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除了感情的真挚深厚外，戴复古的酬赠诗还展现了高远的情致，自有其不凡之处。《庐州界上寄丰帅》固然没有陆游《投梁参政》诗“颇闻匈奴乱，天意畛蛇豕。何时嫖姚师，大刷渭桥耻”的豪情，但既有对社会历史的理性思考，也表明诗人自己的心迹，允称佳什：“身健心先老，时危事愈乖。无成携短剑，有恨满长淮。村酒时时醉，山肴日日斋。功名非我有，何处问生涯。”审美从来都是社会文化的有机组成部分。戴复古《庐州界上寄丰帅》从时危事乖的客观现实入手，突出以淮河作国界的历史悲愤，固然也有借酒浇愁的一乐，但诗人的内心却是平静不了的，其意义已经超越了诗篇本身的艺术价值。《访陈复斋寺丞于私第》也属于这样的作品，表现方式更为曲折含蓄一些：“以时为出处，真有古人风。奉母易为孝，事君难尽忠。闲居非傲世，直气尚摩空。语及朝廷事， 乾坤万感中。”又如《寄清流王令君》，也是赤诚赠言：“朴直存吾道，一心唯向公。知非巧宦者，直有古人风。行志非为矫，洁身能固穷。如何有廉吏，不入荐书中。”诗歌不在文字之精工，全在意趣之高远。《寄上赵南仲枢密》近之： “能为明哲保身谋，富贵功名总罢休。早向急流中勇退，归来闲伴赤松游。”《抚州谢楼宗丞见访》从感情的流露中展现作者的自我形象：“客里门庭可设罗，使君千骑肯相过。心忘贵贱交游重，论及兴衰感慨多。诸老逢时起岩壑，二边何日罢干戈。老夫何预人间事，归去沧江理钓簑。”道出了友人相访的厚意和相聚的喜悦，笔简、意深而又趣远。诗歌表达的固然是一个特定历史环境下的审美趣味，但实际上有着更为深远的历史意义：在深层的体验和感受中，抒写出诗人的高洁志趣与朋友之间的真情。《次韵杜运使见赠》：“飘零敢说是诗人， 故旧多居要路津。穷贱交游谁复记，江湖踪迹早成陈。无心涉世当归隐，有口逢人肯说贫。家在翠屏山下住，茅庐虽小可容身。”《次韵杜运使见赠》可以说是一首辞意兼美之作：审美主体深厚的情意借助真切的物境来表现，全诗主观情绪与客观景物配合工巧，二者浑然一体。《次王应求韵》也写出了诗人的真情，字里行间颇见笔致：“逐日轮蹄走四方，来来去去为何忙。无人肯问山林乐，举世争趋名利场。以道自修身是宝，无求何用智为囊。爱梅栽竹平生语，吐出清风六月凉。”《寄韩仲止》从韩淲字仲止号涧泉展开联想，称颂得体：“何以涧泉号，取其清又清。天游一丘壑，孩视几公卿。杯举即时酒，诗留后世名。黄花秋意足，东望忆渊明。”韩元吉（１１１８—１１８７），字无咎，号南涧，开封雍丘（今河南杞县）人，南渡后流寓信州上饶（今属江西）。有《南涧甲乙稿》。韩淲（１１６０— １２２４），元吉子，字仲止，号涧泉，居上饶，有《涧泉集》。戴复古的《寄韩仲止》融理于诗，以诗寓理，赞颂韩淲的清名与雅韵，意境清幽。人们也可以借由这一扇窗口，去了解与推想更为深广的社会生活，以至于更为准确的把握时代风云之气。
  戴复古还有一组写给吴子良的作品，诗艺亦可称。吴子良，字明辅，号荆溪，临海人。幼从陈耆卿学，亦曾登叶适之门，理宗宝庆二年（１２２６）进士，累官至太府少卿，因忤史嵩之而罢，不久去世。有《林下偶谈》等传世。戴复古《寄吴明辅秘丞》二首之一：“吾乡幸有吴夫子，星斗网罗文字胸。百鸟收声听鸣凤，千山落木秀孤松。旁通沧海江山水，高压云城帢帻峰。每见一斑三叹息， 白头未得奉从容。”直抒胸臆，不假雕琢，意味深远。之二展现了颂赞、感念以及遗憾：“七十七翁犹眼明，三台星畔见奎星。文章有气吞馀子，议论无差本六经。愧我不能攀逸驾，得君自足振颓龄。玉溪常与荆溪接，分得余波到石屏。” 总之，戴复古的赠诗高度肯定了吴子良“为文大要有三，主之以理，张之以气， 束之以法”的文学理论。刘克庄挽诗《哭吴卿明辅二首》之一这样称赞吴子良： “水心文印虽传嫡，青出于蓝自一家。尚意祥麟来泰畤，安知怪鵩集长沙。忤因宫妾头无发，去为将军手污靴。他日史官如立传，先书气节后词华。”综合而论，戴复古的评述是恰当的。又如《谢吴秘丞作〈石屏后集序〉》：“说破当年旧石屏，自惭无德又无能。乡来江海疏狂客，今作山林老病僧。高卧一楼成宇宙，冷看独影当宾朋。恶诗有误公题品，不是夔州杜少陵。”运典能化，曲折深婉。吴子良《石屏诗后集序》：“石屏戴式之，以诗鸣海内余四十年，所蒐猎点勘，自周汉至今，大编短什，诡刻秘文，遗事廋说，凡可资以为诗者，何啻数百千家。所游历登览，东吴浙，西襄汉，北淮，南越，凡乔岳巨浸，灵洞珍苑，空迥绝特之观，荒怪古僻之踪，可以拓诗之景、助诗之奇者，周遭何啻数千万里。所酬唱谂订，或道义之师，或文词之宗，或勋庸之杰，或表著郡邑之英，或山林井巷之秀，或耕钓酒侠之遗，凡以诗为师友者，何啻数十百人。是故其诗清苦而不困于瘦，丰融而不豢于俗，豪健而不役于粗，闳放而不流于谩，古淡而不死于枯，工巧而不露于斫，闻而争传，读而亟赏者，何啻数百千篇。盖尝论诗之意义贵雅正，气象贵和平，标韵贵高逸，趣味贵深远，才力贵雄浑，音节贵婉畅。若石屏者，庶乎兼之矣。岂非其搜揽于古今者博耶？岂非其陶写于山水者奇耶？ 岂非其磨砻于师友者熟耶？虽然，此旧日石屏也，今则不类。行年七十七矣， 焚香观化，付断简于埃尘；隐几闭关，等一楼于宇宙；离群绝侣，对独影为宾朋。
  而时发于诗，旷达而益工，不劳思而弥中的。然则诗固自性情发，石屏所造诣有在言语之外者，非世俗所能测也。淳祐三年六月日，荆溪吴子良序。”诗人感谢乡贤吴子良为自己的诗集作序，流露出深深的知遇之感，运意深远，细腻柔婉。袁枚《随园诗话》卷三：“人或问余以本朝诗谁为第一，余转问其人：《三百篇》以何首为第一？其人不能答。余晓之曰：诗如天生花卉，春兰秋菊，各有一时之秀，不容人为轩轾。音律风趣，能动人心目者，即为佳诗。”戴复古的作品属于“动人心目”之列而无疑。