台州市图书馆

隋唐时期是中国书法继晋代之后的又一发展高峰，台州书法也进入高潮。
  天台山由于其神秀竣极、清幽冥奥，成为僧道云集之地。中国汉地佛教最早创立的宗派天台宗创始人智顗也是书法家，他在天台山择基建造国清寺，今国清寺所藏的《陀罗尼经》四册，原本即是智顗亲书，唐宋时散佚三册，仅存一册。
  南宋建炎时，由僧元通以智顗书体补齐，据说为智顗真迹的第四册在明代嘉靖年间被台州知府谭纶拿走，但也有说拿走的第四册是元通补的，智顗真迹还在。
  智顗之后，隋唐时期的台州还出现了僧人书法家湛然、翛然。盛唐时期， 天台桐柏观渐成南方道教中心，陶弘景的四传弟子司马承祯隐居天台山玉霄峰，自号“天台白云子”。他也是一位书法家，《历代名画记》称其“尝画于屋壁， 又工篆隶”。晚唐道士杜光庭入道天台山，楷书精妙有法。安史之乱后贬谪台州的广文馆博士郑虔的诗书画，曾被唐玄宗题赞为“郑虔三绝”，来台后，对台州的文教事业贡献极大，誉称为台州的“文教之祖”。唐代天台画家项容，善画山水，五代荆浩《笔记法》称他“用墨独得玄门，用笔全无其骨，然于放逸不失元真气象，大创巧媚”。他实是一位在绘画领域中创造水墨山水特殊表现技法的划时代大师。他的两幅山水，就被宋徽宗宣和内府所藏。项容有弟子王默， 善作泼墨山水，曾受到明代书画大师董其昌的夸赞。王默弟子顾况，唐代著名诗人，诗文之外，兼攻山水，“他为了使自己的画能够具有王默和项容的那种笔墨意趣，竟专门提出要担任负责台州盐务的临海新亭监（在今章安西），并直截了当地说出其目的是‘余欲写貌海中山耳’。顾况来临海时，还请王默同行。
  顾况为职半年解去，而后落笔有奇趣”。