台州市图书馆

明清之际，台州一度成为浙东抗清势力的政治中心，抗清活动此起彼伏。
  抗清将领郑成功、张煌言所率领的队伍占领台州天台、仙居、宁海等县后，联军北伐，台州是主战场和他们的驻军地之一。因是清初反清活动重地，台州士子受到了统治者的疑忌，终于在顺治十八年（１６６１），台州发生了两庠退学案。雍正四到十四年（１７２６—１７３２），台州又被停止乡试和会试。因此，在长达２６６年的清朝统治中，台州各县中进士的只有３８人，不到明代的七分之一。从当时的全国大环境看，清政府建立以后，为加强统治，采取了一系列措施，如高压政策，大兴文字狱等，对百姓进行思想控制。为避祸上身，士子们只得不问世事， 埋首书斋，钻研考据之学。到了乾嘉时期，考据学达到鼎盛，无论是经学、史学、文字学、音韵学、训诂学，还是金石考古、天文历算、舆地、诗文等，无不笼罩在朴实考据的风气之中。这一学术群体，也就是我们通常所说的“乾嘉学派”。
  清代台州许多知识分子受这一学风的影响，也沉湎于训诂考证。
  要从事学术研究，就需要大量而广泛地拥有文献典籍，因而，学术研究也促进了藏书事业的发展。同时，藏书事业也促进了士子们的著述。
  在清代早期、中期藏书著述之风的影响下，晚清时期，台州涌现了不少藏书著述之士，而且大多与蒲华有较深的交集，如临海黄瑞、许宏通、葛咏裳，黄岩王彦威、王咏霓、王舟瑶，太平陈瑞图之孙陈庆澜等。蒲华虽是浪迹之身，难以真正参与藏书著述之务，但他以自己的书画歌诗特长，积极推动台州晚清的文化学术事业。
  下面让我们先来看看，晚清与蒲华有交集的台州士子们的藏书著述情况， 然后穿插介绍蒲华在他们藏书著述活动中的具体活动情况。
  黄瑞无疑是晚清台州最杰出的藏书家和学问家。他的主要藏书渠道是靠抄书，这要耗费很大的心力。从上述引文可见，他的藏书来源有三种途径：一是得与台州的好学之士如黄岩王棻、王维翰、姜恭甫，天台张廷琛，临海叶书、周少谦等人的交谊之便，借抄他们家的藏书。二是应台州清代中期大藏书家洪颐煊之孙洪凤銮之聘，赴其家任教，空余时间得抄小停云山馆中的许多珍藏之书。三是同治十年，利用纂修县志之便，抄录志局内所藏台州历代乡贤精椠旧本。可以想见，黄瑞的藏书大多为抄本。由于黄瑞的勤勉，日积月累之下，秋籁阁的藏书日益丰富，终于名冠三台。晚清台州籍著名学者王棻在《三台名媛诗辑》序言中说：“忆少时则留意乡邦之文献而恨同志者无其人，既而数子者出，吾邑有王子裳（咏霓）、杨定夫（晨）诸君，临海则子珍为最。”黄瑞的秋籁阁不但是他自己的藏书著述之所，还是他“专为治印及与其弟子渔、子炜读书作画之所”。
  如此风雅之地，引得当时不少台州士人纷来游访，并留下他们的翰墨丹青，以助其雅兴。如黄岩周省三、安洲（仙居）汪民沾等士人为之作图。秋籁阁的右边有“爱日草堂”，聚书数千卷，亦称“溪南书藏”，临海士子江培为之作记。孙权伯、王咏霓为之书额。堂西边为“述思斋”，专聚乡邦掌故诸书，黄瑞曾自署楹帖云：“澹泊明志，宁静致远。隐居放言，穷愁著书。”王咏霓为之作记。蒲华在黄瑞的居所，盘桓日久，对黄瑞的藏书著述事业甚为感佩，所留下的丹青诗联也最多。他不但为秋籁阁作《秋籁阁图》，还为“述思斋”题楹联：“检书烧烛短，看剑引杯长。时丙寅五月。”不但作草书《秋睡》绝句，还为《秋籁阁印谱》题诗：“千秋文字勘金石，一片仙心自古今。久历冰霜成铁骨，他山攻玉更情深。” 蒲华的好友许宏通也是晚清台州的知名藏书家。许宏通（１８５８—？）字达旉，号兼善，邑庠生。从学于临海大藏书家、著名学者叶书。受叶氏影响，性好藏书。其藏书处名“小石室”。“小石室”所藏，大多从叶书的“荫玉阁”藏书迻录。光绪三十年左右，许宏通因讼出亡，藏书尽散。许氏也工诗，著有《荫松草堂吟稿》。许氏抄录自“荫玉阁”的多为乡贤遗著，如清临海郭协寅的《石斋遗诗》、陈俊的《化雨山房诗草》、沈云华《双松楼吟草》，清天台王应兆、王应奎兄弟的《霞城遗诗》《卧云遗诗》等。许氏藏书的重要来源是抄书，他曾自谓：“生平颇嗜抄书，每一卷成，随时点勘，三间老屋，荫以长松，日坐其中，咿唔不辍。”许氏的抄书生涯，难免是辛劳的，其成绩也是不容小觑，他的藏书编有《临海许氏小石室藏书目录》，其中有不少罕见的藏本，如所藏清天台齐周华之书有三种：《名山藏副本》初集二卷、二集二卷，《需郊录》一卷，《诸公赠言集》一卷（齐周华编）。许氏的老师叶书荫玉阁所藏书目中有《名山藏副本》，此书可能从叶书处所得，而《需郊录》《诸公赠言集》二本为荫玉阁书目所不见，当是许氏从别处搜集而来。从许氏自谓的“三间老屋，荫以长松，日坐其中，咿唔不辍”抄书情景，我们可以感受到他的乡居生活颇多情调和风致，这一点很为性情爽朗和清逸的蒲华所喜。蒲华与许氏在临海认识后，结下深厚的情谊。光绪辛卯（１８９１），蒲华客居临海大石许家，他对许氏志在藏书著述的情怀十分理解和敬仰，曾为之作《松阴勘书图》。许氏赋诗以谢，诗中有“羡君落落笔尖意， 写我棱棱松下风”之句。临别，蒲华赋诗《赠许达旉》：“大石山翠扑书几，修竹座中兀佳士。琳琅万轴真可喜，试作百城南面视。有福读书期卓尔，千秋高志空山里。况复搜罗周远迩，抱残守缺良有以。元亭问字许停履，他时放棹中渡水。”诗中对许氏藏书楼清嘉的环境作了形象的描摹，对他“搜罗周远”而“琳琅万轴”的藏书盛况也无比艳羡，期待着再次客居大石，清流放棹。果然，第二年，蒲华又来大石许氏的藏书楼客居，与他一起观摩藏书，读书修竹丛中，也闲坐把盏， 共醉阆苑花前。达旉集联语：“修竹座中兀佳士，阆苑花前是醉乡。”请蒲华书写， 蒲华写毕，又加跋语：“达旉仁兄吟长以联语嘱书，上联乃集予赠诗中句也。下联所属自是名隽，他时阆苑春风，当于得意中领略之，良复可喜。壬辰小春，蒲华。” 蒲华在临海士子的藏书楼留下印迹的还有马葵臣的台书楼。马氏的藏书情况，由于史料的匮乏，我们不得而知，但蒲华似乎对主人的风致和台书楼的环境特别有兴致，同治五年竹醉日（农历五月十三日），他夜宿台书楼上，赋诗高歌，发抒人生感慨，令马氏十分感动，也和诗一首相酬。诗歌具体内容，上文已引，此不赘述。
  与蒲华交好的临海士人葛咏裳的藏书也颇足可观。葛咏裳的父亲葛凤喈，字师竹，临海人。增广生。性孝友，居里教授，学者甚众。他精于易学，大江以南，闻有究于易者，则裹食粮访之，必穷其底蕴而后返。晚年以卖卜自给， 下帘之余，仍著述不休。有所收获，著成《易学辨说》。凤喈喜藏书，建有藏书楼名“绿阴室”，地址在今临海城龙须巷。绿阴室既是藏书之所，也是读书会友佳处，凤喈与同好经常三五成群，诗酒唱酬，乐乎其中。其子葛咏裳（１８４３— １９０５），名寿同，字叔霓，号逸仙。咸丰十年廪膳生。次年，太平军入台，离城避居海乡溪口，与同乡王藻友善，掌教竹溪书院。光绪六年进士，授中宪大夫，官至兵部车驾武选司主事，加四级敕授大夫。工于诗文，兼善史学。葛咏裳出身于书香门庭，宽裕的家境为他的藏书提供了较为优裕的物质条件。太平天国运动时，他父亲的绿阴室被毁，“缥缃万轴”，“悉成焦土”①葛咏裳移居新开巷， 非常怀念其父绿阴室当年藏书的盛况，因而重建藏书楼，取名“忆绿阴室”。忆绿阴室藏书丰富，葛咏裳在京为官十年，购书万卷，其中多珍善之本。他返里时，仅携回古籍数十箱，别无他物。这些古籍皆贮于临海巾子山北麓的忆绿阴室内。葛咏裳也勤于著述，所著有《辄囊丛稿》，内有骈文四卷、古文四卷、今古体赋四卷、诗十八卷、词二卷、日记二十余卷。其于《史记》《前后汉书》《三国志》均有批注。另有《辄囊琐记》三十册、《史蠡》三卷、《葛叔霓校抱朴子内外篇》七十卷以及光绪十六年纂修《临海山后葛氏宗谱》五卷。
  蒲华与葛咏裳交好，他们的订交时间至迟当在同治九年，同治十四年至光绪六年间，有密切交往，上文已有述论，兹不赘述。葛咏裳多次赠诗给蒲华，如订交后赠诗有“萍逢偶合忘形迹，翰墨联交见性真”句。蒲华在１８７５年重客太平期间以及稍后这段时间，葛咏裳又赠诗给他：“一囊琴剑走风尘，管领天台两度春。落籍方知名下士，风流自是再来人。丹青写意闲中乐，歌舞销魂客里身。莫复抚膺悲失路，鸢肩火色岂长贫。”可见他们的交谊非同一般。临海是蒲华多次客居的地方，虽然现在还没有史料证实蒲华到过葛氏父子的藏书处， 但据理推测，蒲华应该是到过绿荫室的，在此逗留吟咏，泼墨挥毫也说不定。
  王咏霓也是蒲华平生最要好的挚友之一，他“为文鸿博雅赡，究心乡邦故实，所居称‘函雅堂’，藏书万余卷”①。王咏霓的藏书处函雅堂，似是他辛亥革命后归里时所营。因为他自光绪六年考取进士后，授刑部主事，十年，随许景澄出使法、德、意、荷、奥等国。后又在张之洞幕中任提调。光绪二十一年前后三任安徽凤阳知府，三十一年，转任池州知府。宣统二年，任太平知府。辛亥革命后，才以病归故里。在黄岩，他“与同邑之王舟瑶讲学黄岩九峰书院。平时葛巾道服，不问时事，每日只与夫人屈蕙% 以诗唱和。浙江当道聘修《通志》，不去，卒于家”②。
  王咏霓藏书中有《说郛》六十卷本，十分罕见。《说郛》诸家俱称百卷，亦有七十卷之说。是本仅六十卷，为汲古阁旧藏，同治年间为王氏购得，孙诒让阅后叹为秘本。邵氏《四库简明目录标注》称孙诒让谓：“黄岩王子裳孝廉咏霓购得汲古阁抄本《说郛》六十卷，有毛斧季语，余辛未（１８７１）春在京寓曾从借阅， 与俗本迥异，真秘笈也。”③ 王氏藏书丰富，著述也多，著有《函雅堂集》四十卷、《书序考异》一卷、《道西斋日记》二卷，纂修《黄岩县志》，所著《考订外国师船图表》，是研究中西交通史、中外文化交流史的重要史料。
  蒲华的好友王彦威秋灯课诗书屋也富有藏书。王彦威（１８４２—１９０４），原名禹堂，字渠城，号弢甫（夫），祖籍临海，后迁黄岩西桥。同治九年举人，历任工部虞衡司主事、员外郎、军机章京、江南道监察御史、太常寺卿等。王氏自幼天资颖悟，五岁时，即由他的母亲卢夫人授以《孝经》《论语》，卢夫人喜而赋诗， 其中“茅屋数椽灯一点，我家喜有读书郎”一句广为流传。卢夫人去世后，王氏请名家绘《秋灯课诗图》，遍征海内外名流题咏，积成四巨册，“数十年间，南北舟车，恒以自随”①。并把自己的藏书处命名为“秋灯课诗书屋”。及长，又读书杭城，师从俞樾、孙衣言学习经学及古文义法。后入京，与李慈铭等交往。
  王氏一生所著颇丰，有《枢垣笔记》《扈从笔记》《秋灯课诗书屋日记》《藜庵丛稿》《清朝掌故》《清朝大典》《史汉校勘记》等。
  蒲华对王氏的藏书、读书、著述事业非常敬仰和支持，王氏藏书处所收藏的《秋灯课诗图》，其中一幅，就是蒲华所创作的。
  蒲华寓居台州期间，可以说，以极大的热情融入到了士子们的藏书著述事业中。近年，我们从台州椒江、临海杜桥等地的收藏家手里，发现了两对书箱面板，上有蒲华的题签。如椒江某藏家的书箱题签，其一：“法海渊源。闻樨氏办。”（图５）其二：“三乘妙典。闻樨氏办，蒲华书。”（图６）