台州市图书馆

对于离情别绪的抒发，人们在诗歌创作方面已经积累了极为丰富的审美经验。戴复古一些作品采用的仍是传统的直抒胸臆的方式，如《送张子孟（彬阳有鬼哭山，桂阳有神愁岭）》：“君为郴桂客，听说道途难。不过神愁岭，须经鬼哭山。心平无险路，酒贱有欢颜。早作还乡计，高堂鹤发斑。”这种对友人旅途的系念只是一片不可抑制的真情，信手写出，纯任自然。《怀何宏甫》表现了一种诗趣的追求，也是一种理想的道德和人格的追求：“何郎好兄弟，爱我往来频。人作交游看，情如骨肉亲。茅庵思共隐，蕙帐暖生春。别后长相忆，寄书无便人。”诗歌植根于诗人笃于情谊、感情丰富的性格特征，以“何郎好兄弟”振领全篇，传达出追念友谊的深情，首尾相承，纯任性灵。张耒《贺方回乐府诗》强调发自内心的真情实感：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，而性情之至道也。”戴复古的作品应该就属于这样的审美风范。《别钟子洪》在写实中融入主观感受，率真坦诚，性情毕现：“识得潮阳钟子洪，今人可想古人风。文章有气吞馀子，天地无情负此翁。
  问舍求田非细事，参禅学佛见新功。欲知别后真消息，莫惜频书寄海鸿。”《送黄教授日岩之官章贡》情意高远，境界开阔：“久矣闻名不相识，江湖还有见君时。出人意表发高论，入我眼中多好诗。欲对春风开笑口，不堪世事上愁眉。
  凭谁寄语谢安石，莫为苍生起太迟。”（自注：时召崔丞相不出。）《别严沧浪（羽）》情感深挚，视角新颖：“三生汉严助，笔阵抵千兵。雅志从南隐，吟诗到北征。结交疑泛爱，惜别见真情。来岁春花发，相期在上京。”《送侄孙汝白往东嘉，问讯陈叔方诸丈》告诫、嘱咐自在其中，虽然有些直白，依然情深意切：“子去寻名胜，何惭着布衣。出门知所向，在旅亦如归。道谊无穷达，文章有是非。
  寄声陈与赵，相赏莫相违。”名胜：名流。《世说新语·文学》：“宣武集诸名胜讲《易》，日说一卦。”