五、复会馔以严教化之地

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内容出处: 《谢铎及茶陵诗派》 图书
唯一号: 110820020210004622
颗粒名称: 五、复会馔以严教化之地
分类号: K09
页数: 2
页码: 159-160
摘要: 本文介绍了谢铎任南京国子监祭酒时期的教育思想;复会馔以严教化之地的概括。
关键词: 谢铎 复会馈

内容

监生之会馔犹百工之居肆,不惟朝斯夕斯得以专精其术业,实亦相观相善有以收敛其放心,诚国学之旧规,皇祖之明训,不可以为不重而不加之意也。自景泰初,以柴薪缺少暂且停免,逮成化中致馔堂损坏,遂成废弛。今馔堂厨灶修造将完,所缺者器皿;米肉椒油支给如故,所少者柴薪。
  若复因仍不举,诚为虚费可惜。臣愚,乞敕该部计议,将馔堂前廊房一带照旧盖造,以便朝夕往来,确磨、凳、棹、碗、碟等件逐一修造,以供日用饮馔,柴薪之费,或取之抽分,或资之买办,务使经久可行,不致半途而废。
  如此,庶几国家养士之恩不为虚文,而教化之地亦益见其严密矣。
  明国子监祭酒与司业统管的部门有绳愆厅、典簿厅、博士厅、典籍厅、掌馔厅。其中绳愆厅掌纪律规检,典籍厅掌教务和钱粮,博士厅主管教学,典籍厅保管图书资料,掌馔厅负责师生膳食。明初重视监学教育,课程设立及课余活动均有相应的规定。如国子监课程有《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》及子书《说苑》,另设律令、书、数、御制大诏等科(成祖时又颁发《性理大全》等书作为监生教材)。除了正规授课,每月初一和十五之外的工作日里登堂“会馔”“会讲”,学生“复讲”“背书”均划入教学活动之列。谢铎此段奏疏论述的正是掌馔厅后勤保障问题,他指出“会馔”的教学意图时说:“窃谓监生之会馔犹百工之居肆,不惟朝斯夕斯得以专精其术业,实亦相观相善有以收敛其放心。”这样无疑就赋予了后者培养监生们论道取友、敬业乐群品质的特殊涵义。然而,明代中叶监学教育渐成颓弊之势,“自景泰初以柴薪缺少暂且停免,逮成化中致馔堂损坏遂成废弛,”且不说正常的教学活动无法开展, 恐怕就连起码的办学条件也难以满足,监内人员大量流散就是不可避免的了。
  对此,谢铎提出详尽可行的修复计划:“将馔堂前廊房一带照旧盖造,以便朝夕往来,确磨、凳、棹、碗、碟等件逐一修造,以供日用饮馔,柴薪之费,或取之抽分,或资之买办,务使经久可行,不致半途而废。”一方面,对掌馔厅职事的重点整顿,表明了谢铎从监内师生切实的生活需要出发,想其所想,急其所急,是一位颇为务实及具有亲和力的部门主管;另一方面又突出了他对礼仪养成教育的重视。在监期间,谢铎主持了郊祀及拜陵的活动,其有《谒孝陵有感》一诗云: 万年腥秽此祛除,尚忆清尘避属车。
  一代河山开国地,五朝陵寝奉祠初。
  庙谟睿断真天锡,铁马晨衣俨帝居。
  白发小臣惭再拜,报恩无路只欷歔。① 在执祀过程中谢氏小廉谨曲,充满诚敬,而躬自践履了他“秩祭祀固明礼乐之类”②,内外同修的主张,“会馔”不只是教学的一个简单环节,同样体现了谢铎这种教化精神。

知识出处

谢铎及茶陵诗派

《谢铎及茶陵诗派》

出版者:上海古籍出版社

本书重点考察谢铎的诗文主张及创作特色,并将谢铎和其他茶陵诗派成员结合起来一同考察,以概括“茶陵诗派”的全貌,评价“茶陵诗派”和谢铎在文学史上的地位。

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