台州市图书馆 内容
顾 璘或问谢文肃公之文，璘曰：醇气之积也。夫文章盛衰，关诸气运，而发乎其人；非运弗聚，非人弗行，岂小物也哉！ 昔周之盛也，文、武、成、康迭兴，谟、训、雅、颂之辞，尔雅深厚，意若有圣人之徒操觚其间，何其若是善也！幽、厉以降，辞命寑繁，《黍离》《板》《荡》之篇， 气索然矣，非行人、史官矫诬眩众，则羁臣、弃士哀鸣悲思，以抒其愤懑者也。
即国家何赖乎是？故观文体之险易，可以知气运之盛衰，而人材由之矣。
惟我皇明圣祖神宗，履道敦化，至宪、孝二朝盛矣。礼乐声教之泽醇庞湛， 盖天地一大运会也。时则有鸿儒宿学出乎其间，吐发正义，抒宣宏辞，以润色治理，培植道脉，何其符合与？如丘文庄公、程篁墩公、吴文定公、李文正公及谢文肃公，与今存者不述，皆台阁之望，儒林之宗也。考量德义，其浅深厚薄何如哉？盖不俟百世，乃可知也。
璘执此仰叹有年矣。比来守台州，文肃之孙必阼见其遗文若干卷，盖文正所选定者。其文明健闳博，根柢经传，以纲维人伦为宗，以剖白事实为用，以抑扬邪正为志，以遗远声利为情。诗与文同致，合发情止义之则，而锻炼驰骛，莫为有无，盖其所负者独远大矣。
呜乎！公居朝汲汲于为忠，而常恐愧乎其禄；居家汲汲于为义，而常恐愧乎其生。是以方进而辄退，既老而益勤，充其极，虽周、召由是也，岂不曰圣人之徒乎？璘故曰：醇气之积，合世与人言之也。僭逾之罪，无所于逃，所冀同好之知我尔。曰《桃溪净稿》，仍旧名也，刻在学宫。正德辛巳仲春既望，守台州姑苏后学顾璘谨序。
即国家何赖乎是？故观文体之险易，可以知气运之盛衰，而人材由之矣。
惟我皇明圣祖神宗，履道敦化，至宪、孝二朝盛矣。礼乐声教之泽醇庞湛， 盖天地一大运会也。时则有鸿儒宿学出乎其间，吐发正义，抒宣宏辞，以润色治理，培植道脉，何其符合与？如丘文庄公、程篁墩公、吴文定公、李文正公及谢文肃公，与今存者不述，皆台阁之望，儒林之宗也。考量德义，其浅深厚薄何如哉？盖不俟百世，乃可知也。
璘执此仰叹有年矣。比来守台州，文肃之孙必阼见其遗文若干卷，盖文正所选定者。其文明健闳博，根柢经传，以纲维人伦为宗，以剖白事实为用，以抑扬邪正为志，以遗远声利为情。诗与文同致，合发情止义之则，而锻炼驰骛，莫为有无，盖其所负者独远大矣。
呜乎！公居朝汲汲于为忠，而常恐愧乎其禄；居家汲汲于为义，而常恐愧乎其生。是以方进而辄退，既老而益勤，充其极，虽周、召由是也，岂不曰圣人之徒乎？璘故曰：醇气之积，合世与人言之也。僭逾之罪，无所于逃，所冀同好之知我尔。曰《桃溪净稿》，仍旧名也，刻在学宫。正德辛巳仲春既望，守台州姑苏后学顾璘谨序。
