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天台天台山，在縣北三里。自神跡石起。按陶弘景《真誥》：「高一萬八千丈，周回八百里。山有八重，四面如一。」《十道志》謂之「頂對三辰，或曰當牛女之分，上應台宿，故曰天台。一曰大小台，以石橋大小得名。亦號桐柏樓山一」。《登真隱訣》云：「大小台處五縣中央。」五縣謂餘姚、句章、臨海、天台、剡縣。顧野王《輿地志》云：「天台山，一名桐柏，眾嶽之最秀者也。」徐靈府記云：「天台山，與桐柏接而少異」。神邕《山圖》又采浮圖氏說以爲「閻浮震旦國極東處」。或又號靈越，孫綽賦所謂「托靈越以正基」是也。按諸書名稱不同，惟天台乃其正號，餘亦各有據，獨「上應台宿」之語雖本道書，渺不可考爾，《魏夫人傳》云：「天台山，下有祠堂，方里，乃司命君府。其東南二門，有日月三辰之精，光燭洞天。」《抱朴子·内篇》云：「諸山不可煉金丹，以其皆有木石之精，惟太華、少室、雲、羅浮、大小台正神主之，可以修煉。」審此，則其靈敞詭異，出仙入佛，爲天下偉觀，宜哉。孫綽賦云：「天台者，蓋山嶽之神秀也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天台，皆玄聖之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瓌富，盡人神之壯麗矣。所以不列於五嶽，闕載於常典者，豈不以所立冥奧，其路幽迥，或倒景於重溟，或匿峰於千嶺，始經魑魅之域，卒踐無人之境，舉世莫能登陟，王者莫由禋祀，故事絕於常編，名標於奇紀。然圖像之興，豈虛也哉？非夫遺世翫道，絕粒茹芝者，焉能輕舉而宅之？非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之？余所以馳神運思，晝詠宵興，俯仰之間，若已再升者也。方解纓絡，永托茲嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散懷。太虛寥廓而無閡，運自然之妙有。融而爲川瀆，結而爲山阜。嗟台嶽之奇挺，實神明之所扶持。蔭牛宿以曜峰，托靈越以正基。結根彌於華岱，直指高於九疑。應配天於唐典，齊峻極於周詩。邈彼絕域，幽邃窈窕。近者以守見而不之，之者以路絕而莫曉。哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯，理無隱而不彰，啟二奇以示兆。赤城霞起以建標，瀑布飛流以界道。睹靈驗而遂徂，忽乎吾之將行。仍羽人?丹丘。尋不死之福庭。苟台嶺之可攀，亦何羨於層城。釋域中之常戀，暢超然之高情。被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。濟楢溪而直進，落五界而迅征。跨穹窿之垂磴，臨萬丈之絕冥。踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。攬樛木之長蘿，援葛藟之飛莖。雖一冒乎垂堂，乃永存乎長生。必契誠於幽昧，履重險而逾平。既克隮乎九折，路威夷而修通。恣心目之寥爽，任緩步之從容。藉萋萋之芳草，映落落之長松。覿翔鸞之裔裔，聽鳴鳳之嗈嗈，過靈溪而一濯，疏凡想於心胸。蕩餘塵於旋流，發五蓋之游蒙。追羲農之絕軌，踐二老之玄蹤。陟降信宿，迄於仙都。雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天以懸居。珠閣瓏於林間，玉堂蔭映於高隅。彤雲斐亹以翼櫺，曒日耀晃於綺疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠風佇芳於陽林，醴泉涌溜於陰渠。建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。騁神轡之揮霍，忽出有而入無。於是游覽既周，體靜心閑，害馬以去，世事都捐。投刃皆虛，目牛無全。凝思幽巖，浩詠長川。爾乃羲和亭午，游氣高褰。法鼓琅以振響，眾香馥以揚煙。肆覲天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以華池之泉。散以象外之說，暢以無生之篇。悟遣有之不盡，覺涉無之有間。泯色空以合跡，忽即有而得玄。釋二名之同出，消一無於三幡。恣語樂以終日，等寂默於不言。渾萬象以冥觀，兀同體於自然。」李白《送楊山人》詩云：「客有思天台，東行路超忽。濤落浙江秋，沙明浦陽月。今游方厭楚，昨夢先歸越。且盡秉燭歡，無辭凌晨發。我家小阮賢，剖竹赤城邊。詩人多見重，官燭未曾然。興引登山屐，情催泛海船。石橋如可度，攜手弄雲煙」。又《同友人舟行》詩云：「楚臣傷江楓，謝客拾海月。懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。蹇予訪前跡，獨往造窮髮。古人不可攀，去若浮雲沒。願言弄倒景，從此煉真骨。華頂窺絕冥，蓬壺望超忽。不知青春度，但怪綠芳歇。空持釣鼇心，從此謝魏闕。」又有《天姥吟留別》等詩。張祜詩云：「崔嵬海西鎮，靈跡傳萬古。群峰日來朝，累累孫侍祖。三茅即拳石，二室猶塊土。傍洞窟神仙，中巖宅龍虎。名從乾取象，位與坤作輔。鸞鶴自相群，前人空若瞽。巉巉割秋碧，女媧徒巧補。視聽?塵埃，處高心漸苦。纔登招手石，肘底笑天姥。仰看華蓋尖，赤日雲上午。奔雷撼深谷，下見山腳雨。回首望四明，矗若城一堵。昏晨邈千態，恐動非自主。控鶴大夢中，坐覺身栩栩。東溟子時月，卻孕元化母。彭蠡不盈杯二，浙江微辨縷。石梁屹橫架，萬紐青壁豎。卻瞰赤城巔，勢來如刀弩。盤松國清道，九里天莫睹。穹崇上攢三，突兀傍聳五。空崖絕凡路，癡立麋與麈。邈峻極天門，覰深窮地戶。金庭路非遠，步徙將欲舉。身樂道家流，崇儒若一矩。行尋白雲叟，禮像登峻宇。佛窟繚杉楓，仙壇半蓁莽。縣巖與飛瀑，險噴難足俯。海眼三井通，洞門雙闕拄。瓊臺下昏側，手足前採乳。但造不死鄉，前勞何足數。」僧貫休詩云：「重疊太古色，濛濛花雨時。好峰行恐盡，流水語相隨。黑壤生紅朮，黃猿領白兒。因思石橋月，曾與道人期。陳恬《望山》詩云三：「嵩陽不得到，華頂可徘徊。當知吾性分四，自有一天台。」協寅案：「我家小阮賢」上宜補題云：「送從侄之台州」。赤城山，在縣北六里。一名燒山，又名消山，石皆霞色，望之如雉堞，因以爲名。孫綽賦所謂「赤城霞起以建標」是也。山之麓有巖，極深廣，晉義熙初僧曇猷造寺，號中巖。齊僧慧明復就塑一佛，故又名臥佛。上又有巖二，曰結集，曰釋籤，蓋灌頂、湛然遺跡也。西有玉京洞，北有金錢池，絕頂有浮屠七級，梁岳陽王妃所建。下有曇猷洗腸井，大抵皆峭壁，不可登。上有仙人井，飛流噴沫，冬夏不竭，支遁《天台山鉻序》云「往天台山當由赤城爲道」，而神邕《山圖》亦以此爲「台山南門，石城山爲西門」，徐靈府《小録》又以「剡縣金庭觀爲北門」云。瓊臺雙闕，兩山。自崇道觀西北行二里至元應真人祠，由真人祠取道仙人蹟，經龍潭側凡五里，至瓊臺；轉南三里，至雙闕。皆翠壁萬仞，森倚相向。孫綽賦所謂「雙闕雲竦以夾道，瓊臺中天而危居」是也。夏英公竦銘云：「瓊臺峨嶭五，左右如闕。直上相等，蘿交蔓結。啟閉雲氣，出入日月。千里若綫，群峰如屑。凌霄壓海，吞吳跨越」。柳泌題云：「崖壁盤空大路回，白雲行盡到瓊臺。洞門黯黯陰宮閉，金闕曈曈日殿開」。方干詩云：「積翠千層一徑開，遙盤山腹到瓊臺。萬花飄落巖前去，桂子流從別洞來。石上叢林礙星斗，窗邊瀑布走風雷。縱云孤鶴無留滯，定恐煙蘿不放回。」寒石?，在縣西北七十里。寒山子嘗居之，今呼爲寒巖。前有磐石曰宴坐峰，上有拊石洞，世傳赤城山神避曇猷徙居此。由宴坐西有石如植筍六，蘿蔓縈綴。其西有石梁，可數尺，架兩崖間，險峻不可陟。南有泉如屋霤，寺僧縻竹綆引之。前距山腹一里有道人洞，轉西二里亂泉釃流，巖竇間散若虬髯，因號龍鬚洞，蓋台山絕勝處也。《臨海記》云：「石室前有立石，參差五色，遠望如綬帶，舊傳爲綬帶山，産石髓石脂。絕杪有仙人石棺，蛻骨尚存。嘗有僧就視，脛骨幾數尺云」。寒山詩云：「重巖我卜居，鳥道絕人蹟。庭除何所有，白雲抱幽石。住茲凡幾年，屢見春冬易。寄語鐘鼎家，虛名定無益。」「登陟寒山道，寒山路不窮。溪長石磊磊，澗闊草濛濛。苔滑非關雨，松鳴不假風，誰能超世累，共坐白雲中。」瀑布山，在縣西四十里。山有瀑布，垂流千丈，遙望如布，蓋與福聖觀、國清寺二瀑爲三。其山出奇茗。《神異記》云：「餘姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，引三青羊，至此山，曰：『吾丹丘子也，聞子善具飲，今以茗奉給，祈子他日有甌犧之餘相遺也。『後常與家人入山，獲大茗焉。」覆船山，在縣東一十里。以狀如覆船，故名。按神邕《山圖》，此台山腳也。其上夷坦，可三十頃，中有三泉，冬温夏冽，以其橫據縣東，舊呼爲東橫。側有古淨池云。許渾有《宿東橫山瀨》詩云：「孤舟路漸賒，時見碧桃花。溪雨灘聲急，巖風樹勢斜。獼猴垂弱蔓，鸂睡橫槎。漫向山林宿，無人識阮家」。方瀛山，在縣西北二十八里。按徐靈府《小録》云：「由桐柏北上，一峰可五里許，上有平疇餘十畝，間?陂池，前眺蒼峰，後即雲蓋峰也。長慶中，靈府居此。」寶曆元年賜今名。蒼山，在縣東四十里。按神邕《山圖》云：「其山凌映桐柏，神邕以桐柏在天台極東，接寧海界，即非司馬子微今置觀處。絕頂睇滄海，以其蒼蒼接漢，故名。」古經云：「其山鳴吼，必有大風雨。」繫船山，在縣東四十里，地名南洋。舊傳古煎鹽處，有石盤柱尚存，有巨石橫亙云。海波沃日，舟人常繫纜於此，然不可考。鳳凰山，在縣東一十里。孫綽所謂「覿翔鸞之濟濟，聽鳴鳳之嗈嗈七」。意即此地也。司馬悔山，在縣北一十三里天台山後。蓋第十六福地，仙人李明治之。始豐山，在縣東南一十五里。舊以狀類盤龍，名龍山。唐天寶中更今名。折山，在縣東一十六里。以崖堮險折，故名。中有峰拔立孤秀，舊傳王喬控鶴於此。天柱山，在縣西九十里。南有黃水峰。羅提刑適詩云：「孤峰插太清，天柱此垂名。造化功成後，乾坤賴不傾。夜星千拱小，秋漢一梁橫。欲問登臨處，重梯四面生。」大盆山，在縣西一百八十里。西接東陽，南界仙居，以遙望形如覆盆，故名。鼻山，在縣西北一十五里。以山形如鼻，故名。髻山，在縣東四十里。以其形如髻，故名。土牆山，在縣西四十里。以形如繚牆，故名。峇山，在縣西南一十五里。甑山，在縣西三十里。檐山，在縣西南三十五里。松山，在縣東南四十里。招賢山，在縣東四十五里。焦山，在縣西南六十里。雷馬山，在縣西九十里。華頂峰，在縣東北六十里。蓋天台第八重最高處。舊傳高一萬丈，少晴多晦，夏有積雪，可觀日之出入。中有黃金洞，絕頂東望滄海，彌漫無際，俗號望海尖。下瞰眾山，如龍虎蟠踞，旗鼓布列之狀。草木薰郁，殆非人世，僧智顗與司馬承禎嘗宴坐修真焉。孫綽賦所謂「陟降信宿，迄乎仙都」是也。有葛玄丹井、王羲之墨池。李紳題云：「欲向仙峰煉九丹，獨瞻華頂禮真壇。石標琪木凌天碧，水掛銀河映日寒。天外鶴聲隨絳節，洞中雲氣隱琅玕。浮生未有從師路，空誦仙經想羽翰。」玉霄峰，在縣西三十五里洞天宮上八。重崖疊嶂，松竹蔥蒨，且産香茅，世號小桐柏焉。茅惟宮後者佳，地不逾丈，山中道士多秘惜之。皮日休寄題云：「青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。曉案瓊文光洞壑，夜壇香氣惹杉松。閒迎仙客來爲鶴，靜噀靈符去是龍。子細捫心無偃骨，欲隨師去肯相容九」。陸龜蒙詩云：「天台四萬八千丈，師在浮雲端掩扉。永夜祇知星斗大，深秋猶見海山微。風前幾降青毛節，雪後應披白羽衣。南望煙霞空再拜，欲將飛魄問靈威」。五峰，在縣北一十里國清寺側。其峰有五：正北曰八桂，東北曰靈禽，東南曰祥雲，西南曰靈芝，西北曰映霞。前有雙澗合流，?注大溪。舊志云號「天下四絕」之一。按《九域志》以齊州靈巖、潤州棲霞、荆州玉泉、並國清爲四絕，而神邕《山圖》又有益州定慧寺，初無四絕之名，姑存之。九峰，在縣西北一十五里，其峰有九。按徐靈府《小録》：「瀑布寺有峰，山蓋台山支榦一○，名九壟。」唐天寶六年改今名。王羲之與支道林嘗登焉。水磑西峰，在縣北二十里。僧普岸棲止處。紫凝峰，在縣西南二十五里無相院側。舊傳僧智顗誦經感紫雲之異，故名。蓋與瑞龍、天柱、香爐、應澤四峰相望，均爲勝概。大靁峰，在縣北二十九里大慈寺主山。有蜜蜂洞在其東焉。九折峰，在縣東北三十里。僧智顗宴坐立道場處。孫綽賦所謂「既克躋於九折，路威夷而修通」是也。蓮華峰，在縣西北三十五里。以狀如蓮華，故名。元通峰一一，在縣北五十里。僧德韶嘗卓庵焉。柏香峰，在縣北六十里。以多柏木，故名。四望陰崖，垂磴萬仞。列秀峰，在縣西北六十里萬年寺西。蘆峰，在縣西七十里。舊傳葛玄嘗植蘆於此，下有蘆洋、蘆坑。明巖，在縣西北七十里。舊名暗巖，周顯德中更今名。巖前峭壁屹立，亦號幽石。其下竅穴逶邃，日光穿漏，中有僧全宰棲真洞。轉北數步，怪石森然，上有兩峰倒側，號合掌巖。西有泉蔽厓而下，渙若垂箔，寺僧用竹綆引之，從高下墜，號曰水索。由其北捫蘿而下，至重巖，磐石品列，即三隱嘯詠之地。常有光如月，號石月，寒山子詩所謂「重巖我卜居，鳥道絕人蹟」是也。寺東有響巖，或云扣之聲鏗然。白郎巖，在縣西北三十里。齊僧普自遼東憩此一二，有神號江白郎，告曰：「此吾所居，以師有德業，推以相奉。」故建寺號白巖。唐長慶四年，令白餘豐首禱雨焉。時異物似龍，自穴而出。至寶曆初有令再禱，亦然。前進士王展爲之記。百丈巖，在縣西北二十五里崇道觀西北，與瓊臺相望。峭險束隘，四山牆立，下爲龍湫，翠蔓蒙絡，水流聲淙然，盤澗繞麓，入於靈溪。獅子巖，在縣東四十里繫船山北口。呀然如獅子，故名。下臨小溪，險峻不可陟，特可仰視，有石棺、石櫃、石爐之屬，東望有小亭翼然，即龍祠。翠屏巖，在縣南二十五里。孫綽賦所謂「搏壁立之翠屏」者是也。曹家巖，在縣西三里。龜巖，在縣南五里闡法寺側。寶陁巖，在縣北二十里。捨身巖，在縣北五十里石橋庵側。赤巖，在縣西七十里。顧儒嶺，在縣東南一十五里。按《輿地志》舊名東魚浪反。有齊顧歡讀書堂，後人因以爲名。今嶺旁有歡溪、歡嶴，且有顧姓居之，或其苗裔也。大小石鎖嶺，在縣西北一十五里福聖觀西。盤摺峭峻。八桂嶺，在縣北五十里。按《地理記》云：「天台山有八桂巖。」孫綽賦所謂「八桂森挺以凌霜」是也。察嶺，在縣西二十里。與金地嶺接，蓋漢高察所隱之處。舊有讀書堂，今不存。金地嶺，在縣西二十里金錢池側，一名佛隴峰。見《傳燈録》。銀地嶺，在縣北三十里，即定光所示智顗處。見《傳燈録》。杜潭嶺，在縣南二十五里，與臨海分界。黃振嶺，在縣東南四十里，與臨海分界。關嶺，在縣西北四十里，與新昌分界。觔竹嶺，在縣東四十五里，與寧海分界。伏虎嶺，在縣西一十五里。白水嶺，在縣西北二十里。黃壇嶺，在縣南三十里。斜嶺，在縣西四十里。石壁嶺，在縣西四十五里。羅公嶺，在縣北五十五里。盤來嶺，在縣南六十里。鎗旗嶺，在縣西七十里。梅支嶺，在縣東八十里。摘星嶺，在縣北一百里。玉京洞，在縣北七里赤城山右。蓋第六洞天，茅司命所治，或號太上玉清天，或號玉真清平天，或號上清玉平天。按道書云：「天尊在元都玉京山說法，令眾仙居此。」又《會稽記》云：「赤城山有玉室璿臺，許邁嘗居之，因與王羲之書云：『自天台山至臨海，多有金臺玉室、仙人芝草。『」《赤城事實》又載：「晉柏碩因馳獵深入，見其中有名花異草，香氣不凡。」又徐靈府《小録》云：「其下別有洞臺，方二百里，魏夫人所治。南馳雲，北接四明，東距溟渤，西通剡川，中有日月三辰、瑤花芝草，自晉、宋、梁、隋暨唐天寶嘗望秩焉。」國朝咸平、天聖中，投金龍玉簡，頃歲爲人竊去。今堙塞不全矣。側有道人洞，其中三石穴險不可躋一三。余爽詩云：「羽駕歸來洞已扃，洞門深鎖讀殘經。瓊臺一覺仙都夢，不覺松根長茯苓。」「半山松柏散天聲，芝蓋當年憩赤城。我是上皇芸閣吏，玉京應有舊題名。」「東臨滄海宴群仙，誤入桃源小洞天。一局殘棋消幾刻，老龍須甲已蒼然」。韓元吉詩云：「俗物只散意，市朝那復情。未能蓬島去，且上玉京行。」「古洞深無底，幽泉細有聲，山靈知我意，剩乞片時晴。」洪适?云：「飆輪曾此宅神仙，洞府今稱第六天。規往不辭蘿蔓除，回看雲物起瓊田。」劉阮洞，在縣西北二十里。先是漢永平中有劉晨、阮肇入山采藥失道，見桃實食之，覺身輕。行數里，至溪滸，有二女方笄，笑迎以歸。留半載謝去，至家子孫已七世矣。見《續齊諧記》。國朝景祐中，僧明照亦因采藥見金橋跨水，有二女戲水上，恍然如故事焉。乃疏鑿爲亭，植桃紛擁，令鄭至道爲即景物之勝，隨處命名，時人爭爲賦詩。今舊觀湮沒，惟亭存。鄭記云：劉阮洞，其傳久矣。予竊邑於此，訪於故老，往往不知其所在，比按圖得之一五。以詢護國寺僧介豐，乃曰：「洞居寺之東北二里，斜行山谷，隱於榛莽間，人跡罕及。景祐中，先師明照大師嘗采藥，見金橋跨水，光采眩目，二女未笄，戲於水上，如劉、阮所見，此水仙之洞府也。」元祐二年春，乃鑿山開道，立亭於其上，環亭夾道植桃數百本，所以追遺跡續故事也。越明年三月十日丁丑，寺僧報桃花盛開，並以其景物之盛求名焉。余率縣尉雲郭儀彥文、監征開封曹得之來游一六，而黃巖縣主簿西安王沔之彥楚與其弟宣德郎知金華縣事漢之彥昭繼之一七，乃相與幅巾杖藜，倘佯行歌，沿澗而上，觀綠波之漣漪，聽寒音之潺湲，微風過之，餘韻清遠，飄飄然如鏘環佩而朝玉闕也，遂名之曰鳴玉澗。澗之東有塢，植桃數畦，花光映日一八，落英繽紛，點綴芳草，流紅縹緲，隨水而下?此昔人食桃輕舉之地也，遂名之曰桃花塢。自塢以北行數百步，攢峰疊翠，左右回擁，中有澗流，隨山曲折，而游人之道從之，及水窮而道盡，則有潭清澈淵澄，可鑒毛髮，群山倒影，浮碧搖蕩，中有洞門，潛通山底，其深不測，雖淫霖暴注而不盈，大旱焦山而不涸，此寺僧見金橋之地也，遂名之曰金橋潭。潭之南滸，水淺見沙，中有磐石三，不沒者數寸，可坐以飲，自上流杯盤隨流蕩漾，必經三石之間，俯而掇之，如在几案，此群仙會飲之地也，遂名之曰會仙石。據石之端，仰而視之，三峰鼎峙，峻極雲漢，寒光襲人，虛碧相映，危厓蕩花，紅雨散亂，其東峰則孤危峭拔，儀狀奇偉，上有雙石，如綰鬟髻，遂名之曰雙女峰。其西峰則壁立千尋，上連巨嶽，朝陽方升，先得清照，遂名之曰迎陽峰。其中峰則居中處焉，以雙女、迎陽爲之輔翼，群山之翠，合而有之，遂名之曰合翠峰。三峰之間，林麓疏廣，草石瑰異，左連瓊臺雙闕之山，右接石橋合澗之水，采芝茹朮，擷翠佩芳，杖履輕而白雲隨，笑語高而山谷應，翛然而往，直欲跨雙鳧，御清風，逍遙乎不死之鄉，而不知塵境之卑促一九，涉世之有累也，遂名之曰迷仙塢。自塢以出，至於迎陽峰之下，有石偃於山腹，廣袤數丈，寺僧因石址結亭於其上，畫桷雕楹，翬飛鳥革，前臨清泚，瓦影浮動，魚跳圓波，光弄樽俎，浮杯之跡，顧指在目，遂名之曰浮杯亭。是日也，天氣清明，東風和暢，巖端過雨，疏雲漏日，余與諸君攜茵席，挈壺觴，上登崔嵬，下弄清淺，流觴藉草，惟興所適，山肴野蔌，具於臨時，膾靈溪之鱗，茹金庭之蕨，無備具之勞也。掛衣長松，落帽幽石，帶慵則披衣，履倦則跣足，解巾漉酒，玉山自頹，無衣冠之束也。意所欲飲，命尊注之，一飲而盡，量窮則止，無鐘鼓之節也。酒酣浩歌，聲振林木，音無宮商，惟意所發，樵夫牧廝，爲之捫高崖，履危石，荷柯倚策而視之，彼烏知其非劉氏之子，阮氏之孫，厭洞府之未廣，而復爲山間之游乎？既而夕陽西傾，暮煙四塞，洞天之境，恍若失之，於是尋雲路，騁歸驂，松月照人，金影破碎，遙聞雞犬，乃悟人間，諸君皆懅然而驚，相顧而語，疑夫陵谷之更變，而子孫之遷易也。時郭彥文立馬謂余言曰：「數千百年湮沒之跡，自公發之。今日勝游之樂，可無文以紀之乎？」余病夫山水清而文詞俗，景物富而才思窮，不?盡洞中之幽趣，固辭而不獲免，乃書其所見之實，以塞來命。若夫寫難名之象，發不盡之意，則諸君之新詞雅詠在焉，非余所能道也。元稹《題劉阮妻二首》云：「仙洞千年一度開，等閒偷入又偷回。桃花飛盡秋風起，何處銷沉去不來。」「芙蓉脂肉綠雲鬟，罨畫樓臺青黛山。千樹桃花萬年藥，不知何事憶人間」。曹唐題云：「樹入天台石路新，雲和草淨迥無塵。煙霞不省生前事，水木空疑夢後身。往往雞鳴巖下月，時時犬吠洞中春。不知此地歸何處，須就桃源問主人。」晁公爲題云：「桃花開已繁，溪水濺濺去。不見持杯人，自歎來何暮。」丹霞小洞，在縣西北一十五里福聖觀東北。舊傳葛玄煉丹於此，有仙人拍手巖，唐刺史柳泌於此收藥，今天台觀其所止也。石橋，在縣北五十里。即五百應真之境。相傳爲方廣寺，有石梁架兩崖間，龍形龜背，廣不盈咫，其上雙澗合流，泄爲瀑布，西流出剡中，梁既峭危，且多莓苔，甚滑，下臨絕澗，過者目眩心悸，昔僧曇猷欲渡梁，訪方廣，忽有石如屏梗之。舊號蒸餅峰，孫綽賦所謂「踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏」是也。凡往來人供茗，乳花效應，或寶炬金雀，靈蹤梵響，接於見聞。石罅有木瓜，尤異，花時青蛇盤糾枝榦，至實落供大士乃去，人目爲護聖瓜。夏英公竦銘云：「山壤厭靈，融結推功。穹窿石梁，飛雲架空。垂流下激，絕岸旁通。煙華溟濛，矯矯翔龍。朝日曈曚，蜿蜿騰虹。願接天孫，以助登封」。趙清獻抃詩云：「曉登山閣一爐香，瞻企神僧到上方。人度石橋何所畏，如來原是世津梁」。楊蟠詩云：「金臺五百幾龍尊，隱隱香山聖跡存。方廣寺開無俗路，優曇花現有靈根。一峰突岸臨天壁，雙澗淙橋透石門。今日不將心洗盡，更從何處覓真源」。孫何詩云：「六月巖厓似九秋，興公詞賦好淹留。杉松迤邐連華頂，鐘磬依稀近沃洲。枕水古碑卿相撰，拂雲新刹帝王修。高僧盡解飛金錫，誰是當年帛道猷」。姚孳詩云：「萬派鏗鏘走電車，跨巖蚴蟉玉虹斜。靈禽飛下傳消息，五百甌中結茗花。」趙湘詩云：「白石峰猶在，橫橋一徑微。多年無客過，落日有雲歸。水淨苔生髮，山寒樹著衣。如何方廣寺，千古去人稀。」斷橋，在縣北七十里。自石橋沿澗行可十五里至此，一石中斷，因以爲名。即所謂小橋是也。舊傳羅漢所居之?，下臨危澗，亂石棋布，行者十步九跌，雖邑人亦罕至云。坐禪石，在慈雲寺東，舊傳有壽禪師者宴坐於此。雞籠石，在縣東南八里。拋陀石，在縣西一十五里。