台州市图书馆 第九章 司马承祯的理论特征
| 内容出处： | 《司马承祯与天台山》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210004524 |
| 颗粒名称： | 第九章 司马承祯的理论特征 |
| 分类号： | B959.92 |
| 页数： | 27 |
| 页码： | 253-279 |
| 摘要： | 司马承祯为唐一代高道，其思想理论体系乃是三教圆融的结晶。他的神仙修炼思想，心性修炼理念，坐忘主静理论，洞天福地学说等等的提出，无一不是建立在前人的基础上，并吸收了儒家、佛教、前代道家之长，结合自己长期的修道炼养实践体验，并以自己独特的视角，创造性地提出独到的见解，终于成为一代道教大家，更以其89岁的长寿之身教传递了通过主静坐忘的心身修养以达长生久视的修道理论的实际可行性。司马承祯乃唐代道教和合文化的典型代表。其理论体系中蕴含着天地人三才和合的儒家“天人合一”观，道家、阴阳家的“阴阳和合”观等。 |
| 关键词： | 道士 人物研究 中国 唐代 |
内容
司马承祯为唐一代高道，其思想理论体系乃是三教圆融的结晶。他的神仙修炼思想，心性修炼理念，坐忘主静理论，洞天福地学说等等的提出，无一不是建立在前人的基础上，并吸收了儒家、佛教、前代道家之长，结合自己长期的修道炼养实践体验，并以自己独特的视角，创造性地提出独到的见解，终于成为一代道教大家，更以其89岁的长寿之身教传递了通过主静坐忘的心身修养以达长生久视的修道理论的实际可行性。
司马承祯乃唐代道教和合文化的典型代表。其理论体系中蕴含着天地人三才和合的儒家“天人合一”观，道家、阴阳家的“阴阳和合”观等。
司马承祯乃唐代道教和合文化的典型代表。其理论体系中蕴含着天地人三才和合的儒家“天人合一”观，道家、阴阳家的“阴阳和合”观等。
知识出处
《司马承祯与天台山》
本书作者在前人研究的基础上，根据他人尚未涉足或者极少涉及的研究领域，深入挖掘研究，解读司马承祯“薄于为吏”的原因，试图破解他对天台山情有独钟的密码，剖析司马承祯与唐王朝三代帝王的关系，探究司马承祯的道家哲学理论和养生学说的奥秘，重点考察以司马承祯为始祖的道教上清天台派(南岳天台派)的传承发展(学说延伸)以及“仙踪十友”在司马承祯的影响下与天台山的关系等等，并探索司马承祯对其他诗人的影响，探讨司马承祯在唐诗天台之路形成过程中的历史地位和产生的影响。
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