山桐柏觀，殘雪路猶分。數里踏紅葉，全家穿碧雲。月寒巖嶂曉，風遠蕙蘭芬。明月出林去，吹笙不可聞。」任翻《宿》詩云：「飄飄雲外客，暫起宿仙堂。半夜人無語，中霄月送涼。鶴歸高樹靜，螢過小池光。不待多時住，門開是事忙。」李白題云：「天台鄰四明，華頂高百越。門標赤城霞，樓棲滄島月。憑高遠登覽，直下見溟渤。雲垂大鵬飛，波動巨鼇沒。風潮爭洶涌，神怪何翕忽。觀奇跡無倪，好道心不歇。攀條摘珠實，服藥煉金骨。安得生羽翰，千春臥蓬闕。」周朴題云：「東南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方衝月上，鶴從高處破煙飛。巖深水落寒侵骨，門靜花開色照衣。欲識蓬萊今便是，更於何處學忘機」。章得象詩云：「萬仞攀蘿上翠岑，豁然平地九峰心。參差珠樹和雲出，咫尺丹霄有路尋。洞口碧畦長種玉，壇邊古篆欲生金。桑田未變桃先熟，唯見蓬萊水淺深」。元積中詩云：「九峰巍絕亂雲屯，石室瓊?舊址存。山險密盤之字徑，洞深高辟丙方門。碧桃花爛春溪暖，紫玉簫沉月榭昏。未覺臺中光景晚，人間歸去見來孫。」羅適詩云：「欲訪琳宮入翠微，滿山煙雨正梅時。神仙事秘人難問，造化功深世莫知。海近應通三島信，年多空見八分碑。身中龍虎吞天地，誰肯留心繼煉師」。福聖觀，在縣西北一十五里桐柏山西南瀑布巖下。吳赤烏二年爲葛玄建，舊名天台。額乃玄飛白書。西北枕翠屏，上有三井，號三絕之一，爲瀑布，蔽厓而下，狀垂蜺數百丈，有濺珠亭。觀前對靈溪，東有柳泌史君宅，號紫霄山居，又有隱真中峰，蓋梁徐則所居之處，唐咸通中刺史姚鵠因建老君殿，得玉簡上之，刻曰：「海水竭，台山缺，皇家寶祚無休歇」。詔付史館。國朝大中祥符四年改今額。天聖五年遣中侍投金龍，有布衣孟合附詩以進，詔重新之。紹興十二年置九天僕射祠六，按《眾真記》：夷齊死，爲九天僕射，治天台山。三十年楊侍郎偰妻趙以老君殿建三清殿。柳泌《三清行》云：「遙遙寒冬時，肅肅躡太無。仰望蕊珠殿，橫天臨玉虛。下看白日流，上造真皇居。西牖月門開，南衢星宿疏。王母來瑤池，慶雲擁瓊輿。巍峨丹鳳觀，長曳紫霞裾。瑩澈聖姿嚴，飄飄神步徐。仙郎執玉節，侍女捧金書。靈香散彩煙，北闕路駢闐。龍馬行無跡，歌鐘聲沸天。馭風升寶座，停景宴華筵。妙奏三清曲，高羅萬古仙。七珍飛滿座，九液酌如泉。靈珮垂軒下，旗旛列帳前。獅麟威赫赫，鸞鳳影翩翩。顧盼乃須臾，已是數千年。」劉昭禹詩云：「鼇海西邊地，宵吟景象寬。雲開孤月上，瀑噴一山寒。人異髮常綠，草靈秋不乾。無由此棲息，魂夢在長安。」張無夢詩云：「天台瀑布落青天，觀在天台瀑布邊。道士祇今燒藥處，仙翁曾是種芝田。龍居古洞遺殘雨，鶴出高巢點破煙。暫別靈溪游五嶽，不知重到又何年」李建中詩云：「永懷閒訪道，斗上上仙居。瀑水磬聲外，桂花林影疏。山名孫綽賦，觀額葛玄書。已負秋來約，誅茅興有餘」。曹松《題瀑布》云：「萬仞得名云瀑布，遠看如織掛天台。休疑寶尺難量度，直恐金刀易翦裁。噴向林梢成夏雪，傾來石上作春雷。欲知便是銀河水，墮落人間合卻回。」白雲昌壽觀，在縣西北二十五里崇道觀西。唐大中六年建，舊名白雲庵。乾道四年內侍郭守寧棄官入道七，乞改庵爲觀，遂賜今額。洞天宮，在縣西北三十里玉霄峰上。唐咸通五年道士葉藏質創道齋，號石門山居，十三年奏爲玉霄宮。周廣順元年朱霄外建三清殿。徐靈府《小録》又云：「道士陳寡言嘗隱於此，號華琳。」今遺跡不存。國朝大中祥符元年改今額。有禹鐘高二尺，其狀如鐸，上有隱文。又有一大鐘，漢乾祐三年所鑄。元明宮八，在縣西北二十八里。按唐徐靈府《小録》：「南桐柏，北上一峰，可五里許，長慶元年靈府定室於此，寶曆元年賜號方瀛。」國朝大中祥符元年改今額。昭慶院，在縣西北二十五里。舊名佛窟，唐大中六年建，蓋僧遺則卓庵之地。唐會昌中廢，後道士劉處靜復創聖祖殿，越州刺史李褒奏聞，賜號導元。張仁穎爲之記。國朝大中祥符元年改今額。中有七星閣，唐咸通中物也。法輪院，在縣西北二十五里。吳赤烏元年葛玄卓庵於此，感三真人降，授以《真一勸誡法輪妙經》，按王簡《行院記》，真人曰：「蔚羅翹光，妙音真妙光」。遂建臺，號曰降真。漢乾祐中錢氏復爲朱霄外新之，仍造檀香像一百軀。國朝祥符元年改今額。妙樂院，在縣西北二十五里。即王喬仙壇，舊名仙壇院，吳赤烏二年建。殿前有石泉名醴泉，泉南有上真亭，壇東有八角壇，今廢。獨院東有太子庵、朝斗壇、吹簫臺、瀛峰室，故址尚存。銅鐘一，唐景龍二年所鑄。國朝治平三年改今額。法蓮院，在縣西北三十五里。舊名蓮峰，唐咸通十三年道士葉藏質建，國朝治平三年改今額。聖壽院，在縣北二十五里。舊名延壽，周廣順元年建。朱霄外庵址在焉，國朝治平三年改今額。仙居純熙觀，在縣東南一十五里栝蒼山下。群峰紆抱，谿谷水潺潺然，舊名峽山，吳赤烏元年葛玄建。初玄游歷至此山，有景雲覆西北，遂築室爲煉丹之所。詔遣官吏建候神館，仍賜號焉。今丹井尚存，後周長壽中詔加崇飾。唐中和中火，乾祐中觀之龍虎神夢於吳越王，復新之。國朝慶曆中又夢於邑士吳用堯，修堂殿、廊廡，道士胡道崇創昊天閣，政和中用堯之裔孫請改今額。宣和二年燬於寇，紹興五年又重建。隱真宮，在縣東南二十里。舊名隱玄，梁天監五年建，本吳蔡經故宅。先是，有漢人王遠得道飛升，三國時游栝蒼山，過經家，謂曰：「汝有仙骨，而未知道。」以金丹餌之，及卒，舉棺甚輕，啟函視，無有。越四年，復返，姿益少，謂家人曰：「七月七日王真人當來。」其日王果至，駕五色龍，旌節導從甚都，召經父兄見之。又遣人召麻姑至，曰：「不接奉五百年矣。」乃迭進肴膳，有金盤玉斝焉。王又以酒一斗，勻水五升，飲經家人，後舉室上升。今有石臼杵尚存。事聞，詔建觀以奉之。曹唐《題王遠宴麻姑》詩云：「好風吹樹杏花香，花下真人道姓王。大篆龍蛇隨筆札，小天星斗滿衣裳。閒拋南極歸期晚，笑說東溟飲興長。安得麻姑同一醉，使人賒酒向餘杭」。蔡向詩云：「福地流傳號隱真，麻姑曾款蔡翁門。臼舂雲子自堪飽，井溢丹泉便可吞。山露五峰疑指爪，溪盤百疊想裙痕。我來既躡靈蹤後，知是仙家第幾孫。?凝真宮，在縣東南三十餘里栝蒼洞。唐天寶三年因洞而建，詳見栝蒼洞。國朝天禧二年改今額。宣和中燬於寇，建炎初重建。淳熙九年道士陳會真得內賜《道藏》以歸，鎮之。章憑詩云：「昔人騰碧落，餘地掃巖隈。石壁雲長在，松梢風自來。暗扉通浩蕩，古蔓接崔嵬。更欲窮幽隱，仙源路已回。」張無夢詩云：「五雲深鎖洞門深，躡屐攀蘿特地尋。煙靄不藏塵外路，神仙遺下水中金。喜游汗漫華胥宅，重憶崆峒至道心。不得方平同一醉，紅霞零落我罇琴」。寧海天慶觀，在縣東二里。舊在縣東北五里道士橋側，大中祥符三年詔縣鎮亦立聖祖殿，邑人陳繼能捨基而建，康定元年徙今地。桃源道院，在縣東南一百九十步。