台州市图书馆

国学所养之士，皆万邦黎献之臣，不取之岁贡则取之乡科，是国学为养士之地，而科贡实取士之阶，诚不可以不慎也。今之所谓岁贡者，虽足以胜输纳自进之徒，而因循姑息之弊，实莫此为甚。今之所谓科举者，虽可以得豪杰非常之士，而虚浮躁竞之习，亦莫此为甚。盖科举必本于读书，今而不读《京华日钞》则读主意，不读源流至论则读提纲，甚者不知经史为何书。岁贡必先于食廪，今而不以货贿廪则以权势廪，不以优老廪则以恤贫廪，甚者不知举业为何物。是虽未必尽然，大率实类于此。臣愚， 乞敕提学等官，凡此《日钞》等书其板在书坊者，必聚而焚之，以永绝其根柢。其书在民间者，必禁而绝之，以悉投于水火。于其廪之未食者，必严加考核而不容其幸进。于其廪之已食者，必痛加裁革，而不恤其私怨。如此，庶几国学之所养皆贤，不惟朝廷之恩无负，而教化之源亦稍清矣。
  谢铎着重对科贡两端提出批评：“今之所谓岁贡者，虽足以胜输纳自进之徒，而因循姑息之弊，实莫此为甚。今之所谓科举者，虽可以得豪杰非常之士， 而虚浮躁竞之习，亦莫此为甚。”显然，谢铎不止是对科贡生源不满，对例监和荫监等因人成事之辈的不屑亦在言意之中了。监中存在的另一个问题是监生舍本逐末，为应举而读书，“不读源流至论则读提纲，甚者不知经史为何书。岁贡必先于食廪，今而不以货贿廪则以权势廪，不以优老廪则以恤贫廪，甚者不知举业为何物。”监生们急功近利、滥竽充数的状况可见一斑。针对这些问题， 谢铎主张采取严厉的汰劣留良的措施：禁绝《京华日钞》等应考读物的出版发行，对科贡生员严加考核，把严入监关口，同时对在监蠹食廪俸而无德能可称者一律剔除，最终达到“国学之所养皆贤，不惟朝廷之恩无负，而教化之源亦稍清”的目的。应当说，谢铎的动机和思路均为公忠体国、切中时弊的，然而南监经历了洪武朝的极盛，明成祖迁都之后更成为清局冷曹，监生数也锐减，谢氏因而提出了甚至有些偏激的政策，但教育难题的解决亦不是一朝一夕之功。
  在任期间，谢铎《放衙》诗有云： 镜里勋名浪里沙，百年身世几堪嗟。
  红尘满眼空歧路，白发惊心又岁华。
  局促每惭官有责，寂寥休问客无家。
  独怜事简恩深地，不待湔除已放衙。① 在当时的政治大背景下，教育方面的不景气是在所难免的，虽然谢铎力图有所匡扶，最终却难济于事，这也正是他两次卸任返乡的重要原因。