台州市图书馆

徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学［１］，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光［２］，光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙［３］，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足［４］庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知［５］达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。
  其友罗适［６］持节本路，举以自代，又率部使者以遗逸荐。崇宁中，郡守李谔又以八行［７］荐。时章、蔡［８］窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。
  一日，去之黄岩，会亲友，尽毁其所为文，幅巾藜杖，往来委羽山中。客有诘以避举要名者，中行曰：“人而无行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？吾正欲避此名，非要名也。”客惭而退。陈瓘谪台州，闻名纳交，暨其没，录其行事，谓与山阳徐积［９］齐名，呼为“八行先生”。
  子三人，庭筠其季也，童丱［１０］有志行，事父兄孝友天至。居丧毁甚，既免丧，不忍娶者十余年。秦桧当国，科场尚谀佞，试题问中兴歌颂，庭筠叹曰：“今日岂歌颂时耶！”疏其未足为中兴者五，见者尤之，庭筠曰：“吾欲不妄语，而敢欺君乎？” 黄岩尉郑伯熊代去［１１］，请益，庭筠曰：“富贵易得，名节难守。愿安时处顺， 主张世道。”伯熊受其言，迄为名臣。有诏举人尝五上春官［１２］者予岳祠。庭筠适应格，所亲咸劝之，庭筠辞曰：“吾尝草封事，谓岳庙冗禄无用。既心非之，可躬蹈耶？” 其学以诚敬为主，夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起，居无惰容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。闻人片善，记其姓名。遇饥冻者，推食解衣不靳。
  僦［１３］屋以居，未尝戚戚。尤袤［１４］为守，闻其名，遣书礼之。
  一日，巾车历访旧游，徜徉几月。归感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。
  乡人崇敬之，以其父子俱隐遁，称之曰二徐先生。淳熙间，常平使者朱熹行部［１５］，拜墓下，题诗有“道学传千古，东瓯说二徐”之句，且大书以表之曰“有宋高士二徐先生之墓”。
  庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风。孙日升，苦学有守，于是徐氏诗书不绝六世矣。
  徐中行　徐庭筠传略徐中行（？～１１２３），字德臣，临海人。少慕胡瑗之学，到京城投师，精思苦读，一年学成而归。以教书为业，求学者甚多，为台州理学先驱之一（另有罗适、陈贻范）。北宋元祐间（约１０９０），罗适任两浙提点刑狱，向朝廷荐举。崇宁中（１１０４），台州知府李谔再荐中行有孝、悌、睦、姻、仁、恤、中、和八种善德。中行愤世嫉俗，谢辞出仕，隐居黄岩委羽山。有人上门诘问，说隐居避荐是为扬名。中行驳斥说，人无德行与禽兽无异，为人要以八种德行立世，并不是受官员推荐，这人听后惭愧而退。人称“八行先生”。
  第三子徐庭筠（１０９３～１１７９），父亡后守孝，十余年不娶妻。南宋初，秦桧当国，科场尚谀佞，试题为歌颂中兴。庭筠叹曰：“今日岂歌颂时耶？”为人诚实恭敬，即使好友有过失，也当面斥责；贩夫走卒有一善，则称叹于口。黄岩县尉郑伯熊离任时请教庭筠，庭筠曰：“富贵易得，名节难守。”乾道二年（１１６６），黄岩知县周蒙因台州府催督田赋甚急，向庭筠请教，徐说：“与其得罪于百姓，孰若得罪于上官。”周蒙当即辞官归家。庭筠住黄岩６０年，以教育儿童为业。
  南宋朱熹巡行黄岩，作《吊委羽山二徐先生》：“道学千古传，东瓯说二徐。
  门清一壶水，家富五车书。”宋末，追谥父子为真定、温节。

［１］安定胡瑗讲明道学：胡瑗，字翼之，北宋泰州海陵（今属江苏）人，学者称安定先生，与孙复、石介并称“宋初三先生”。道学即理学，胡瑗启宋代理学之先河。 ［２］司马光：字君实，陕州夏县（今属陕西）人。宝元进士，官至尚书左仆射兼门下侍郎。 主持编纂《资治通鉴》。认为人性兼有善恶，因善恶多寡不同而有圣人、中人、恶人之别，皆由天命所定，不可更改。 ［３］会刘彝赴阙：刘彝，字执中，福州人。幼从胡瑗学，庆历进士。适遇刘彝至京师。 ［４］跣足：赤脚。 ［５］格物致知：接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法。 ［６］罗适持节本路：罗适，字正之，宁海县人，北宋治平进士，官两浙道提点刑狱。元祐间， 持节巡行两浙东路（今浙东）。 ［７］八行：孝、悌、睦、姻、仁、恤、中、和八种善德。 ［８］章、蔡：北宋权臣章淳、蔡京。 ［９］徐积：字仲车，山阳人。以孝母闻名，从胡瑗学，治平进士，任扬州司户参军、楚州教授，宣德郎。著有《节孝集》。卒谥节孝。 ［１０］丱：儿童束发成双角。 ［１１］黄岩尉郑伯熊代去：郑伯熊，永嘉（今温州）人，南宋绍兴进士，理学家。代去，任黄岩县尉，期满离去。 ［１２］春官：礼部别称。 ［１３］僦屋：租屋。 ［１４］尤袤：无锡人，南宋淳熙二年（１１７５）十月任台州知州。 ［１５］淳熙九年（１１８１）七月，朱熹任浙东常平茶盐公事，巡行台州。