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《桃溪杂稿》已不存。今李东阳《怀麓堂文集·文前稿》卷八有《桃溪杂稿序》曰： 予与方石先生同试礼部，时已闻其有能诗名。及举进士，同为翰林庶吉士，又同舍，见所作《京都十景》律诗，精到有法，为保斋刘公、竹岩柯公所甄奖；又见其经史之隙，口未始绝吟，分体刻日，各得其肯綮乃已。予少且劣，心窃愧畏之。同官十有余年，先生学愈高，诗亦益古，日追之而不可及。……及先生以忧去，谢病几十年，每恨不及亟见。见所寄古乐府诸篇，奇古深到，不能释手。比以史事就召，尽见其《桃溪杂稿》若干巻，乃起而叹曰：“诗之妙，一至此哉！” 按：此序作于弘治己酉即弘治二年（１４８９）。李东阳此序在顾璘刊出《桃溪净稿》时以《桃溪净稿序》之名被收入该书诗集前，并在后面加了一段话： 初名《杂稿》，后十三年，西涯先生再取而芟之，俾录为《净稿》云。① 南京太常寺少卿陈音有《桃溪杂稿序》曰： ……天顺甲申登进士第，入翰林为庶吉士。益大肆力于学，凡经传子史，无不精思力究，会诸博而归诸约，将以其所学措诸实用。既为编修侍讲，恒有陈论，其操持刚介，棱棱不苟合，尝退居山阿几十年，欲自老而不悔。弘治初，修《英庙实录》，诏特起之，先生黾勉供事，于是非褒贬深为有裨。会拜南京国子祭酒，既至，夙夜殚心，询弊举宜，大要以明彝伦、正风俗、成人才为己任。虽士心信服，声教丕振，其心缺然，若犹愧于古之所以教者，而去志恒存。……呜呼！以先生之学识、气节，其出处进退间必有道在，岂音之愚之所测哉？独念如先生者世不易得，乃不得尽展其蕴于事功，而独发其志于文辞，良可慨矣！……弘治辛亥夏六月既望，南京太常寺少卿友人陈音序。
  从这篇序言可以看出，此序是谢铎弘治四年，因“子殇、身病，遽恳疏力请以归”之时所作，时陈音任太常寺少卿之职，他所看到的谢铎诗文时间下限为弘治四年。