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谢铎一生三次在朝为官，三次离职返乡家居。而三次在朝为官，则一在翰林院，二任南京国子监祭酒，三任礼部右侍郎掌国子祭酒事，经历复杂，故交游广泛。约略计之，他在朝时之交游，可分三部分：一是以台州籍僚友为主的浙江籍朝廷官员，他们受浙东程朱学派之影响，理学思想浓厚，在朝中显得“罕特”，如黄孔昭、林克贤等，他们与谢铎被人视为同一类人物。二是翰林院诸友。谢铎在翰林院时间特别长，第一次出仕时，从天顺八年中进士，选庶吉士， 直至成化十六年五月因丁忧离职，历时十六年多；而弘治元年第二次出仕时开始也复职翰林院，直至弘治三年才赴南京国子监祭酒任。可以说，在翰林院任职占据了谢铎仕宦生涯的大部分时间。在此期间，他与李东阳等人交谊甚深， 诗歌唱和，文章应答，“茶陵诗派”即在此期间形成。李东阳为领袖，谢铎亦成为其中重要人物，他们共同为改变台阁体诗风笼罩文坛的状况而努力。三是其他仕宦之友。另外，谢铎三次离职还乡，家居时间较长，故有许多乡间之友。
如陈彬，当年谢铎、黄孔昭、林克贤、陈彬四人同在县学，谢、黄、林三人先后中了进士，而陈彬十次赴考均不第，然陈谢友谊却未因仕隐而中断，且更深厚。
还有谢铎创办“方岩书院”，培养了一大批人才，并向朝廷推荐，也可视为交游之一部分。承上所述，今作谢铎有关交游考略，史书中有传且详者，则本文略之；史传中略者，采其他材料补之；史传中所无者，则取地方文献资料。还依据谢铎的《桃溪净稿》和《桃溪类稿》（为节省篇幅，概称《桃溪集》），找出有关诗文补充说明之，以期从交游角度来进一步了解谢铎的生平事迹及其思想以及当时文坛的一些情况。① 一、浙江籍同朝为官之友１．黄孔昭（１４２８—１４９１） 浙江太平人，初名曜，后以字行，改字世显，号定轩，晚号洞山迁叟。天顺四年进士，授屯田主事，成化间为文选郎中。选郎向皆闭门谢客，孔昭独不然，见客必询访人才高下，由是铨叙平允，其以私干者悉拒之。累迁南京工部右侍郎，以疾卒。嘉靖中追谥文毅。有《定轩存稿》。详《明史》卷一百五十八、《献征录》卷五十三。
黄孔昭是谢铎从县学开始的好友，黄绾《谢文肃公行状》：“将冠，游邑校， 与绾先大父少司空友。大父树立坚特罕比，独与先生砥砺，慨然以古人自期。” 孔昭早谢铎四年中进士，踏上仕途，二人在以后同朝为官的日子里，由于志趣相投，过从甚密，《明实录·孝宗实录》卷五十二“弘治四年六月”条曰：“方成化中，（黄孔昭）每早朝入掖门，当缙绅丛聚之中，必与铎辈论诗文，或又评程朱当时事，故声大言，欲闻于人，剌剌不休，如是者十余年。”②从这一段并非褒奖的记载中，我们可以看到谢、黄二人的密切关系。黄孔昭还与谢铎同编方孝孺著作《逊志斋集拾遗》，以及《赤城论谏录》等（《明史·艺文志四》）。成化十六年谢铎丁忧，后谢病在家，弘治元年，朝廷重新启用谢铎，铎尚有疑虑，是李东阳、黄孔昭写信极力劝谢铎复出，事见《行状》。谢铎《桃溪集》收有铎寄赠黄孔昭之诗作甚多，如《次韵黄世显戊子元日》《雨中戏柬黄世显》《喜黄世显将归遥寄一律》《苦雨柬黄吏部世显》《暮秋奉怀黄世显李宾之兼忆十五叔父》《病中有怀黄吏部》《病中怀黄世显李宾之二首》《岁除有怀柬黄世显李宾之》《六月二十八日晚得黄通政世显王主事存敬书感而有述》《次太守叔父韵答黄通政世显》《次韵黄世显题梅二绝》《次元韵再答黄通政世显二首》《次韵述怀柬黄通政世显》《闻黄世显侍郎徙官南都感而有述》《纂修命下黄亚卿世显李学士宾之连以书来劝且示以诸公论荐大略愧感之余聊此奉答》《望金陵次韵怀黄世显亚卿》《新池次黄定轩韵》《郊斋有怀定轩愧斋二公》《致仕命下喜而有述次旧韵柬定轩》《再次前韵邀定轩愧斋二公登鸡鸣山》《寄黄定轩》《再寄黄定轩》《定轩再惠酒小诗将醋以谢》《读王城定轩二遗稿有感》《黄文选世显陪祀回奉柬一绝》《次前韵答定轩》《再次前韵酬黄通政定轩》《次韵答黄定轩》《四月二十八夜梦黄定轩在林亚卿墓上督工修》《砌哀歌一诗甚伟予在其侧将诵向所过定轩墓上诗忽惊觉而罢聊此为述》，有文《题黄文选所藏梅花图》《重修洞黄黄氏族谱序》《定轩存稿序》《定轩黄公传》等及往来书信七封。另谢铎为黄孔昭祖父黄礼遐作《松坞黄公传》《题松坞卷后》。弘治四年黄孔昭去世后，谢铎作《南京工部侍郎黄公墓志铭》，对黄孔昭作了中肯的评价，还作有《怀黄工部世显》《谒黄世显侍郎墓有感》等诗。
谢铎与黄孔昭之子黄俌（字汝修）亦多有情谊，《桃溪集》有诗《赠别进士黄汝修》《次黄汝修写怀韵》《闻黄汝修选郭致仕有感》《次黄汝修病中述怀韵》《闻黄汝修武选将到》《与黄汝修选部三首》《次杨碧川韵贺黄文选汝修》及书信二封，并为作文《汝修字说》《艾斋说》。黄俌卒，谢铎为作《吏部黄郎中墓志铭》。
另，黄孔昭与谢铎还曾有儿女亲家之约，《行状》云：“（铎长女）聘绾叔父侹，俱夭。”孔昭之孙黄绾则师事谢铎，黄宗羲《明儒学案》卷十三“尚书黄文庵先生绾”条曰：“先生初师谢文肃。” ２．林克贤（１４３１—１４８５） 据《嘉靖太平县志·人物志下》记载①，字一中， 号抑斋。少从李茂弘学，与侍郎一鹗相师友，登成化丙戌进士，拜刑部主事，转员外郎，升福建按察司佥事。其在刑部，尽心狱事，不为苛刻。有阮成者，锦衣卫当以大辟，属公议，公知其冤，白尚书陆公曰：“固知锦衣权重，然杀人以媚人，某弗为也。”陆悟，卒从末减。无何，吏部诬王宗穰以投匿名书罪，宗穰之父渊尝以言官获谴，众咸曰：“非林员外莫能辨。”遂以属公，卒得白。其在按察， 尤力振风纪。乡巨宦有在朝者，其家豪奴凌轹并吞，公悉置之法，不少贷；闽巡按御史某舞文法稔奸，公面质其过。二人者遂日夜伺公之隙，不可得，则相与嗾武流无赖子诬毁公，然卒莫之浼，顾公亦竟坐是十年不得调。尝两为省闱监试官，御史欲以意黜陟人，公抗执不从。其勇于有为类如此。尝与谢文肃、黄文毅为友，公后丁父忧，卒于家。有《抑斋集》。谢、黄为表志其墓最详。
林克贤也是谢铎从县学开始的好友，谢铎《福建按察佥事林君墓志铭》曰： “予与一中、世显异姓兄弟也，知一中之深者，宜莫如世显，亦莫如予。”写出了谢铎与黄孔昭、林一中三人情同手足的亲密关系。《桃溪集》中收有《送林秋官一中谳狱便道南还》《二月忆林一中》《次韵林一中员外招饮之作》《枉林一中佥宪话四十韵兼柬黄文选世显》《白云起天末赠一中》《卖屋谣赠一中》《再枉一中来过》《次林一中佥宪见寄韵》《月夜有怀林一中病起喜而有作》等十余首诗， 有文《题交游别录后》，书信《与林一中佥宪》《复林一中》二封。林克贤死后，铎作有《次韵哭一中三首》《祭林一中佥宪文》《福建按察佥事林君墓志铭》及《读抑斋存稿》。
３．陈选（？—１４８６） 浙江临海人，字士贤，号克庵。以圣贤自期。天顺四年会试第一，成进士。授御史，巡按江西，尽黜贪残吏。宪宗即位，疏劾尚书马昂等，救修撰罗伦等，一时惮其风采。迁河南副使，寻改督学政。后为广东布政使，忤中官韦眷，被诬与番禺知县高瑶朋比为贪墨，被逐。行至南昌，患病而死。有《病余稿》。详《明史》卷一百六十一，《献征录》卷九十九。
《桃溪集》收有谢铎所作诗《奉待陈士贤宪副》，陈选改督学政时，铎作《送陈御史序》；谢铎读选父遗稿后，又作文《读勿斋稿》。铎另有《答陈士贤》等书信二封。陈选死后，铎作有《广东左布政使陈君墓志铭》，还有《哭陈士贤方伯》《哭陈士贤方伯墓》诗。
４．戴豪（１４５８—１４９４） 据《嘉靖太平县志·人物志下》，字师文：“弱冠中乡试第七，连登进士。李文正得其卷奇之，以语谢文肃公。及廷试，冢宰尹公欲置之上第，而阁老万公以为冗长，难于奏读，遂置二甲之三，自是名隐然动京师。拜兵部武库主事，迁员外郎，擢职方郎中。武库主隶役出纳，职方主边务区划，实天下利势所在，居之者恒縻溺焉，公独尽收天下书而读之，公退虽甚疲，亦手不释卷。家人以日用告不足，辄麾去曰：‘称贷之，无乱吾志。’其在职方，会边报旁午，众务纠纷，公不动声色，而应答如流。当是时，钧阳马公为尚书，特倚重公，诸司奏牍委以属公看详，同官人皆服其精敏，虽老成练达之士亦自以为不及也。寻升广东省右参政，时年三十有六而已，顾舆议犹以为诎。公至广东，益殚志虑，思有以救弊拯困。未几，遽以疾卒，士林嗟悼之。”有《赘言录》，谢铎为之作序，并为撰别传。
谢铎《桃溪集》收有铎所作《送戴进士师文还乡毕姻》《得戴师文书有感》《再次前韵答戴师文职方》等诗多首，文有《赘言录序》，另书信《复戴武库师文》一封。戴豪死后，谢铎作有《戴师文墓志铭》。
５．卢濬 浙江天台人，字希哲。成化二十三年进士，授刑部主事，官至邵武知府。有《渺粟稿》《黄州集》。详《明诗纪事》丙签卷九。谢铎《桃溪集》有诗《次卢希哲进士雨中趋朝有感韵》。
６．王弼（１４４９—１４９８） 浙江黄岩人，字存敬，号南廓。成化十一年进士。
除溧水知县，入为刑部主事，出任兴化知府，郡中大治。卒于官。早有诗名，才思豪逸，后师山谷，故多拗句，造思甚苦。详《献征录》卷九十一。谢铎《桃溪集》有诗《咫尺二首寄王秋官存敬》《六月二十九日喜雨追次黄山谷韵寄王秋官存敬》《再次前韵赠别王秋官》《次韵答王存敬秋官戴师文职方》《送王存敬太守得翁字》《次韵答王存敬苏文简二太守》《大雨次韵留王存敬太守》《王兴化谈及世事兼致西涯之意感慨之余再用前韵》《再叠前韵柬兴化》。文有《赠王存敬大尹序》，书信《复王秋官存敬》一封。王弼卒后，谢铎有诗《哭王存敬太守》。
７．谢迁（１４４９—１５３１） 浙江余姚人，字于乔，号木斋。成化十一年进士， 授编修。累迁左庶子。弘治初，与日讲，帝屡称善。八年入内阁参预机务，累官兵部尚书兼东阁大学士，与刘健、李东阳同辅政。秉节直亮，见事尤敏，时人有“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃”之称。武宗嗣位，请诛刘谨不纳，致仕。旋被诬夺职，刘谨诛，复职。致仕。世宗即位，即遣使慰问。嘉靖六年，再起入阁， 仅数月，以老辞归。卒谥文正。有《归田稿》。详《献征录》卷十四、《明史》一百八十一。谢铎《桃溪集》有书信《复谢木斋》一封。
８．胡谧 浙江会稽人，字廷慎。天顺元年进士，知江宁县，廉明有威，断事明决，官至山西提学副使。有《渐斋稿》。详《明诗综》卷十八上。谢铎《桃溪集》有诗《次韵胡宪副廷慎彭城夜话之作》。
９．姜谅 字用贞，号贞庵，浙江秀水人。天顺甲申进士，历迁南刑部郎中， 知漳州府。龙溪漳浦，田皆傍海，多泻卤，乃筑长堤，凡一百八十六所。又浚塘渠，置社仓，作义冢，立乡约。患郡中田赋为里胥干没，飞射诡寄者多，乃悉为断理，复其旧籍。按户计丁，分为三等，遇徭役酌量轻重，授之民役，视旧额减半。以亲老乞终养归。详《万历嘉兴府志》。《桃溪集》有诗《次韵会稽六题为姜用贞赋》《送姜用贞省亲得堂字》《再用前韵奉赠用贞》《澄心楼》《有怀姜用贞东溪书院》《次韵题姜漳州寿藏》，有文《赠姜用贞序》。
１０．金忠 字尚义，浙江丽水人。生平详见谢铎所作《金尚义传》。传云： “世业儒。……尚义以《易》举天顺甲申进士，拜南京监察御史。未上，丁按察公忧。服阕，谒铨曹……暨并舟北上，则日就予拙，温然君子也。及酒酣愤激， 往往出肺肝语，则又痛哭流涕若欲为贾长沙而不可得者……方是时，尚义未尝一日食御史禄，辄敢言人所甚不敢言乃尔。”《桃溪集》有诗《醉后戏酬金尚义侍御》《访金尚义侍御不值》《追忆金尚义卢舜用二同年》，书信《复金尚义》一封。
金忠卒，谢铎为作《金尚义传》《祭金尚义文》。
１１．王汶（１４３３—１４９１） 字允达，浙江义乌人，以文笔名世，与吴宽、谢铎等人交好，官至中书舍人。弘治二年十月四日卒，享年五十七岁。吴宽为作《王允达墓表》，收入《明文海》四百三十卷。《桃溪集》有诗《送王允达还金华》《再题王允达斋山书舍》《次韵王允达山居一首》，书信《复王允达》一封。王汶卒，谢铎为作《明中书舍人王君墓志铭》，又有诗《望哭王允达中舍》《谒王允达墓有感》。
１２．商辂（１４１４—１４８６） 浙江淳安人，字弘载，号素庵。郕王监国时，入内阁，参机务。反对南迁，主张抵抗瓦剌。景泰中官兵部尚书。英宗复辟，被诬下狱，废为民。成化初以旧官入阁，上疏陈勤学、纳谏、储将、防边等八事，帝嘉纳之。后迁兵部、吏部尚书，谨身殿大学士。为人宽厚有容，而每临大事则刚毅果断，人莫能夺。卒谥文毅，有《商文毅疏稿略》《商文毅公集》。《桃溪集》有诗《送商老先生致仕》。
１３．杨守陈（１４２５—１４８９） 浙江鄞县人，字维新，号镜川。景泰二年进士， 授编修。成化时历侍讲、侍讲学士。编《文华大训》，改变不录涉及宦官诸事之成例，备列善恶得失。弘治初，擢吏部右侍郎。充《宪宗实录》副总裁。上疏言帝王治世之道。后以编纂事繁，乞解部务，以本官兼詹事府，专事史馆。卒谥文懿。详《明史》卷一百八十四。谢铎《桃溪集》有《清明谒陵次杨学士维新韵六首》《哭杨文懿公维新》诗。
１４．杨守阯（１４３６—１５１２） 浙江鄞县人，字维立，号碧川，杨守陈弟。成化十四年进士，授编修，迁南京侍读。弘治初与修《宪宗实录》，再迁南京吏部右侍郎，充《会典》副总裁。武宗初乞休，加尚书致仕。守阯好学，博览群书，有《碧川文选》《浙元三会录》等。详《明史》卷一百八十四。谢铎《桃溪集》有《次韵杨维立编修与兄维贞侍御侍班述怀之作》《次杨维立进会典韵兼柬匏庵》《次韵赠杨维立先生》《次杨碧川史馆述怀韵》诗。
１５．章懋（１４３７—１５２２） 金华府兰溪人，字德懋，号闇然子，晚号濲滨遗老。成化二年进士，由庶吉士授编修。以谏元夕张灯被杖，贬南京大理左评事，历福建佥事。考满求致仕。家居以读书讲学为事，称“枫山先生”。弘治十六年起南京国子监祭酒。正德二年引疾归。世宗即位，进南京礼部尚书致仕。
谥文懿。有《枫山语录》《枫山集》。详《明史》卷一百七十九，《献征录》卷三十六。谢铎《桃溪集》有书信《与章德懋》《再复章德懋》二封。
１６．潘辰 浙江景宁人，字时用，号南屏。弘治六年，以荐授翰林待诏。久之，掌典籍事。预修《会典》成，进五经博士。正德中官至太常少卿。士大夫称为南屏先生。详《明史》卷一百五十二、《献征录》卷二十二。《桃溪集》有诗《潘时用李宾之联句见寄次韵以答》《读顺天乡试录次韵寄潘时用》《用前韵寄潘南屏》《借李西涯韵奉谢南屏潘先生》《次韵宾之慰潘时用卧病不能终场之作》，及书信《与潘时用》《复潘南屏》等三封。潘辰作有《方岩书院序》。
１７．潘府（１４５４—１５２６） 浙江上虞人，字孔修，号南山。成化二十三年进士。授长乐知县。教民行《朱子家礼》。常行郊野，问民疾苦。迁南京兵部主事，陈军民利病七事。历广东提学副使，以母老归。嘉靖初复起，官至太常少卿致仕。有《孝经正误》。详《明史》卷二百八十二、《献征录》卷七十。《桃溪集》有《次潘孔修南山感兴韵》《次潘孔修病余感兴韵》诗。
１８．杨守随（１４３６—１５２０） 浙江鄞县人，字维贞，号贞庵，又号文尖。杨守陈从弟。成化二年进士，授御史，巡按江西。六年疏陈请改代宗谥等六事，不从。八年冬因灾异言事，擢应天府丞。弘治中历工部尚书，掌大理寺，执法不挠。正德初户部尚书韩文等以请诛刘瑾等被逐，守随仍上章极论瑾等罪恶，被瑾等陷害下狱，除名。瑾诛，复官。又十年卒，谥康简。详《明史》卷一百八十六。《桃溪集》有《次韵杨维立编修与兄维贞侍御侍班述怀之作》诗。
二、翰林院诸友１．李东阳（１４４７—１５１６） 湖广茶陵人，字宾之，号西涯。天顺八年进士， 授编修，迁侍讲学士，充东宫讲官。弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务，与谢迁同日登用，对时弊多所匡正。受顾命，辅佐武宗。刘瑾入司礼，东阳悒悒不得志，而常设法保全善类。正德七年，谏武宗调边将江彬等入卫，不从。乃以老病辞官。立朝五十年，柄国十八年，清节不渝。文章典雅流丽，喜奖掖后学，推挽才隽。卒谥文正。有《怀麓堂集》《麓堂诗话》《燕对录》。详《明史》卷一百八十一、《列朝诗集小传》丙集、《献征录》卷十四。
《桃溪集》中谢铎所作有关李东阳的诗文，除上一节中已提及的，另有诗《和李宾之自儆诗》《枉李宾之来过》《送李宾之编修扶侍还长沙省墓》《枉宾之夜话》《读李宾之南游稿》《雪中放朝寄李宾之林一中》《次韵奉酬宾之为予代邀用贞秋官兼致速来之意》《题画四绝句次宾之侍讲韵》《次韵李侍讲感怀之作》《游白云观柬宾之侍讲》《次韵李宾之联句赠李士常举人》《次韵李宾之至夕有怀》《次韵答李宾之岁暮病中言怀》《斋居呈诸同年兼怀李宾之知己》《次韵宾之侍讲》《次韵宾之丁祭夜归之作席上柬林亨大同寅》《次韵宾之游海印寺》《陵祀次李侍讲赠行韵三首》《月食次韵答宾之》《李宾之新买林司寇宅因游慈恩寺诗见报哭子之余次韵奉答》《次韵答李宾之侍讲萧文明给事李士常御史潘时用布衣》《斋夜有怀宾之学士诸公》《次韵李宾之题梅二首》《寄李西涯学士再用前韵》《沛县怀古次李西涯韵》《人谓西涯问白髭予当问白鬓噫予愧予鬓久矣复奚问顾独爱焉因借其韵作爱白鬓》《山陵陪祀次李西涯学士赠行韵》《宿刘谏议祠有感诸公壁间之作再用西涯韵》《西郭奉待李西涯》《石镇纸次韵答西涯》《约西涯游西山》《华岩上洞次西涯韵》《西涯先生以诗来慰次韵奉答》《重阳后三日约西涯登高》《岁暮有怀柬西涯》《再次前韵二首用答西涯功成之说》《次韵西涯元日早朝》《留别西涯诸公》《次韵寄答西涯》《李西涯以经筵辍讲诗见寄次韵奉答》《西涯诸公以诗来贺得孙次韵奉谢》《读李宾之忧旱奏稿有感因次其韵》《读西涯书有感》《西涯书来有感深衣之议走笔以答》《西涯病起有习隐之句次韵以答》《再用前韵奉酬西涯》《再读西涯病起韵有感》《水大至再用前韵柬西涯》《次西涯子兆先韵》《次李西涯卜居诗韵》《次韵奉答西涯》《岁除卧病再次前韵奉怀西涯先生》《元日有感次西涯韵二首》《奉和西涯庆成席上之作》《戏从西涯索酒》《急流退一首奉答西涯先生》《三月十二日雪中有怀西涯》《三月望日过北海子有怀西涯》《再次前韵柬西涯》《访西涯不值途中为风雨所迫》《次西涯病起早朝韵》《次西涯过旧居有感韵》《雨大作不能归少歇东朝房有怀西涯》《西涯馈内酒再用前韵奉谢》《旧游柬西涯先生》《奉劝西涯先生病起再出》《次李阁老重经西涯韵》《次西涯脱牙诗十八韵》《次韵答西涯二首》《庆成有述次宾之侍讲韵》《次韵寄李西涯》《再次前韵答西涯》《次韵奉慰西涯》《西涯卜庄西郭予将偕行寻以答问颠错遂至败兴既归始知庄近雍山怅怅不已因柬西涯得三首》《次韵西涯春兴三首兼答陈乔顾三公》《郊坛陪祀次西涯韵》《次西涯改葬有感三首》《春阴次西涯韵》《送西涯先生往房山为子卜葬地》《次韵西涯房山道中诸作二首》《次韵哭李徵伯奉解西涯先生二首》《西涯期出郭走笔奉柬》《次韵出郭再柬西涯》《出郊再柬西涯二首》《次西涯有怀旧业韵二首》《西涯迁葬归短述奉怀》《闻西涯不睡》《西涯以糕来馈而诗不至戏谢》《得西涯书云黑不尽所欲言因为二绝以复故云》《访西涯不值二首》《从西涯惜花有感二首》。李东阳父卒，铎另作《闻西涯谒墓有感》《用除夕元旦写怀韵奉答西涯祥后述哀之作》。李东阳弟李陟之卒，铎有诗《哭李陟之》。《桃溪集》中另有文《读怀麓堂稿》《与李西涯论历代通鉴纂要》，及另与李东阳书信八封。余详下面第二节《谢铎与茶陵诗派领袖李东阳》。
２．张泰（１４３６—１４８０） 苏州府太仓人，字亨父，号沧州。少与同里陆釴、陆容齐名，号称“娄东三凤”。天顺八年进士，授检讨，迁修撰。恬淡自守。诗名亚李东阳，弘治间艺苑皆称李怀麓、张沧州。有《沧州集》。见《明史》卷二百八十六。
谢铎《桃溪集》中收有《期张亨父讲易不至》《次韵李宾之雪中忆张亨父》《七月望日入朝沾雨有怀张亨父兼忆谒陵诸友》《夜坐有怀亨父宾之二公》《张亨父席上限韵赋得清风题》《哭张亨父》《读张亨父彭敷五遗稿有感》《夜泊姑苏追忆张亨父》《访张亨父墓不可得怅然久之辄成一绝》等诗。
３．陆釴（１４３９—１４８９） 苏州府昆山人，字鼎仪，号静逸，初冒姓吴。少工诗，与张泰、陆容齐名，号“娄东三凤”。天顺八年进士第二，授编修，历修撰、谕德、侍东宫。孝宗即位，进太常少卿兼侍读。有《春雨堂稿》。详《明史》卷二百八十六。《桃溪集》中收有《十二月二日夜病中梦得陆鼎仪诗四句既觉因属成之》《次韵陆鼎仪病起赴官之作》《次韵陆鼎仪斋居之作》《鼎仪席上分韵得复字柬宾之》《访陆鼎仪太常二首》《斋居忆陆鼎仪内翰》等诗，还有谢铎书信两封， 陆死后，谢铎作有《哭陆鼎仪太常》。
４．罗璟（１４３２—１５０３） 江西泰和人，字明仲，号冰玉。天顺八年进士，授编修，进修撰，预修《宋元通鉴纲目》。孝宗即位，授福建提学副使，弘治五年召为南京国子监祭酒。有《北上稿》。详《明史》卷一百五十二。《桃溪集》中收有《和罗明仲读史有感》《和罗明仲馆中有怀之作》《斋居祈雪次韵罗李二公》《次韵奉酬明仲有怀之作二首》《不寐戏柬明仲曰川二公》《次韵寄罗明仲》《次韵寄寿罗明仲祭酒》《再次罗明仲先生韵》等诗，书信二封，并为罗璟子作《罗生惟容字说》。
５．倪岳（１４４４—１５０１） 应天府上元人，字舜咨。好学能文，通晓经世之务。天顺八年进士，授编修。成化中，累迁为礼部右侍郎。弘治中，官礼部尚书，尝劝帝勤讲学、开言路、宽赋役、黜奸贪、省营造。历南京吏、兵二部尚书， 还为吏部尚书，铨政称平。前后陈请百余事，多剔军国弊政，论西北用兵之害尤切，以为当重将权、增城堡、明赏罚、实屯田，以加强守备，兵部不能用。卒谥文毅。有《青溪漫稿》。详《明史》卷一百八十三、《献征录》卷二十四。《桃溪净稿》收有《复倪学士舜咨》《舜咨席上阄诗得二十韵》《次韵倪舜咨归省之作》《次倪青溪亚卿祫祭韵》《斋居独坐再用前韵柬体斋太常青溪礼侍》《倪青溪李西涯分献星坛有作病中有感次韵奉柬》《题青溪所藏胡顾庵题王孟端墨竹》等诗，及书信《复倪学士舜咨》一封。倪岳卒后，谢铎作《倪文毅公谥议》及诗《哭倪青溪》。
６．张敷华（１４３９—１５０８） 江西安福人，字公实，号介庵。景泰初以父张洪死于土木之难，为国子生。天顺八年进士。成化元年，授兵部主事。累迁为右都御史，掌南京都察院，与林瀚、林俊、章懋称南都四君子。正德间以左都御史论奏刘瑾，罢官。有《介轩集》。详《明史》卷一百八十六、《四友斋丛说》卷十。
《桃溪集》收有谢铎作《送张公实少参得周字》《张公实少参来过夜话一首》等诗，书信《与张大参公实》一封。
７．陈音（１４３６—１４９４） 福建莆田人，字师召，号愧斋。天顺八年进士，选庶吉士，授编修，累迁南京太常寺少卿。刘吉嫌其迂腐，十年不得调。弘治五年，吉罢，始进本寺卿。司礼太监黄赐母死，廷臣皆往吊，独不往。西厂党徒拷掠杨士伟及其妻子，陈音厉声喝止。通经术，从学者颇多，称愧斋先生。详《明史》卷一百八十四、《献征录》卷七十。《桃溪集》收有铎所作《送陈师召四绝句》《赠师召二十二韵》《退直遇雨柬师召宾之二兄》《再次斋宿韵柬师召侍讲》《次韵二首奉贺师召得孙之喜》《与师召过北海子因忆宾之相约不果却寄》《途中遇雨再次师召韵》《次韵代老马留别师召三人》《七月廿一日留别陈太常先生》等诗及书信一封。陈音还作过《桃溪杂稿序》，今存《桃溪谢氏宗谱》中。陈音卒， 谢铎为作《祭陈师召太常文》。
８．傅瀚（１４３５—１５０２） 江西新喻人，字曰川。嗜学强记，善诗文。天顺八年进士，除检讨。弘治中累官至礼部尚书。时天下多灾，瀚条上军民所不便者，请帝躬行节俭。又言光禄寺拖欠行产物价甚巨，原因在于供奉太滥，愿帝敦行俭素。卒谥文穆。详《明史》卷一百八十四、《献征录》卷三十三。《桃溪净》中收有铎所作《题傅曰川所藏古画》《次韵傅曰川修撰庆成之作》《曰川席上分韵得林字》《庆成席上次韵答傅李诸公》《次韵答傅曰川观莲之作》《三月见梅傅曰川席上限韵》等诗。傅瀚死后，铎作有《傅文穆公谥议》《祭宗伯傅先生文》。当然，二人在“正祀典”问题上有过冲突，铎主张进杨时，黜吴澄，而瀚作为铎的上司，却主进杨时而不黜吴澄。
９．刘大夏（１４３６—１５１６） 湖广华容人，字时雍。天顺八年进士，改庶吉士，授职方郎中。弘治六年治张秋镇河决，擢户部左侍郎。十一年，引疾归，筑草堂于东山下，读书其中，时称东山先生。越二年，起右都御史，总制两广军务。十五年拜兵部尚书，数疏陈国事，深得孝宗信任。武宗立，权幸用事，争之不得，乞休归。刘瑾复坐以事，戍肃州。瑾诛，复官，寻致仕。卒谥忠宣。能诗，有《东山诗集》《刘忠宣公集》。详《明史》卷一百八十二。谢铎《桃溪集》中收有《赠刘时雍》《用前韵奉酬时雍》《次韵刘时雍席上联句四首》《次韵奉酬刘时雍大参》《次韵奉待刘大参时雍》《次韵刘大参时雍写怀之作》《次旧韵寄刘时雍都宪》《用旧韵寄刘时雍亚卿》《次西涯韵寄忆刘东山》《闻刘东山》《待刘东山不至》《次诸公送刘东山韵》《出城再次前韵寄东山西涯二公》《东山履仕再用前韵》《偶柬刘东山》等诗，文《读止善斋存稿》，另还有书信一封。
１０．程敏政（１４４５—１４９９） 徽州府休宁人，字克勤。成化二年进士，授编修，历左谕德，以学问该博著称。弘治中官至礼部右侍郎兼侍读学士。见唐寅乡试卷，激赏之。十二年，主持会试，以试题外泄，被劾为通关节于唐寅等，下狱。寻勒致仕卒。有《新安文献志》《明文衡》《篁墩集》。详《明史》卷二百八十六。铎《桃溪集》有《谒狄梁公祠次程少詹克勤韵》诗。
１１．张元祯（１４３７—１５０７） 江西南昌人，字廷祥，号东白。天顺四年进士， 授编修，预修《英宗实录》。与执政议不合，引疾归。居家讲求性命之学。弘治初召修《宪宗实录》，进春坊左赞善，官至詹事。正德初进吏部侍郎。有《东白集》。详《明史》卷一百八十四。铎《桃溪集》有《董尚矩久俟东白先生未能入见次韵奉怀》《次张东白先生韵》诗及《与张廷祥先生》《复张廷祥先生》《复张东白先生》书信三封。
１２．吴宽（１４３５—１５０４） 苏州府长洲人，字原博，号匏庵。为诸生时，即有声望，遍读《左传》《史记》《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，进讲闲雅详明。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。丁忧后，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。其诗深厚浓郁，自成一家。有《匏庵集》。详《明史》卷一百八十四、《献征录》卷十八。铎《桃溪集》有《送吴原博修撰省亲》《次吴原博东明寺怀陈玉汝韵》《题原博所藏魏范二公祭虞提刑遗文》《思菊次匏庵韵》《次吴匏庵原博过西苑韵》《喜古直至次吴匏庵韵》《吴匏庵遗鱼再用骑字依韵奉答》《容春精舍次吴匏庵韵》《次吴匏庵斋宿韵》《医俗亭为吴原博修撰作》《次吴匏庵板屋诗韵》《次韵答吴匏庵》《次吴庶子原博题谏议祠韵》《次韵吴原博史馆有怀之作》《题筠石书房次吴原博韵》《次匏庵东庄新亭韵》《匏庵留酌次韵奉答》《斋居次吴匏庵韵》《种荷有感柬吴匏庵二首》《乞花不遂再呈匏庵西涯二公三首》《次吴匏庵韵题一爵三公图》等诗，及书信《复吴原博侍郎》。
１３．王鏊（１４５０—１５２４） 苏州府吴县人，字济之。十六岁时，国子监诸生即传诵其文。成化十一年进士，授编修。闭门读书，远避权势，本与外戚寿定侯张峦有连，亦不相往来。弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎。以忧去。正德初进户部尚书、文渊阁大学士，入阁时大权尽归刘瑾，鏊初开诚与言， 偶见听纳，后瑾专横更甚，祸流缙绅，鏊不能救，乃辞官而去。博学有识鉴，经学通明，志行修谨，文章修洁。有《姑苏志》《震泽集》《震泽长语》等。详《明史》卷一百八十一。铎《桃溪集》有诗《庙祀值雨既毕门闭几不得出与王济之吏侍驻西涯朝房短述志感》，并有诗寄王鏊父《赠致政王大尹》，另有书信《复王济之》一封。
１４．林瀚（１４３４—１５１９） 福建闽县人，字亨大。成化二年进士，授编修。
正德时官南京兵部侍郎，条上时政十二事，因语涉近幸，多格不行。与守备中官不合，又裁抑内臣因地贡经南京者，为刘瑾所恨，谪浙江参政，致仕。瑾诛， 复官。谥文安。有《文安公集》。详《明史》卷一百六十三。铎《桃溪集》有《次韵宾之丁祭夜归之作席上柬林亨大同寅》诗。１５．彭教（１４３８—１４８０） 江西吉水人，字敷五，号东泷。天顺八年进士第一，授翰林修撰，预修《英宗实录》。官至翰林侍讲。有《泷江集》《东泷遗稿》。
详《献征录》卷二十。谢铎《桃溪集》有诗《哭彭敷五》。
三、其他仕宦之友１．周瑛（１４３０—１５１８） 福建莆田人，字梁石，号翠渠。成化五年进士。任广德知州，以有善政，赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友，而不以献章主静之说为然，谓学当以居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。
有《书纂》《翠渠类稿》。详《明史》卷二百八十二。《桃溪集》有诗《送周梁石复任广德》。
２．张弼（１４２５—１４８７） 松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。
久任兵部员外郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自语书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》《东海稿》等。详《明史》卷二百八十六、《列朝诗集小传》丙集。《桃溪集》有《次韵张汝弼叙别一中之作》诗；张弼死后，铎作有《南安府知府华亭张君墓志铭》。
３．戴珊（１４３７—１５０５） 江西浮梁人，字廷珍，号松厓。天顺八年进士。擢御史，督南畿学政。成化十四年迁陕西副使，仍督学政。正身率教，士皆爱慕之。历浙江按察使，福建左、右布政使，终任不携一土物。弘治二年以右副都御史抚治郧阳，进南京刑部尚书，后召为左都御史。以老疾数求退，辄优诏勉留。武宗即位后卒于官，谥恭简。详《明史》卷一百八十三。《桃溪集》有《送戴廷珍提学》《次韵柬廷珍》诗。
４．韩文（１４４１—１５２６） 山西洪洞人，字贯道，号质庵。成化二年进士，除工科给事中。遇事敢直言，劾都御史王越，被杖。弘治中累迁户部尚书。掌国计持大体，务为国惜财。裁汰冗员，力遏权幸。武宗即位，太监马永成、刘瑾辈用事。文与同官上疏纠劾，瑾等恨之甚，伺隙坐以罪，降级致仕；又复以他事罪之，罚米千石，至家业荡然。瑾诛，始复官致仕。卒谥忠定。有《忠定公集》。
详《明史》卷一百八十六。《桃溪集》有《复韩吏部贯道》书，为铎第三次出仕就任礼部右侍郎管国子祭酒事职务之前，铎为推辞职务之书信，韩文于弘治十二年就任兵部尚书，在此之前担任吏部左侍郎，此信当写于弘治十二年。
５．贺钦（１４３７—１５１０） 辽东义州卫人，字克恭，号医闾。本籍定海，以戍乃居义州。少好学，成化二年进士。授户科给事中，因大旱，上章极谏，寻告病归。读《近思录》有悟，乃师事陈献章，不复出仕。有《医闾集》。详《明史》卷二百八十三。《桃溪集》有《送贺克恭还辽东》诗。
６．何鑑（１４４２—１５２１） 浙江新昌人，字世光，号五山。成化五年进士，授宜兴知县。征为御史，巡按宣府大同。劾巡抚以下数十人不职。还巡太仓，逮治总督太监部卒，遭诬构，下锦衣狱。旋得释。弘治间以右副都御史巡抚江南，疏吴淞、白茆诸渠。正德间为刑部尚书，代王敞为兵部，选将练兵，镇压中原及四川、江西等地民众起事。后为奸佞诬劾，致仕去。详《明史》卷一百八十七。《桃溪集》有《何世光侍御山水图》诗。
７．陈献章（１４２８—１５００） 广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心， 于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》《白沙集》。详《明史》卷二百八十三、《明儒学案》卷五。《桃溪集》有《登严子陵钓台次陈公甫韵三首》《云津书院次陈白沙韵》《读白沙净稿有感二首》诗。
８．秦夔（１４３３—１４９６） 常州府无锡县人，字廷韶，号中斋。天顺四年进士，授南京兵部主事。历武昌知府。在任除奸植善，兴学劝农，创养济院，定均徭法。监司下其规约于诸郡行之。累迁江西右布政使，卒于任。有《中斋集》。
详《献征录》卷八十六。谢铎《桃溪集》有诗《次韵秦廷韶复竹炉》《送秦太守廷韶》等。
９．文林（１４４５—１４９９） 苏州府长洲人，字宗儒，文洪子。成化八年进士。
历知永嘉、博平二县，迁南京太仆寺丞。建言时政十四事。告归数年，复起知温州府，卒于官。学问赅博，尤精于《易》数；作诗文明畅不蹈袭。有《琅琊漫抄》《文温州诗》。详《列朝诗集小传》丙集。谢铎《桃溪集》有诗《次韵送宗儒文令尹之永嘉》《文太守宗儒期会雁山阻于风雨且方以迎诏为急道上匆匆奉寄一首》《次韵奉答宗儒》《文太守述怀诗来次韵奉解》《文太守以诗来劝驾》《文太守宗儒复以诗来次韵奉答》及书信《复文宗儒太守》一封。文林卒后，谢铎作《哭文太守宗儒次韵》。１０．陈璚（１４４０—１５０６） 苏州府长洲人，字玉汝，号成斋。成化十四年进士，选庶吉士，出为给事中，官至南京左副都御史。博学工诗，为古文，不屑寻常烂熟语，尝与杜琼、陈颀等合纂府志。有《成斋集》。详《献征录》卷六十四。
《桃溪集》有诗《次韵答陈玉汝吉士兼送李士常吉士伯兄士仪》。
１１．萧显（１４３１—１５０６） 山海卫人。字文明，号履庵，更号海钓。成化八年进士，擢兵科给事中，累官福建按察佥事，以正直称。为诗清简有思致，书尤沉着顿挫，自成一家。有《海钓遗风》等。详《献征录》卷九十、《掖垣人鉴》卷十。谢铎《桃溪集》有诗《次韵萧黄门早朝》《阻雨不遂西山之约奉酬萧文明黄门兼柬宾之侍讲》《次韵答李宾之侍讲萧文明给事李士常御史潘时用布衣》《寄萧文明佥宪用旧韵》《再用旧韵寄文明》，及书信《与萧文明给事》一封。
１２．汪循 徽州府休宁人，字进之。弘治九年进士，授永嘉知县，官至顺天府通判。正德初，以刘谨擅权，一日三上疏，请裁革中官。又陈内修外攘十策， 为谨所忌，罢官归里。有《仁峰文集》。详《紫墟文集》卷七。谢铎《桃溪集》有诗《次韵答汪大尹进之》《再次前韵留别汪进之》《游江心寺再次前韵答进之》《再次汪进之韵二首》《送永嘉汪大尹进之》。
１３．王竑（１４１４—１４８９） 陕西河洲人，字公度，号休庵，致仕后改戆庵。正统四年进士，授户科给事中。豪迈负气节，正色敢言。土木之变，英宗被俘，郕王摄政，群臣劾王振误国，振党锦衣卫指挥马顺厉声叱众官去，竑奋臂捽顺发， 且骂且击之，众共击之毙。当是时，竑名震天下。也先入犯，竑受命守御京城， 擢右佥都御史。也先兵退，出守居庸关，整饬边备。寻督漕运，治通州至徐州运河。遇灾，先发徐州仓米赈饥民，然后自劾专擅。英宗复辟，以击马顺事除名。不久，英宗感悟，起故官，再抚淮、扬。宪宗初，官兵部尚书。旋致仕。卒谥庄毅。详《献征录》卷三十八、《明史》卷一百七十七。谢铎《桃溪集》有文《哭大司马王公度》。
１４．董越（１４３１—１５０２） 赣州府宁都人，字尚矩。成化五年进士，授编修。
孝宗即位，迁右庶子。曾出使朝鲜。官至南京工部尚书。谥文僖。有《圭峰文集》《使东日录》《朝鲜赋》。详《献征录》卷五十二。谢铎《桃溪集》有诗《董尚矩久俟东白先生未能入见次韵奉怀》。
１５．陆简（１４４２—１４９５） 常州府武进人，字廉伯，一字敬行，号治斋、龙皋。
成化二年进士，授编修，官至少詹事，兼侍读学士。有《龙皋文集》。详《献征录》卷十八墓志铭。谢铎《桃溪集》有诗《次陆廉伯暮春韵》。
１６．顾福（１４３８—１５０８） 苏州府吴县人，籍隶顺天府大兴县，字天锡，号云厓。成化二年进士，授刑部主事，历员外郎、郎中。坐事下诏狱，出为永州府同知，迁吉安知府。官至河南布政司右参政，分司南阳，修诸葛武侯庙，拓广阅武场。详《献征录》卷九十二。谢铎《桃溪集》有诗《送顾天锡谪官永州同知》。
１７．吴珵 苏州府吴江人，字元玉，号石居，晚号青龙上人。成化五年进士，授南京工部主事，历员外、郎中。性好学，诗文未尝属草，画山水法戴进。
卒年五十二。有《石居遗稿》。详《吴江县志》《金陵琐事》。谢铎《桃溪集》有诗《送吴元玉冬官还南都》。
１８．周孟中（１４３７—１５０２） 江西吉安人，字时可，号韦庵、畏斋。成化五年进士，累迁广东布政使，有治绩，弘治中官至右副都御史。其学本于主敬穷理。
有《畏斋集》。谢铎《桃溪集》有诗《次韵周时可秋怀》。
１９．林雍 福建龙溪人，字万容。景泰五年进士，授行人，官至兵部郎中。
性好程朱之学，居乡修《蓝田乡约》，学者称蒙庵先生。详《古今图书集成》氏族典卷三百五十九。谢铎《桃溪集》有诗《送林蒙庵致仕得闲字》及文《送林蒙庵先生序》。
２０．叶盛（１４２０—１４７４） 苏州府昆山人，字与中。正统十年进士，授兵科给事中。土木之变后，率同列请先正逃将之罪。也先犯北京，数上章奏，陈战守之计，升都给事中。擢右参政，督饷宣府。天顺二年以右佥都御史巡抚两广。宪宗立，入都，迁左佥都御史，巡抚宣府。旋任礼部右侍郎。搜河套之议起，盛知时无良将，力言不可。转吏部左侍郎。卒谥文庄。有《叶文庄奏议》《水东日记》《泾东稿》。详《献征录》卷二十六。《桃溪集》有诗《次叶文庄公喜雪诗韵为王成宪儒士题》。
２１．柯潜（１４２３—１４７６） 福建莆田人，字孟时，号竹岩。景泰二年状元，后为翰林学士，官至少詹事。慈懿太后之丧，再疏请合葬，竟得如礼。翰林后堂有二柏，为潜手植，号学士柏；前有瀛洲亭，号为柯亭。邃于文学，性高介。有《竹岩诗文集》。事迹详《明史》卷一百五十二。《桃溪集》有诗《哭学士柯先生》《闻叶吏侍讣兼哭柯先生一首》。
２２．程信（１４１７—１４７９） 徽州府休宁人，字彦实。正统七年进士，授吏科给事中。景帝初，有守京城功。景泰中，累迁四川参政。天顺中任左佥都御史，巡抚辽东。成化初任兵部尚书，平四川山都掌民变。后官南京兵部尚书。
详《明史》卷一百七十二。《桃溪集》有《题程尚书晴洲钓者卷》。
２３．李士实（？—约１５２０） 江西新建人，字若虚，号白洲。成化二年进士。工诗善画，官至右都御史，后辞官附宁王朱宸濠。正德间，宸濠谋反事败， 李被杀。有《世史积疑》。详《四库全书总目》卷八九。《桃溪集》有诗《次李白洲玉山舟中见寄韵》《得李白洲贺履仕诗因次其韵》《次白洲贺西涯诸公赐玉带韵》《次韵答李白洲一首》《再次李白洲韵》《闻李白洲抵湾喜而有作》《明日雪作再用前韵兼至白洲亚卿》《依韵再答白洲》《再次原韵奉谢白洲诗文之赠》。
四、本乡隐逸及后进之友１．陈彬 据《嘉庆太平县志·人物志》：“字儒珍，号敬所，更号秋山居士， 莞山人。少从郎中林无逸先生游，与谢文肃、黄文毅、林佥宪以文行相激励，岁考递相后先。三公相继取科第，于时有所建白，儒珍滞诸生，顾名行日显，乡里尊之，不以一第得失为轩轾，请业者溢其门，君亦遂脱青袍高隐。将贡，辞不赴礼部。读书暇，即会族人合乡老讲行礼法，立义学，斥淫祠，孜孜行善，以身为乡里率，三十余年未尝一日变。文肃家居，深衣幅，白首往来者，君一人而已。
卒年八十。”①有《敬所先生集》。陈彬与谢铎之交游，据谢铎《桃溪净稿·敬所陈先生集序》曰始于天顺初年：“天顺初，予与黄亚卿诸公始获纳交于先生。先生之年与学皆先于予，予日追不可及。”铎每次返乡，都与陈彬见面，并一起登高，游方山，游雁荡山。如《桃溪集》，有诗《喜陈儒珍来过》《次儒珍韵二首》《度莞山次陈儒珍家》《次儒珍韵》《再次韵答儒珍》《喜陈儒珍至次四叔父韵》《四叔父与儒珍约登方岩联句次韵奉柬》《次韵忆陈儒珍敬所》《次韵复答敬所》《次韵留别敬所》《小儿婚冠后陈敬所以诗来贺次韵奉答》《次韵敬所闲行》《约敬所游圣水》《新年次敬所除夕韵》《次陈敬所再示东小园芍药韵》《次陈敬所梅花韵八首》《次韵敬所风坛避暑》《舟中苦热忆敬所》《寄陈敬所》《敬所诗来致永诀语且有后死之托次韵以答》《敬所以诗来寿兼致感慨之意次韵奉答》《敬所报至感而有述》《读敬所诗有感》《九日登高次陈敬所韵》《喜敬所先生至再用旧韵》《敬所催予亟行再次前韵以答》《期敬所诸公来游雁山》《次韵答敬所先生》《敬所先生久留予所诸公请以衣浣先生不可因述其意以赠之》《次韵留敬所先生》《访陈敬所》《陈敬所戴师文同宿山亭用韵奉柬》《有怀陈敬所因追忆黄定轩诸公》，有文《书莞山陈氏宗谱后》《读陈氏宗谱纂录》二篇及书信《与陈儒珍》一封。陈彬死后，铎《桃溪净稿》有《有怀陈敬所》诗及《敬所陈先生集序》，并为之定谥号。
２．王佐 据《嘉庆太平县志·人物志》①，字仁甫，号古直。能诗。旅游京师，客公卿间三十年，意度直率，诸公皆重之。李尝欲荐于朝，仁甫大言曰：“吾安能为若执门下士礼耶！”每在酒所，叹曰：“此亦吾毕生事业也。”谢铎《桃溪集》有诗《夜坐赠王古直》《古直鱼瓶为物所坏用西涯韵以慰之》《古直复置一鱼瓶用前韵戏柬一首》《戏赠古直》《喜古直至次吴匏庵韵》《有怀王古直诗以招之》《雨中有怀古直》《哭王古直》《雪中戏答王古直》《古直迁居祭酒公馆聊此奉贺二首》《病中期古直吟诗》，及书信《与古直存敬》，并文《书王古直传后》。及卒，方石为辑其遗诗。李东阳有《古直老人传》，《桃溪集》有《祭王古直文》。
３．缪恭 据《嘉靖太平县志·人物志》②，字思敬，号守谦。通《春秋》，为县学诸生。已而弃举子业，攻诗文。弘治初，诏求直言，公以布衣上书论天下事，其言曰：一曰保神器，二曰崇正学，三曰绍绝属，四曰怀旧勋，五曰广贤路， 六曰革冗员。首尾历历凡数千言。指斥忌讳，皆人所不敢道者。疏入，通政司官辄大惧，遂拘留而劾奏之。敬皇帝不之罪也，特敕有司遣还家。自是杜门不出，环堵萧然，惟授徒以自给。然自诸生束脯外，即亲友有所馈遗，顾一切不受。更自称小茅山饿夫，示志也。年六十五卒。所著有《茆山秽稿》若干卷在诸生家。谢铎《桃溪集》中有《奉酬缪思敬兼柬袁德纯大尹》《缪守谦以诗来过次韵奉答》《读谬守谦三首有序》。缪思敬死后，谢铎有《缪君思敬墓碣铭》。
４．应茂修 据《嘉靖太平县志·人物志》③ “应志和”条，应志和季子纪，字茂修。成化庚子领浙江乡荐，试礼部得乙榜，署六合教谕。举摄县事且半载， 平反冤狱，有能声。顷之，聘为福建考试官，所取皆博雅之士。遭父丧，守制满，改黟县，清修如六合。未几，遂谢病归，号继休居士。既归而家益贫，授徒自给。谢铎《桃溪集》有《应茂修掌教来过次韵奉柬》《次韵答应黟县金六合》《雨中有怀应黟县》《月下对菊与应黟县同作》《应黟县以诗来论文次韵复之》《次应黟县喜雨韵》《次韵答应黟县二首》《寄寿应黟县六十》诗。此外，谢铎又为应纪父应志和作墓铭，题为《鄱阳教谕应先生墓碣铭》。
５．王奇（１４３４—１５２０） 浙江天台人，字世英，号古行。诸生。治《尚书》， 兼通《易》《诗》二经，又治天文卜筮星数之学。以故为提学所黜，乃遍历江湖， 以星命占筮之术闻名。详《献征录》卷一百一十五。谢铎《桃溪集》有诗《病中送王世英养亲南还》。
６．夏树德 浙江台州人，别号赤城，生卒年不详。参见明邵宝《容春堂后集》卷十二《寄夏树德用素翁见寄韵》诗有“赤城别我十年余”句并自注：“赤城， 树德别号。”①《桃溪集》有诗《次韵答贾谦益夏树德》《柬王古直夏树德》《送夏树德举人会试二首》《夏树德许陪游金华用以相激》《次韵赠夏树德二首》。
７．陈进 据《嘉靖太平县志·人物志》②，字崇志，敬所先生彬之侄，善属文，力追古作。谢文肃公甚器之，曰：“此不羁才也，敬所之学有所施矣。”登乙丑进士第，授崇安县知县，未至任卒。
８．金魁 据《嘉靖太平县志·人物志》③ ，字凤魁，弘治二年贡生，任六合训导，以母老乞归。《桃溪集》有诗《次韵答应黟县金六合》。金凤魁卒，铎作《应天府六合县儒学训导金公墓碣铭》《祭金六合文》。
９．陈瑄 据《嘉靖太平县志·人物志》④ ，字润卿，号养斋。自幼颖悟，为学官高等弟子，博通群书，攻古诗文。谢文肃公一见大奇之，曰：“异日必且以是名。”然劝之赴举。已而累举累不第，亦竟死。文肃公为序其存稿刻之。《桃溪集》有诗《次韵答陈润卿叶全卿二秀才》。
１０．高升 据《嘉靖太平县志·人物志》⑤ ，字宏谧，号兑斋。成化二十一年贡，授吉水训导。善教迪，得士子心，学者尊之曰兑斋先生。《桃溪集》有诗《高宏谧来过次韵复之》《高宏谧以诗相留次韵奉答》《古剑篇次韵赠高宏谧》《次黄通政韵赠别高司训宏谧》。
１１．黄伦 据《嘉靖太平县志·人物志》⑥ ，字汝彝，孔昭从子。成化十九年贡，任休宁训导。有诗名。《桃溪集》有诗《雨中次黄汝彝韵》《题黄汝彝赠别卷次李西涯韵》。１２．黄绾（１４７７—１５５１） 浙江太平人，字宗贤，一作叔贤，号石龙、久庵。
黄孔昭之孙，以荫入官，累擢礼部尚书兼翰林学士。先师事谢铎，后师事王守仁，而守仁为桂萼等所忌，乃受黜。在大礼之议中与张璁、桂萼合，受世宗知遇，乃为守仁讼冤。其学说初宗程、朱，后转师守仁，晚年主张良知来源于日常生活。有《石龙集》《明道编》等。详《明史》卷一百九十七、《明儒学案》卷十三。
铎死后，绾作《谢文肃公行状》。《桃溪集》有诗《赠黄宗贤并序》《次黄宗贤元日书怀韵》《赠黄宗贤侍父南归二首并序》《赠黄生宗贤》二首，及书信《复黄生宗贤》六封。
１３．郭琤（１４２４—１４９５） 字端朝，别号筠心，浙江仙居人。生平详见谢铎所作《筠心郭先生墓碣铭》。铭又云：“先生与敬所陈公实相与为文字友，令节佳辰，登临歌啸，盖无往而不与俱，予辱从杖屦者，几二十年于兹矣。”郭筠心卒于弘治八年（１４９５）春正月二十四日，终身未仕而学著丰实。有《筠石存稿》若干卷，《郭氏遗芳集》《文献录》若干卷。《桃溪集》有诗《次韵答郭筠心》二首、《题扇面寄郭筠心》《期筠心不至》《秋薑赠陈敬所郭筠心》《筠心与太守叔父招登山先此奉柬》《雨中忆郭筠心先生》《次韵奉谢筠心行冠礼兼示小儿之作》《再次韵约郭筠心余秋崖诸公》《次郭筠心移梅韵》《北上奉别太守叔父筠心诸公》《期筠心诸公登高》，有文《郭氏文献录序》《题遗芳集诗选》。郭琤卒，谢铎为作《筠心郭先生墓碣铭》。
１４．余弘德（１４３６—１５０２） 浙江黄岩人，字存敬，别号秋崖，学者称秋崖先生。享年六十七岁。详谢铎所作《秋崖余公墓碣铭》。铭曰：“予托交秋崖几三十载，书问诗篇往来，意勤勤不舍，晚复以盘，故重订姻盟。”“公虽巨族，以义行称，而崭然韦布中，独以诗鸣，诗固公志也。”以为秋崖诗“不抗以激，不靡而仍”。《桃溪集》有诗《余秋崖贺得孙因次其韵》《草室留宿方岩书院次韵奉怀兼柬秋崖南郭》《秋崖南郭有词章之辨再用前韵以解之》《再次前韵寄余秋崖》《雁山归因辍圣水之行次韵用谢余存敬诸公》《次韵余存敬春怀八首》《次前韵有怀余秋崖》，文有《跋秋崖集》，书信《复余秋崖高南郭》。余弘德卒，谢铎作《哭余秋崖》诗。
综上所述，谢铎在三次出仕、三次返乡家居的几十年生活中，结交了大量的朋友。其交游，有以下几个特点：首先，谢铎的结交面比李东阳来得广泛， 因为他乡居的时间很长，除了官员以外，还有许多终身不仕者，如陈彬、王佐、缪恭等。其次，谢铎的朋友中间，有许多是理学家，如黄孔昭、陈献章、黄绾等。
再次，谢铎重友情，有些朋友结交终生，始终不渝。与李东阳终生为友，共同经历了成化、弘治年间的诗文革新；再如黄孔昭、林克贤、李东阳、陈彬等，无论地位发生了什么变化，还是相隔千山万水，诗文唱和，友情未断。正因为如此，谢铎能有如此广泛的交游。亦因为谢铎的勤奋创作，所以谢铎能够成为当时“茶陵诗派”的主要人物；亦正因为有了那么多人自觉或不自觉地共同投身诗文革新运动，故有力地推动了当时的诗文复古运动。
!+# $%56789 :;<=> 因为李东阳是谢铎终生的朋友，在谢铎一生中所起作用巨大，故单独一节列出再予详细叙述。
谢铎与李东阳，同是明成化、弘治年间“茶陵诗派”的代表作家。二人意气相投，终生为友，诗歌唱和，文章应答，从不间断。由于谢铎的人生经历与“历官馆阁，四十年不出国门”①的李东阳有很大的不同，因此其诗文创作主张和诗文创作风貌也与李东阳不尽相同。但是，相交四十余载，两人始终彼此尊崇， 在文学创作上更是互相促进，因而共同为当时诗风的转变作出了较大的贡献。
谢铎与李东阳之间的交谊，正如李东阳在《祭方石文》中所言：“并举甲第， 联步词林。忘年合谊，异地同襟。以文字相劘，以道义相箴。”②明英宗天顺八年（１４６４），谢铎３０岁，登进士第，和时年１８岁的李东阳成为同榜进士。据《明清进士题名碑录·天顺八年甲申科》记载，李东阳为二甲第一名，谢铎在二甲三十一名。两人相识当始于此。之后，谢铎和李东阳被一起选入翰林院为庶吉士，“又同舍”（李东阳《桃溪杂稿序》）。两人朝夕相处，各自被对方的才情德操所吸引，逐渐建立起了真挚的友谊，开始了他们的“四十余年知己之交”（谢铎《与西涯先生书》）。这从谢铎的诗作中，也可得到印证。如“欲问真源定何处，相思中夜渴逢君”（《岁除有怀柬黄世显李宾之》）。“寂寥况味三人共，兄弟交情四海难”（《夜坐有怀亨父宾之二公》）。“论心每共陈蕃榻，多事翻嫌越客盟”（《斋居次韵答宾之》）。“寄声珍重平生友，报答无能只自惭”（《二月六日以病辞校文之命寄宾之侍讲》）等等。
起初，谢铎与李东阳在翰林院“同官十有余年”（李东阳《桃溪杂稿序》），历任编修、侍讲等职，仕途经历基本相同。但谢铎三次在朝为官，又三次辞官还家，“出与处之迹相半”（李东阳《寿方石先生七十诗序》）①。而李东阳在仕途上则春风得意，一路通达，由讲筵转入内阁，并一直升迁到大学士。两人的经历显然有了很大的不同。但是，谢铎与李东阳之间的友情却日益深厚。究其原因，主要有以下三点： 首先，惺惺相惜，志业相期，使谢铎与李东阳的友谊底蕴深厚。谢铎对李东阳向来十分推崇，认为他是“豪杰间出之材”（《再复李西涯阁老书》），“盖仅百数十年而一见者也”（《复李学士宾之》），常将李东阳与孔子等古代圣贤相提并论。而李东阳对谢铎的人品与才学，也同样十分尊崇。例如《闻方石先生有南京祭酒之命喜而有作》一诗就盛赞谢铎“祭酒中朝重，先生绝代贤”②。在《祭方石先生文》中，又赞他“称国士而有光，齿前贤而无让”③。当谢铎与李东阳同在翰林院任职时，两人便常以程子之言互勉，即：“天下之治乱系宰相，君德之成就责经筵。然所以用宰相而致天下之治者，又系于君德之成就何如耳，是则经筵之责，不亦尤重矣乎？”（见谢铎《复李学士西涯书》）后来，李东阳获“入阁之命”，他诚惶诚恐，认为此是“平生梦寐所不到”，并向谢病家居的谢铎征求意见。谢铎当即作《贺李西涯入阁书》，指出他“谦退过甚”，鼓励他应受命入阁，“取昔之所言者次第行之”，并“预为苞桑善后之计”。后又作《再复李西涯阁老书》，再次向李东阳进言，鼓励他致力于“正己、格君、谋国、用人”，“至诚以感动之，尽力以扶持之”。而谢铎谢病家居时，李东阳也屡次写信劝他起复，为国效力。这在谢铎的一些诗作中，也可得到印证。如《纂修命下黄亚卿世显李学士宾之连以书来劝且示以诸公论荐大略愧感之余聊此奉答》《得李西涯书有感三首》《西涯以诗来劝北上次韵奉答》等等。而特别值得一提的是李东阳所写的《与方石先生书》一信。该信是弘治元年（１４８８）谢铎愿意再次出仕的重要因素之一。李东阳在信中“极言君子道隆乘运拯世之义” （王廷相《墓志铭》），说：“今既有行道之地矣，而上下无方枘之沮，左右无掣肘之患，盖将举一世之名教付之先生而听其所为，先生亦何惜不一出以毕平生未尽之志乎？”正是李东阳的勉励，最终促使谢铎在谢病家居近十年之后， 重新应召入朝。
其次，休戚与共，患难相扶，使谢铎与李东阳的友谊愈益牢固。尤其是当一方遭遇病痛、丧亲、灾祸等挫折时，另一方总是感同身受，给予真诚的慰藉， 表现出患难相当的雅意高情。如成化二十二年（１４８６），李东阳的父亲李淳过世。谢铎当时谢病家居，却立刻写了《哭李学士老先生》诗二首，遥寄痛悼之情。谢铎第二次出仕，回京任职后，于弘治二年（１４８９），亲自去李东阳父亲的墓前祭奠，并作有《谒李老先生墓》一诗。后又写了《再次前韵哭李老先生兼慰宾之》，诗曰： 百年耆旧此高风，云自西飞水自东。
在世几何醒梦别，盖棺今日是非公。
九原我已知无憾，五福天谁与考终。
莫更祥琴不成调，向人呜咽恨难穷。
正如李东阳在《复愚得谢太守先生书》中所说：“不肖辱教方石非他人比。
暌别间，每恨不得一见。乃今辱奠几筵，执手交恸。又以其余沾诲益，倾情愫， 罄平生所未尽。”①另外，对李东阳之子李兆先，谢铎更是视如子侄，充满了关爱之情。谢铎作有《次西涯子兆先韵》，诗曰： 公子青年气决河，乃翁况是国之皤。
却看行业增门地，未数声光到甲科。
吾道敢言真土苴，此心直恐愧烟萝。
彩衣堂下槐庭在，无限清阴奈尔何。
在《复李西涯》一信中，谢铎也称赞李兆先之作“骎骎乎有跨灶之风”。另有《复李兆先》一信，从该信中可知，李兆先将自己所作的诗文寄给谢铎批评指正，并向其请教“文章家法”。因此，谢铎作此回信，先是满怀欣喜地对李兆先予以了褒奖，但接着又告诫他不可“自足”，勉励他要更加刻苦钻研学问。从中亦可见谢铎循循善诱的长者之风。李东阳亦是如此。如谢铎的父亲谢世衍去世后，李东阳遥奉“赙仪奠章，情礼稠叠”（谢铎《答李宾之》）。在李东阳为谢世衍所作《明故封翰林院编修文林郎谢公墓志铭》中，亦有对自己得知讣讯时情景的追述：“东阳辱鸣治为知己，非苟涉欣戚者，既走吊归，为不宁寝食者数日。”①又如成化十八年（１４８２）谢铎的大儿子兴仁暴死时，李东阳作《慰方石先生书》，其中写道：“比书至，开缄见‘忽斩我后’数字，且骇且痛，久而后定。天壤间乃有此等事耶！……道里辽隔，不获伸吊哭之私，以少慰万一。惟与体斋、青溪两同年，及师文职方交致唁问而已。”②弘治四年（１４９１）谢铎的二儿子兴义病卒时，李东阳也写信予以慰问。后又分别为此二子各做祭文一篇，即《祭谢生兴仁文》和《祭谢生兴义文》。
再次，诗文创作，互相促进，使谢铎与李东阳的友谊生机无限。谢铎与李东阳常将自己所做诗文，请对方修改点评。据李东阳的《麓堂诗话》记载： 方石自视才不过人，在翰林学诗时，自立程课，限一月为一体，如此月读古诗，则凡官课及应答诸作皆古诗也。故其所就，沉著兼定，非口耳所到。既其老也，每出一诗，必令予指疵，不指不已。及予有所质，亦倾心应之，必使尽力。予尝为《厓山》诗，内一联，渠意不满。予以为更无可易。
渠笑曰：“观子胸中，似不止此。”最后曰：“庙堂遗恨和戎策，宗社深恩养士年。”渠又笑曰：“微我，子不到此。”予又为《端礼门》古乐府，渠以为末句未尽，往复再四，最后乃曰：“碑可毁，亦可建。盖棺事，久乃见。不见奸党碑，但见奸臣传。”渠不待辞毕，已跃然而起矣。③ 在《桃溪杂稿序》中，李东阳又曰：“然先生爱我日至，每有所归益，必尽肝腑；见所撰述，亦指摘瑕垢，不少匿及。”谢铎还作有《李宾之学士批抹拙稿赋此为谢》一诗，诗曰： 风月情多每自耽，敢从至味托酸咸。
咏歌直作康衢看，笔削翻为鲁史惭。
点铁有丹金可化，夺胎无地骨空镵。
神交更在忘言外，何限繁芜待刈芟。
可见两人互相欣赏、互相促进之一斑。正是在这样的互相欣赏与互相促进之中，使诗艺、情谊与日俱增，老而弥笃。
当然，谢铎与李东阳更多的文事往来，则体现在诗歌唱和及文章应答上。
当他们聚首一处时，常联吟递唱，以诗赠答；即使分处两地，也裹诗相寄，千里不辍。李东阳《书同声集后》云：“予从方石先生倡和得此卷，愧斋题为《同声集》。”①又李东阳《书同声后集后》云：“方石以纂修命再入官，所与倡和又若干什，题曰《后同声集》。”又云：“先生拜国学之命，将弃予而南。”② 由此可知，成化年间，谢铎与李东阳同在翰林院任职时，彼此唱和的作品被收录为《同声集》。《后同声集》所收录的唱和作品，则从弘治元年（１４８８）谢铎第二次出仕回京开始，至三年赴南京任国子监祭酒之前。另外，李东阳还有《西涯远意录》一卷，据吴宽《西涯远意录序》记载，内有“西涯学士遗方石侍讲诗十三首，书六通”，又曰：“凡西涯笔札之妙，人多得之。而方石以同年故，相契尤厚，所得殊多，不下数百纸，此特家居时出于浮沉之余者耳。”③可见，在谢铎辞官家居期间，李东阳与他也始终心念对方，不计迢遥，诗书不断。可惜，《同声集》《后同声集》《西涯远意录》这三本集子均已失传。如今，两人相关的诗文，我们只能从《谢铎集》和《李东阳集》中加以搜寻。
文章方面，主要是他们写给彼此的信，谢铎所作现存十四封，李东阳所作现存五封。此外，现留存较多的则主要是一些序、跋、记类作品以及墓表、祭文、碑铭等。如他们彼此为对方的诗文集所作的序，谢铎有《读怀麓堂稿》，李东阳则有《桃溪杂稿序》。又如他们分别为同一本书做序：谢铎有《京师十景诗序》，李东阳则有《京都十景诗序》；李东阳有《赤城诗集序》，谢铎则有《书赤城诗集后》；谢铎有《题逸老堂诗卷后》，李东阳则有《跋谢氏逸老堂诗卷后》等等。另外，谢铎还有《重刊云阳李先生文集序》一篇，李东阳则有《王城山人诗集序》《谢氏宗谱序》《送南京国子祭酒谢公诗序》《方岩书院记》《裕远庵记》《跋谢氏家藏墨迹卷后》《书同声集后》《书同声后集后》《寿方石先生七十诗序》《祭谢生兴仁文》《祭谢生兴义文》《祭方石先生文》《明故处士谢公墓表》《谢孝子墓表》《宝庆知府谢公墓表》和《明故通议大夫礼部右侍郎管国子监祭酒事致仕赠礼部尚书谥文肃谢公神道碑铭》等作品。
诗歌方面，据初步统计，相互在诗题中提到对方名号的作品，且一个诗题仅以一篇计的话，谢铎现存约有一百零九篇，李东阳现存约七十六篇。此外， 二人一起参加僚友聚会时所创作的诗歌，那些呈给诸同年、诸同僚之作，以及同题共咏之篇，更是不在少数。这些唱和之作中，数量最多的当是律诗，如李东阳作《春兴八首》，谢铎和作《次西涯春兴韵八首》；又如谢铎作《归来园》，李东阳和作《次谢方石归来园韵》及《再次归来园韵》；再如谢铎作《斋居有怀诸同年》，李东阳则一连和了三首，分别为《次韵答方石先生斋居见寄》《再答方石》及《再答》。此外，谢铎与李东阳及诸僚友共同为“京师十景”赋诗，谢铎现存有《太液晴波》《琼岛春云》和《居庸叠翠》三首，李东阳总题为《京都十景》的十首诗则全都保存至今。另外，古诗，如李东阳作《问白髭》及《代髭答》，谢铎则先据《代髭答》诗韵，作《李西涯作白髭问答篇予髭白久矣愧不敢复问聊借韵代答以广未尽之意》，后又据《问白髭》诗韵，作《既乃思髭之言若夸以戏愧不敢当复借问髭韵以答之》，又如谢铎作《苦雨叹二首》，李东阳则作《庚寅夏苦雨答鸣治长句》，再如李东阳作《借榴一首赠方石》，谢铎则作《西涯以海榴见假次韵奉谢》。拟古乐府，如谢铎与李东阳各有一首《白马河》，又如李东阳有《急流退》， 谢铎则有《急流退一首奉答西涯先生》。绝句，如李东阳有《西涯杂咏十二首》， 谢铎则有《西涯十二题为李宾之作》，又如李东阳有《夏太常墨竹》，谢铎则有《题夏太常墨竹》。长短句，如李东阳作《谢谢方石惠石棋子》，谢铎则作《次韵答西涯石棋子歌》等等，可谓众体皆备。
综观这些诗文，我们不难发现，谢铎与李东阳在文学创作上最显著的共同点，即“台阁”与“山林”的交融。李东阳在《倪文僖公集序》中云： 文，一也，而所施异地，故体裁亦随之。馆阁之文，铺典章，裨道化， 其体盖典则正大，明而不晦，达而不滞，而惟适于用。山林之文，尚志节，远声利，其体则清耸奇峻，涤成薙定，以成一家之论。二者固皆天下所不可无。
李东阳一方面看到台阁文学“铺典章，裨道化”，侧重实用的功效，另一方面也注意到山林文学“尚志节，远声利”，抒发性情的可贵，尽管风格不一，但两者却是文学中不可或缺的。若能去二者之短，兼容二者之长，便能达到双美的境界。这与谢铎强调“明道、纪事”（《愚德先生文集序》）和“抒情”（《感情诗序》） 的文学主张，其实是一致的。而提倡“台阁”与“山林”并重，正是“茶陵诗派”对当时文学观念的一种更新。
诚然，谢铎与李东阳的一些作品，还具有相当浓厚的“台阁”气息。如谢铎的《京师十景诗序》，文曰： 於乎！自石晋氏割燕云十六州之地以畀契丹，而兹土不沾中国声教者，盖余四百年于兹矣。虽以宋之全盛不能一日而有，乃今阐华辟夷，屹为天府，一代衣冠文物之盛，光前迈后，遂为圣子神孙亿千万载之业，岂非天秘地藏，若固有待于其间？吁，盛矣！铎等遭遇圣明，仰瞻天邑，咏歌赞颂，以铺张盛美，分内事也。
又曰： 然京师之所谓众大者，夫岂直是哉？经国之规模，立朝之纲纪，上之天命之永祈，下之民心之顾畏，盖无往而不用其极。斯则国势尊安，王灵显赫，所谓在德而不险者也。《诗》曰：“商邑翼翼，四方之极。”又曰：“镐京辟雍，无思不服。”铎不佞，敢以是为今日京师之颂，以率先十景之作，庶几我列圣创造缔述之深意，真足以上配殷周于无穷也。
此文很明显是效法前辈馆阁之臣宋濂的《阅江楼记》及杨士奇的《龙潭十景序》而作。文中宣扬“阐华辟夷，屹为天府，一代衣冠文物之盛，光前迈后，遂为圣子神孙亿千万载之业”乃“天秘地藏，若固有待于其间”，与《阅江楼记》中“岂非天造地设，以俟大一统之君而开千万世之伟观者”命意相同。歌颂“我列圣创造缔述之深意，真足以上配殷周于无穷”，同《龙潭十景序》中“惟神功圣德如田地之盛大”的主旨有异曲同工之妙。而李东阳的《京都十景诗序》亦相类似。
但是，谢铎与李东阳的很多“台阁”题材的作品，实际上已少了几分颂功德、歌太平的用意，而多了对自然风光以及平常的人情事物的描绘。如谢铎的《琼岛春云》，诗曰： 蓬海分明在眼中，暖云高捧玉芙蓉。
春阴欲下清虚殿，朝彩先浮最上峰。
瑶管声中迷去鹤，金根影里护飞龙。
夜来雨过知多少，试向东郊问老农。
该诗为“京师十景诗”之一，所写的是典型的帝都风物。但诗歌主要着眼于自然景物的描绘，尤其是篇末“试向东郊问老农”一句，使整首诗少了几分华贵典重的气息，而平添几分鲜活的生气，给人以较为清新自然的感觉。李东阳的《京都十景》亦比较重视自我行踪、自然风光和京城气象的描写，给人以耳目一新之感。
“台阁”风格尽管在谢铎与李东阳的作品中各占着一定的比例，但并不能代表他们创作的全貌。谢铎和李东阳的一些作品，已注重描绘个人的生活情况和内心的真情实感。如谢铎的《闰月初九夜祀先斋宿有感寄柬李西涯》（二首），诗曰： 听尽寒更彻夜风，乱蛩声切雨声中。
愁肠可但九回曲，心事真如万折东。
三日精诚聊自竭，百年追感竟何穷。
极知对越惭无地，敢托涓埃念匪躬。
独坐清斋忆往年，玉堂风采夜灯前。
剧谈慷慨公孙辨，健笔纵横石鼎篇。
江海忧深天欲老，尘埃心苦地须偏。
多情漫有金陵约，白发青山兴浩然。
该诗写于成化十八年（１４８２）闰八月初九。早在前年，谢铎因父母亲相继去世而离职回乡，到此时服丧期限已满，按例应该起复入朝，但他却呈上了《谢病疏》，提出了谢病家居的恳求。无疑，双亲在很短的时间内相继过世是造成谢铎称病致仕的直接原因。诗中内容，其一正是谢铎这种亲不及养的凄苦心境的真实写照；其二则是对昔日交游的追忆，表达了对友人的思念之情，并流露出归隐之意。李东阳则和作《次韵寄答方石二首》，曰： 玉河杨柳几春风，回首长安是梦中。
别雁有时传塞北，愁云昨夜起天东。
应怀野客歌招隐，肯效文人作送穷。
我病欲攻无药石，愧将交谊托微躬。
艺苑词垣二十年，离情不似十年前。
绿波南浦江淹赋，白雪西山杜甫篇。
醉里功名心尚在，老来山水性俱偏。
春风漫作金陵梦，却望天台更渺然。① 诗歌同样描绘了离愁别绪，倾吐了对友人的思念。从诗中也可看出，尽管李东阳仍然希望谢铎能起复回京，但他也明白“金陵”之约恐已“渺然”。
谢铎与李东阳还有一些作品，注重表现社会现实生活，体现了文人士大夫的社会责任感。如谢铎的《苦雨叹二首》，曰： 长安阴雨十日多，倾墙败屋流洪波。
男奔女走出无所，道路相看作讹语。
东邻西舍烟火空，青蛙满灶生蛇虫。
春来五月全不雨，夏麦秋田皆赤土。
城中米价十倍高，斗水一钱人惮劳。
君王有道念民困，诏遣尚书督粮运。
传闻昨夜来湾头，万斛漂荡无全舟。
湾头崖岸半冲啮，百万人家委鱼鳖。
伤心暗诵《洪范》篇，小臣忧国徒拳拳。
於乎何辜此民物，灾沴相仍岂今日。
李东阳亦有唱和之作《庚寅夏苦雨答鸣治长句》，曰： 惊雷破树云出山，急雨堕地流潺湲。
尔来一月未断绝，行路厄塞往复还。
官隍朝决朝阳阙，野渚夜涨张家湾。
边河人家数千口，骨肉漂荡随枯菅。
居人乘舟走平陆，船底秫苗俯可攀。
城中沟渠失疏导，街头结筏通市阛。
东邻嫠妇抱儿泣，西家老翁穷且鳏。
升求斗籴典衣尽，有物何况珥与环。
君王恻恻念孤瘝，赈粟屡自公家颁。
故老相传乃旧典，先朝以来幸未删。
翰林腐生诗骨孱，城南敝屋堵不环。
剧遭委顿怕泥滓，十日不造承明班。
因思春夏久枯旱，后何冗滥前何悭。
甲兵未见洗幽朔，流移只恐穷荆蛮。
吾曹谢公有深虑，向来忧国鬓欲班。
挥毫作歌意慷慨，直欲广厦千万间。
朝廷有道弭灾沴，胡不浩荡开愁颜。① 这两首诗均写于成化六年（１４７０）。据史料记载，是年，北京、山东、河南大旱， 顺天、河间、永平诸府旱后又遭大水，民食草木几尽。这两首诗在内容和情感上相近，都是对这一场天灾的真实反映，表达了对遭受痛苦的老百姓的深切同情。
然而，如果将谢铎与李东阳的作品，特别是诗歌，加以比较分析，两者显然还是有所区别的。如谢铎的《西涯十二题为李宾之作·稻田》，诗曰： 白发事秋田，一餐不得饱。仓廪万家翁，不识田中稻。
诗歌揭露了贫富不均的不公平现象，表达了对贫苦老百姓的深切同情。再看李东阳的同题之作《西涯杂咏十二首·稻田》，诗曰： 水田杂花晚，畦雨过溪足。老僧不坐禅，秋风看禾熟。① 诗歌以描写自然风光为主，表达的则是林泉隐逸之兴。在意境思想上，与谢诗可谓截然不同。又如前文所引述的谢铎的《苦雨叹二首》和李东阳的《庚寅夏苦雨答鸣治长句》。谢诗中虽然提到“君王有道念民困，诏遣尚书督粮运”，但从接下来的叙述中可知，朝廷并没能解决百姓的痛苦。因而，谢诗结尾用“灾沴相仍岂今日”一句，对未来表达了深切的忧虑之情。而李诗则乐观许多，认为“朝廷有道弥灾沴”，宽慰“忧国鬓欲班”的好友“胡不浩荡开愁颜”。还有，李诗中“君王恻恻念孤瘝，赈粟屡自公家颁。故老相传乃旧典，先朝以来幸未删” 四句，则明显具有歌功颂德的意味。类似的例子，还有很多。可见，谢铎的诗歌更关注现实民生。
另外，再就整体创作情况来看，谢铎的诗歌大多具有较强的现实感，或记述了当时的民事民生，抒写了诗人悯世忧民之心；或表达了对国家命运的关注，倾吐了诗人忧国伤时之情；或反映了官场争斗和文士的孤寂，表现了诗人对仕途进退的矛盾心理；还有一些诗歌则记录了他对家乡的热爱、对朋友的思念以及对隐逸生活的崇尚。这些诗歌表现的内容都与谢铎的个人经历有关，从而真实地反映了诗人的心灵感叹。而李东阳在这些方面尽管也有类似的诗作，但在数量上毕竟有限。总体来看，那些表现怡然自乐的馆阁生活的作品， 仍占其创作的绝大多数。
可以说，在挣脱“台阁”束缚方面，谢铎的诗歌显然略胜一筹，这主要跟其生活经历有关。谢铎出生在浙江省台州府黄岩县方岩乡（成化五年后分县为太平县方岩乡），加上三次辞官返乡，谢病家居时间特别长，因此，受“台阁”风气的影响相对就少，而对国事之弊、民间疾苦了解则深，从而其诗作表现出更为广阔的生活视角，诗风更具清新自然之气。而李东阳虽然祖籍湖南茶陵县， 但自祖父开始即居住在京城，李东阳本人更是生在京城、长在京城、成名在京城、埋骨在京城。尽管也曾短暂地出京：成化八年（１４７２）陪同父亲回湖南故乡，作《南行稿》。成化十六年（１４８０）奉旨去南京主持乡试，作《北上录》。弘治十七年（１５０４）奉旨祭祀山东曲阜孔庙，作《东祀录》。且这三次离开馆阁的经历，为李东阳的思想和创作都注入了生机和活力，但不可否认的是，李东阳一生之中，接触最多、最熟悉的始终还是台阁生活，其文学创作也不可能脱离“台阁” 文风的影响。因此，“典雅流丽”（《明史》本传）仍是李东阳最主要的创作风格。
综上所述，谢铎与李东阳的文学创作，对“台阁体”其实是一种反拨。以馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等创作为代表的“台阁体”诗歌，冲淡闲雅，以粉饰太平为主。由于政治地位的相近，以及对“三杨”功业的认可，使得谢铎与李东阳对“台阁体”有着推崇和因袭的一面。但是谢铎与李东阳所生活的成化、弘治、正德三朝，面临国运危机，朝政已开始走下坡路，社会矛盾日趋尖锐。时代的变迁导致附属于庙堂文化的“台阁体”文学独尊地位的动摇，而其缺乏独立的审美意识等流弊更是成为人们讥诮的话柄。因此，谢铎与李东阳对“台阁体” 更多的还是纠偏拯衰。表现在诗歌中，即赞颂君王的神圣恩泽相对少了，平添许多忧患之思和山林之想。前者在不同程度上显得沉郁顿挫，后者却又有浓淡不等的淡雅闲远色调。这也正是“茶陵诗派”有别于“台阁体”的主要特征。
同时，谢铎与李东阳的创作，对“前七子派”又具有开启之功。“前七子派”的诗歌，继承并发扬了谢铎与李东阳创作中贴近生活的一面，既有同阉宦作斗争的描写，也有对社会时弊的揭露，充满着强烈的现实精神。由此可见，谢铎与李东阳的文学创作，在整个明代诗歌的发展史上起到了承前启后的过渡作用。
如陈彬，当年谢铎、黄孔昭、林克贤、陈彬四人同在县学，谢、黄、林三人先后中了进士，而陈彬十次赴考均不第，然陈谢友谊却未因仕隐而中断，且更深厚。
还有谢铎创办“方岩书院”，培养了一大批人才，并向朝廷推荐，也可视为交游之一部分。承上所述，今作谢铎有关交游考略，史书中有传且详者，则本文略之；史传中略者，采其他材料补之；史传中所无者，则取地方文献资料。还依据谢铎的《桃溪净稿》和《桃溪类稿》（为节省篇幅，概称《桃溪集》），找出有关诗文补充说明之，以期从交游角度来进一步了解谢铎的生平事迹及其思想以及当时文坛的一些情况。① 一、浙江籍同朝为官之友１．黄孔昭（１４２８—１４９１） 浙江太平人，初名曜，后以字行，改字世显，号定轩，晚号洞山迁叟。天顺四年进士，授屯田主事，成化间为文选郎中。选郎向皆闭门谢客，孔昭独不然，见客必询访人才高下，由是铨叙平允，其以私干者悉拒之。累迁南京工部右侍郎，以疾卒。嘉靖中追谥文毅。有《定轩存稿》。详《明史》卷一百五十八、《献征录》卷五十三。
黄孔昭是谢铎从县学开始的好友，黄绾《谢文肃公行状》：“将冠，游邑校， 与绾先大父少司空友。大父树立坚特罕比，独与先生砥砺，慨然以古人自期。” 孔昭早谢铎四年中进士，踏上仕途，二人在以后同朝为官的日子里，由于志趣相投，过从甚密，《明实录·孝宗实录》卷五十二“弘治四年六月”条曰：“方成化中，（黄孔昭）每早朝入掖门，当缙绅丛聚之中，必与铎辈论诗文，或又评程朱当时事，故声大言，欲闻于人，剌剌不休，如是者十余年。”②从这一段并非褒奖的记载中，我们可以看到谢、黄二人的密切关系。黄孔昭还与谢铎同编方孝孺著作《逊志斋集拾遗》，以及《赤城论谏录》等（《明史·艺文志四》）。成化十六年谢铎丁忧，后谢病在家，弘治元年，朝廷重新启用谢铎，铎尚有疑虑，是李东阳、黄孔昭写信极力劝谢铎复出，事见《行状》。谢铎《桃溪集》收有铎寄赠黄孔昭之诗作甚多，如《次韵黄世显戊子元日》《雨中戏柬黄世显》《喜黄世显将归遥寄一律》《苦雨柬黄吏部世显》《暮秋奉怀黄世显李宾之兼忆十五叔父》《病中有怀黄吏部》《病中怀黄世显李宾之二首》《岁除有怀柬黄世显李宾之》《六月二十八日晚得黄通政世显王主事存敬书感而有述》《次太守叔父韵答黄通政世显》《次韵黄世显题梅二绝》《次元韵再答黄通政世显二首》《次韵述怀柬黄通政世显》《闻黄世显侍郎徙官南都感而有述》《纂修命下黄亚卿世显李学士宾之连以书来劝且示以诸公论荐大略愧感之余聊此奉答》《望金陵次韵怀黄世显亚卿》《新池次黄定轩韵》《郊斋有怀定轩愧斋二公》《致仕命下喜而有述次旧韵柬定轩》《再次前韵邀定轩愧斋二公登鸡鸣山》《寄黄定轩》《再寄黄定轩》《定轩再惠酒小诗将醋以谢》《读王城定轩二遗稿有感》《黄文选世显陪祀回奉柬一绝》《次前韵答定轩》《再次前韵酬黄通政定轩》《次韵答黄定轩》《四月二十八夜梦黄定轩在林亚卿墓上督工修》《砌哀歌一诗甚伟予在其侧将诵向所过定轩墓上诗忽惊觉而罢聊此为述》，有文《题黄文选所藏梅花图》《重修洞黄黄氏族谱序》《定轩存稿序》《定轩黄公传》等及往来书信七封。另谢铎为黄孔昭祖父黄礼遐作《松坞黄公传》《题松坞卷后》。弘治四年黄孔昭去世后，谢铎作《南京工部侍郎黄公墓志铭》，对黄孔昭作了中肯的评价，还作有《怀黄工部世显》《谒黄世显侍郎墓有感》等诗。
谢铎与黄孔昭之子黄俌（字汝修）亦多有情谊，《桃溪集》有诗《赠别进士黄汝修》《次黄汝修写怀韵》《闻黄汝修选郭致仕有感》《次黄汝修病中述怀韵》《闻黄汝修武选将到》《与黄汝修选部三首》《次杨碧川韵贺黄文选汝修》及书信二封，并为作文《汝修字说》《艾斋说》。黄俌卒，谢铎为作《吏部黄郎中墓志铭》。
另，黄孔昭与谢铎还曾有儿女亲家之约，《行状》云：“（铎长女）聘绾叔父侹，俱夭。”孔昭之孙黄绾则师事谢铎，黄宗羲《明儒学案》卷十三“尚书黄文庵先生绾”条曰：“先生初师谢文肃。” ２．林克贤（１４３１—１４８５） 据《嘉靖太平县志·人物志下》记载①，字一中， 号抑斋。少从李茂弘学，与侍郎一鹗相师友，登成化丙戌进士，拜刑部主事，转员外郎，升福建按察司佥事。其在刑部，尽心狱事，不为苛刻。有阮成者，锦衣卫当以大辟，属公议，公知其冤，白尚书陆公曰：“固知锦衣权重，然杀人以媚人，某弗为也。”陆悟，卒从末减。无何，吏部诬王宗穰以投匿名书罪，宗穰之父渊尝以言官获谴，众咸曰：“非林员外莫能辨。”遂以属公，卒得白。其在按察， 尤力振风纪。乡巨宦有在朝者，其家豪奴凌轹并吞，公悉置之法，不少贷；闽巡按御史某舞文法稔奸，公面质其过。二人者遂日夜伺公之隙，不可得，则相与嗾武流无赖子诬毁公，然卒莫之浼，顾公亦竟坐是十年不得调。尝两为省闱监试官，御史欲以意黜陟人，公抗执不从。其勇于有为类如此。尝与谢文肃、黄文毅为友，公后丁父忧，卒于家。有《抑斋集》。谢、黄为表志其墓最详。
林克贤也是谢铎从县学开始的好友，谢铎《福建按察佥事林君墓志铭》曰： “予与一中、世显异姓兄弟也，知一中之深者，宜莫如世显，亦莫如予。”写出了谢铎与黄孔昭、林一中三人情同手足的亲密关系。《桃溪集》中收有《送林秋官一中谳狱便道南还》《二月忆林一中》《次韵林一中员外招饮之作》《枉林一中佥宪话四十韵兼柬黄文选世显》《白云起天末赠一中》《卖屋谣赠一中》《再枉一中来过》《次林一中佥宪见寄韵》《月夜有怀林一中病起喜而有作》等十余首诗， 有文《题交游别录后》，书信《与林一中佥宪》《复林一中》二封。林克贤死后，铎作有《次韵哭一中三首》《祭林一中佥宪文》《福建按察佥事林君墓志铭》及《读抑斋存稿》。
３．陈选（？—１４８６） 浙江临海人，字士贤，号克庵。以圣贤自期。天顺四年会试第一，成进士。授御史，巡按江西，尽黜贪残吏。宪宗即位，疏劾尚书马昂等，救修撰罗伦等，一时惮其风采。迁河南副使，寻改督学政。后为广东布政使，忤中官韦眷，被诬与番禺知县高瑶朋比为贪墨，被逐。行至南昌，患病而死。有《病余稿》。详《明史》卷一百六十一，《献征录》卷九十九。
《桃溪集》收有谢铎所作诗《奉待陈士贤宪副》，陈选改督学政时，铎作《送陈御史序》；谢铎读选父遗稿后，又作文《读勿斋稿》。铎另有《答陈士贤》等书信二封。陈选死后，铎作有《广东左布政使陈君墓志铭》，还有《哭陈士贤方伯》《哭陈士贤方伯墓》诗。
４．戴豪（１４５８—１４９４） 据《嘉靖太平县志·人物志下》，字师文：“弱冠中乡试第七，连登进士。李文正得其卷奇之，以语谢文肃公。及廷试，冢宰尹公欲置之上第，而阁老万公以为冗长，难于奏读，遂置二甲之三，自是名隐然动京师。拜兵部武库主事，迁员外郎，擢职方郎中。武库主隶役出纳，职方主边务区划，实天下利势所在，居之者恒縻溺焉，公独尽收天下书而读之，公退虽甚疲，亦手不释卷。家人以日用告不足，辄麾去曰：‘称贷之，无乱吾志。’其在职方，会边报旁午，众务纠纷，公不动声色，而应答如流。当是时，钧阳马公为尚书，特倚重公，诸司奏牍委以属公看详，同官人皆服其精敏，虽老成练达之士亦自以为不及也。寻升广东省右参政，时年三十有六而已，顾舆议犹以为诎。公至广东，益殚志虑，思有以救弊拯困。未几，遽以疾卒，士林嗟悼之。”有《赘言录》，谢铎为之作序，并为撰别传。
谢铎《桃溪集》收有铎所作《送戴进士师文还乡毕姻》《得戴师文书有感》《再次前韵答戴师文职方》等诗多首，文有《赘言录序》，另书信《复戴武库师文》一封。戴豪死后，谢铎作有《戴师文墓志铭》。
５．卢濬 浙江天台人，字希哲。成化二十三年进士，授刑部主事，官至邵武知府。有《渺粟稿》《黄州集》。详《明诗纪事》丙签卷九。谢铎《桃溪集》有诗《次卢希哲进士雨中趋朝有感韵》。
６．王弼（１４４９—１４９８） 浙江黄岩人，字存敬，号南廓。成化十一年进士。
除溧水知县，入为刑部主事，出任兴化知府，郡中大治。卒于官。早有诗名，才思豪逸，后师山谷，故多拗句，造思甚苦。详《献征录》卷九十一。谢铎《桃溪集》有诗《咫尺二首寄王秋官存敬》《六月二十九日喜雨追次黄山谷韵寄王秋官存敬》《再次前韵赠别王秋官》《次韵答王存敬秋官戴师文职方》《送王存敬太守得翁字》《次韵答王存敬苏文简二太守》《大雨次韵留王存敬太守》《王兴化谈及世事兼致西涯之意感慨之余再用前韵》《再叠前韵柬兴化》。文有《赠王存敬大尹序》，书信《复王秋官存敬》一封。王弼卒后，谢铎有诗《哭王存敬太守》。
７．谢迁（１４４９—１５３１） 浙江余姚人，字于乔，号木斋。成化十一年进士， 授编修。累迁左庶子。弘治初，与日讲，帝屡称善。八年入内阁参预机务，累官兵部尚书兼东阁大学士，与刘健、李东阳同辅政。秉节直亮，见事尤敏，时人有“李公谋，刘公断，谢公尤侃侃”之称。武宗嗣位，请诛刘谨不纳，致仕。旋被诬夺职，刘谨诛，复职。致仕。世宗即位，即遣使慰问。嘉靖六年，再起入阁， 仅数月，以老辞归。卒谥文正。有《归田稿》。详《献征录》卷十四、《明史》一百八十一。谢铎《桃溪集》有书信《复谢木斋》一封。
８．胡谧 浙江会稽人，字廷慎。天顺元年进士，知江宁县，廉明有威，断事明决，官至山西提学副使。有《渐斋稿》。详《明诗综》卷十八上。谢铎《桃溪集》有诗《次韵胡宪副廷慎彭城夜话之作》。
９．姜谅 字用贞，号贞庵，浙江秀水人。天顺甲申进士，历迁南刑部郎中， 知漳州府。龙溪漳浦，田皆傍海，多泻卤，乃筑长堤，凡一百八十六所。又浚塘渠，置社仓，作义冢，立乡约。患郡中田赋为里胥干没，飞射诡寄者多，乃悉为断理，复其旧籍。按户计丁，分为三等，遇徭役酌量轻重，授之民役，视旧额减半。以亲老乞终养归。详《万历嘉兴府志》。《桃溪集》有诗《次韵会稽六题为姜用贞赋》《送姜用贞省亲得堂字》《再用前韵奉赠用贞》《澄心楼》《有怀姜用贞东溪书院》《次韵题姜漳州寿藏》，有文《赠姜用贞序》。
１０．金忠 字尚义，浙江丽水人。生平详见谢铎所作《金尚义传》。传云： “世业儒。……尚义以《易》举天顺甲申进士，拜南京监察御史。未上，丁按察公忧。服阕，谒铨曹……暨并舟北上，则日就予拙，温然君子也。及酒酣愤激， 往往出肺肝语，则又痛哭流涕若欲为贾长沙而不可得者……方是时，尚义未尝一日食御史禄，辄敢言人所甚不敢言乃尔。”《桃溪集》有诗《醉后戏酬金尚义侍御》《访金尚义侍御不值》《追忆金尚义卢舜用二同年》，书信《复金尚义》一封。
金忠卒，谢铎为作《金尚义传》《祭金尚义文》。
１１．王汶（１４３３—１４９１） 字允达，浙江义乌人，以文笔名世，与吴宽、谢铎等人交好，官至中书舍人。弘治二年十月四日卒，享年五十七岁。吴宽为作《王允达墓表》，收入《明文海》四百三十卷。《桃溪集》有诗《送王允达还金华》《再题王允达斋山书舍》《次韵王允达山居一首》，书信《复王允达》一封。王汶卒，谢铎为作《明中书舍人王君墓志铭》，又有诗《望哭王允达中舍》《谒王允达墓有感》。
１２．商辂（１４１４—１４８６） 浙江淳安人，字弘载，号素庵。郕王监国时，入内阁，参机务。反对南迁，主张抵抗瓦剌。景泰中官兵部尚书。英宗复辟，被诬下狱，废为民。成化初以旧官入阁，上疏陈勤学、纳谏、储将、防边等八事，帝嘉纳之。后迁兵部、吏部尚书，谨身殿大学士。为人宽厚有容，而每临大事则刚毅果断，人莫能夺。卒谥文毅，有《商文毅疏稿略》《商文毅公集》。《桃溪集》有诗《送商老先生致仕》。
１３．杨守陈（１４２５—１４８９） 浙江鄞县人，字维新，号镜川。景泰二年进士， 授编修。成化时历侍讲、侍讲学士。编《文华大训》，改变不录涉及宦官诸事之成例，备列善恶得失。弘治初，擢吏部右侍郎。充《宪宗实录》副总裁。上疏言帝王治世之道。后以编纂事繁，乞解部务，以本官兼詹事府，专事史馆。卒谥文懿。详《明史》卷一百八十四。谢铎《桃溪集》有《清明谒陵次杨学士维新韵六首》《哭杨文懿公维新》诗。
１４．杨守阯（１４３６—１５１２） 浙江鄞县人，字维立，号碧川，杨守陈弟。成化十四年进士，授编修，迁南京侍读。弘治初与修《宪宗实录》，再迁南京吏部右侍郎，充《会典》副总裁。武宗初乞休，加尚书致仕。守阯好学，博览群书，有《碧川文选》《浙元三会录》等。详《明史》卷一百八十四。谢铎《桃溪集》有《次韵杨维立编修与兄维贞侍御侍班述怀之作》《次杨维立进会典韵兼柬匏庵》《次韵赠杨维立先生》《次杨碧川史馆述怀韵》诗。
１５．章懋（１４３７—１５２２） 金华府兰溪人，字德懋，号闇然子，晚号濲滨遗老。成化二年进士，由庶吉士授编修。以谏元夕张灯被杖，贬南京大理左评事，历福建佥事。考满求致仕。家居以读书讲学为事，称“枫山先生”。弘治十六年起南京国子监祭酒。正德二年引疾归。世宗即位，进南京礼部尚书致仕。
谥文懿。有《枫山语录》《枫山集》。详《明史》卷一百七十九，《献征录》卷三十六。谢铎《桃溪集》有书信《与章德懋》《再复章德懋》二封。
１６．潘辰 浙江景宁人，字时用，号南屏。弘治六年，以荐授翰林待诏。久之，掌典籍事。预修《会典》成，进五经博士。正德中官至太常少卿。士大夫称为南屏先生。详《明史》卷一百五十二、《献征录》卷二十二。《桃溪集》有诗《潘时用李宾之联句见寄次韵以答》《读顺天乡试录次韵寄潘时用》《用前韵寄潘南屏》《借李西涯韵奉谢南屏潘先生》《次韵宾之慰潘时用卧病不能终场之作》，及书信《与潘时用》《复潘南屏》等三封。潘辰作有《方岩书院序》。
１７．潘府（１４５４—１５２６） 浙江上虞人，字孔修，号南山。成化二十三年进士。授长乐知县。教民行《朱子家礼》。常行郊野，问民疾苦。迁南京兵部主事，陈军民利病七事。历广东提学副使，以母老归。嘉靖初复起，官至太常少卿致仕。有《孝经正误》。详《明史》卷二百八十二、《献征录》卷七十。《桃溪集》有《次潘孔修南山感兴韵》《次潘孔修病余感兴韵》诗。
１８．杨守随（１４３６—１５２０） 浙江鄞县人，字维贞，号贞庵，又号文尖。杨守陈从弟。成化二年进士，授御史，巡按江西。六年疏陈请改代宗谥等六事，不从。八年冬因灾异言事，擢应天府丞。弘治中历工部尚书，掌大理寺，执法不挠。正德初户部尚书韩文等以请诛刘瑾等被逐，守随仍上章极论瑾等罪恶，被瑾等陷害下狱，除名。瑾诛，复官。又十年卒，谥康简。详《明史》卷一百八十六。《桃溪集》有《次韵杨维立编修与兄维贞侍御侍班述怀之作》诗。
二、翰林院诸友１．李东阳（１４４７—１５１６） 湖广茶陵人，字宾之，号西涯。天顺八年进士， 授编修，迁侍讲学士，充东宫讲官。弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务，与谢迁同日登用，对时弊多所匡正。受顾命，辅佐武宗。刘瑾入司礼，东阳悒悒不得志，而常设法保全善类。正德七年，谏武宗调边将江彬等入卫，不从。乃以老病辞官。立朝五十年，柄国十八年，清节不渝。文章典雅流丽，喜奖掖后学，推挽才隽。卒谥文正。有《怀麓堂集》《麓堂诗话》《燕对录》。详《明史》卷一百八十一、《列朝诗集小传》丙集、《献征录》卷十四。
《桃溪集》中谢铎所作有关李东阳的诗文，除上一节中已提及的，另有诗《和李宾之自儆诗》《枉李宾之来过》《送李宾之编修扶侍还长沙省墓》《枉宾之夜话》《读李宾之南游稿》《雪中放朝寄李宾之林一中》《次韵奉酬宾之为予代邀用贞秋官兼致速来之意》《题画四绝句次宾之侍讲韵》《次韵李侍讲感怀之作》《游白云观柬宾之侍讲》《次韵李宾之联句赠李士常举人》《次韵李宾之至夕有怀》《次韵答李宾之岁暮病中言怀》《斋居呈诸同年兼怀李宾之知己》《次韵宾之侍讲》《次韵宾之丁祭夜归之作席上柬林亨大同寅》《次韵宾之游海印寺》《陵祀次李侍讲赠行韵三首》《月食次韵答宾之》《李宾之新买林司寇宅因游慈恩寺诗见报哭子之余次韵奉答》《次韵答李宾之侍讲萧文明给事李士常御史潘时用布衣》《斋夜有怀宾之学士诸公》《次韵李宾之题梅二首》《寄李西涯学士再用前韵》《沛县怀古次李西涯韵》《人谓西涯问白髭予当问白鬓噫予愧予鬓久矣复奚问顾独爱焉因借其韵作爱白鬓》《山陵陪祀次李西涯学士赠行韵》《宿刘谏议祠有感诸公壁间之作再用西涯韵》《西郭奉待李西涯》《石镇纸次韵答西涯》《约西涯游西山》《华岩上洞次西涯韵》《西涯先生以诗来慰次韵奉答》《重阳后三日约西涯登高》《岁暮有怀柬西涯》《再次前韵二首用答西涯功成之说》《次韵西涯元日早朝》《留别西涯诸公》《次韵寄答西涯》《李西涯以经筵辍讲诗见寄次韵奉答》《西涯诸公以诗来贺得孙次韵奉谢》《读李宾之忧旱奏稿有感因次其韵》《读西涯书有感》《西涯书来有感深衣之议走笔以答》《西涯病起有习隐之句次韵以答》《再用前韵奉酬西涯》《再读西涯病起韵有感》《水大至再用前韵柬西涯》《次西涯子兆先韵》《次李西涯卜居诗韵》《次韵奉答西涯》《岁除卧病再次前韵奉怀西涯先生》《元日有感次西涯韵二首》《奉和西涯庆成席上之作》《戏从西涯索酒》《急流退一首奉答西涯先生》《三月十二日雪中有怀西涯》《三月望日过北海子有怀西涯》《再次前韵柬西涯》《访西涯不值途中为风雨所迫》《次西涯病起早朝韵》《次西涯过旧居有感韵》《雨大作不能归少歇东朝房有怀西涯》《西涯馈内酒再用前韵奉谢》《旧游柬西涯先生》《奉劝西涯先生病起再出》《次李阁老重经西涯韵》《次西涯脱牙诗十八韵》《次韵答西涯二首》《庆成有述次宾之侍讲韵》《次韵寄李西涯》《再次前韵答西涯》《次韵奉慰西涯》《西涯卜庄西郭予将偕行寻以答问颠错遂至败兴既归始知庄近雍山怅怅不已因柬西涯得三首》《次韵西涯春兴三首兼答陈乔顾三公》《郊坛陪祀次西涯韵》《次西涯改葬有感三首》《春阴次西涯韵》《送西涯先生往房山为子卜葬地》《次韵西涯房山道中诸作二首》《次韵哭李徵伯奉解西涯先生二首》《西涯期出郭走笔奉柬》《次韵出郭再柬西涯》《出郊再柬西涯二首》《次西涯有怀旧业韵二首》《西涯迁葬归短述奉怀》《闻西涯不睡》《西涯以糕来馈而诗不至戏谢》《得西涯书云黑不尽所欲言因为二绝以复故云》《访西涯不值二首》《从西涯惜花有感二首》。李东阳父卒，铎另作《闻西涯谒墓有感》《用除夕元旦写怀韵奉答西涯祥后述哀之作》。李东阳弟李陟之卒，铎有诗《哭李陟之》。《桃溪集》中另有文《读怀麓堂稿》《与李西涯论历代通鉴纂要》，及另与李东阳书信八封。余详下面第二节《谢铎与茶陵诗派领袖李东阳》。
２．张泰（１４３６—１４８０） 苏州府太仓人，字亨父，号沧州。少与同里陆釴、陆容齐名，号称“娄东三凤”。天顺八年进士，授检讨，迁修撰。恬淡自守。诗名亚李东阳，弘治间艺苑皆称李怀麓、张沧州。有《沧州集》。见《明史》卷二百八十六。
谢铎《桃溪集》中收有《期张亨父讲易不至》《次韵李宾之雪中忆张亨父》《七月望日入朝沾雨有怀张亨父兼忆谒陵诸友》《夜坐有怀亨父宾之二公》《张亨父席上限韵赋得清风题》《哭张亨父》《读张亨父彭敷五遗稿有感》《夜泊姑苏追忆张亨父》《访张亨父墓不可得怅然久之辄成一绝》等诗。
３．陆釴（１４３９—１４８９） 苏州府昆山人，字鼎仪，号静逸，初冒姓吴。少工诗，与张泰、陆容齐名，号“娄东三凤”。天顺八年进士第二，授编修，历修撰、谕德、侍东宫。孝宗即位，进太常少卿兼侍读。有《春雨堂稿》。详《明史》卷二百八十六。《桃溪集》中收有《十二月二日夜病中梦得陆鼎仪诗四句既觉因属成之》《次韵陆鼎仪病起赴官之作》《次韵陆鼎仪斋居之作》《鼎仪席上分韵得复字柬宾之》《访陆鼎仪太常二首》《斋居忆陆鼎仪内翰》等诗，还有谢铎书信两封， 陆死后，谢铎作有《哭陆鼎仪太常》。
４．罗璟（１４３２—１５０３） 江西泰和人，字明仲，号冰玉。天顺八年进士，授编修，进修撰，预修《宋元通鉴纲目》。孝宗即位，授福建提学副使，弘治五年召为南京国子监祭酒。有《北上稿》。详《明史》卷一百五十二。《桃溪集》中收有《和罗明仲读史有感》《和罗明仲馆中有怀之作》《斋居祈雪次韵罗李二公》《次韵奉酬明仲有怀之作二首》《不寐戏柬明仲曰川二公》《次韵寄罗明仲》《次韵寄寿罗明仲祭酒》《再次罗明仲先生韵》等诗，书信二封，并为罗璟子作《罗生惟容字说》。
５．倪岳（１４４４—１５０１） 应天府上元人，字舜咨。好学能文，通晓经世之务。天顺八年进士，授编修。成化中，累迁为礼部右侍郎。弘治中，官礼部尚书，尝劝帝勤讲学、开言路、宽赋役、黜奸贪、省营造。历南京吏、兵二部尚书， 还为吏部尚书，铨政称平。前后陈请百余事，多剔军国弊政，论西北用兵之害尤切，以为当重将权、增城堡、明赏罚、实屯田，以加强守备，兵部不能用。卒谥文毅。有《青溪漫稿》。详《明史》卷一百八十三、《献征录》卷二十四。《桃溪净稿》收有《复倪学士舜咨》《舜咨席上阄诗得二十韵》《次韵倪舜咨归省之作》《次倪青溪亚卿祫祭韵》《斋居独坐再用前韵柬体斋太常青溪礼侍》《倪青溪李西涯分献星坛有作病中有感次韵奉柬》《题青溪所藏胡顾庵题王孟端墨竹》等诗，及书信《复倪学士舜咨》一封。倪岳卒后，谢铎作《倪文毅公谥议》及诗《哭倪青溪》。
６．张敷华（１４３９—１５０８） 江西安福人，字公实，号介庵。景泰初以父张洪死于土木之难，为国子生。天顺八年进士。成化元年，授兵部主事。累迁为右都御史，掌南京都察院，与林瀚、林俊、章懋称南都四君子。正德间以左都御史论奏刘瑾，罢官。有《介轩集》。详《明史》卷一百八十六、《四友斋丛说》卷十。
《桃溪集》收有谢铎作《送张公实少参得周字》《张公实少参来过夜话一首》等诗，书信《与张大参公实》一封。
７．陈音（１４３６—１４９４） 福建莆田人，字师召，号愧斋。天顺八年进士，选庶吉士，授编修，累迁南京太常寺少卿。刘吉嫌其迂腐，十年不得调。弘治五年，吉罢，始进本寺卿。司礼太监黄赐母死，廷臣皆往吊，独不往。西厂党徒拷掠杨士伟及其妻子，陈音厉声喝止。通经术，从学者颇多，称愧斋先生。详《明史》卷一百八十四、《献征录》卷七十。《桃溪集》收有铎所作《送陈师召四绝句》《赠师召二十二韵》《退直遇雨柬师召宾之二兄》《再次斋宿韵柬师召侍讲》《次韵二首奉贺师召得孙之喜》《与师召过北海子因忆宾之相约不果却寄》《途中遇雨再次师召韵》《次韵代老马留别师召三人》《七月廿一日留别陈太常先生》等诗及书信一封。陈音还作过《桃溪杂稿序》，今存《桃溪谢氏宗谱》中。陈音卒， 谢铎为作《祭陈师召太常文》。
８．傅瀚（１４３５—１５０２） 江西新喻人，字曰川。嗜学强记，善诗文。天顺八年进士，除检讨。弘治中累官至礼部尚书。时天下多灾，瀚条上军民所不便者，请帝躬行节俭。又言光禄寺拖欠行产物价甚巨，原因在于供奉太滥，愿帝敦行俭素。卒谥文穆。详《明史》卷一百八十四、《献征录》卷三十三。《桃溪净》中收有铎所作《题傅曰川所藏古画》《次韵傅曰川修撰庆成之作》《曰川席上分韵得林字》《庆成席上次韵答傅李诸公》《次韵答傅曰川观莲之作》《三月见梅傅曰川席上限韵》等诗。傅瀚死后，铎作有《傅文穆公谥议》《祭宗伯傅先生文》。当然，二人在“正祀典”问题上有过冲突，铎主张进杨时，黜吴澄，而瀚作为铎的上司，却主进杨时而不黜吴澄。
９．刘大夏（１４３６—１５１６） 湖广华容人，字时雍。天顺八年进士，改庶吉士，授职方郎中。弘治六年治张秋镇河决，擢户部左侍郎。十一年，引疾归，筑草堂于东山下，读书其中，时称东山先生。越二年，起右都御史，总制两广军务。十五年拜兵部尚书，数疏陈国事，深得孝宗信任。武宗立，权幸用事，争之不得，乞休归。刘瑾复坐以事，戍肃州。瑾诛，复官，寻致仕。卒谥忠宣。能诗，有《东山诗集》《刘忠宣公集》。详《明史》卷一百八十二。谢铎《桃溪集》中收有《赠刘时雍》《用前韵奉酬时雍》《次韵刘时雍席上联句四首》《次韵奉酬刘时雍大参》《次韵奉待刘大参时雍》《次韵刘大参时雍写怀之作》《次旧韵寄刘时雍都宪》《用旧韵寄刘时雍亚卿》《次西涯韵寄忆刘东山》《闻刘东山》《待刘东山不至》《次诸公送刘东山韵》《出城再次前韵寄东山西涯二公》《东山履仕再用前韵》《偶柬刘东山》等诗，文《读止善斋存稿》，另还有书信一封。
１０．程敏政（１４４５—１４９９） 徽州府休宁人，字克勤。成化二年进士，授编修，历左谕德，以学问该博著称。弘治中官至礼部右侍郎兼侍读学士。见唐寅乡试卷，激赏之。十二年，主持会试，以试题外泄，被劾为通关节于唐寅等，下狱。寻勒致仕卒。有《新安文献志》《明文衡》《篁墩集》。详《明史》卷二百八十六。铎《桃溪集》有《谒狄梁公祠次程少詹克勤韵》诗。
１１．张元祯（１４３７—１５０７） 江西南昌人，字廷祥，号东白。天顺四年进士， 授编修，预修《英宗实录》。与执政议不合，引疾归。居家讲求性命之学。弘治初召修《宪宗实录》，进春坊左赞善，官至詹事。正德初进吏部侍郎。有《东白集》。详《明史》卷一百八十四。铎《桃溪集》有《董尚矩久俟东白先生未能入见次韵奉怀》《次张东白先生韵》诗及《与张廷祥先生》《复张廷祥先生》《复张东白先生》书信三封。
１２．吴宽（１４３５—１５０４） 苏州府长洲人，字原博，号匏庵。为诸生时，即有声望，遍读《左传》《史记》《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，进讲闲雅详明。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。丁忧后，入东阁，专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。其诗深厚浓郁，自成一家。有《匏庵集》。详《明史》卷一百八十四、《献征录》卷十八。铎《桃溪集》有《送吴原博修撰省亲》《次吴原博东明寺怀陈玉汝韵》《题原博所藏魏范二公祭虞提刑遗文》《思菊次匏庵韵》《次吴匏庵原博过西苑韵》《喜古直至次吴匏庵韵》《吴匏庵遗鱼再用骑字依韵奉答》《容春精舍次吴匏庵韵》《次吴匏庵斋宿韵》《医俗亭为吴原博修撰作》《次吴匏庵板屋诗韵》《次韵答吴匏庵》《次吴庶子原博题谏议祠韵》《次韵吴原博史馆有怀之作》《题筠石书房次吴原博韵》《次匏庵东庄新亭韵》《匏庵留酌次韵奉答》《斋居次吴匏庵韵》《种荷有感柬吴匏庵二首》《乞花不遂再呈匏庵西涯二公三首》《次吴匏庵韵题一爵三公图》等诗，及书信《复吴原博侍郎》。
１３．王鏊（１４５０—１５２４） 苏州府吴县人，字济之。十六岁时，国子监诸生即传诵其文。成化十一年进士，授编修。闭门读书，远避权势，本与外戚寿定侯张峦有连，亦不相往来。弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎。以忧去。正德初进户部尚书、文渊阁大学士，入阁时大权尽归刘瑾，鏊初开诚与言， 偶见听纳，后瑾专横更甚，祸流缙绅，鏊不能救，乃辞官而去。博学有识鉴，经学通明，志行修谨，文章修洁。有《姑苏志》《震泽集》《震泽长语》等。详《明史》卷一百八十一。铎《桃溪集》有诗《庙祀值雨既毕门闭几不得出与王济之吏侍驻西涯朝房短述志感》，并有诗寄王鏊父《赠致政王大尹》，另有书信《复王济之》一封。
１４．林瀚（１４３４—１５１９） 福建闽县人，字亨大。成化二年进士，授编修。
正德时官南京兵部侍郎，条上时政十二事，因语涉近幸，多格不行。与守备中官不合，又裁抑内臣因地贡经南京者，为刘瑾所恨，谪浙江参政，致仕。瑾诛， 复官。谥文安。有《文安公集》。详《明史》卷一百六十三。铎《桃溪集》有《次韵宾之丁祭夜归之作席上柬林亨大同寅》诗。１５．彭教（１４３８—１４８０） 江西吉水人，字敷五，号东泷。天顺八年进士第一，授翰林修撰，预修《英宗实录》。官至翰林侍讲。有《泷江集》《东泷遗稿》。
详《献征录》卷二十。谢铎《桃溪集》有诗《哭彭敷五》。
三、其他仕宦之友１．周瑛（１４３０—１５１８） 福建莆田人，字梁石，号翠渠。成化五年进士。任广德知州，以有善政，赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友，而不以献章主静之说为然，谓学当以居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。
有《书纂》《翠渠类稿》。详《明史》卷二百八十二。《桃溪集》有诗《送周梁石复任广德》。
２．张弼（１４２５—１４８７） 松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。
久任兵部员外郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自语书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》《东海稿》等。详《明史》卷二百八十六、《列朝诗集小传》丙集。《桃溪集》有《次韵张汝弼叙别一中之作》诗；张弼死后，铎作有《南安府知府华亭张君墓志铭》。
３．戴珊（１４３７—１５０５） 江西浮梁人，字廷珍，号松厓。天顺八年进士。擢御史，督南畿学政。成化十四年迁陕西副使，仍督学政。正身率教，士皆爱慕之。历浙江按察使，福建左、右布政使，终任不携一土物。弘治二年以右副都御史抚治郧阳，进南京刑部尚书，后召为左都御史。以老疾数求退，辄优诏勉留。武宗即位后卒于官，谥恭简。详《明史》卷一百八十三。《桃溪集》有《送戴廷珍提学》《次韵柬廷珍》诗。
４．韩文（１４４１—１５２６） 山西洪洞人，字贯道，号质庵。成化二年进士，除工科给事中。遇事敢直言，劾都御史王越，被杖。弘治中累迁户部尚书。掌国计持大体，务为国惜财。裁汰冗员，力遏权幸。武宗即位，太监马永成、刘瑾辈用事。文与同官上疏纠劾，瑾等恨之甚，伺隙坐以罪，降级致仕；又复以他事罪之，罚米千石，至家业荡然。瑾诛，始复官致仕。卒谥忠定。有《忠定公集》。
详《明史》卷一百八十六。《桃溪集》有《复韩吏部贯道》书，为铎第三次出仕就任礼部右侍郎管国子祭酒事职务之前，铎为推辞职务之书信，韩文于弘治十二年就任兵部尚书，在此之前担任吏部左侍郎，此信当写于弘治十二年。
５．贺钦（１４３７—１５１０） 辽东义州卫人，字克恭，号医闾。本籍定海，以戍乃居义州。少好学，成化二年进士。授户科给事中，因大旱，上章极谏，寻告病归。读《近思录》有悟，乃师事陈献章，不复出仕。有《医闾集》。详《明史》卷二百八十三。《桃溪集》有《送贺克恭还辽东》诗。
６．何鑑（１４４２—１５２１） 浙江新昌人，字世光，号五山。成化五年进士，授宜兴知县。征为御史，巡按宣府大同。劾巡抚以下数十人不职。还巡太仓，逮治总督太监部卒，遭诬构，下锦衣狱。旋得释。弘治间以右副都御史巡抚江南，疏吴淞、白茆诸渠。正德间为刑部尚书，代王敞为兵部，选将练兵，镇压中原及四川、江西等地民众起事。后为奸佞诬劾，致仕去。详《明史》卷一百八十七。《桃溪集》有《何世光侍御山水图》诗。
７．陈献章（１４２８—１５００） 广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心， 于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》《白沙集》。详《明史》卷二百八十三、《明儒学案》卷五。《桃溪集》有《登严子陵钓台次陈公甫韵三首》《云津书院次陈白沙韵》《读白沙净稿有感二首》诗。
８．秦夔（１４３３—１４９６） 常州府无锡县人，字廷韶，号中斋。天顺四年进士，授南京兵部主事。历武昌知府。在任除奸植善，兴学劝农，创养济院，定均徭法。监司下其规约于诸郡行之。累迁江西右布政使，卒于任。有《中斋集》。
详《献征录》卷八十六。谢铎《桃溪集》有诗《次韵秦廷韶复竹炉》《送秦太守廷韶》等。
９．文林（１４４５—１４９９） 苏州府长洲人，字宗儒，文洪子。成化八年进士。
历知永嘉、博平二县，迁南京太仆寺丞。建言时政十四事。告归数年，复起知温州府，卒于官。学问赅博，尤精于《易》数；作诗文明畅不蹈袭。有《琅琊漫抄》《文温州诗》。详《列朝诗集小传》丙集。谢铎《桃溪集》有诗《次韵送宗儒文令尹之永嘉》《文太守宗儒期会雁山阻于风雨且方以迎诏为急道上匆匆奉寄一首》《次韵奉答宗儒》《文太守述怀诗来次韵奉解》《文太守以诗来劝驾》《文太守宗儒复以诗来次韵奉答》及书信《复文宗儒太守》一封。文林卒后，谢铎作《哭文太守宗儒次韵》。１０．陈璚（１４４０—１５０６） 苏州府长洲人，字玉汝，号成斋。成化十四年进士，选庶吉士，出为给事中，官至南京左副都御史。博学工诗，为古文，不屑寻常烂熟语，尝与杜琼、陈颀等合纂府志。有《成斋集》。详《献征录》卷六十四。
《桃溪集》有诗《次韵答陈玉汝吉士兼送李士常吉士伯兄士仪》。
１１．萧显（１４３１—１５０６） 山海卫人。字文明，号履庵，更号海钓。成化八年进士，擢兵科给事中，累官福建按察佥事，以正直称。为诗清简有思致，书尤沉着顿挫，自成一家。有《海钓遗风》等。详《献征录》卷九十、《掖垣人鉴》卷十。谢铎《桃溪集》有诗《次韵萧黄门早朝》《阻雨不遂西山之约奉酬萧文明黄门兼柬宾之侍讲》《次韵答李宾之侍讲萧文明给事李士常御史潘时用布衣》《寄萧文明佥宪用旧韵》《再用旧韵寄文明》，及书信《与萧文明给事》一封。
１２．汪循 徽州府休宁人，字进之。弘治九年进士，授永嘉知县，官至顺天府通判。正德初，以刘谨擅权，一日三上疏，请裁革中官。又陈内修外攘十策， 为谨所忌，罢官归里。有《仁峰文集》。详《紫墟文集》卷七。谢铎《桃溪集》有诗《次韵答汪大尹进之》《再次前韵留别汪进之》《游江心寺再次前韵答进之》《再次汪进之韵二首》《送永嘉汪大尹进之》。
１３．王竑（１４１４—１４８９） 陕西河洲人，字公度，号休庵，致仕后改戆庵。正统四年进士，授户科给事中。豪迈负气节，正色敢言。土木之变，英宗被俘，郕王摄政，群臣劾王振误国，振党锦衣卫指挥马顺厉声叱众官去，竑奋臂捽顺发， 且骂且击之，众共击之毙。当是时，竑名震天下。也先入犯，竑受命守御京城， 擢右佥都御史。也先兵退，出守居庸关，整饬边备。寻督漕运，治通州至徐州运河。遇灾，先发徐州仓米赈饥民，然后自劾专擅。英宗复辟，以击马顺事除名。不久，英宗感悟，起故官，再抚淮、扬。宪宗初，官兵部尚书。旋致仕。卒谥庄毅。详《献征录》卷三十八、《明史》卷一百七十七。谢铎《桃溪集》有文《哭大司马王公度》。
１４．董越（１４３１—１５０２） 赣州府宁都人，字尚矩。成化五年进士，授编修。
孝宗即位，迁右庶子。曾出使朝鲜。官至南京工部尚书。谥文僖。有《圭峰文集》《使东日录》《朝鲜赋》。详《献征录》卷五十二。谢铎《桃溪集》有诗《董尚矩久俟东白先生未能入见次韵奉怀》。
１５．陆简（１４４２—１４９５） 常州府武进人，字廉伯，一字敬行，号治斋、龙皋。
成化二年进士，授编修，官至少詹事，兼侍读学士。有《龙皋文集》。详《献征录》卷十八墓志铭。谢铎《桃溪集》有诗《次陆廉伯暮春韵》。
１６．顾福（１４３８—１５０８） 苏州府吴县人，籍隶顺天府大兴县，字天锡，号云厓。成化二年进士，授刑部主事，历员外郎、郎中。坐事下诏狱，出为永州府同知，迁吉安知府。官至河南布政司右参政，分司南阳，修诸葛武侯庙，拓广阅武场。详《献征录》卷九十二。谢铎《桃溪集》有诗《送顾天锡谪官永州同知》。
１７．吴珵 苏州府吴江人，字元玉，号石居，晚号青龙上人。成化五年进士，授南京工部主事，历员外、郎中。性好学，诗文未尝属草，画山水法戴进。
卒年五十二。有《石居遗稿》。详《吴江县志》《金陵琐事》。谢铎《桃溪集》有诗《送吴元玉冬官还南都》。
１８．周孟中（１４３７—１５０２） 江西吉安人，字时可，号韦庵、畏斋。成化五年进士，累迁广东布政使，有治绩，弘治中官至右副都御史。其学本于主敬穷理。
有《畏斋集》。谢铎《桃溪集》有诗《次韵周时可秋怀》。
１９．林雍 福建龙溪人，字万容。景泰五年进士，授行人，官至兵部郎中。
性好程朱之学，居乡修《蓝田乡约》，学者称蒙庵先生。详《古今图书集成》氏族典卷三百五十九。谢铎《桃溪集》有诗《送林蒙庵致仕得闲字》及文《送林蒙庵先生序》。
２０．叶盛（１４２０—１４７４） 苏州府昆山人，字与中。正统十年进士，授兵科给事中。土木之变后，率同列请先正逃将之罪。也先犯北京，数上章奏，陈战守之计，升都给事中。擢右参政，督饷宣府。天顺二年以右佥都御史巡抚两广。宪宗立，入都，迁左佥都御史，巡抚宣府。旋任礼部右侍郎。搜河套之议起，盛知时无良将，力言不可。转吏部左侍郎。卒谥文庄。有《叶文庄奏议》《水东日记》《泾东稿》。详《献征录》卷二十六。《桃溪集》有诗《次叶文庄公喜雪诗韵为王成宪儒士题》。
２１．柯潜（１４２３—１４７６） 福建莆田人，字孟时，号竹岩。景泰二年状元，后为翰林学士，官至少詹事。慈懿太后之丧，再疏请合葬，竟得如礼。翰林后堂有二柏，为潜手植，号学士柏；前有瀛洲亭，号为柯亭。邃于文学，性高介。有《竹岩诗文集》。事迹详《明史》卷一百五十二。《桃溪集》有诗《哭学士柯先生》《闻叶吏侍讣兼哭柯先生一首》。
２２．程信（１４１７—１４７９） 徽州府休宁人，字彦实。正统七年进士，授吏科给事中。景帝初，有守京城功。景泰中，累迁四川参政。天顺中任左佥都御史，巡抚辽东。成化初任兵部尚书，平四川山都掌民变。后官南京兵部尚书。
详《明史》卷一百七十二。《桃溪集》有《题程尚书晴洲钓者卷》。
２３．李士实（？—约１５２０） 江西新建人，字若虚，号白洲。成化二年进士。工诗善画，官至右都御史，后辞官附宁王朱宸濠。正德间，宸濠谋反事败， 李被杀。有《世史积疑》。详《四库全书总目》卷八九。《桃溪集》有诗《次李白洲玉山舟中见寄韵》《得李白洲贺履仕诗因次其韵》《次白洲贺西涯诸公赐玉带韵》《次韵答李白洲一首》《再次李白洲韵》《闻李白洲抵湾喜而有作》《明日雪作再用前韵兼至白洲亚卿》《依韵再答白洲》《再次原韵奉谢白洲诗文之赠》。
四、本乡隐逸及后进之友１．陈彬 据《嘉庆太平县志·人物志》：“字儒珍，号敬所，更号秋山居士， 莞山人。少从郎中林无逸先生游，与谢文肃、黄文毅、林佥宪以文行相激励，岁考递相后先。三公相继取科第，于时有所建白，儒珍滞诸生，顾名行日显，乡里尊之，不以一第得失为轩轾，请业者溢其门，君亦遂脱青袍高隐。将贡，辞不赴礼部。读书暇，即会族人合乡老讲行礼法，立义学，斥淫祠，孜孜行善，以身为乡里率，三十余年未尝一日变。文肃家居，深衣幅，白首往来者，君一人而已。
卒年八十。”①有《敬所先生集》。陈彬与谢铎之交游，据谢铎《桃溪净稿·敬所陈先生集序》曰始于天顺初年：“天顺初，予与黄亚卿诸公始获纳交于先生。先生之年与学皆先于予，予日追不可及。”铎每次返乡，都与陈彬见面，并一起登高，游方山，游雁荡山。如《桃溪集》，有诗《喜陈儒珍来过》《次儒珍韵二首》《度莞山次陈儒珍家》《次儒珍韵》《再次韵答儒珍》《喜陈儒珍至次四叔父韵》《四叔父与儒珍约登方岩联句次韵奉柬》《次韵忆陈儒珍敬所》《次韵复答敬所》《次韵留别敬所》《小儿婚冠后陈敬所以诗来贺次韵奉答》《次韵敬所闲行》《约敬所游圣水》《新年次敬所除夕韵》《次陈敬所再示东小园芍药韵》《次陈敬所梅花韵八首》《次韵敬所风坛避暑》《舟中苦热忆敬所》《寄陈敬所》《敬所诗来致永诀语且有后死之托次韵以答》《敬所以诗来寿兼致感慨之意次韵奉答》《敬所报至感而有述》《读敬所诗有感》《九日登高次陈敬所韵》《喜敬所先生至再用旧韵》《敬所催予亟行再次前韵以答》《期敬所诸公来游雁山》《次韵答敬所先生》《敬所先生久留予所诸公请以衣浣先生不可因述其意以赠之》《次韵留敬所先生》《访陈敬所》《陈敬所戴师文同宿山亭用韵奉柬》《有怀陈敬所因追忆黄定轩诸公》，有文《书莞山陈氏宗谱后》《读陈氏宗谱纂录》二篇及书信《与陈儒珍》一封。陈彬死后，铎《桃溪净稿》有《有怀陈敬所》诗及《敬所陈先生集序》，并为之定谥号。
２．王佐 据《嘉庆太平县志·人物志》①，字仁甫，号古直。能诗。旅游京师，客公卿间三十年，意度直率，诸公皆重之。李尝欲荐于朝，仁甫大言曰：“吾安能为若执门下士礼耶！”每在酒所，叹曰：“此亦吾毕生事业也。”谢铎《桃溪集》有诗《夜坐赠王古直》《古直鱼瓶为物所坏用西涯韵以慰之》《古直复置一鱼瓶用前韵戏柬一首》《戏赠古直》《喜古直至次吴匏庵韵》《有怀王古直诗以招之》《雨中有怀古直》《哭王古直》《雪中戏答王古直》《古直迁居祭酒公馆聊此奉贺二首》《病中期古直吟诗》，及书信《与古直存敬》，并文《书王古直传后》。及卒，方石为辑其遗诗。李东阳有《古直老人传》，《桃溪集》有《祭王古直文》。
３．缪恭 据《嘉靖太平县志·人物志》②，字思敬，号守谦。通《春秋》，为县学诸生。已而弃举子业，攻诗文。弘治初，诏求直言，公以布衣上书论天下事，其言曰：一曰保神器，二曰崇正学，三曰绍绝属，四曰怀旧勋，五曰广贤路， 六曰革冗员。首尾历历凡数千言。指斥忌讳，皆人所不敢道者。疏入，通政司官辄大惧，遂拘留而劾奏之。敬皇帝不之罪也，特敕有司遣还家。自是杜门不出，环堵萧然，惟授徒以自给。然自诸生束脯外，即亲友有所馈遗，顾一切不受。更自称小茅山饿夫，示志也。年六十五卒。所著有《茆山秽稿》若干卷在诸生家。谢铎《桃溪集》中有《奉酬缪思敬兼柬袁德纯大尹》《缪守谦以诗来过次韵奉答》《读谬守谦三首有序》。缪思敬死后，谢铎有《缪君思敬墓碣铭》。
４．应茂修 据《嘉靖太平县志·人物志》③ “应志和”条，应志和季子纪，字茂修。成化庚子领浙江乡荐，试礼部得乙榜，署六合教谕。举摄县事且半载， 平反冤狱，有能声。顷之，聘为福建考试官，所取皆博雅之士。遭父丧，守制满，改黟县，清修如六合。未几，遂谢病归，号继休居士。既归而家益贫，授徒自给。谢铎《桃溪集》有《应茂修掌教来过次韵奉柬》《次韵答应黟县金六合》《雨中有怀应黟县》《月下对菊与应黟县同作》《应黟县以诗来论文次韵复之》《次应黟县喜雨韵》《次韵答应黟县二首》《寄寿应黟县六十》诗。此外，谢铎又为应纪父应志和作墓铭，题为《鄱阳教谕应先生墓碣铭》。
５．王奇（１４３４—１５２０） 浙江天台人，字世英，号古行。诸生。治《尚书》， 兼通《易》《诗》二经，又治天文卜筮星数之学。以故为提学所黜，乃遍历江湖， 以星命占筮之术闻名。详《献征录》卷一百一十五。谢铎《桃溪集》有诗《病中送王世英养亲南还》。
６．夏树德 浙江台州人，别号赤城，生卒年不详。参见明邵宝《容春堂后集》卷十二《寄夏树德用素翁见寄韵》诗有“赤城别我十年余”句并自注：“赤城， 树德别号。”①《桃溪集》有诗《次韵答贾谦益夏树德》《柬王古直夏树德》《送夏树德举人会试二首》《夏树德许陪游金华用以相激》《次韵赠夏树德二首》。
７．陈进 据《嘉靖太平县志·人物志》②，字崇志，敬所先生彬之侄，善属文，力追古作。谢文肃公甚器之，曰：“此不羁才也，敬所之学有所施矣。”登乙丑进士第，授崇安县知县，未至任卒。
８．金魁 据《嘉靖太平县志·人物志》③ ，字凤魁，弘治二年贡生，任六合训导，以母老乞归。《桃溪集》有诗《次韵答应黟县金六合》。金凤魁卒，铎作《应天府六合县儒学训导金公墓碣铭》《祭金六合文》。
９．陈瑄 据《嘉靖太平县志·人物志》④ ，字润卿，号养斋。自幼颖悟，为学官高等弟子，博通群书，攻古诗文。谢文肃公一见大奇之，曰：“异日必且以是名。”然劝之赴举。已而累举累不第，亦竟死。文肃公为序其存稿刻之。《桃溪集》有诗《次韵答陈润卿叶全卿二秀才》。
１０．高升 据《嘉靖太平县志·人物志》⑤ ，字宏谧，号兑斋。成化二十一年贡，授吉水训导。善教迪，得士子心，学者尊之曰兑斋先生。《桃溪集》有诗《高宏谧来过次韵复之》《高宏谧以诗相留次韵奉答》《古剑篇次韵赠高宏谧》《次黄通政韵赠别高司训宏谧》。
１１．黄伦 据《嘉靖太平县志·人物志》⑥ ，字汝彝，孔昭从子。成化十九年贡，任休宁训导。有诗名。《桃溪集》有诗《雨中次黄汝彝韵》《题黄汝彝赠别卷次李西涯韵》。１２．黄绾（１４７７—１５５１） 浙江太平人，字宗贤，一作叔贤，号石龙、久庵。
黄孔昭之孙，以荫入官，累擢礼部尚书兼翰林学士。先师事谢铎，后师事王守仁，而守仁为桂萼等所忌，乃受黜。在大礼之议中与张璁、桂萼合，受世宗知遇，乃为守仁讼冤。其学说初宗程、朱，后转师守仁，晚年主张良知来源于日常生活。有《石龙集》《明道编》等。详《明史》卷一百九十七、《明儒学案》卷十三。
铎死后，绾作《谢文肃公行状》。《桃溪集》有诗《赠黄宗贤并序》《次黄宗贤元日书怀韵》《赠黄宗贤侍父南归二首并序》《赠黄生宗贤》二首，及书信《复黄生宗贤》六封。
１３．郭琤（１４２４—１４９５） 字端朝，别号筠心，浙江仙居人。生平详见谢铎所作《筠心郭先生墓碣铭》。铭又云：“先生与敬所陈公实相与为文字友，令节佳辰，登临歌啸，盖无往而不与俱，予辱从杖屦者，几二十年于兹矣。”郭筠心卒于弘治八年（１４９５）春正月二十四日，终身未仕而学著丰实。有《筠石存稿》若干卷，《郭氏遗芳集》《文献录》若干卷。《桃溪集》有诗《次韵答郭筠心》二首、《题扇面寄郭筠心》《期筠心不至》《秋薑赠陈敬所郭筠心》《筠心与太守叔父招登山先此奉柬》《雨中忆郭筠心先生》《次韵奉谢筠心行冠礼兼示小儿之作》《再次韵约郭筠心余秋崖诸公》《次郭筠心移梅韵》《北上奉别太守叔父筠心诸公》《期筠心诸公登高》，有文《郭氏文献录序》《题遗芳集诗选》。郭琤卒，谢铎为作《筠心郭先生墓碣铭》。
１４．余弘德（１４３６—１５０２） 浙江黄岩人，字存敬，别号秋崖，学者称秋崖先生。享年六十七岁。详谢铎所作《秋崖余公墓碣铭》。铭曰：“予托交秋崖几三十载，书问诗篇往来，意勤勤不舍，晚复以盘，故重订姻盟。”“公虽巨族，以义行称，而崭然韦布中，独以诗鸣，诗固公志也。”以为秋崖诗“不抗以激，不靡而仍”。《桃溪集》有诗《余秋崖贺得孙因次其韵》《草室留宿方岩书院次韵奉怀兼柬秋崖南郭》《秋崖南郭有词章之辨再用前韵以解之》《再次前韵寄余秋崖》《雁山归因辍圣水之行次韵用谢余存敬诸公》《次韵余存敬春怀八首》《次前韵有怀余秋崖》，文有《跋秋崖集》，书信《复余秋崖高南郭》。余弘德卒，谢铎作《哭余秋崖》诗。
综上所述，谢铎在三次出仕、三次返乡家居的几十年生活中，结交了大量的朋友。其交游，有以下几个特点：首先，谢铎的结交面比李东阳来得广泛， 因为他乡居的时间很长，除了官员以外，还有许多终身不仕者，如陈彬、王佐、缪恭等。其次，谢铎的朋友中间，有许多是理学家，如黄孔昭、陈献章、黄绾等。
再次，谢铎重友情，有些朋友结交终生，始终不渝。与李东阳终生为友，共同经历了成化、弘治年间的诗文革新；再如黄孔昭、林克贤、李东阳、陈彬等，无论地位发生了什么变化，还是相隔千山万水，诗文唱和，友情未断。正因为如此，谢铎能有如此广泛的交游。亦因为谢铎的勤奋创作，所以谢铎能够成为当时“茶陵诗派”的主要人物；亦正因为有了那么多人自觉或不自觉地共同投身诗文革新运动，故有力地推动了当时的诗文复古运动。
!+# $%56789 :;<=> 因为李东阳是谢铎终生的朋友，在谢铎一生中所起作用巨大，故单独一节列出再予详细叙述。
谢铎与李东阳，同是明成化、弘治年间“茶陵诗派”的代表作家。二人意气相投，终生为友，诗歌唱和，文章应答，从不间断。由于谢铎的人生经历与“历官馆阁，四十年不出国门”①的李东阳有很大的不同，因此其诗文创作主张和诗文创作风貌也与李东阳不尽相同。但是，相交四十余载，两人始终彼此尊崇， 在文学创作上更是互相促进，因而共同为当时诗风的转变作出了较大的贡献。
谢铎与李东阳之间的交谊，正如李东阳在《祭方石文》中所言：“并举甲第， 联步词林。忘年合谊，异地同襟。以文字相劘，以道义相箴。”②明英宗天顺八年（１４６４），谢铎３０岁，登进士第，和时年１８岁的李东阳成为同榜进士。据《明清进士题名碑录·天顺八年甲申科》记载，李东阳为二甲第一名，谢铎在二甲三十一名。两人相识当始于此。之后，谢铎和李东阳被一起选入翰林院为庶吉士，“又同舍”（李东阳《桃溪杂稿序》）。两人朝夕相处，各自被对方的才情德操所吸引，逐渐建立起了真挚的友谊，开始了他们的“四十余年知己之交”（谢铎《与西涯先生书》）。这从谢铎的诗作中，也可得到印证。如“欲问真源定何处，相思中夜渴逢君”（《岁除有怀柬黄世显李宾之》）。“寂寥况味三人共，兄弟交情四海难”（《夜坐有怀亨父宾之二公》）。“论心每共陈蕃榻，多事翻嫌越客盟”（《斋居次韵答宾之》）。“寄声珍重平生友，报答无能只自惭”（《二月六日以病辞校文之命寄宾之侍讲》）等等。
起初，谢铎与李东阳在翰林院“同官十有余年”（李东阳《桃溪杂稿序》），历任编修、侍讲等职，仕途经历基本相同。但谢铎三次在朝为官，又三次辞官还家，“出与处之迹相半”（李东阳《寿方石先生七十诗序》）①。而李东阳在仕途上则春风得意，一路通达，由讲筵转入内阁，并一直升迁到大学士。两人的经历显然有了很大的不同。但是，谢铎与李东阳之间的友情却日益深厚。究其原因，主要有以下三点： 首先，惺惺相惜，志业相期，使谢铎与李东阳的友谊底蕴深厚。谢铎对李东阳向来十分推崇，认为他是“豪杰间出之材”（《再复李西涯阁老书》），“盖仅百数十年而一见者也”（《复李学士宾之》），常将李东阳与孔子等古代圣贤相提并论。而李东阳对谢铎的人品与才学，也同样十分尊崇。例如《闻方石先生有南京祭酒之命喜而有作》一诗就盛赞谢铎“祭酒中朝重，先生绝代贤”②。在《祭方石先生文》中，又赞他“称国士而有光，齿前贤而无让”③。当谢铎与李东阳同在翰林院任职时，两人便常以程子之言互勉，即：“天下之治乱系宰相，君德之成就责经筵。然所以用宰相而致天下之治者，又系于君德之成就何如耳，是则经筵之责，不亦尤重矣乎？”（见谢铎《复李学士西涯书》）后来，李东阳获“入阁之命”，他诚惶诚恐，认为此是“平生梦寐所不到”，并向谢病家居的谢铎征求意见。谢铎当即作《贺李西涯入阁书》，指出他“谦退过甚”，鼓励他应受命入阁，“取昔之所言者次第行之”，并“预为苞桑善后之计”。后又作《再复李西涯阁老书》，再次向李东阳进言，鼓励他致力于“正己、格君、谋国、用人”，“至诚以感动之，尽力以扶持之”。而谢铎谢病家居时，李东阳也屡次写信劝他起复，为国效力。这在谢铎的一些诗作中，也可得到印证。如《纂修命下黄亚卿世显李学士宾之连以书来劝且示以诸公论荐大略愧感之余聊此奉答》《得李西涯书有感三首》《西涯以诗来劝北上次韵奉答》等等。而特别值得一提的是李东阳所写的《与方石先生书》一信。该信是弘治元年（１４８８）谢铎愿意再次出仕的重要因素之一。李东阳在信中“极言君子道隆乘运拯世之义” （王廷相《墓志铭》），说：“今既有行道之地矣，而上下无方枘之沮，左右无掣肘之患，盖将举一世之名教付之先生而听其所为，先生亦何惜不一出以毕平生未尽之志乎？”正是李东阳的勉励，最终促使谢铎在谢病家居近十年之后， 重新应召入朝。
其次，休戚与共，患难相扶，使谢铎与李东阳的友谊愈益牢固。尤其是当一方遭遇病痛、丧亲、灾祸等挫折时，另一方总是感同身受，给予真诚的慰藉， 表现出患难相当的雅意高情。如成化二十二年（１４８６），李东阳的父亲李淳过世。谢铎当时谢病家居，却立刻写了《哭李学士老先生》诗二首，遥寄痛悼之情。谢铎第二次出仕，回京任职后，于弘治二年（１４８９），亲自去李东阳父亲的墓前祭奠，并作有《谒李老先生墓》一诗。后又写了《再次前韵哭李老先生兼慰宾之》，诗曰： 百年耆旧此高风，云自西飞水自东。
在世几何醒梦别，盖棺今日是非公。
九原我已知无憾，五福天谁与考终。
莫更祥琴不成调，向人呜咽恨难穷。
正如李东阳在《复愚得谢太守先生书》中所说：“不肖辱教方石非他人比。
暌别间，每恨不得一见。乃今辱奠几筵，执手交恸。又以其余沾诲益，倾情愫， 罄平生所未尽。”①另外，对李东阳之子李兆先，谢铎更是视如子侄，充满了关爱之情。谢铎作有《次西涯子兆先韵》，诗曰： 公子青年气决河，乃翁况是国之皤。
却看行业增门地，未数声光到甲科。
吾道敢言真土苴，此心直恐愧烟萝。
彩衣堂下槐庭在，无限清阴奈尔何。
在《复李西涯》一信中，谢铎也称赞李兆先之作“骎骎乎有跨灶之风”。另有《复李兆先》一信，从该信中可知，李兆先将自己所作的诗文寄给谢铎批评指正，并向其请教“文章家法”。因此，谢铎作此回信，先是满怀欣喜地对李兆先予以了褒奖，但接着又告诫他不可“自足”，勉励他要更加刻苦钻研学问。从中亦可见谢铎循循善诱的长者之风。李东阳亦是如此。如谢铎的父亲谢世衍去世后，李东阳遥奉“赙仪奠章，情礼稠叠”（谢铎《答李宾之》）。在李东阳为谢世衍所作《明故封翰林院编修文林郎谢公墓志铭》中，亦有对自己得知讣讯时情景的追述：“东阳辱鸣治为知己，非苟涉欣戚者，既走吊归，为不宁寝食者数日。”①又如成化十八年（１４８２）谢铎的大儿子兴仁暴死时，李东阳作《慰方石先生书》，其中写道：“比书至，开缄见‘忽斩我后’数字，且骇且痛，久而后定。天壤间乃有此等事耶！……道里辽隔，不获伸吊哭之私，以少慰万一。惟与体斋、青溪两同年，及师文职方交致唁问而已。”②弘治四年（１４９１）谢铎的二儿子兴义病卒时，李东阳也写信予以慰问。后又分别为此二子各做祭文一篇，即《祭谢生兴仁文》和《祭谢生兴义文》。
再次，诗文创作，互相促进，使谢铎与李东阳的友谊生机无限。谢铎与李东阳常将自己所做诗文，请对方修改点评。据李东阳的《麓堂诗话》记载： 方石自视才不过人，在翰林学诗时，自立程课，限一月为一体，如此月读古诗，则凡官课及应答诸作皆古诗也。故其所就，沉著兼定，非口耳所到。既其老也，每出一诗，必令予指疵，不指不已。及予有所质，亦倾心应之，必使尽力。予尝为《厓山》诗，内一联，渠意不满。予以为更无可易。
渠笑曰：“观子胸中，似不止此。”最后曰：“庙堂遗恨和戎策，宗社深恩养士年。”渠又笑曰：“微我，子不到此。”予又为《端礼门》古乐府，渠以为末句未尽，往复再四，最后乃曰：“碑可毁，亦可建。盖棺事，久乃见。不见奸党碑，但见奸臣传。”渠不待辞毕，已跃然而起矣。③ 在《桃溪杂稿序》中，李东阳又曰：“然先生爱我日至，每有所归益，必尽肝腑；见所撰述，亦指摘瑕垢，不少匿及。”谢铎还作有《李宾之学士批抹拙稿赋此为谢》一诗，诗曰： 风月情多每自耽，敢从至味托酸咸。
咏歌直作康衢看，笔削翻为鲁史惭。
点铁有丹金可化，夺胎无地骨空镵。
神交更在忘言外，何限繁芜待刈芟。
可见两人互相欣赏、互相促进之一斑。正是在这样的互相欣赏与互相促进之中，使诗艺、情谊与日俱增，老而弥笃。
当然，谢铎与李东阳更多的文事往来，则体现在诗歌唱和及文章应答上。
当他们聚首一处时，常联吟递唱，以诗赠答；即使分处两地，也裹诗相寄，千里不辍。李东阳《书同声集后》云：“予从方石先生倡和得此卷，愧斋题为《同声集》。”①又李东阳《书同声后集后》云：“方石以纂修命再入官，所与倡和又若干什，题曰《后同声集》。”又云：“先生拜国学之命，将弃予而南。”② 由此可知，成化年间，谢铎与李东阳同在翰林院任职时，彼此唱和的作品被收录为《同声集》。《后同声集》所收录的唱和作品，则从弘治元年（１４８８）谢铎第二次出仕回京开始，至三年赴南京任国子监祭酒之前。另外，李东阳还有《西涯远意录》一卷，据吴宽《西涯远意录序》记载，内有“西涯学士遗方石侍讲诗十三首，书六通”，又曰：“凡西涯笔札之妙，人多得之。而方石以同年故，相契尤厚，所得殊多，不下数百纸，此特家居时出于浮沉之余者耳。”③可见，在谢铎辞官家居期间，李东阳与他也始终心念对方，不计迢遥，诗书不断。可惜，《同声集》《后同声集》《西涯远意录》这三本集子均已失传。如今，两人相关的诗文，我们只能从《谢铎集》和《李东阳集》中加以搜寻。
文章方面，主要是他们写给彼此的信，谢铎所作现存十四封，李东阳所作现存五封。此外，现留存较多的则主要是一些序、跋、记类作品以及墓表、祭文、碑铭等。如他们彼此为对方的诗文集所作的序，谢铎有《读怀麓堂稿》，李东阳则有《桃溪杂稿序》。又如他们分别为同一本书做序：谢铎有《京师十景诗序》，李东阳则有《京都十景诗序》；李东阳有《赤城诗集序》，谢铎则有《书赤城诗集后》；谢铎有《题逸老堂诗卷后》，李东阳则有《跋谢氏逸老堂诗卷后》等等。另外，谢铎还有《重刊云阳李先生文集序》一篇，李东阳则有《王城山人诗集序》《谢氏宗谱序》《送南京国子祭酒谢公诗序》《方岩书院记》《裕远庵记》《跋谢氏家藏墨迹卷后》《书同声集后》《书同声后集后》《寿方石先生七十诗序》《祭谢生兴仁文》《祭谢生兴义文》《祭方石先生文》《明故处士谢公墓表》《谢孝子墓表》《宝庆知府谢公墓表》和《明故通议大夫礼部右侍郎管国子监祭酒事致仕赠礼部尚书谥文肃谢公神道碑铭》等作品。
诗歌方面，据初步统计，相互在诗题中提到对方名号的作品，且一个诗题仅以一篇计的话，谢铎现存约有一百零九篇，李东阳现存约七十六篇。此外， 二人一起参加僚友聚会时所创作的诗歌，那些呈给诸同年、诸同僚之作，以及同题共咏之篇，更是不在少数。这些唱和之作中，数量最多的当是律诗，如李东阳作《春兴八首》，谢铎和作《次西涯春兴韵八首》；又如谢铎作《归来园》，李东阳和作《次谢方石归来园韵》及《再次归来园韵》；再如谢铎作《斋居有怀诸同年》，李东阳则一连和了三首，分别为《次韵答方石先生斋居见寄》《再答方石》及《再答》。此外，谢铎与李东阳及诸僚友共同为“京师十景”赋诗，谢铎现存有《太液晴波》《琼岛春云》和《居庸叠翠》三首，李东阳总题为《京都十景》的十首诗则全都保存至今。另外，古诗，如李东阳作《问白髭》及《代髭答》，谢铎则先据《代髭答》诗韵，作《李西涯作白髭问答篇予髭白久矣愧不敢复问聊借韵代答以广未尽之意》，后又据《问白髭》诗韵，作《既乃思髭之言若夸以戏愧不敢当复借问髭韵以答之》，又如谢铎作《苦雨叹二首》，李东阳则作《庚寅夏苦雨答鸣治长句》，再如李东阳作《借榴一首赠方石》，谢铎则作《西涯以海榴见假次韵奉谢》。拟古乐府，如谢铎与李东阳各有一首《白马河》，又如李东阳有《急流退》， 谢铎则有《急流退一首奉答西涯先生》。绝句，如李东阳有《西涯杂咏十二首》， 谢铎则有《西涯十二题为李宾之作》，又如李东阳有《夏太常墨竹》，谢铎则有《题夏太常墨竹》。长短句，如李东阳作《谢谢方石惠石棋子》，谢铎则作《次韵答西涯石棋子歌》等等，可谓众体皆备。
综观这些诗文，我们不难发现，谢铎与李东阳在文学创作上最显著的共同点，即“台阁”与“山林”的交融。李东阳在《倪文僖公集序》中云： 文，一也，而所施异地，故体裁亦随之。馆阁之文，铺典章，裨道化， 其体盖典则正大，明而不晦，达而不滞，而惟适于用。山林之文，尚志节，远声利，其体则清耸奇峻，涤成薙定，以成一家之论。二者固皆天下所不可无。
李东阳一方面看到台阁文学“铺典章，裨道化”，侧重实用的功效，另一方面也注意到山林文学“尚志节，远声利”，抒发性情的可贵，尽管风格不一，但两者却是文学中不可或缺的。若能去二者之短，兼容二者之长，便能达到双美的境界。这与谢铎强调“明道、纪事”（《愚德先生文集序》）和“抒情”（《感情诗序》） 的文学主张，其实是一致的。而提倡“台阁”与“山林”并重，正是“茶陵诗派”对当时文学观念的一种更新。
诚然，谢铎与李东阳的一些作品，还具有相当浓厚的“台阁”气息。如谢铎的《京师十景诗序》，文曰： 於乎！自石晋氏割燕云十六州之地以畀契丹，而兹土不沾中国声教者，盖余四百年于兹矣。虽以宋之全盛不能一日而有，乃今阐华辟夷，屹为天府，一代衣冠文物之盛，光前迈后，遂为圣子神孙亿千万载之业，岂非天秘地藏，若固有待于其间？吁，盛矣！铎等遭遇圣明，仰瞻天邑，咏歌赞颂，以铺张盛美，分内事也。
又曰： 然京师之所谓众大者，夫岂直是哉？经国之规模，立朝之纲纪，上之天命之永祈，下之民心之顾畏，盖无往而不用其极。斯则国势尊安，王灵显赫，所谓在德而不险者也。《诗》曰：“商邑翼翼，四方之极。”又曰：“镐京辟雍，无思不服。”铎不佞，敢以是为今日京师之颂，以率先十景之作，庶几我列圣创造缔述之深意，真足以上配殷周于无穷也。
此文很明显是效法前辈馆阁之臣宋濂的《阅江楼记》及杨士奇的《龙潭十景序》而作。文中宣扬“阐华辟夷，屹为天府，一代衣冠文物之盛，光前迈后，遂为圣子神孙亿千万载之业”乃“天秘地藏，若固有待于其间”，与《阅江楼记》中“岂非天造地设，以俟大一统之君而开千万世之伟观者”命意相同。歌颂“我列圣创造缔述之深意，真足以上配殷周于无穷”，同《龙潭十景序》中“惟神功圣德如田地之盛大”的主旨有异曲同工之妙。而李东阳的《京都十景诗序》亦相类似。
但是，谢铎与李东阳的很多“台阁”题材的作品，实际上已少了几分颂功德、歌太平的用意，而多了对自然风光以及平常的人情事物的描绘。如谢铎的《琼岛春云》，诗曰： 蓬海分明在眼中，暖云高捧玉芙蓉。
春阴欲下清虚殿，朝彩先浮最上峰。
瑶管声中迷去鹤，金根影里护飞龙。
夜来雨过知多少，试向东郊问老农。
该诗为“京师十景诗”之一，所写的是典型的帝都风物。但诗歌主要着眼于自然景物的描绘，尤其是篇末“试向东郊问老农”一句，使整首诗少了几分华贵典重的气息，而平添几分鲜活的生气，给人以较为清新自然的感觉。李东阳的《京都十景》亦比较重视自我行踪、自然风光和京城气象的描写，给人以耳目一新之感。
“台阁”风格尽管在谢铎与李东阳的作品中各占着一定的比例，但并不能代表他们创作的全貌。谢铎和李东阳的一些作品，已注重描绘个人的生活情况和内心的真情实感。如谢铎的《闰月初九夜祀先斋宿有感寄柬李西涯》（二首），诗曰： 听尽寒更彻夜风，乱蛩声切雨声中。
愁肠可但九回曲，心事真如万折东。
三日精诚聊自竭，百年追感竟何穷。
极知对越惭无地，敢托涓埃念匪躬。
独坐清斋忆往年，玉堂风采夜灯前。
剧谈慷慨公孙辨，健笔纵横石鼎篇。
江海忧深天欲老，尘埃心苦地须偏。
多情漫有金陵约，白发青山兴浩然。
该诗写于成化十八年（１４８２）闰八月初九。早在前年，谢铎因父母亲相继去世而离职回乡，到此时服丧期限已满，按例应该起复入朝，但他却呈上了《谢病疏》，提出了谢病家居的恳求。无疑，双亲在很短的时间内相继过世是造成谢铎称病致仕的直接原因。诗中内容，其一正是谢铎这种亲不及养的凄苦心境的真实写照；其二则是对昔日交游的追忆，表达了对友人的思念之情，并流露出归隐之意。李东阳则和作《次韵寄答方石二首》，曰： 玉河杨柳几春风，回首长安是梦中。
别雁有时传塞北，愁云昨夜起天东。
应怀野客歌招隐，肯效文人作送穷。
我病欲攻无药石，愧将交谊托微躬。
艺苑词垣二十年，离情不似十年前。
绿波南浦江淹赋，白雪西山杜甫篇。
醉里功名心尚在，老来山水性俱偏。
春风漫作金陵梦，却望天台更渺然。① 诗歌同样描绘了离愁别绪，倾吐了对友人的思念。从诗中也可看出，尽管李东阳仍然希望谢铎能起复回京，但他也明白“金陵”之约恐已“渺然”。
谢铎与李东阳还有一些作品，注重表现社会现实生活，体现了文人士大夫的社会责任感。如谢铎的《苦雨叹二首》，曰： 长安阴雨十日多，倾墙败屋流洪波。
男奔女走出无所，道路相看作讹语。
东邻西舍烟火空，青蛙满灶生蛇虫。
春来五月全不雨，夏麦秋田皆赤土。
城中米价十倍高，斗水一钱人惮劳。
君王有道念民困，诏遣尚书督粮运。
传闻昨夜来湾头，万斛漂荡无全舟。
湾头崖岸半冲啮，百万人家委鱼鳖。
伤心暗诵《洪范》篇，小臣忧国徒拳拳。
於乎何辜此民物，灾沴相仍岂今日。
李东阳亦有唱和之作《庚寅夏苦雨答鸣治长句》，曰： 惊雷破树云出山，急雨堕地流潺湲。
尔来一月未断绝，行路厄塞往复还。
官隍朝决朝阳阙，野渚夜涨张家湾。
边河人家数千口，骨肉漂荡随枯菅。
居人乘舟走平陆，船底秫苗俯可攀。
城中沟渠失疏导，街头结筏通市阛。
东邻嫠妇抱儿泣，西家老翁穷且鳏。
升求斗籴典衣尽，有物何况珥与环。
君王恻恻念孤瘝，赈粟屡自公家颁。
故老相传乃旧典，先朝以来幸未删。
翰林腐生诗骨孱，城南敝屋堵不环。
剧遭委顿怕泥滓，十日不造承明班。
因思春夏久枯旱，后何冗滥前何悭。
甲兵未见洗幽朔，流移只恐穷荆蛮。
吾曹谢公有深虑，向来忧国鬓欲班。
挥毫作歌意慷慨，直欲广厦千万间。
朝廷有道弭灾沴，胡不浩荡开愁颜。① 这两首诗均写于成化六年（１４７０）。据史料记载，是年，北京、山东、河南大旱， 顺天、河间、永平诸府旱后又遭大水，民食草木几尽。这两首诗在内容和情感上相近，都是对这一场天灾的真实反映，表达了对遭受痛苦的老百姓的深切同情。
然而，如果将谢铎与李东阳的作品，特别是诗歌，加以比较分析，两者显然还是有所区别的。如谢铎的《西涯十二题为李宾之作·稻田》，诗曰： 白发事秋田，一餐不得饱。仓廪万家翁，不识田中稻。
诗歌揭露了贫富不均的不公平现象，表达了对贫苦老百姓的深切同情。再看李东阳的同题之作《西涯杂咏十二首·稻田》，诗曰： 水田杂花晚，畦雨过溪足。老僧不坐禅，秋风看禾熟。① 诗歌以描写自然风光为主，表达的则是林泉隐逸之兴。在意境思想上，与谢诗可谓截然不同。又如前文所引述的谢铎的《苦雨叹二首》和李东阳的《庚寅夏苦雨答鸣治长句》。谢诗中虽然提到“君王有道念民困，诏遣尚书督粮运”，但从接下来的叙述中可知，朝廷并没能解决百姓的痛苦。因而，谢诗结尾用“灾沴相仍岂今日”一句，对未来表达了深切的忧虑之情。而李诗则乐观许多，认为“朝廷有道弥灾沴”，宽慰“忧国鬓欲班”的好友“胡不浩荡开愁颜”。还有，李诗中“君王恻恻念孤瘝，赈粟屡自公家颁。故老相传乃旧典，先朝以来幸未删” 四句，则明显具有歌功颂德的意味。类似的例子，还有很多。可见，谢铎的诗歌更关注现实民生。
另外，再就整体创作情况来看，谢铎的诗歌大多具有较强的现实感，或记述了当时的民事民生，抒写了诗人悯世忧民之心；或表达了对国家命运的关注，倾吐了诗人忧国伤时之情；或反映了官场争斗和文士的孤寂，表现了诗人对仕途进退的矛盾心理；还有一些诗歌则记录了他对家乡的热爱、对朋友的思念以及对隐逸生活的崇尚。这些诗歌表现的内容都与谢铎的个人经历有关，从而真实地反映了诗人的心灵感叹。而李东阳在这些方面尽管也有类似的诗作，但在数量上毕竟有限。总体来看，那些表现怡然自乐的馆阁生活的作品， 仍占其创作的绝大多数。
可以说，在挣脱“台阁”束缚方面，谢铎的诗歌显然略胜一筹，这主要跟其生活经历有关。谢铎出生在浙江省台州府黄岩县方岩乡（成化五年后分县为太平县方岩乡），加上三次辞官返乡，谢病家居时间特别长，因此，受“台阁”风气的影响相对就少，而对国事之弊、民间疾苦了解则深，从而其诗作表现出更为广阔的生活视角，诗风更具清新自然之气。而李东阳虽然祖籍湖南茶陵县， 但自祖父开始即居住在京城，李东阳本人更是生在京城、长在京城、成名在京城、埋骨在京城。尽管也曾短暂地出京：成化八年（１４７２）陪同父亲回湖南故乡，作《南行稿》。成化十六年（１４８０）奉旨去南京主持乡试，作《北上录》。弘治十七年（１５０４）奉旨祭祀山东曲阜孔庙，作《东祀录》。且这三次离开馆阁的经历，为李东阳的思想和创作都注入了生机和活力，但不可否认的是，李东阳一生之中，接触最多、最熟悉的始终还是台阁生活，其文学创作也不可能脱离“台阁” 文风的影响。因此，“典雅流丽”（《明史》本传）仍是李东阳最主要的创作风格。
综上所述，谢铎与李东阳的文学创作，对“台阁体”其实是一种反拨。以馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等创作为代表的“台阁体”诗歌，冲淡闲雅，以粉饰太平为主。由于政治地位的相近，以及对“三杨”功业的认可，使得谢铎与李东阳对“台阁体”有着推崇和因袭的一面。但是谢铎与李东阳所生活的成化、弘治、正德三朝，面临国运危机，朝政已开始走下坡路，社会矛盾日趋尖锐。时代的变迁导致附属于庙堂文化的“台阁体”文学独尊地位的动摇，而其缺乏独立的审美意识等流弊更是成为人们讥诮的话柄。因此，谢铎与李东阳对“台阁体” 更多的还是纠偏拯衰。表现在诗歌中，即赞颂君王的神圣恩泽相对少了，平添许多忧患之思和山林之想。前者在不同程度上显得沉郁顿挫，后者却又有浓淡不等的淡雅闲远色调。这也正是“茶陵诗派”有别于“台阁体”的主要特征。
同时，谢铎与李东阳的创作，对“前七子派”又具有开启之功。“前七子派”的诗歌，继承并发扬了谢铎与李东阳创作中贴近生活的一面，既有同阉宦作斗争的描写，也有对社会时弊的揭露，充满着强烈的现实精神。由此可见，谢铎与李东阳的文学创作，在整个明代诗歌的发展史上起到了承前启后的过渡作用。
附注
①本文所用的材料，有《明史》《明实录》《嘉靖太平县志》《嘉庆太平县志》《民国台州府志》、黄绾《谢文肃公行状》（简称《行状》）、李东阳《明故通议大夫礼部右侍郎掌国子监祭酒事致仕赠礼部尚书谥文肃谢公神道碑铭》（简称《神道碑》）、王廷相《方石先生墓志铭》（简称《墓志铭》）、李东阳《怀麓堂全集》、谢铎《桃源净稿》和《桃溪类稿》、焦竑《焦太史辑国朝献征录》（简称《献征录》）、何良俊《四友斋丛说》、钱谦益《列朝诗集小传》、《桃溪谢氏宗谱》等，其版本情况参见第一章注释，兹不赘。
② 《明实录·孝宗实录》卷五十二，第１０３１页。
① 《嘉靖太平县志》卷七。
① 《嘉庆太平县志》卷十二。 ①《嘉庆太平县志》卷十二。
② ③ 《嘉庆太平县志》卷七。
①（明）邵宝《容春堂后集》，文渊阁《四库全书》本，第３７３页。②③④⑤⑥ 《嘉庆太平县志》卷七。
①（清）钱谦益《列朝诗集小传·丙集·李少师东阳》，上海古籍出版社１９８３年版，第２４５页。
② （清）黄宗羲撰《明儒学案》，见沈善洪主编《黄宗羲全集》第七、八册，浙江古籍出版社１９９２年版。
①《怀麓堂全集·文后稿》卷三。
②《怀麓堂全集·诗前稿》卷十。
③ 《怀麓堂全集·文后稿》卷十五。
① 《怀麓堂全集·文后稿》卷十四①《怀麓堂全集·文前稿》卷二十六。
②同上，卷十四。
③ 《怀麓堂全集·杂记》卷十。①② 《怀麓堂全集·文前稿》卷二十一。
③（明）吴宽撰《匏翁家藏集》卷四十一，四部丛刊本。① 《怀麓堂全集·诗前稿》卷十五。
① 《怀麓堂全集·诗前稿》卷七。① 《怀麓堂全集·诗前稿》卷十九。
