台州市图书馆

元陈应润撰。应润，天台人［１］。始末未详。黄溍［２］集有是书序，称其字曰泽云，又称其延祐间由黄岩文学起为郡曹掾［３］，数年，调明掾，至正乙酉，调桐江宾幕。首卷应润自序，题至正丙戌，案《经义考》载此序，题至治丙戌。至治有壬戌，无丙戌，干支不合。且黄溍序题至正丙戌，序中称“延祐间，余丞宁海。
  又数年，余为越上盐运。三年余乞老金华”。溍延祐二年进士，下距至治壬戌仅六年，安有乞老之事？此必《经义考》刊版之讹，非此本传写之误也。谨附订于此。则是书成于桐江也。其书大旨，谓义理玄妙之谈堕于老、庄，“先天”诸图杂以《参同契》炉火之说，皆非《易》之本旨。故其论八卦，惟据《说卦传》“帝出乎震”一节，为八卦之正位，而以“天地定位”一节邵氏指为“先天方位”者，定为八卦相错之用。谓文王演《易》，必不颠倒伏羲之言，致相矛盾。其论太极、两仪、四象，以天地为“两仪”，以四方为“四象”。谓未分八卦，不应先有揲蓍之法，分阴、阳、太、少。周子无极、太极、二气、五行之说，自是一家议论，不可释《易》。盖自宋以后，毅然破陈抟［４］之学者，自应润始。所注用王弼［５］本，惟有上、下经，六十四卦。据《春秋传》某卦之某卦，例如《乾》之《姤》曰“潜龙勿用”， 《乾》之《坤》曰“见群龙无首，吉”之类，故名曰“爻变”。其称一卦可变六十四卦，六爻可变三百八十四爻，即汉焦赣《易林》之例。盖亦因古占法而推原其变通之义，非臆说也。每爻多证以史事，虽不必其尽合，而因卦象以示吉凶，以决进退，于圣人作《易》垂训之旨实有合焉。在宋元人《易》解之中，亦翘然独秀者矣。

［１］天台是台州的泛称，古籍中习以为常。陈应润为黄岩人。 ［２］黄溍（１２７７～１３５２）：元代义乌人，从朱熹三传弟子问学。延寿进士，官翰林学士、国史院编修、经筵讲官。著有《黄金华集》。 ［３］曹掾：台州府判官。 ［４］陈抟（？～９８９）：宋初亳州真源（今河南鹿邑）人。举进士不第，隐居武当山二十余年。 北宋太平兴国间，受太宗召见，赐号希夷先生。长于《易》，作《先天图》《河图》和《洛书》，以论无极、太极及宇宙衍化。有《太极图》传世。 ［５］王弼（２２６～２４９）：三国魏山阳（今河南焦作）人，出身经学世家，任尚书郎。阐释《老子》《周易》《论语》；著有《老子注》《老子指略》《周易注》《周易略例》。